Traduire par François Jullien | Cours méthodiques et populaires de philosophie

Cours méthodiques et populaires de philosophie - 4 avril 2018 - Bibliothèque nationale de France - par François Jullien
Cours : parce que, née d'un travail solitaire, la philosophie débat en public et qu'on apprend à philosopher ; méthodique : parce que la philosophie tient tout entière dans la démarche qu'elle met en œuvre pour forger son questionnement - en constant renouvellement ; populaire : parce que cet exercice de la raison s'adresse à tous, pense la vie immédiate et participe de plein droit à la Cité. Ces « cours méthodiques et populaires » permettront donc à un large public de se familiariser avec la philosophie, ses grands auteurs et ses thématiques incontournables.
Proposé par François Jullien, Chaire sur l'altérité du Collège d'études mondiales, Fondation Maison des Sciences de l'homme.

[@ZakiKbk]

Très enrichissant à regarder, pour un élève en traduction c'est le top !

[@pauloansiaesmonteiro7987]

Grato pela excelente conferência de François Julien. Abraço do Porto

[@wildworld4871]

Merci beaucoup .

[@gillesopresco7459]

l'énonciation de François Julien est si ouvert conceptuellement qu'il me donne la possibilité de transcrire le thème de la traduction d'un texte en un autre, à la traduction de sa propre pensée en langage, après tout ne sommes nous pas des étrangers à nous même... je est un autre...

[@karelvorster7414]

Zhuangzi se promenant avec son ami nominaliste Huishi vit du haut d'un pont des poissons qui évoluaient gracieusement dans l'eau. Et de s'exclamer joyeusement : -Huishi, vois comme ces poissons se meuvent avec grâce et naturel, ne dirais-tu pas avec moi qu'ils sont heureux? -(sarcastique) Mais enfin, Zhuangzi, depuis quand es-tu membre de la gent aquatique? tu n'es point poisson, comment pourrais-tu donc savoir qu'un poisson est heureux? -(facétieux) Mais enfin, Huishi, toi non plus tu n'es point Zhuangzi, comment diable sais-tu que je ne sais point du bonheur des poissons? -La logique n'est point ton point fort, Zhuangzi, car si je ne suis point toi, toi non plus tu n'es point poisson. Donc tu ne sais rien du bonheur des poissons. -Tu es une vraie anguille, Huishi. Tu crois m'échapper en faisant un saut de carpe, transformant ton péremptoire "tu n'es point poisson" en un "si je ne suis point toi", mais je connais tes contorsions raisonnantes. Tu as posé comme condition absolue du savoir l'impossible, à savoir "être moi", comme si tu pouvais prendre ma place dans l'univers, être le sujet qui pense et qui sent que je suis, mais comment eusses-tu pu élever ton objection, qui était aussi un sarcasme, sans d'abord savoir ce que je pensais ou savais? Maintenant, réponds sans artifice à ta propre question. -Quelle question? -Comment sais-tu que les poissons sont heureux, bien évidemment! -(Vexé) Puisque c'est toi qui poses la question, tu y répondras toi-même. J'ai horreur que l'on mette des mots dans ma bouche. -Je le sais parce que j'ai vu et j'ai cru, Huishi. -Comme ça? Rien qu'en regardant? -Et toi, comment as-tu pu commencer cette joute? N'est-ce pas en écoutant? -Comment veux-tu que je n'entende point tes propos? Tu vociférais tout à l'heure dans ton délire béat sur les poissons! -Tu n'as donc fait qu'entendre des sons, c'est cela? Tout comme tu n'as vu que des objets bouger dans l'eau sous le pont? -Mais où veux-tu donc en venir à la fin? -Mes mots me ressemblent-ils que tu puisses les entendre et savoir ce que je sais? -Je ne veux pas de ressemblances. On est soi ou on est un autre: est-ce clair? Le bonheur du poisson n'est pas le bonheur de l'homme, voyons! -Trop clair, et pas de la bonne clarté. Mais laissons cela. Pourquoi l'appelles-tu dans les deux cas "bonheur"? -J'aurais pu dire les poissons ne sont pas des hommes. Ca, tout le monde le sait. -Tu n'es point poisson...? -Il ne manquerait plus que cela! -Comment sais-tu qu'il existe des poissons? -"Poisson" n'est qu'un nom. Je ne suis pas nominaliste pour rien. -Mais à quoi correspond le mot "poisson"? -Les gens ont décidé d'appeler tout une foule d'objets qui vivaient dans l'eau ainsi, c'est un fait! En réalité, il n'existe que des objets singuliers, tous différents. Montre-moi donc un poisson à l'état pur si tu le peux. -Mais même tes prétendus poissons singuliers sont multiples, Huishi. -Vraiment? -Toi aussi, tu tombes dans l'illusion que tu me reproches quand tu dis "Huishi", car l'homme (oserai-je encore t'appeler ainsi?) que tu étais il y a une seconde n'est plus. Comment donc, puisque le Huishi que tu étais il y a une fraction de seconde n'est plus, peux-tu donc te reconnaître maintenant? Ne disais-tu point au début de notre entretien : "Tu n'es point X, comment sais-tu ce que X est?" -Le fait est que je le sais. Tes questions sont superflues et importunes. D'ailleurs je ne pose pas de questions. Je me moque et j'affirme ce que je veux, c'est tout. Mais dis-moi, puisque je consens à te faire plaisir, comment sais-tu, autrement que par le regard, que ces poissons sont heureux? -Je le sais parce que le naturel ou la simplicité est le bonheur. Je ne suis pas taoïste pour rien, Huishi. Vois comme est simple l'eau dans laquelle nagent sans trêve ces poissons. Et vois comme est simple le corps du poisson et la lumière que leurs écailles reflètent est simple, elle aussi ( Mais cette lumière simple découvre une multitude de créatures différentes!) Comment nager ne serait-il pas un bonheur dans ces conditions? -Ton imagination poétique est séduisante, mais je suis trop habitué à tes saillies aussi brillantes que creuses pour me laisser prendre par tes filets, Zhuangzi. -Et puis, pourquoi y aurait-il des poissons dans l'univers, pourquoi y aurait-il quoi que ce soit dans ce vaste monde si ce n'était point pour et vers le bonheur? J'ai regardé ces poissons, certes, mais cette vérité, je l'ai d'abord conçue dans mon cœur. -Tout cela est bien beau. Mais soyons pratiques pour changer. A quoi servent tes méditations exaltées? -Elles servent à ce que j'aie une maison. L'univers que je comprends est ma maison, alors que toi, tu n'en as point de maison, car tu te refuses à penser et à connaître. Tu ne veux obstinément savoir qu'une chose: que tu es toi. Et en cela, en plus, tu te contredis! -Bah, si j'ai envie de me contredire, c'est bien mon droit, non? Contrairement à toi, je n'affirme rien sans avoir de certitude totale. Autant j'ai horreur d'être sot, autant j'ai horreur de parler et de sembler sot en disant n'importe quoi, comme toi. Dieux merci, je ne suis point toi! -La vie humaine n'a pas pour but d'éviter l'erreur. Seul le sot craint de se tromper. Le sage profite de ses erreurs et de tout ce qui semble mauvais comme le héros profite de la mort pour trouver et donner un sens à sa vie.

[@gunnerandy7957]

instablaster...

[@laurencethomasb4311]

@@karelvorster7414 Merci beaucoup...C'est de qui ?

[@hindhad7350]

Merci beaucoup c très intéressant