TRIẾT HỌC HEGEL: HIỆN TƯỢNG LUẬN TRÍ NĂNG | GS.TS NGUYỄN HỮU LIÊM

Mời mọi người cùng khám phá Doxa - không gian hỏi đáp tại: doxa.cafe/v2 Facebook của Doxa: facebook.com/doxacafevn/

[@thoaiuyennguyen4195]

Lý thuyết vô cùng sâu sắc thông qua lối diễn giải giản dị mà thông tuệ của thầy! Cảm ơn giáo sư và Thư Hiên Dịch Trường!

[@lababavn]

Lần đầu tiên nghe giảng triết mà em nổi da gà - điều chỉ xuất hiện khi nghe nhạc hoặc xem phim. Cảm nhận được tâm huyết và tình cảm của thầy trong đó!! Em cảm ơn thầy! Chúc thầy sức khỏe và sớm tìm thấy chính mình. Em vẫn đang đuổi theo, ngay phía sau!

[@doanminh3773]

Tôi không học & không tìm hiểu nhiều về ngành Triết học, nhưng nghe bài giảng của Giáo Sư Nguyễn Hữu Liêm tôi cảm thấy rất thấm,rất hay. Tôi đã nghe đi nghe lại vài lấn và học được nhiều bài học từ bài giảng này. Cảm ơn giáo sư và Thư Hiên Dịch Trường!

[@phanthetien]

Một bài giảng tuyệt vời của GS.TS Nguyễn Hữu Liêm. Thư Hiên Dịch Trường đã trở thành người bạn hàng ngày trên KZbin của tôi. Cám ơn vì những kiến thức triết học!

[@AlanPhan128]

TLDR: Sự tiến hóa tiến triển qua các cõi khác nhau, cung cấp một con đường cho tinh thần quay trở lại chính nó và việc đạt được tự do là tương đối và phụ thuộc vào sự giác ngộ tập thể. 1. 00:00 🧠 Siêu hình học của Hegel khám phá khái niệm đạo đức, tầm quan trọng của việc hiểu lịch sử triết học phương Tây và mối liên hệ giữa các giáo lý và ngôn ngữ triết học khác nhau. 1.1 Bài giảng hôm nay sẽ tập trung vào giai đoạn đỉnh cao của siêu hình học đức hạnh và khái niệm đạo đức. 1.2 Con người là mục đích tự thân chứ không phải là phương tiện để phục vụ người khác, và đạo đức phổ thông có thể được chia thành hai nhánh, một loại dựa trên kết quả giả định và loại kia dựa trên việc lựa chọn một hành động vì nó đúng, không vì lợi ích cá nhân. 1.3 Nghiên cứu triết học phương Tây bằng cách theo dõi lịch sử của nó để hiểu được nguyên nhân đằng sau những vấn đề và khuyết điểm của mỗi triết học. 1.4 Diễn giả thảo luận về tham vọng của Hegel trong việc hoàn thành Bách khoa toàn thư và siêu hình học của ông nhằm cố gắng giải thích tất cả các vấn đề về lịch sử, Chúa, ý thức, tự nhiên, nghệ thuật và nhân loại nói chung. 1.5 Tầm quan trọng của việc có nền tảng triết học và hiểu biết các ngôn ngữ khác nhau để hiểu được các khái niệm phức tạp và tránh sự hiểu biết hời hợt. 1.6 Diễn giả thảo luận về mối liên hệ giữa triết học Hegel, lời dạy của Lão Tử và Cơ đốc giáo, nhấn mạnh đến chân lý phổ quát và những hạn chế của ngôn ngữ trong việc diễn đạt nó. 2. 12:07 🧠 Hiện tượng kỹ năng trong triết học Hegel là hành trình của sự tự ý thức và lịch sử, cuối cùng dẫn đến ý thức cá nhân là một với Chúa. 2.1 Hiện tượng kỹ năng trong triết học Hegel được so sánh với hành trình của nước từ đại dương vô tận, trải qua nhiều biến đổi và trải nghiệm khác nhau, cuối cùng trở về đại dương. 2.2 Nguyên nhân cuối cùng của mọi thứ là Thiên Chúa, và theo Hegel, cuộc hành trình từ đầu đến cuối này là một hiện tượng tinh thần. 2.3 Đánh mất chính mình để tìm lại chính mình là hành trình của sự tự ý thức và lịch sử, từ mê mờ đến ý thức tuyệt đối, và con đường của tinh thần là con đường của sự sống và trí tuệ. 2.4 Ý thức cá nhân cuối cùng là một với Chúa, và hành trình của ý thức xuyên thời gian và tái sinh là con đường để linh hồn trở về với chính nó. 3. 19:30 🧠 Lịch sử là món quà để nhân loại thức tỉnh khỏi sự ngu dốt và tìm ra bản chất đích thực của mình, với tự do là mục tiêu cuối cùng của sự văn minh và sự phát triển ý thức tự giác là điều cốt yếu. 3.1 Lịch sử chứa đầy những biến động, bạo loạn, gian khổ, đau khổ, chiến tranh, hỗn loạn, bất công, áp bức, thiên tai, nhưng nó cũng là món quà để nhân loại thức tỉnh khỏi vô minh và tìm ra con người thật của mình. 3.2 Tự do là mục tiêu cuối cùng của sự văn minh, bao gồm ý thức, lý trí hợp lý và khả năng tổ chức xã hội tập thể, dẫn đến tự do chính trị và giác ngộ. 3.3 Hành trình của lịch sử là sự tự nhận thức và biến đổi, với nhận thức rằng văn minh không chỉ là sự giác ngộ hay tự do. 3.4 Sự phát triển ý thức về bản thân ở con người và động vật là một khía cạnh quan trọng để hiểu được ý chí và ý thức của cá nhân, với khả năng ham muốn và cái tôi được coi là đức tính vừa là tội lỗi trong Cơ đốc giáo. 3.5 Trải nghiệm của con người được ví như một chiếc bình rỗng không ngừng tìm cách đổ đầy thức ăn, nước uống và những thú vui thể chất khác để thỏa mãn cơn đói khát. 3.6 Cảm giác tiếp xúc với Pháp và thực hành khổ hạnh rất quan trọng trong việc hiểu được hiện tượng trí tuệ và hành trình của cơ thể. 4. 31:05 🧠 Tự do đích thực đến từ sự hiểu biết và tương tác với người khác, thay vì tập trung vào những ham muốn ích kỷ, và mong muốn được công nhận thúc đẩy con người tìm kiếm sự khen ngợi và tán thưởng, dẫn đến một lịch sử đau khổ và bi kịch của Bản ngã, với nhiều biểu hiện khác nhau trong suốt lịch sử bao gồm cả trong thơ ca, mạng xã hội, và thậm chí dưới hình thức những kẻ độc tài và những nhà lãnh đạo tàn bạo đang tìm cách trả thù và quyền lực. 4.1 Ý thức cá nhân tìm cách xây dựng cái tôi và sự tự ý thức, nhưng sự tự do thực sự đến từ sự hiểu biết và tương tác với người khác, thay vì tập trung vào những ham muốn ích kỷ. 4.2 Mong muốn được người khác công nhận, đặc biệt là trong thế giới nghệ thuật, thúc đẩy mọi người tìm kiếm những tràng pháo tay và khen ngợi, và mong muốn được công nhận này bắt nguồn từ ý tưởng về ý thức và giá trị của nghệ thuật. 4.3 Chúng ta trở nên xa lánh chính mình khi tràn đầy mong muốn được công nhận và tràn ngập ý thức của người khác, dẫn đến một lịch sử đau khổ và bi kịch của Bản ngã. 4.4 Mọi người mong muốn được công nhận và khen ngợi, điều này có thể biểu hiện dưới nhiều hình thức khác nhau trong suốt lịch sử, bao gồm qua thơ ca, mạng xã hội và thậm chí dưới hình thức những kẻ độc tài và những nhà lãnh đạo tàn bạo đang tìm cách trả thù và quyền lực. 4.5 Lịch sử Trung Quốc được đánh dấu bằng sự thiếu tự do và văn hóa tập thể cản trở sự tiến bộ về khoa học, công nghệ và chính trị. 4.6 Xã hội Ấn Độ chìm đắm trong nền văn hóa của những người mơ mộng tin vào việc đạt được sự hợp nhất với Chúa thông qua thiền định và yoga, với các loại hình yoga khác nhau tập trung vào việc kết nối với Chúa và cải thiện sức sống thể chất. 5. 46:30 🧠 Bài giảng khám phá mối liên hệ giữa Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Ấn Độ giáo trong triết học Hegel, thảo luận về động lực quyền lực, ý thức và việc theo đuổi sự công nhận dẫn đến xung đột và chinh phục. 5.1 Bài giảng thảo luận về mối quan hệ giữa Cơ đốc giáo, Hồi giáo và Ấn Độ giáo, cũng như mối liên hệ của chúng với khái niệm trái tim và ý chí trong triết học Hegel. 5.2 Quang Trung 3 anh em Nguyễn Huệ quyền lực đại diện cho phương Tây, trí thức nổi tiếng ở Hà Nội phát huy trí tuệ khi ra Bắc. 5.3 Ý thức được tượng trưng bằng thân thuộc về quân Phủ và phần đầu thuộc về con người, tượng trưng cho sức mạnh của tự ý thức và cõi vật chất tự nhiên. 5.4 Ai Cập là khởi nguồn của nền văn minh phương Tây, với nền văn minh Hy Lạp kế thừa những nguyên tắc bí truyền và đánh thức sức mạnh lý trí của tinh thần thế giới thông qua toán học, triết học, siêu hình học và hình học. 5.5 Nô lệ dưới chế độ nô lệ không được công nhận là con người có các quyền hợp pháp và lao động của họ phục vụ cho mong muốn tự do đầy mỉa mai của giai cấp chủ nhân, dẫn đến sự công nhận của họ thiếu giá trị. 5.6 Chiến tranh xảy ra do con người tìm kiếm sự công nhận từ người khác, dẫn đến xung đột và chinh phục nhằm chứng tỏ sức mạnh của mình và được công nhận.

[@AlanPhan128]

6. 01:00:08 🧠 Mối quan hệ chủ-nô trong triết học Hegel khám phá sự mâu thuẫn giữa sự sỉ nhục và sự thống trị, dẫn đến sự tiến hóa của loài người và thúc đẩy nền chính trị dân chủ và bình đẳng trong Cơ đốc giáo. 6.1 Mối quan hệ chủ nô trong triết học Hegel được đặc trưng bởi sự mâu thuẫn của việc người nô lệ ở trong tư thế nhục nhã, luôn nhìn xuống, trong khi người chủ mới là người có thể ngước lên và khẳng định sự thống trị của mình. 6.2 Nguồn gốc của khoa học thực nghiệm là kết quả của trí tuệ và trí tuệ tìm cách mở ra thế giới vật chất, đưa đến sự tiến bộ của nhân loại. 6.3 Tình thế tiến thoái lưỡng nan về tiến hóa và hồi quy ở cấp độ vũ trụ dẫn đến việc tạo ra khái niệm về Chúa và mong muốn được công nhận và quyền lực trong nền văn minh phương Tây. 6.4 Dù phải đối mặt với tủi nhục, thất bại, mất mát, mỗi cá nhân vẫn có thể tìm lại được ý thức tự giác của mình và trở thành những tâm hồn cao thượng. 6.5 Tâm hồn cao thượng là nguồn năng lượng tâm linh đã hiện diện xuyên suốt nền văn minh Trung Hoa và ngày nay được biểu hiện như khả năng xây dựng một thiên đường trên trần gian với sứ mệnh trí tuệ thiêng liêng. 6.6 Cơ đốc giáo thúc đẩy chính trị dân chủ và bình đẳng, trao quyền cho các cá nhân chịu trách nhiệm về trí tuệ, sự phát triển và gia đình của họ, đồng thời sống có đạo đức, đạo đức và tôn trọng pháp luật. 7. 01:12:57 🧠 Việc tôn trọng pháp luật phản ánh những nguyên tắc chung phổ quát, dẫn đến mâu thuẫn giữa ý thức tự giác của cá nhân và tự do tập thể trong xã hội Việt Nam, với mục tiêu cuối cùng là đạt được tự do thông qua giác ngộ và phát triển song song giữa xã hội và trật tự chính trị. 7.1 Tôn trọng luật pháp không phải là sợ hãi mà là tôn trọng bản thân và lý tưởng của chúng ta, vì đó là sự thể hiện lý trí thông qua cơ chế và phản ánh các nguyên tắc phổ quát chung. 7.2 Diễn giả bàn về sự mâu thuẫn giữa sự tự nhận thức của cá nhân và quyền tự do tập thể trong xã hội Việt Nam. 7.3 Sự thống nhất giữa ý thức và ý chí được thể hiện thông qua các thể chế chính trị - xã hội, dẫn đến tự do, với sự chia rẽ thành hai nhánh bảo thủ và tự do, và điểm cuối cùng là hiện thực hóa tinh thần tuyệt đối. 7.4 Việc hoàn thiện sự tự nhận thức trong xã hội dân sự dẫn đến dân chủ và chủ nghĩa cộng sản, trong đó mọi người đều bình đẳng và có quyền quyết định vận mệnh chính trị của mình, và những người theo chủ nghĩa Mác đã bác bỏ học thuyết pháp quyền của Hegel. 7.5 Mục tiêu của con người là tự do, thứ chỉ có thể đạt được thông qua sự giác ngộ, nhưng xã hội và trật tự chính trị phải song hành với trình độ phát triển của cá nhân, và dù sống trong một xã hội không công bằng nhưng điều quan trọng cần nhớ là mọi sai lầm đều giống nhau. 7.6 Diễn giả thảo luận về tác động của rượu đối với văn hóa và xã hội Việt Nam, nêu bật mức độ phổ biến của việc uống rượu quá mức và hậu quả của nó. 8. 01:29:11 🌊 Sự tái sinh dẫn đến đại dương tinh thần tuyệt đối, nơi tất cả chúng ta đều có chung một số phận.

[@nguyenvantruong1514]

tâm hyết quá bạn

[@khoasinhnguyenvan3940]

thầy giảng dễ hiểu lắm ạ😊

[@TuNgan-PopPsych]

Cảm ơn Thầy. Kính chúc Thầy nhiều sức khỏe!

[@TuNgan-PopPsych]

"AI=thông minh nhân tạo, trí tuệ là wisdom... tào lao!"😂😂 Thầy dễ thương thiệt sự!!!!

[@ThinhNguyen-iv7zf]

Cảm ơn Thü Hiên Dịch Trường Cảm ơn Thây

[@217TRANTRA]

Em chân thành cảm ơn Thầy và admin!

[@tuyenhuu3501]

Cảm ơn TS về bài giảng . Tỉnh thức chỉ tỉnh thức trong cái tỉnh thức khác .

Cảm ơn Thầy

[@vuuc2257]

Cảm ơn thầy con đã hiểu rõ con hiểu mình phải làm gì rồi

[@huugiangnguyen]

Cám ơn bài nói chuyện của Tiến sĩ!

[@namnguyentran2285]

Coi lần đầu ngủ giữa chừng, phải coi lại lần 2 do lúc gần cuối thầy nói về vn hiện tại đúng quá

[@layonnguyen5139]

Cảm ơn

[@phuochoanghuu1570]

dạ e cảm ơn thầy

Quý bạn theo dõi fanpage của Thư Hiên Dịch Trường để biết thêm thông tin về các buổi trò chuyện facebook.com/thuhiendichtruongvn/ Tham khảo mua sách tại website: thuhiendichtruong.com/danh-muc-san-pham/hieu-sach/

[@cetole1304]

Great great great

[@ongthimythua7163]

Bắt đầu tìm hiểu về triết học, lộ trình học tập như thế nào, Thầy ơi!

[@henryjames8565]

Muon hoc lich su Triet hoc Tay Phuong thi hoc tu*` thoi Pre-Socrates truoc the ky thu 4 truoc Tay Lich. Sau ddo hoc Ancient Philosophy, Medieval Philosophy, Modern Philosophy. Continental Philosophy. Suot chieu dai lich su Triet Hoc Tay Phuong, phai hoc ve tu tuong cua khoang 30 Triet Gia. Vi du nhu la Thales, Heraclitus, Pythagoras, Socrates, Plato, Aristotle, St. Augustine, Copernicus, Descartes, Hobbes, Hume, Berkeley, Locke, Spinoza, Leibiz, Kant, Hegel, Husserl, Heidegger, Kierkegaard, Sartre, Rousseau, Nietzsche, Schopenhauer, Wittgenstein v v...

[@pmthanh8442]

Bài giảng của TS rất hay nhưng cháu cảm thấy phần dịch chuyển tinh thần thế giới của HEGEL mang màu sắc tưởng tượng và suy diễn nhiều. Việc lấy nước Nhật làm điêm xuất phát cháu nghĩ do ảnh hưởng của quy ước múi giờ nên Nhật được chọn làm "đất nước mặt trời mọc" chứ không liên quan gì đến biến động lịch sử thé giới hay tinh thần thế giới ạ.

[@BaoNguyen-ql3ne]

Lịch sử, tinh thần và tự nhiên có mối quan hệ thống nhất và sẽ diễn tiến qua nhiều bình diện. Cần 1 trí năng tổng quát để nhận thấy sự thống nhất toàn cảnh đó

[@huymingway]

Tôi như con chim, lạc bầy trên đồi cao Tôi như con thú đi, lang thang trong rừng xâu. Như dòng sông khao khát lời. Tôi như hạt mưa khao khát lời. - Yphôn Ksor

[@tuongcanpham7593]

Ok tự ý thức tiến bộ thường được gợi ý bởi các thày. Tôi bỏ kinh doanh vì đã đi học quản trị thấy mình không phù hợp. Tôi ăn chay vì thấy hòa thượng Tâm Thanh nói ăn chay tốt...Buồn cười nhất là nghe nhiều truyện tiên hiệp Tàu học Phật dễ vào, Học phật vào nghe triết học siêu hình mới hiểu. Ý tôi nói quá trình tự ý thức rất gian nan.

[@lamnguyenvan8854]

cháu có đọc quyển hiện tượng học tình thần của Hegel tới ít nhất 10 lần mà vẫn đa phần chưa hiểu, nhiều chỗ quá rối, đọc phê phán lý tính thuần tuý, thực hành cuả Kant dễ hiểu hơn và rất thích tư tưởng đạo đức của Kant

[@bdsnghiduong8256]

Địa chỉ của mình ở đâu vậy các anh chị

[@longquang8723]

👍😇😇😇

[@pingshanroan9084]

Khi nghe ông nói về văn hóa Ấn Độ và China tôi đã thấy ông quá chủ quan và hời hợt rồi, đến đoạn luân xa và các vùng miền thì tôi bị thuyết phục hoàn toàn, thuyết phục phải out video này vì sợ ông quá kk 😂😂😂

[@VenustoJupiter07]

Mời out cho đỡ rác ạ

[@antrinh7533]

Vì sao ko đưa tên hiện tượng luận trí năng ....chuyển thành hiện tượng lý luạn của năng lực thể trí. Mà viét vậy cho cao, cho sang, cho khó hiểu, cho phức tạp,....chỉ để cho sang. Nó cũng giống máy ông tiến sỹ, nội dung bài giảng thì ko bao nhiêu, mà toàn nói tiếng anh của từ ngũ đó để cho sang. Vậy tính ra tiếng việt không được sang...😅

[@hocdangtien1695]

Thật ra triết học của các vĩ nhân, là để đọc và tham khảo.chứ họ cũng đánh giá mọi thứ theo quan điểm, sự chủ quan nhất định của họ thôi.còn muốn thực hiện theo 100 phần trăm theo quan điểm của họ, thì chưa chắc đúng đâu.

[@lathaca9549]

cách nhìn của ông hơi phiến diện, nghiêng về hoặc có thiên hướng chủ nghĩa vô thần duy vật

[@babyface6302]

Thời đại này mà còn thần thánh gì ?? 😁😁

[@HoangThaoCT]

Thầy đang giảng về triết học mà bạn😂

[@ThanhTruc-jw6uo]

Người ta giáo sư bên Mĩ, bạn là ai mà bảo là phiến diện, chứng tỏ nghe không hiểu gì, giảng đến cỡ đó rồi mà còn bảo Vô thần