Das soll eine Erklärung sein? Wort : Beziehungsgeschehen. Das ist Sprach Salat. Und weiter : Gott ist dynamisch und gesellig . Klar .... wenn man betet wird auch sofort von Gott geantwortet. Er ist ja ein Meister der Kommunikation. Klar wie Apfelmus.
@campesino12 ай бұрын
Das mit der Trinität ist doch ganz einfach! Hier in 10 Punkten verständlich aufgeschlüsselt: 1.) Man weiss aus der Bibel, dass es einen "Gott" gibt, dann einen "Sohn Gottes" und auch einen "Heiligen Geist", also drei Elemente! 2.) Man weiss auch, dass der "Sohn Gottes", Jesus Christus, zwar eine "menschliche Person" ist, aber um diesem einen "Gott-Status" zu verschaffen, sagt man, dass Jesus in sich über "zwei vollständige Naturen" verfügt: Eine "omnipotente Natur als Gott" und gleichzeitig eine "schwache Natur als Mensch". 3.) Mit diesem "Gott-Mensch" Jesus ist selbstverständlich auch "Gott der Vater" eine "menschenähnliche" Person. Mit einem langen weissen Bart, weil er schon uralt ist. Man ist sich noch nicht ganz sicher darüber, ob er eine helle Hautfarbe wie ein Europäer, oder eine dunkle Hautfarbe wie ein Afrikaner hat; oder etwas dazwischen. Je nach Kontinent variieren hierin die entsprechenden bildlichen Gottesdarstellungen. 4.) Weil Vater und Sohn jeweils eine Person sind, ist selbstverständlich auch der Heilige Geist eine Person. Denn anders lässt sich das gar nicht vorstellen bzw. trinitarisch einordnen. 5.) Da wir nun drei verschiedene Gott-Personen haben, aber in der Bibel steht, dass es nur 1 Gott gibt, müssen nun diese drei Personen "1 Gott" sein. Ansonsten fällt man in das Urteil von "Polytheismus" und verliert dabei an Glaubwürdigkeit, Einfluss und Macht. 6.) Dies bedeutet, dass dieser "1 Gott" nun eine übergeordnete "Wesensart" ist, welche diese drei Gottpersonen nach aussen in Gestalt und Kreatur manifestieren. In der trinitarischen Fachsprache wird dies "drei Hypostasen" genannt, was das "Herauskommende/Untenstehende" bedeutet. Diese übergeordnete „Wesenssubstanz“ wird als "Ousia" betitelt. Mit diesem Konzept sind diese drei Gott-Personen "1 Gott" und die Trinitätslehre damit nicht ein Polytheismus, sondern deklariert "biblischer Monotheismus". 7.) Da diese drei Gott-Personen in der selben "göttlichen-1-Urquelle" ihr Dasein haben, sind sie alle Drei gleich göttlich, gleich ewig, gleich unerschaffen, gleich einig, gleich mächtig, gleich souverän, usw. 8.) Da aber in der Bibel diverse Unterschiede zwischen den drei Gott-Personen auszumachen sind, sagt man, dass diese zugleich auch "völlig unterschiedlich" sind, mit eigenem Ich-Bewusstsein und eigenem Willen, drei wirklich separate Personen. Dieser ontologische Widerspruch zwischen "drei Personen aber 1 Gott" wird als das _"unergründliche Geheimnis Gottes"_ deklariert, welches der Mensch nie verstehen wird, weil er kleiner ist als Gott. Um diese ontologische Diskrepanz trotzdem irgendwie in Einklang zu bringen, bezeichnet man die Unterschiede als "ökonomisch orientiert" und die Einheit als "ontologische Wesensgleichheit". 9.) Da aus der Bibel auch nicht ganz klar ist, dass der Sohn und der Heilige Geist wirklich über die gleiche ungeborene Ewigkeit wie der „Vater“ verfügen, wird gesagt, dass der Sohn und der Heilige Geist zwar ewig sind, aber ab einem gewissen Zeitpunkt in der "Vorewigkeit" in eine separate "Funktion/Rolle" _hineingezeugt_ wurden. 10.) Da die gesamte Trinitäts-Terminologie sowie das "Ousia-Hypostase-Prinzip" grundsätzlich nicht in der Bibel zu finden sind, wird verteidigt, dass die Ansätze in der Bibel sehr wohl vorhanden sind, aber die konkrete Erkenntnis darüber, sich erst durch die Kirchenväter im 3. bis 4. Jahrhundert herauskristallisiert hatte. Und diesen Kirchenvätern sowie ihren Beschlusskonzilien im Jahr 325 und 381 spricht man die gleiche Glaubwürdigkeit und Autorität wie der Bibel zu. Ihre Anzweiflung wird (von gewissen Kreisen) auch heute noch als "Häresie" verurteilt. Die früher angewandte Folter und der Scheiterhaufen für diese "Häretiker" ist in moderner Zeit zum Glück verboten worden. *Deshalb ist es heute jedem Menschen - ausserhalb jeglicher Lebensgefahr - freigestellt, an diese fabrizierte "Ousia-3-Hypostasen-Märchengeschichte" zu glauben, oder nicht! Nicht an die Trinitätsdoktrin zu glauben hat lediglich eine Konsequenz: Deren Vertreter und Verfechter verlieren gehörig an Einfluss und Macht. Daneben bin ich überzeugt, dass der Gläubige mit Sicherheit zu einem unverfälschten Gottesverständnis mit grösserem Segen im Leben findet.*
@crockmans13862 ай бұрын
Man weiss aus der Bibel gar nix. Es ist ein Märchenbuch. Eine nette Geschichte. PS: Alle Menschen in Europa vertrauen ihrer eigenen Zahnbürste mehr, als irgendeinem Priester.
@EmilTennis00Ай бұрын
zu Deinem letzten Absatz: Es ist nicht jedem einfach freigestellt, an die Trinität zu glauben, zumindest wenn man Teil einer christlichen Gemeinde sein will. Christlichen Kirchen haben fast immer Glaubensbekenntnisse/sätze, die u.a. das Glauben an die Trinität enthalten, sodass das Ablehnen dieses Gottesverständnisses im Widerspruch zum Besuch des Gottesdienstes wäre.
@campesino1Ай бұрын
@@EmilTennis00 ...ja, die soziale und zwischenmenschliche Abhängigkeit in der gewohnten Gemeinschaft ist eine starke Fessel, die schwer abzuwerfen ist. Aber auch wenn man verstossen und alleine ist, in der Wahrheit ist man nie alleine sondern viel näher bei Gott.
@poorianodrum586214 күн бұрын
Und hokuspokus, dass man so einfach alles annehmen muss was sie da erzählen!