Аллохим барча моминларди бирлаштирсин куч куват берсин галабани тезлаштирсиз барча динимиз учун хизмат килган биродарларимиздан Аллохим рози болсин ози панохида сакласин
@abuharunmuslim7357Ай бұрын
Ассалом алайкум ва роҳматуллоҳу ва баракатуҳ биродарлар. Аллоҳ ажрингизни берсин Маҳмуд ака.
@KhozhiBayram-b8hАй бұрын
Аллох рози булсин брать
@kk-iu2qjАй бұрын
Аллох рози булсин устоз, кӯпрок эфирга чиқиб туринг
Бу сиесатчилар гарбда укитилиб доллор эвазига охиратини сотган ватандошларимиз
@QasimQasimov-xf6ezАй бұрын
Мусулмонлархам олдаб куйишябди бумба отдик деп Эрдоганам хамаси маска
@user-xsffffАй бұрын
1:05:00 shayton hayratda 😅
@RedmiCell-q5fАй бұрын
Аллохим Мусулмонларни улдирайотган Яхудийлар на факат дин хдушмани улар Аллох Таоллони душманидир Душманларингни бир кечада ерга ютдиргайс😅а😅
@МузаффарУсмонов-п7лАй бұрын
Bowlandi
@Ugssxvhb3tdfghYffhjjkАй бұрын
УЧ КУНДАН ОРТИК ХАЛИФАСИЗ ЯШАШ ЖОИЗ ЭМАС. ХАЛИФАЛИКНИ ТИКЛАШ ФАРЗ, БУ ИШНИ КИМАГАН ГУНОХКОР БУЛАДИ, ИНКОР КИГАН КОФИР БУЛАДИ. ИНСОН КИЛА ОМИЙДИГАН ИШНИ АЛЛОХ ТАОЛО БУЮРМИДИ.
@Ugssxvhb3tdfghYffhjjkАй бұрын
ҲИЗБ УТ-ТАҲРИР... ПАЙҒАМБАРЛИК МЕРОСХЎРИ БЎЛИБ, ЭНГ ЯХШИ НАРСАГА, ЯЪНИ РОШИД ХАЛИФАЛИК ДАВЛАТИНИ БАРПО ҚИЛИШГА ЧАҚИРАДИ Аҳмад Маҳмуд Ислом билан ҳукм юритишга қарши мана шундай қутурган ҳужумлар бўлаётган бир пайтда Ислом давлати, Аллоҳ нозил қилган аҳкомлар билан ҳукм юритиш, Халифалик, фатҳлар ва нусратлар ҳақидаги гаплар мусулмонларнинг диққат-эътиборини тортиши ва бу нарсалар уларни бошдан кечиришаётган оғир азобуқубатдан қутулиш йўлини ўз динларидан қидириб топишга ундаши табиий. Табиийки, бундай ҳолатда улар орасида ўзгариш истаги ва бу йўлда фаолият қилувчиларни излаш ҳукмрон бўлган исломий муҳит пайдо бўлади. Натижада, мусулмонлар чуқур илдиз отган, пишиб етилган, жиддий, серғайрат ва улардан бир неча йил олдинга ўтиб олган Ҳизбни топадилар. Ҳизб фаолият йўлини шу даражада босиб ўтган бўладики, мусулмонлардан фақат унинг атрофида жипслашишгина, шунингдек, «Рошид Халифаликни барпо этиш» вазифасини зиммасига олиб, уни барпо этишда Ҳизбга ансор бўлиш учун мусулмонлар орасидаги қувват эгаларининг олдинга чиқишигина талаб қилинади. Демак, мусулмонлар нусрат ишлари муҳайё бўлиши учун бирор бўшлиқни ҳам топмайдилар, узоқ вақтга ҳам муҳтож бўлмайдилар, балки - Аллоҳнинг изни ила - ўзларини нусрат бўсағасида эканликларига гувоҳ бўладилар. Шояд, мусулмонларнинг ушбу даъват атрофига бирлашишлари ва куч-қудрат аҳли бўлмиш нусрат аҳлининг Аллоҳнинг ҳукмини барпо этишдек зиммаларидаги шаръий бурчларини мусулмонлар билан биргаликда бажаришлари нусрат сари ташланувчи қадамларнинг охиргилари бўлса, ажаб эмас. Чунки бугун Уммат ушбу фаолият учун тайёр: унга бошпана беришга, ёрдам кўрсатишга, уни ҳимоя қилишга, хавф-хатардан сақлаб мудофаа қилишга ҳозир. Иймон эгаларидан бўлган кучқудрат аҳли ҳам мавжуд. Шу боис, қилинадиган иш икки томон бирлашиб, Аллоҳ Азза ва Жалланинг Ислом давлатини барпо этиш амрига итоат қилган ҳолда, фаолиятнинг икки қанотига айланишдан иборат, холос. Биринчи қанот: Ҳизбга ва унинг аъзоларига сиёсий фикрий етакчилик қиладиган ва уларни бир вақтда ҳам даъват, ҳам давлат арбоби сифатида тайёрлаган қиёдат. Иккинчи қанот: бугунги бузуқ ва бузғунчи, малай, хоин ҳукмдорлардан бошқарувни олиб берадиган куч-қудрат ва нусрат аҳли... Бу иш олдин Росулуллоҳ ҳамда муҳожир ва ансорлар ўртасида бўлиб ўтганидек, биринчи Исломий давлат барпо бўлиши билан ўз самарасини берган эди. Хўш, Уммат билан куч-қудрат аҳли Исломга ёрдам бериш ва Ислом давлатини барпо этиш учун унинг атрофига бирлашмоқлари керак бўлган ушбу Ҳизб ут-Таҳрир қандай партия? Ушбу саволга жавоб бериш учун Ҳизбнинг илк пайдо бўлиши ҳамда унинг пайдо бўлишига ундаган ёмон вазият ва шароитлар ҳақида тўхталиб ўтишимиз лозим бўлади. Бу ҳақда биз шундай деймиз: -
@Ugssxvhb3tdfghYffhjjkАй бұрын
Исломий Уммат Халифаликнинг қулатилиши, Исломий юртларнинг тақсимланиши, Фаластиннинг босиб олиниши, яҳудийларга имконият берган ҳукмдорларнинг хиёнати, Ғарб давлатларининг мусулмонлар ҳаётининг барча жабҳаларига ҳукмронлик қилиши ва мусулмонларни ўз динларидан узоқлаштириш учун тинмай қилаётган ҳаракатлари туфайли ёмон воқеликни бошдан кечираётган бир пайтда буюк олим, имом ва қози Тақийюддин Набаҳоний бошчилигидаги бир тўп уламолар Уммат тушиб қолган ушбу воқеликдан уни қутқариш учун шаръий фаолият қилиш зарур деб топдилар. Шунингдек, улар «Ушбу ёмон воқеликни таг-тубидан ўзгартирадиган шаръий иш ер юзида Аллоҳнинг ҳукмини ўрнатишдир. Бу эса, Пайғамбарлик минҳожи асосидаги рошид Халифаликни барпо қилиш орқали амалга ошади. Мусулмонлар Росулуллоҳ вафот этгандан тортиб, қиёмат кунигача Халифаликсиз яшаши жоиз эмас. Чунки Халифалик давлати динни қоим қилади, мусулмонларнинг муаммоларини ҳал қилиб, ўзларини ҳимоя қилади. Халифалик давлати жиҳодни қоим қилади, Исломни ёйиб, исломий юртларни бирлаштиради. Халифалик давлати мусулмонларни Ғарб чангалидан қутқариб, Фаластинни озод қилади. Шунингдек, Ислом давлати қулаши билан бекор қилинган ҳукмларни қайта тиклайди ва булардан бошқа жуда кўп ишларни амалга оширади. Халифалик давлати ёлғиз шаръий ечимдир, ундан бошқа туб ечим йўқ», деган тўхтамга келдилар. Яна бу уламолар қашшоқликка барҳам бериш, ахлоқни тузатиш каби ишлар билан мусулмонларнинг муаммосини ҳал қилиб бўлмаслигини, балки бу муаммолар Аллоҳ нозил қилган аҳкомлар билан ҳукм юритмаслик натижасида келиб чиққанлигини ва бу муаммолар фақат Халифалик давлати орқалигина муолажа қилиниши лозимлигини баралла айтишди. Шундай қилиб, улар Умматни қутқариш учун ягона мақсадни белгилашди, у ҳам бўлса Пайғамбарлик минҳожи асосидаги Рошид Халифаликни барпо қилиш учун фаолият олиб бориш бўлди.
@AxlisunnaTobariyАй бұрын
Хадисни шархини укиганмисиз.хозир йукку халифалик
@Ugssxvhb3tdfghYffhjjkАй бұрын
@@AxlisunnaTobariy Имом Қуртубий, ибн Касир ва бошқа муфассирлар мазкур оятдаги خليفة (халифа) сўзига шундай тафсир берганлар: «Мана бу оят буйруқларига қулоқ солиб, итоат қилинадиган халифа ва бошлиқни тиклаш тўғрисидаги масалаларнинг асл пойдеворидир. Халифани тиклаш вожибдир. Негаки мусулмонларнинг бирлик-иттифоқлари у билан бўлади ва халифалик ҳукмлари у билангина амалга ошади. Халифани тиклашнинг вожиблиги хусусида Уммат орасида ҳам, имомлар орасида ҳам ҳеч бир ихтилоф йўқ. [Имом Қуртубий тафсири, 1-жуз 264-бет, Ибн Касир тафсири, 1-жуз 73-бет] Шу каби тафсирни Бағавий ўз «Тафсир»ида 3-жуз 353-бет, ибн Жавзий «Зодул-Масийр»да 6-жуз 57-бет, Улусий «Руҳул-Маъоний»да 18-жуз 203-бетда баён қилганлар. Дин моҳиятини тўғри англаган, 5189 عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ … قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي خَلِيفَةٌ يَحْثِي الْمَالَ حَثْيًا لَا يَعُدُّهُ عَدَدًا قَالَ قُلْتُ لِأَبِي نَضْرَةَ وَأَبِي الْعَلَاءِ أَتَرَيَانِ أَنَّهُ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَا لَا صحيح مسلم Жобир ибн Абдуллоҳ р.а.дан ривоят қилинади, у айтади: … Расулуллоҳ с.а.в. дедилар: «Умматимнинг охирида мол-дунёни ҳеч бир ҳисоб-китоб қилмай, мўл-кўлчилик билан одамларга тарқатадиган халифа бўлади». Ровий: Абу Назра ва Абул Алодан: «У халифа Умар ибн Абдул-Азизми?» - деб сўрадим. Улар: «Йўқ», - деб жавоб бердилар, деб айтади. [Саҳиҳи Муслим, 5189-ҳадис] Нўъмон ибн Башир р.а.дан ривоят қилинади, у шундай деди: Биз Расулуллоҳ с.а.в.нинг масжидларида ўтирган эдик. Башир р.а. камгап одам эди. Абу Саълаба ал-Хушаний р.а. келиб: «Эй Башир ибн Саъд, Пайғамбар с.а.в.нинг амирлар ҳақида айтган ҳадислари ёдингдами?» - деб сўради. Ҳузайфа р.а.: «Расулуллоҳ с.а.в.нинг хутбаларини мен ёд биламан», деди. Абу Саълаба ўтирди. Ҳузайфа: «Расулуллоҳ с.а.в. айтганлар: «Сизларнинг орангизда пайғамбарлик Аллоҳ хоҳлаганича бўлади, кейин Аллоҳ хоҳлаганда уни кўтаради. Кейин пайғамбарлик минҳожи асосидаги халифалик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Сўнгра Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Сўнгра зўравон подшоҳлик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Кейин Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Кейин золим подшоҳлик бўлади ва у Аллоҳ хоҳлаганича бўлади. Сўнгра Аллоҳ уни кўтаришни хоҳлаганда кўтаради. Сўнгра пайғамбарлик минҳожи асосидаги халифалик бўлади», - деди». Сўнгра Ҳузайфа сукут қилди. [Муснади Аҳмад, 17680-ҳадис] «Сиҳоҳи ситта», яъни олти саҳиҳ тўплам: «Саҳиҳи Бухорий», «Саҳиҳи Муслим», «Сунани Абу Довуд», «Сунани Термизий», «Сунани Насоий», «Сунани Ибн Можа» ҳамда «Сунани Доримий», «Муснади Аҳмад» ва «Муватто Молик»лар ўз ичига олган ҳадисларда исломий давлатнинг раҳбари маъносидаги خليفة (халифа) сўзи 75та ҳадисда, خلفاء (халифалар) сўзи 24та ҳадисда, خلافة (халифалик) сўзи 62та ҳадисда, أمراء (амирлар) сўзи 61та ҳадисда, إمام (имом) сўзи 102та ҳадисда келган.
@AliTurayev-bn7rpАй бұрын
домла, афгонистонда 1 киз мачит олдида дуо тумор сотаётган бир мутамга бу ишни килма дегани учун оломон халиги кизни уриб улдирган. бачабозинику гапирмасаям булади. хар калай демократияда бунака булмайдида. инсон муллалиги уни нафсига эргашмаслигига 100% кафолат, давлатни уз нафси йулида ишлатмайди деб кафолат деб айтинг. мулла по любому мени динда бунака деса мен билмайманку. сиз буёкда илм ахлига гапирма деяпсиз. мен булса бу мулла аталмиш ифлосни кулида лох булишни истамайман. мана сизга дилемма.