GRACIAS PASTOR POR SU VALENTÍA, NOS MOTIVA A SER VALIENTES A NO TEMER NI DESMAYAR,
@amadagarcia51438 ай бұрын
Dios , levantando a sus fieles 🙏 ❤bendiciones pastor Miguel 🙏
@rosamoreno20358 ай бұрын
Amen una verdad presente ,que el mundo Cristiano nesesita conocer ,bendiciones Pastor Ortis hombres de valor nesesita Dios Para denunciar el pecado .
@teodociabarreto1868 ай бұрын
Estoy asombrada de su valentía lo admiro pastor.Dios lo diga utilizando grandemente siempre comparto sus vídeos
@ilsamarialozanomartinez74448 ай бұрын
Hermano pastor soy adventista y lo admiro por sus mensajes y por la convicción q tienes; pues es un gran ejemplo para las demás congregaciones.
@moreckmanizales39498 ай бұрын
Pastor que excelente explicación, no hay duda que ud a recibido la luz de Cristo. Efesios 5:14.
@davidcruzsolano63978 ай бұрын
Amen 🙏 Gloria a Dios por usted Pastor Ortiz 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 seguimos orando por usted adelante!!!
@aristidesvega70317 ай бұрын
Pastor soy adventista y siempre me ha gustado estudiar ese tema pero me gusta como usted lo explica y asta los comparto Dios los bendiga
@angelsantizo48147 ай бұрын
BENDICIONES HERMANO ORTIZ QUE EL SEÑOR LO SIGA USANDO EN SU EVANGELIO LLENO DE PODER LOS 10 MANDANUENTOS DE MI DIOS VIVIENTE SIGUEN VIGENTES MI JESUS SANO LOS SABADOS PERO NUNXA TRABAJO SANABA CON EL PODER DE LA PALABRA. SEGUIMOS CON USTED OYENDO MENSAJE FIEL. AMEN
@user-nn2li3iq9y7 ай бұрын
Dios bendiga al Pastor Ortiz porque está predicando un mensaje muy nesesario para este tiempo
@angelmensajero338 ай бұрын
Que Dios derrame su bendición sobre ti Pastor , así se predica la palabra !!, solo así podremos traer libertad al pueblo de Dios , predicando la verdad con poder!
@nellytucker14248 ай бұрын
Saludos desde Texas, gracias pastor por levantar tu voz a la verdad, la verdad que muchos ignoran o que no quieren ver, por tradición o porque ese es su negocio, como las mega iglesia, Dios está preparando a los verdaderos adoradores que le adoran en espíritu y en verdad. Feliz sábado!!! Dios les bendiga y continúe bendiciendo a muchos más, porque esta palabra será predicada para testimonio y entonces vendrá el fin.
@geraldogutarrasalim47788 ай бұрын
Buenas tardes, Pr . me gustaría asistir a su culto o clase de la biblia, pq hay buenas enseñanzas con respecto a la verdad y la forma tan sencilla y profunda a la vez, Dios lo siga bendiciendo grandemente.
@gillermomillerwhite18358 ай бұрын
Deuteronomio 9:10....escritas con el dedo de Dios; por eso dijo el señor Jesucristo: Mateo 5:17,18 .....ni una jota ni una tilde perecerá de la ley...🙏🙏🙏
@Josej.Tabasquez8 ай бұрын
Excelente, 👏👏👏👏 Mi hermano Dios le bendiga grandemente, para mí usted un verdadero hijo de Dios,
@luzstellagalindo44425 ай бұрын
Gracias pastor por sus enseñanzas Dios los siga bendiciendo
@onildagonzales36428 ай бұрын
Gracias pastor por esas clara predicación Dios te bendiga siempre sigue adelante
@conchitaherrera17478 ай бұрын
Amén ! 🙏♥️ Gloria ! A nuestro Soberano Dios y Creador !!!
@mariamolina54578 ай бұрын
Dios le bendiga pastor Ortiz eres una piedra levantada para hablar La verdad presente gloria a Dios desde Venezuela lo amo, pero Dios te ama más
@florentinoorellana12318 ай бұрын
Dios le siga bendiciendo grandemente mi hermanito pastor Miguel Ángel Ortiz por esta gran enseñanza de la Santa ley de nuestro Dios Ojalá y que las personas que escuchen este mensaje tan importante puedan ponerlo en práctica bendiciones desde Tabasco México
@lilyfarelo4228 ай бұрын
Bendiciones hermano! Asi es, la ley de Dios es ETERNA por que es el reflejo de su Carácter
@marcosribeiro14798 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@user-nf9rk8bq1b6 ай бұрын
DIOS te bendiga hermano Miguel angel ortiz.el evangelio de DIOS es para salvar vidas no para mentir y yenar miembros para el diablo. sigue buscando la verdad hermano y la ayareis . DIOS TE BENDIGA SIEMPRE.LA GLORIA Y LA ONRA ES PARA DIOS POR AMOR A SU NOMBRE
@yeseniamateo49868 ай бұрын
Amen Dios le guarde y le cubra con la sangre poderosa de Jesucristo pastor Miguel y su Espíritu Santo le siga dotando de su poderosa sabiduría en el nombre de Jesús amen 🙏🙏🙏
@anethvelazco77608 ай бұрын
Soy Adventista del Séptimo día, Pastor Ortiz Dios te bendiga y te siga utilizando para predicar la verdad sin miedo esos son los líderes que necesitamos en nuestra iglesia. Más claro no puede ser.
@marcosribeiro14798 ай бұрын
GENIAL, NO ERES CRISTIANO O SEGUIDOR DE CRISTO, SÍ ADVENTISTA O SEA SEGUIDOR DE ELENA G WHITE
@marcosribeiro14798 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@Samiris408 ай бұрын
La cobertura de Dios este con usted pastor Miguel 🙏
@noeliagallardo33178 ай бұрын
El Eterno te bendiga grandemente pastor Miguel Angel, firme y adelante desde Noruega!!!
@marinaresendez75148 ай бұрын
Soy ADVENTISTA Y lo admiro mucho y veo todos sus mensajes. Que Dios lo bendiga Pastor
@florentinaurriola42198 ай бұрын
😂FELICIDADES. Pastor , Ortiz DIOS ME LO GUARDE, PO Q, USTED ESTA BENDESIDO,, SIGA CON SU TRABAJO, SOY UNA ADVENTISTA,, ESTÁS EN LO CORRETO, SALUDOS DESDE PANAMÁ 🇵🇦🙏🛐
@RebeccaBerrios8 ай бұрын
Dios lo continue iluminando y pueda seguir usted llevando estas grandes verdades biblicas al mundo. Esta usted siendo inspirado por el mismo Espiritu Santo y Dios lo esta utilizando para predicar lo que nosotros, los Adventistas, debemos estar haciendo. Esa es una de las grandes responsabilidades que como pueblo escogido hemos recibido., pero tristemente callamos. Escogidos para predicar estas verdades otros que viven en error. No hemos sido escogidos como pueblo con exclusividad para la salvacion. Hemos sido escogidos para decirlo como centinelas, asi como lo hace usted. Hay ovejas en otros rediles y usted es una de ellas:Dios lo esta capacitando para rescatar a muchos de otros rediles a conocer esta grande verdad. La salvacion es para todo aquel que cree y esta dispuesto a obedecer a Dios en todo lo establecido. La obediencia es la respuesta de nuestro amor a Dios en respuesta a todo lo que El hizo y hace dia a dia por nosotros. Bendecido sea el Nombre de Dios.
@yudithmartorres39868 ай бұрын
Amén gloria a Dios
@marcosribeiro14798 ай бұрын
INTERESANTE, NO ERES CRISTIANA, ERES ADVENTISTA
@marcosribeiro14798 ай бұрын
@@florentinaurriola4219 QUIZÁS AL PASTOR LE FALTÓ ESTUDIAR SOBRE HEBREOS Y GÁLATAS DESDE EL GRIEGO, POR ESO LEYENDO NO COMPRENDE LA PALABRA DE DIOS
@virginiarincon39416 ай бұрын
Los mandamientos han estado vigentes y estarán vigentes en la eternidad amén amén amén
@luisarmandoyallechingay93828 ай бұрын
Dios le bendiga grandemente pastor por predicar los 10 mandamientos escritos por el dedo de Dios y son eternos soy Adventista del séptimo día
@marcosribeiro14798 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@nelidacallas79898 ай бұрын
Bendiciones pastor nuestro señor le siga dando mucha luz,soy adventista escucho sus predicas,nuestro señor lo está utilizando esta usted bendecido.
@mariamejia13058 ай бұрын
Bendiciones kendo pastor ke Dios lo siga usando por medio del Espíritu Santo
@elsamartinez83522 ай бұрын
Amén Amén gloria a Dios bendiciones Pastor
@ali1reyes8 ай бұрын
Dos respuesta para la gloria de DIOS 1 TODO LO QUE VIENE DE DIOS ES EXCELENTE LAS PIEDRAS POR EJEMPLO 2 PARA QUE NADIE CAMBIE SU PALABRA ES INEFLABLE NADIE LA CAMBIE Y LA EXPLIQUE IMAGINE EN SEIS MIL AÑOS COMO HABRIA DE SER CAMBIADA gracias por compartir saludos DIOS nos bendiga te amo en CRISTO ❤❤❤❤❤❤
@belkisabreu68298 ай бұрын
Vendiciones para Usted. Pastor
@nelyherrera22138 ай бұрын
Estoy orando por ud para que llegue a todos el mensaje los verdaderoscristianos
@cesarmartinez5638 ай бұрын
Pastor Ortiz, mil bendiciones. Soy Adventista y no puede ser más claro, la Verdad es Verdad. gloria
@blancasanchez10437 ай бұрын
Bendiciones pastor con ese poderoso mensaje
@liliaserejo94178 ай бұрын
Soy adventista, pero ni el pastor Borh explica tan claramente.
@conj.instr.melodiasdelalba8367 ай бұрын
Lo mismo digo yo
@compartiendomicocina99346 ай бұрын
Es verdad yo e mirado muchísimo al pastor Borh y no avía entendido tanto como orita
@user-kp2vz9ks1s8 ай бұрын
El espíritu y el poder de Dios serán derramados sobre sus hijos: entonces muchos se separarán de ésas iglesias en las cuales el amor de éste mundo ha suplantado al amor de Dios y de su Palabra. Muchos, tanto ministros como laicos, aceptarán gustosamente ésas grandes verdades que Dios ha hecho proclamar en éste tiempo a fin de preparar un pueblo para la segunda venida del Señor. (Id., pag. 517) Lo felicito pastor por permitir que Dios obre y transforme su vida para salvación propia y de muchas almas que lo escuchan y quieren obedecer. Dios lo bendiga siempre. Oro por su hermoso ministerio.
@marcosribeiro14797 ай бұрын
No cita la Biblia sí las palabras de Elena G WHite
@miguelrodriguezfabela12708 ай бұрын
Animo pastor soy adventista de 30 años lo seguimos .Sigale dando con el mensaje mientras aya livertad luego se acabará
@user-ko6cm9xv6l8 ай бұрын
Saludos pr Miguel. Dios le bendiga abundantemente Sólo sugerencia otra vez... ojalá pueda ver el tema del pr Orlando de la iglesia Los Tres Ángeles del Séptimo Día el tema es:" Escenas Finales de la Historia " Dios le bendiga pastor❤
@veronicavasquez62098 ай бұрын
Amén 🙏 gloria a Dios que los 10 mandamientos están vigentes por que los evangélicos dicen que aora son 2mandamientos se agarran que dice que a ora es un nuevo pacto en el Nuevo Testamento donde dice mateo22:36 que Dios nos de sabiduría para que su pueblo puedan entender sus mandamientos que Dios les siga bendiciendo a n su ministerio es una gran bendición los que abren su mente para que entiendan
@gillermomillerwhite18358 ай бұрын
Éxodo 31:18 .....escritas con el dedo de Dios 👍👍👍
@jaimepena93248 ай бұрын
Éxodo 34,28, escritas por Moisés
@gillermomillerwhite18358 ай бұрын
@@jaimepena9324 En la biblia cadosh Éxodo 34:28 dice :YAHWEH escribió en las tablas las palabras del pacto. Las diez palabras.
@jaimepena93248 ай бұрын
@@gillermomillerwhite1835las biblias judías no son cristianas, ustedes brincan como los chapulines a lo que se acomode a sus propósitos, la reina Valera 1960 es la que usan los protestantes hasta que no dice lo que quieren que diga esta biblia israelita no es confiable , es como usar la de los testigos de Jehová pero si a ti te sirve allá tú , investiga si es confiable
@dollmm238 ай бұрын
Amén! Que la verdad y los santos mandamientos de Dios sean levantados para honra y gloria de su nombre. Ahora nuestros hermanos evangélicos sufrirán las mismas burlas y serán ridiculizados así como lo hemos sido los adventistas que nos atrevemos a dar a conocer la Santa ley de Dios que es eterna como El mismo. Como dice el pastor, muchos de los que hemos conocido esta verdad desde hace mucho tiempo permanecemos dormidos, pero es hora de despertar del sueño para que nos alumbre el Sol de justicia. Adelante, mis hermanos, levantemos nuestra voz porque el Rey ya viene. Amén y amén. 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
@marcosribeiro14798 ай бұрын
QUÉ TRISTE, JAMÁS EXALTA A CRISTO. QUIZÁS CREES GUARDAR LOS MANDAMIENTOS, PERO TE DIGO QUE NO SON SOLO LO 10 SINO ADEMÁS LOS 603, NO TE ENGAÑES, PORQUE DEBERÍAS TAMBIÉN HACER SACRIFICIO SON ETERNOS, EL SACARTE EL PREPUCIO AL OCTAVO DÍA O TUS HIJOS, TAMBIÉN ES UN PACTO ETERNO DE DIOS CON EL HOMBRE. NO PRENDER FUEGO, ESO IMPLICA LA COCINA, LA LUZ ELÉCTRICA, EL AUTO O LA MOTO (LARGAN CHISPA INDICIO DE FUEGO), NO CAMINAR (MANDAMIENTO DE DIOS DADO A MOISÉS SU PUEBLO), TENGO UN VERSÍCULO POR CADA COSA QUE DIGO Y ESTÁ EN LA BIBLIA. AÚN TAMBIÉN EL TEMA DE LA MENSTRUACIÓN, O SEA A LA MUJER SE LA DEBE SACAR A LAS AFUERAS DE LA CIUDAD, PARA QUE DEJE DE SER IMPURA EN ESE ESTADO. TAMBIÉN TE DESAFÍO A HACER UN ANÁLISIS EXEGÉTICO DEL GRIEGO DE LAS EPÍSTOLAS GÁLATAS Y HEBREO Y AHÍ COMPRENDERÁS LA RAZÓN DE CRISTO Y NO DE UN DÍA
@marcosribeiro14797 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@paolaandreaduartecoronel22087 ай бұрын
Bendiciones pastor.
@user-xe1si6cx9r8 ай бұрын
Gracias pastor. Dios lo está usando. Contribuyó también compartiendo los sus videos. Bendiciones. De aquí de Guatemala
@elenazarate15707 ай бұрын
Amen amen Gloria a Dios
@user-vr1mw5qu3u8 ай бұрын
Bendiciones para todos ustedes,la palabra de Dios es sagrada y eterna,lo que está enseñando el pastor aqui ,es verdad de la palabra ,y vamos a ser perseguidos y odiados por predicar la verdad. El dia 7 de Agosto de este año,estaba predicando sobre el reposo original,el reposo terrenal y sobre el reposo celestial o espiritual ,y una hija del pastor de la congregación y otra persona que se hace llamar pastor me sabotearon la predica ,por hablar del dia de reposo y no me dejaron terminar,que tristeza dentro del pueblo de Dios.
@laurarosario66558 ай бұрын
Dios te bendiga pastor valiente ❤❤❤❤❤❤
@vpuello17 ай бұрын
Excelente tema Pastor pero el.Señor nunca anulo su ley y tampoco la Ley de moises , solo que las realidades terrenales que representaba a Cristo, cambiaron a realidades eterna incluyendo todas las fiestas, Dio le bendiga, ojala venga a visitar Colombia
@marielgomez94738 ай бұрын
Super buenísima manera de explicar..yo en la adventista no e escuchado a nadie hablar de esa manera
@leocadiacondori23008 ай бұрын
Usted hermano haces. Bien en. Redirigir a las sendas antiguas al. Pueblo del. ETERNO!! Así aprendemos cada día un poco más Un. Gran. Shalom para ti. Mi hermano!!!
@ruthflirez-zj9sy29 күн бұрын
Dios lo bendiga y guarde siempre
@sergiomaldonado93358 ай бұрын
Pashor Miguel, que Nuestro Dios lo siga utizando para dar a conocer los Mandamientos escritas por el dedo Dios. Para contribuir a su ministerio cómo es el trámite.
@geomarfernandez40708 ай бұрын
Excelente restudio, importantisimo aporte 🤜🤛
@ofeliasanchez26038 ай бұрын
Gloria a Dios por usted Pr. Ortiz. Usted es instrumento vivo de Dios.
@javiersiquinajay15228 ай бұрын
Exelente hermano. Soy Adventista y si es certero que bueno que comprendió el mensaje y lo comparte. Bendiciones hermano
@marcosribeiro14798 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@amadagarcia51438 ай бұрын
Nunca debemos dudar que Dios escribió los 10 mandamientos... Dios escribe eso no hay ninguna duda , ninguna , ninguna ... y escribe en piedra , pared DANIEL 5: 25 MENE, MENE , TEKEL , UPARSIN EN LA TIERRA TAMBIEN ESCRIBE.. cuando le presentaron a la mujer adultera ....❤
@legrandcrie8 ай бұрын
El espíritu del tercer Elías está Sodre ti Pr para denunciar la apostasía de las iglesias pentecostales🇭🇹
@JhoncharlisCastillo-uy1uz8 ай бұрын
Pastor Miguel q Dios lo vendiga le estoy escribiendo a esta hora 11 y 46 de la noche solo para q no se me olvide lo q estuve mirando hoy del Pastor Sugel Michelen quien asegura q el Sábado fue cambiado por el Domingo por Cristo mismo y sita los textos donde mensionan el primer día de la semana yo kisiera q mire el vídeo de Sugel Michelen y q aga un comentario donde lo mensine claramente a él porq bueno ahí usted mirara loq el expone por favor Pastor no me pase por alto el comentario
@liliaserejo94178 ай бұрын
❤un gran abrazo para usted pastor ❤ Dios le bendiga mucho ánimo 🙏
@user-rv3zo5pd6f8 ай бұрын
Por LEY conocemos el pecado, y como el pecado llega hasta el fin del mundo, también la ley llega hasta el fin porque es la que va señalar el pecado.
@adonaelalvarezcastillo98713 ай бұрын
Amén ❤❤❤❤❤❤
@bettyvelasquez2668 ай бұрын
Dios le de mas gallardía y fortaleza espiritual pastor 🙏🙏🙏
@JulioCabrera-ti1qz6 ай бұрын
Por ultimo el que guarde el sabado Esta bien Guarda tambien la ley de Dios Y te Salvaras No se como te vas a salvar Si la ley es espiritual Y tu eres carnal Tienes que ser espiritual Porque la ley es espiritual Por eso jesus vino Para que pudieramos cumplir con Dios
@joseomarmanuelessantos30708 ай бұрын
Bendiciones Dios lo siga utilizando ptr
@josegaliciajosegalicia42448 ай бұрын
Los que cunfunden los 10 mandamientos que escrive Dios con lo que escrive moises esta dormido con el Espiritu de cofucion
@andreacosta99508 ай бұрын
🇧🇷🇧🇷🇧🇷🇧🇷 PASTOR QUERIDO... HAY UNA CANTIDAD INCONTABLE DE SERES HUMANOS QUE NUNCA OYERON DE DIOS.... LE SUPLICO QUE MUSTRE DENTRO DE LA BIBLIA LOS EFECTOS TERAPEUTICO DE OBEDECER A DIOS EN TIEMPO DE CRISIS.... GRACIAS
@berthaugarte74228 ай бұрын
Ĺos adventistas se callaron y las piedras hablan.gloria a Dios
@mbook27148 ай бұрын
No es a si! Yo escuche esos mensajes desde hace años la diferencia es que estamos llegando más cercas del fin y es por eso que el fuerte pregón se está acercando cada día más Dios levantará hombres como este hermano para terminar la obra.
@belkisabreu68298 ай бұрын
Dios sabe.todo.loque podia.pasar.porque.somo.muy.desovediente Porque savemoa Que.el.sabado.es.el.dia De.reposo.
@franciscolanda42258 ай бұрын
《 EL ESPIRITU SANTO FUE QUIEN ESCRIBIO LOS DIEZ MANDAMIENTOS DIVINOS CELESTIALES LA FUNDACION DEL GOVIERNO CELESTIAL DE TODO EL UNIVERSO CELESTIAL INVISIBLE INFINITO Y DE LA TIERRA Y PARA NOSOTROS 》
@marcosribeiro14797 ай бұрын
Pa, no sabes quién escribió los mandamientos??? Igual Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@user-yi3mb1zq3e8 ай бұрын
El tema está muy bien perfecto hermano Ortiz, espero que se bautice en la sana doctrina y estudies para tener más conocimiento de la verdad los libros del Espíritu de la profecía que es la luz menor
@AnaSagbay-wi3to6 күн бұрын
Perfecto tema
@CarlosGarcia-qy2wu7 ай бұрын
Dos textos más que hacen la diferencia y hace el entendimiento más claro en un verso dice que Dios le ordena a Moisés escribir los libros de la ley y que Dios escribió laley de Dios véalo compare Deuteronomio 4: 13 .... Y 4:14. Bendición para el que Lee y comprende.
@yeseniamateo49868 ай бұрын
Amen Gloria a Dios 🙏🙏🙏
@user-tb7ps9eh2l8 ай бұрын
Gloria al Padre Eterno
@miguelrequelme75198 ай бұрын
Un verdadero elias , y pastores adventistas tienen miedo predicar asi
@williamrestrepo90378 ай бұрын
Pastor Ortiz con todo respeto usted cuando termine el sermón debía de despedirnos en oracion creo
@fannybermudez32468 ай бұрын
Dios. Te siga bendiciendo. Hermano. 🇨🇦
@leocadiacondori23007 ай бұрын
Y. También. D. Raíces. Hebreas!! Guardan. El. Día. De. Reposo. O sea día de. SHABAT!! hay q. Volver a. Las sendas. Antiguas!!
@alejandromamani7958 ай бұрын
Pastor siga adelante desde la paz Bolivia
@omar762128 ай бұрын
Los Diez Mandamientos siguen vigentes, por eso el Día de Reposo Shabbat sigue plenamente vigente. Amén. El diezmo no está entre los Diez Mandamientos, por eso hoy en la GRACIA está vigente la ofrenda VOLUNTARIA del dador alegre, de acuerdo a cómo el Espíritu Santo haya puesto en su corazón y cómo haya sido prosperado, asimismo si el creyente quiere diezmar, lo puede hacer pero VOLUNTARIAMENTE, sin ser obligado por nadie, si el Espíritu Santo pone ello en su corazón y de acuerdo a cómo haya sido prosperado. Los dones de lenguas y profecía también están vigentes pues en la Biblia no existe ninguna directiva que los haya anulado. Amén. Shalom.
@sergiote928 ай бұрын
Amen Gloria a Dios
@angelsky-thesupreme15168 ай бұрын
Chanchamayo oyendo atentamente, bendiciones 🙏
@sergiomaldonado93358 ай бұрын
🎉éxodo 34:1 Y Jehová dijo a Moisés:Alístate dos tablas de piedra como las primeras, y escribire' sobre esas tablas las😮 palabras que estaban en las primeras que quebraste.
@angelicasalgadooidor41266 ай бұрын
Soy adventista o te sigo predicas muy bien y claro los mensajes
@virginiarojas4958 ай бұрын
Dios es autor y escritor de los diez mandamientos, los escribió con su propio dedo, y no sólo eso, además escribió los diez mandamientos por ambos lados( Éxodo 32:15 y 16) Cuando Moisés les leía los diez mandamientos a los israelitas ellos de frente leían los mandamientos y Moisés los leía desde su lado. La Biblia es muy clara pero satanás se ha encargado de cerrar los entendimientos y vean a los mandamientos como algo maldito y no como un cerco de protección para los hijos de Dios, porque la ley es Santa, Justa, y buena. Es nuestro ayo para llevarnos a Cristo
@moreckmanizales39498 ай бұрын
HY yo no sabia que estaban escritas por ambos lados.
@marcosribeiro14797 ай бұрын
Nuestro ayo es el Espíritu Santo, no leen el Nuevo Testamento. Igual Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@mariselmejia72618 ай бұрын
Tranquilo tranquilo dijo Dios que el pueblo se perdio por falta de conocimiento.
@miladymargothpenaruiz61898 ай бұрын
Dios lo guards ylo siga bendiciendo🙏🙏🙏🙏
@mirthaescorcia80188 ай бұрын
Saludos hermano@ creo que interesante leer lentamente y delicadamente gálatas 4:21-31, galatas 5:1-21, romanos 7:3-10, 2Corintios 3:3-16, especialmente galatas 4:24-25, galatas 4:30-31, galatas 5:18-21, romanos 7:4-6, 2Corintios 3:5-7 hablando de la leyes escritas en tablas de piedras, ojo y pestaña, eso era pasajero, fué glorioso... 2Corintios 3:9, 3:10, 3:11, eso iba ser abolido 2Corintios 3:13. Después de leer todo eso podremos entender lo que dice colosenses 2:14-17, galatas 3:10, galatas 5:18, Juan 19:30, lucas 16:16, y por supuesto lo que dice romanos 6:14. Es por ello que no existe una sola cita bíblica donde los cristianos se hayan reunidos el día sábado para santificarlo, pero después que Jesucristo, no existe tal cita.
@SantiagopsRBLX8 ай бұрын
Amen l8s diez mandamientos vigentes cin el dedo de Dios exodo 20 kis 10 mandamientos
@user-jk8lx7ix2k7 ай бұрын
Pastor Ortiz necesito el PDF de las leyes porfavor 🙏 recordemos
@celinaflores31828 ай бұрын
Los 10 mandamientos de Dios es eterno, es el caracter de Dios debemos obedecer, si no de lo contrario es como despresiar a Dios mismo, eso lo que hace satanás despresia la ley de Dios.
@JoseJimenez-cd5bh8 ай бұрын
No hay dos leyes, es una, la Toráh, los 10 mandamientos es parte.
@elenazarate15707 ай бұрын
Amen amen
@pepezavala53228 ай бұрын
Pastor sus títulos son muy parecidos a los del sacerdote Luis toro, soy adventista tome en cuenta mi opinión la palabra de Dios tiene que ser claras gracias por predicar la verdad
@eleazarvillatoro10388 ай бұрын
Pobre pobre pobre el chiflado
@user-xc3dq3nd1c8 ай бұрын
Dios l0bendiga del Salvador
@joelcruzado1078 ай бұрын
Amén hermano es el momento de exaltar el séptimo día sábado
@marcosribeiro14797 ай бұрын
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@marisabarragan33138 ай бұрын
Amén, 🙏
@user-rx8ir1yg6w8 ай бұрын
Y el guardar el sábado nos salvará? Y si no la guardamos no nos salvaremos?🤔