لماذا تجد الشعرَ أجملَ في نفسك مِن القرآن؟ هل الشعر أبلغُ من القرآن؟

وقِيل يا أرضُ ابلَعِي ماءَكِ ويا سماء أقلعي❗روعة البيان القرآني والطريقة العربية في نظرية النظم🖋
• وقِيل يا أرضُ ابلَعِي ...

[@salehjumaee5887]

رغم الإيجاز الشديد في الموضوع إلا أنه من أخطر وأدق ما قيل في هذا العصر الحديث والله ..جزاك الله خيرا أبو قيس محبتنا لك من صنعاء

[@user-lb5mm6ho3w]

اللهم انصر عبادك المسلمين المستضعفين في غزة وفلسطين والسودان وسوريا والعراق والإيغور و اليمن والمسلمين المستضعفين في إيران وكل البقاع ووحد الأمة الإسلامية ❤❤

[@user-zo4jq6uf9u]

قرأت في كتاب تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة ما نصه : ( وقد اعترض كتاب الله بالطعن ملحدون ولغوا فيه وهجروا، واتبعوا ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ [آل عمران: 7] بأفهام كليلة، وأبصار عليلة، ونظر مدخول، فحرّفوا الكلام عن مواضعه، وعدلوه عن سبله. ثم قضوا عليه بالتّناقض، والاستحالة، واللّحن، وفساد النّظم، والاختلاف. وأدلوا في ذلك بعلل ربما أمالت الضّعيف الغمر، والحدث الغرّ، واعترضت بالشبه في القلوب، وقدحت بالشكوك في الصدور. ولو كان ما نحلوا إليه على تقريرهم وتأوّلهم- لسبق إلى الطعن به من لم يزل رسول الله، صلّى الله عليه وآله وسلّم، يحتجّ عليه بالقرآن، ويجعله العلم لنبوّته، والدليل على صدقه، ويتحداه في موطن بعد موطن، على أن يأتي بسورة من مثله. وهم الفصحاء والبلغاء، والخطباء والشعراء، والمخصوصون من بين جميع الأنام بالألسنة الحداد، واللّدد، في الخصام، مع اللّب والنّهى، وأصالة الرّأي. وقد وصفهم الله بذلك في غير موضع من الكتاب، وكانوا مرّة يقولون: هو سحر، ومرة يقولون: هو قول الكهنة، ومرة: أساطير الأولين. ولم يحك الله تعالى عنهم، ولا بلغنا في شيء من الروايات- أنهم جدبوه من الجهة التي جدبه منها الطاعنون. ) وقال قبل هذا : تأمل قوله عز وجل : إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً (145) إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ [النساء: 145، 146] فدلّ على أن المنافقين شرّ من كفر به، وأولاهم بمقته، وأبعدهم من الإنابة إليه، لأنه شرط عليهم في التوبة: الإصلاح والاعتصام، ولم يشرط ذلك على غيرهم. ثم شرط الإخلاص، لأن النّفاق ذنب القلب، والإخلاص توبة القلب. ثم قال: فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ [النساء: 146] ولم يقل: فأولئك هم المؤمنون. ثم قال: وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً [النساء: 146] ولم يقل وسوف يؤتيهم الله، بغضا لهم، وإعراضا عنهم، وحيدا بالكلام عن ذكرهم. إلى آخر ما قال .. رحمه الله القرآن العظيم لا يعدله شيء ، فهو الكتاب المعجز حتى في مجرد نقله إلى درجة أنه تم نقله بسكتاته ووقفاته ومدوده وحركاته إلى أن بلغ الأمر نقلَ الإشمام وهو حركة الشفة دونما نطق لأي حركة !! هل تعلمون كتابا على مر العصور والأزمان نُقِلَ بهذه الدقة ؟؟ القرآن العظيم هو الكتاب الذي أعجز العرب على فصاحتهم وتحداهم ﴿وَإِن كُنتُم في رَيبٍ مِمّا نَزَّلنا عَلى عَبدِنا فَأتوا بِسورَةٍ مِن مِثلِهِ وَادعوا شُهَداءَكُم مِن دونِ اللَّهِ إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [البقرة: ٢٣] ثم حسم التحدي بقوله : ﴿فَإِن لَم تَفعَلوا وَلَن تَفعَلوا فَاتَّقُوا النّارَ الَّتي وَقودُهَا النّاسُ وَالحِجارَةُ أُعِدَّت لِلكافِرينَ﴾ [البقرة: ٢٤] بواسطة تطبيق آية ثم تحدى العجم من بعدهم بقوله : الإنس وهو اسم شامل للجنس عربه وعجمه بل تجاوز تحديه البشر حتى بلغ التحدي الإنس والجن فقال : ﴿قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ الإِنسُ وَالجِنُّ عَلى أَن يَأتوا بِمِثلِ هذَا القُرآنِ لا يَأتونَ بِمِثلِهِ وَلَو كانَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ظَهيرًا﴾ [الإسراء: ٨٨] بل تجاوز ذلك إلى أن قال : ﴿أَم يَقولونَ افتَراهُ قُل فَأتوا بِسورَةٍ مِثلِهِ وَادعوا مَنِ استَطَعتُم مِن دونِ اللَّهِ إِن كُنتُم صادِقينَ﴾ [يونس: ٣٨] استعينوا بمن تشاؤون من دون الله في سبيل الإتيان بسورة من مثل هذا القرآن .. وجعل التحدي مفتوحا على مر العصور والأزمان وما زال الكل عاجزين عن الإتيان بمثله .. فهل تعلمون كتابا غير القرآن بلغ به التحدي هذا الحد ؟ وهل تعلمون كتابا غير القرآن بلغ معه عجز الإنس والجن هذ الحد ؟؟

[@user-vs1rd6hi1o]

لله درُّك

[@user-zo4jq6uf9u]

@@user-vs1rd6hi1o نحن من بعدكم شيخنا أبا قيس ..

[@user-er7sw1gt5k]

يا سلام على النقل الرائع لله درك .

[@user-zo4jq6uf9u]

@@user-er7sw1gt5k بارك الله فيك ..

[@Abdulrhman2100]

حتى لبيد بن ربيعة العامري ( ر ) حين سمع القرآن الكريم ترك الشعر .

[@abderrahmendjellouli6890]

هذا و بدون منازع أنفع فيديو شاهدته على اليوتيوب فهو سبحان الله حل مشكلة كانت تؤرقني و بشدة سبحان الذي سخرك لنفعنا بمثل هذا و جزاك كل خير يا دكتور❤

[@user-ps8xu6us7x]

تصوير سورة العاديات في نهاية المقطع عبقري جزاك الله خيرا

[@user-qc3ex9gz5g]

القرآن أفصح و أحسن و عباراته أعجز و فيه اطمئنان و سكينة و راحة بال و الشعر أيضا جميل لكن القرآن هو الأصح فقد تجد الشعر على حسب شخص الشاعر أما القرآن حق و دستور و كلام الله وهو الخالق وهو البداية

[@HashimyHuseini]

انا عن نفسي استلذ باستذكار آيات من القرآن اكثر مما استلذ بالشعر والموضوع ليس خاص بالاجواء والروحانيات كما يصوره ابو قيس مثلا اكون في طريقٍ واتذكر آية من سورة قصيرة او آية من سورة المائدة وتسكن نفسي لذلك . بل ادراج الآيات القرانية في خضم الكلام والحديث يجعله اجمل واحكم (اقول هذا عن اقتناع)

[@user-lb5mm6ho3w]

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا محمد سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته استغفر الله العظيم واتوب اليه

[@user-lb5mm6ho3w]

اللهم استعملنا ولا تستبدلنا 🤍

[@user-li8mv3fz5w]

بارك الله فيكم شيخنا أبو قيس وفتح الله عليكم فتوح العارفين🌺🌸

[@user-lb5mm6ho3w]

لا إله إلا الله عدد ما كان و عدد ما يكون وعدد الحركات والسكون ❤

[@JShahoon]

‏رضي الله عنك وأرضاك وفتح عليك علماً دائما وكلاماً سامياً وتحليلاً شافياً إن شاء الله، اشكرك بما ثبت بيَٓ و عليْ

[@engmohmd6470]

ماشاءالله كلام كبير كبير جدا

[@abdelrazekali1086]

جزاكم الله خيرا يا أستاذنا الفاضل ربنا يبارك في عمرك وعلمك

[@wkamalkhassan5092]

وَمَا عَلَّمۡنَٰهُ ٱلشِّعۡرَ وَمَا يَنۢبَغِي لَهُۥٓۚ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرٞ وَقُرۡءَانٞ مُّبِينٞ (69) لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّٗا وَيَحِقَّ ٱلۡقَوۡلُ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ (70)

[@user-vs1rd6hi1o]

وقِيل يا أرضُ ابلَعِي ماءَكِ ويا سماء أقلعي❗روعة البيان القرآني والطريقة العربية في نظرية النظم🖋 kzbin.info/www/bejne/bqrLdWOih7-EkJY

[@ridouaneazoum2331]

عبقري بحق. جزاكم الله خيرا

[@user-fc3dq3uj9f]

جزاك الله خيرا أبا قيس

[@sohaib3327]

ربي يجزيك أجر هذا الدرس في الدنيا والآخرة

[@ABDALLHABAZEED]

يا الله ما أجمل كلامك يا دكتور❤

[@user-wy7cv8bu4r]

محاضرة مفيدة جدا، جزاكم الله خيرا

[@islam56898]

هذه أهم محاضرة لك جزاك الله خيرا

[@user-pl4up4ww7x]

بارك الله فيك أستاذي... وزادك علما من واسع فضله...

[@hafidab3424]

محاضرة رائعة شكراً جزيلاً أستاذنا الفاضل

[@Mohammed-dl7ri]

بارك الله فيك استاذنا الكريم . شكرا على مثل هذه الفائدة الكبيرة

[@Salahuddin1388]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أبا قيس أسأل لكم خير الجزاء من منزل الكتاب و رب السماء وأن يزيدك فضلا وعلما وإيمانا

[@federer4528]

طرح جميل جزاك الله خيرا.. الحقيقة بدأت أستلذ ببلاغة القرآن أكثر لما أكثرت من سماع الشعر وشروحه.. بدأت أدرك وجوه البلاغة في القرآن مع مقارنته بالشعر وقبلها كنت مسلمة ببلاغته إيمانا بأنه وحي من السماء من غير معرفة وشعور.. هذه فائدة كبيرة للشعر إلى جانب فوائده الأخرى. حالياً أجد آيات كثيرة في المصحف يدهشني جمال بيانها وتصويرها .

[@HISOKATEN]

التحدي البلاغي في ١٠ سور ، أما التحدي الشامل في سورة واحدة ، يعني : من قال إنا أعطيناك الكوثر قادر على أن يعطي الكوثر لنبيه صحيح ؟ ولكن لو قال النابغة إنا أعطيناك الكوثر فهو مفتري . لذلك التحدي البلاغي في ١٠ سور لأن الله سمح لهم في هذا التحدي أن تكون السور مفتريات ، تحدي على المستوى البلاغي المحض بدون أخلاقيات أو صدق أو اعجاز علمي ، الامر خاضع لقوانين اللغة ..

[@simoiachraf1250]

جزاك الله خيرا

[@zainabkaram8756]

سلم الله لسانك

[@adelstory3482]

شكرا الك أستاذا العزيز الغالي اني متابع الك من العراق احب اسمع دروسك الراقية

[@suleimansuleiman4031]

جزاك الله خيرا محبك السوري من إسطنبول

[@ahmedfarrouh1921]

بارك الله فيك

[@as4652]

كلامك من وجه من الوجوه صحيح ، لكن تسليمك بأن من يقرأ القرآن لا يستمتع به الا كونه استمتاعاً روحياً هو أمر عجيب ، وينبئ أنك تحتاج الى كثيرٍ من الترقي في سلم اللغة ، ثم إنك وبعجب شديد جمعت الناس كلهم تحت عبارة ( كلنا نستمتع بالشعر أكثر من القرآن ) ! كيف لك ذلك ؟! سبحان ربي !

[@rahmamohamed7081]

جامد بجد اللهم بارك ❤❤❤❤

[@adelstory3482]

الله يستر عليك ويحفظك الله يستر عليك ويحفظك الله يستر عليك ويحفظك بعينه التي لاتنام بحق الرسول الكريم محمد على هذه المعلومات المفيدة الراقية

[@abdelghanisefsaf7138]

الذوق الفني لا يتعلق بالنضوج..القيمة الفنية للنص تبقى خالدة وكثير من الشعر العربي لوحات فنية رائعة..

[@user-lk9dy2me5n]

😂😂😂😂😂هو ناقد ياحبيبي

[@stardust9137]

احسنت

[@user-lb5mm6ho3w]

تدرون ان اذا قلتوا ربي اغفرلي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات راح ناخذ حسنة لكل شخص مسلم حي او ميت🤍.

[@burrie1]

رائع...بوركتم

[@user-lb5mm6ho3w]

انسخها ولك اجر القارئين استغفر الله الحمدلله لا إله الا الله الله اكبر سبحان الله

[@thermo3728]

الجواب الاكثر بلاغة و وضوحا هو هذه الآية: "كذلك سلكناه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم...."

[@aghamza4134]

أحد الأسئلة التي كانت تخالج الصّدر جزاك الله خيرا

[@user-gw9nb6gu6w]

اقرأ براهين النبوة ﷺ‫ ، لسامي عامري ناقش هذا الموضوع

[@user-er7sw1gt5k]

يعطيك العافية شيخنا وبارك فيك من فضلك مقطع آية هود

[@MohaMmed-nc2yt]

إذن فالقرآن حجة على أنفار معدودين في التاريخ الإنساني.. وليس من حرج على الملحد أن يُلحد، وكلنا ناجون -بإذن الله-.

[@karimmodewna2457]

اما أن لديك مشكلا في السمع أو مشكلا في الفهم، الرجل بنفسه ضرب لك مثلا حتى أنت يمكنك فهم وهو مثل عصى موسى فمتى اقيمت الحجة على العالم و اقر بالمعجزة فليس للعامي أي عذر فهاهو من هو اعلم منك ومن لن تنال علمه ولو عشت دهرا يقر بالمعجزة و يخر ساجدا و هو احق بالنقد فهذا بنفسه اعجاز لك ( أيضا البلاغة ليست وجه الاعجاز الوحيد في القرآن ولا حجة القرآن الكريم الوحيدة ) مشكلتكم يا ملاحدة العرب ليست في جهلكم ولا الجهل المركب فقط بل في قلة ذكاء والله

[@user-sx6bv9fd1c]

هذا في نفسك أنت أما نحن فلا ترتاح قلوبنا و تطمئن إلا عند تلاوة القرآن

[@flyingfalcon4622]

نعم أخي الحبيب؛ فالعوامُّ لا يفهمون الشعر أصلًا ناهيك بأن يلتذوا به، وقد يكون العاميُّ هنا عالمًا كبيرًا أو أستاذًا شهيرَا؛ فكما أن الشعر ملكة فتذوقه ملكة كذلك، غير أن العرب جميعًا فصيحهم وعاميهم يفهمون القرآن الكريم ويلتذون به على قدر حظوظهم من اللغة والعلم، وهذا راجع إلى أن كلام الخالق مباين لكلام المخلوقين؛ فقائله جل وعلا هو من خلق البشر، وهو من يعلم ما أودعه فيهم من لدن آدم من قوى، وما وهبه لهم من قدر وهذا وجه هام من أوجه البلاغة والإعجاز فيه ؛ فيستحيل من ثم أن يكون لوقع كلام المخلوق في المخلوق مثل وقع كلام الخالق فيه؛ بله أن يكون وقع كلام المخلوق أعظم!!! ومن قال بأن هناك من يفهم الشعر العربي حق الفهم ويلتذ به كل الالتذاذ ويجعل منه شيئَا فوق القرآن؟!!! فكيف يسوغ له ذلك ومن نظموا هذا الشعر العالي البديع صنفان: صنف سجد أمام بلاغة القرآن كلبيد وحسان والنابغة الجعدي والخنساء وكعب بن زهير وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك رضي الله عنهم، وصنف انقطع إزاء إعجاز هذا الكتاب العظيم كابن أبي الصلت وابن الزبعرى وأضرابهما. وقد ذكر الإمام عبد القاهر الجرجاني في مقدمة كتابه الفذ "دلائل الإعجاز" كلامًا مؤداه أن أكثر الناس فهمًا للقرآن الكريم هم الشعراء ومن لهم بصر بالشعر، وهذا حق لأن هؤلاء هم من بلغوا الغاية أو كادوا في فهم العربية والإحساس بما أودعه الله تعالى فيها من أسرار الفصاحة والبلاغة و البيان والجمال والإعجاز؛ ومن قال لك إنه يفهم الشعر ويلتذ به أكثر من التذاذه بالقرآن فاعلم أنه كذاب مدَّعٍ ليس له باع في اللغة أو الشعر ، وإما أنه ضال ليس على دين الفطرة أصلًا وقد كان الأخطل على سبيل المثال نصرانيَّا ومثله الشعراء المحدثون من نصارى الشام، ولا أرى ذا شأن منهم قد جرؤ على الطعن في بلاغة القرآن، بل كان الفحول منهم يتأسون أساليبه وطرائقه وتراكيبه، واعلم أخي الحبيب أن الإسلام هو دين الفطرة وهو بهذا الوصف دين لا يعرف ظاهرة الردة؛ ولذا فكل من يدعون أنهم مرتدون عن الإسلام إنما هم يهود متسترون بالإسلام هم وآباؤهم منذ أجيال، وهذا أمر شرحه يطول، وإما نصارى يدعون أنهم مسلمون سابقون ردًّا على انهيار النصرانية في مصر والعالم العربي وتقهقرها أمام الإسلام ولا سيما مع ثورة الاتصالات، وتثبيتًا لأتباع الكنيسة الذين يدخلون في الإسلام يوميًّا بالمئات بحسب الإحصائيات الرسمية وبعض التسريبات الكنسية في مصر، وتشكيكًا للشباب المسلم في دينه العظيم، وهو مخطط يجرى تنفيذه بالتنسيق مع الصليبية الغربية والصهيونية الدولية اللتين تعملان على تشويه الإسلام في عيون الغربيين؛ بوصمه بالإرهاب وذلك للاعتبارات ذاتها؛ أي لوقف المد الإسلامي في الغرب الذي كشفت عنه الإحصائيات الصادرة عنهم.

[@user-xy5fo8cb6p]

لأنك أبله ولا تفهم ما قد قيل. قال عمّن يلتذون بالمعاني، وانت تلتذ بالمعنى، ولو كنت تعبد حجرا؛ وكان حول هذا الحجر كلام مُوعِظْ بشرط ان يكون بليغا لقدست الحجارة لما قدسها في نفسك الكلام. وهو لايقول -اي ابو قيس- ان ليس للقران في نفسه مكانة، بل قال له مكانة عظمى عن طريق وله بان الشعر ابلغ ولكن فهمك لايطول..

[@Ufor332]

فيه شفاء لما في الصدور

[@Rakanaldukhaiel]

عندي تعليق على نقطة ذكرتها في التلذذ بالقرآن حقيقةً يا أبا قيس لا أصنع الذي تقول من أجواء لكني أدعوك لجرب وتقرأ القرآن بدون صوت، فقط انظر للآية، ستجد قوة عجيبة خاصة في بداية كل آية، وكذلك من يتابع برنامج لمسات بيانية للفاضل الدكتور فاضل السامرائي حفظه الله يعرف الكثير عن هذه البلاغة بل وتدعوه لتعلم اللغة العربية (خاصةً أن الدكتور كان سابقاً متشكك -كالمتشككين عندك- وقد روى قصته في البرنامج) والله الموفق والمستعان.

[@Pal4everqi]

يا أخي أبا القيس رعاك الله وحفظك على ما تبذله من مجهود في خدمة اللغة والذود عن القرآن. تحليلك لسورة العاديات ذهب بمخيلتي بعيدا وأصابني بالقشعريرة كأني أسمعها للمرة الأولى. حبذا لو أطليت علينا بفقرة من روائعك تتناول بها موضعا أو آية أو جملة من الآيات القرآنية الكريمة لتكشف لنا ما هداك الله إليه من بيانها وبلاغتها فتحلو ذائقتنا وترتقي أفهامنا ويشتد إيماننا ويستقر في القلب أكثر. جزاك الله خير الجزاء وحفظك من كيد الأعداء وأطال عمرك وأدامك نبع علم غزير لا ينضب.

[@multimann2]

قبل عدة أيام كنت أناقش صديقا في موضوع البلاغة والإيمان، فقلت له إنني أرى بلاغة القرآن، لكنني لن أقدر على تصور إعجازه إلا بالاعتماد على قول البلاغاء الفصحاء القدماء الذين عجزوا أمامه وألجمهم... لكن الشيخ أبا قيس يشرح باستفاضة ودقة يشكر عليهما. بارك الله فيكم سيدي

[@user-vp2tf8po1m]

اجبت عن سؤال كان يختلجني منذ عشر سنين 😊😊😊😊

[@user-td6wv3id5w]

اسال الله ان يبقيك ذخراللغة العربية ياستاذاباقيس مع اني لم اتعرف عليك الا قريبا صدفة في اليوتيوب فعلي اي جوهر وكنزاطلعت حفظك الله من العين والحسد اللوذعي فمايشق غباره هووالعلا في بردةاخماس

[@islam56898]

14:22 اهم كتب التقد التأسيسية لفهم اعجاز القرآن

[@abelelka5685]

اخي وأستاذي الكريم نشكرك على هذه الحلقة، انها في غاية الأهمية.. رزقك الله العافية والصبر.

[@abdirahman_ugas]

سبحان الله أنا شخصيا أحب القريض حبا جما ولكن ليس لدرجة القران وبلاغته وفصاحته التي تجعلني أكبر وأسبح وأنا أستمع أو أقرأ وأقرّ أنه كلام الله - فقط من حسن لفظه وكمال لغته- إذ لا يقدر على مثله بشر ...

[@imanelkachef4498]

القرآن شيء والشعر شيء آخر، والذي يسأل: هل الشعر أفصح أم القرآن؟ كمن يسأل أحدا: هل تحب والدك أكثر أم ولدك؟ وحب الوالد شيء وحب الولد شيء آخر ولا مجال للمقارنة بينهما، كما أن الإنسان كلما كبر ونضج علت ذائقته؛ ففي صباي كنت أفضل أغاني عبد الحليم حافظ ولا أحب الاستماع إلى أم كلثوم ولا يؤثر في سماع القرآن، ثم أصبحت أتذوق أغاني أم كلثوم وأفضلها عن أغاني عبد الحليم حافظ، ثم أصبحت أستمتع أكثر بسماع القرآن وأجد فيه حلاوة ليست في الأغاني ولا في الشعر، وغدا سأستمتع أكثر وأكثر بسماع القرآن... فهكذا الإنسان كلما كبر تعلم وعلم ما لم يكن يعلم

[@amjedali82]

شيخنا جزاك الله خيرا هلا وضعت الرابط الذي تكلمت عنه جزاكم الله خيرا

[@user-vs1rd6hi1o]

وقِيل يا أرضُ ابلَعِي ماءَكِ ويا سماء أقلعي❗روعة البيان القرآني والطريقة العربية في نظرية النظم🖋 kzbin.info/www/bejne/bqrLdWOih7-EkJY

[@user-ib1lq4ow9l]

جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد التي لا تقدر بثمن، بشركم الله بالجنة ونرجوا منكم أستاذنا أيضا ان تتفضلو علينا بإتمام الشرح في معلقة طرفة بن العبد، بارك الله فيكم وعلمكم 🌹

[@user-bb8fo6gb9e]

26:20 مهم جدا

[@wkamalkhassan5092]

** *كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا ﴿۱٦﴾ سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا ﴿۱٧﴾ إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ ﴿۱۸﴾ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ﴿۱۹﴾ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ﴿۲۰﴾ ثُمَّ نَظَرَ ﴿۲۱﴾ ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ ﴿۲۲﴾ ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ ﴿۲۳﴾ فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ﴿۲٤﴾ إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ﴿۲٥﴾ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ ﴿۲٦﴾*

[@Mr_Anubis]

36:00

[@hakami2490]

أستاذ أبو قيس لو تكرمت وعلى هذا الصدد هل تتطرق لأمية بن أبي الصلت، شعره وفحولته وردة فعله تجاه بلاغة القرآن. نفعنا الله بك

[@user-il7mh1hn2r]

سأكرر هذا الفيدو لأكثر من مرة واللهِ! لموضوعه الحساس بشرح غير مسبوق، لأنني لم أرَ هكذا شرح مسبقاً.. لكن لطفاً رابط الآية الكريمة 🌺🌺

[@user-vs1rd6hi1o]

وقِيل يا أرضُ ابلَعِي ماءَكِ ويا سماء أقلعي❗روعة البيان القرآني والطريقة العربية في نظرية النظم🖋 kzbin.info/www/bejne/bqrLdWOih7-EkJY

[@rightsword5003]

اين رابط المقطع الذي احلتنا عليه؟ جميل جدا بصراحة منذ صغري وانا التذ بالشعر و هذا ما دفعني لسلوك طريق طلب العلم بغية استشعار بلاغة القرآن وها انا ذا بعد عشر سنوات في هذا الطريق بدأت ألتذ بالقرآن فعلا واحيانا أطرب له كما اطرب للشعر هذا في ناحية البلاغة ، اما أثر القرآن في النفس و حلاوته في الصدر فهذا لا يُدانى بفضل الله

[@user-ek1nx2sj3f]

شبنا ولا شابت عزايمنا ابيه من باعنا نقد دليناه دين نقوى نهين الخصم رادين الخطيه عزنا والشيم ابيه علينا مانعين عشنا عزيزين اهل للوفاء والعطيه من مثلنا في شرفنا او مقاريين

[@user-vs7yv8de2x]

لقد قلت اهرع بفتح الهمزة وما رأيتها الا بالضم.

[@user-bb8fo6gb9e]

24:00 مهم جدا

[@ahmadalljaafer6666]

المشكلة هنا انه المقارنة غير صحيحة بين القرآن و الشعر و احد المعاجز ان الرسول ( ص ) ينقل ثلاث انواع من الكلام الاحاديث النبوية ، الاحاديث القدسية ، القرآن و القرآن غير الشعر و سجع الكهان فالصحيح هو ان تقارن بين شعر و شعر و لكن القرآن هو اسلوب كلامي اخر يعتمد على البلاغة و هنا الاعجاز ان الاه اتى بنوع من الكلام غير الشعر و لا سجع الكهان وليس بخطبة ولا كلام نثري و اضاف البلاغة فيه

[@almarrakchi]

هنا الاعجاز ان الاه اتى بنوع من الكلام غير الشعر و لا سجع الكهان وليس بخطبة ولا كلام نثري و اضاف البلاغة فيه ؟ لكن هذا لا يمنع عن الاتيان بمثله !!! وما معنى "مثله" اصلا ؟ ومن يكون الحكم ؟ تحدي القرآن تحدي لا معنى له !!!

[@thermo3728]

عليك بمتابعة الاستاذ فاضل السمرائي

[@Proud-to-be-Muslim-1445]

ما رأيك بكتاب المعجزة لبسام ساعي؟!

[@hi90199]

بقولك "أنا صُوَري" تقصد أنَّ لديك ذاكرةً صوريّةً أي أنك تتذكر الأفعال والأقوال على شكلِ صور أيّ تحول الأمر إلى فيلم سينمائي عندها تستذكرهُ

[@user-fs7tx1xx9z]

يا اهلنا لم يكن القرآن شعرا حتي لا يقال للرسول انك شاعرا ، القران هو طريقة جديدة في اللسان العربي لم يسبق أن تكلم بمثله العرب يجمع بين السجع والقافية والجمال اللغوي فقد اثبت الله لنا في القران انه متحرر من قافية الشعر حتي لا تشابهه في اللفظ مثلا تبت يدا ابي لهب وتب (وتب) ما اغني عنه ماله وما كسب (كسب) سيصلي نارا ذات لهب (لهب) وأمراته حمالت الحطب (حطب) في جيدها حبل من مسد (؟) لذا هو ليس شعرا وليس سجعا انه نوع جديد في آداب اللغة العربية ان صح التعبير وهو كلام الله

[@user-br8us7py3g]

رضي الله عنكم يا أبا قيس، ممكن أن يضاف أن الإعجاز ليس في مجرد الأسلوب البياني بل أيضا في أداء المعاني، فموضوع الشعر العربي مختلف تماما عن مواضيع القرآن، فالقرآن يتكلم عن العقائد والأخبار والأحكام والقصص وما إلى ذلك، فمن الإعجاز حكاية هذه المواضيع ذات الطابع الموضوعي العلمي في قالب أدبي بياني. والله أعلم، وقد أشار إلى هذا الدكتور سامي عامري في كتاب براهين النبوة.

[@iaz6245]

السلام عليكم، بارك الله فيك اين الرابطة لشرحك لقوله تعالى. و قيل يا ارض ابلعي مائك

[@user-vs1rd6hi1o]

وقِيل يا أرضُ ابلَعِي ماءَكِ ويا سماء أقلعي❗روعة البيان القرآني والطريقة العربية في نظرية النظم🖋 kzbin.info/www/bejne/bqrLdWOih7-EkJY

[@aymanabdelaziz6514]

جزاكم الله خيرا سيدى ، اقول مستعينا بالله أن تحدى القران للناس أن ياتوا بمثله ، أى بمثل نسق القران و ما به من حلاوة و طلاوة و نور و هدى ، و كما قال الوليد حين سمعه ما يقول هذا بشر ثم أكمل قائلا ليس كلام البشر و ليس شعر و لا سجع و لا كهانة ، إذن هو التحدى فى نسقه الذى خرج عن مالوف كلام العرب لذا لم نرى فحل من شعراء الجاهلية يتصدى للقران بالشعر فقد فهموا الرسالة جيدا ، و كان قرة العيون المصطفى صلى الله عليه وسلم حين ينافره قوم بالشعراء يرسل إلى حسان بن ثابت ليرد عليهم و اذا نافروه بالخطابه أمر خطيبه ليرد عليهم و لم يكن يرد عليهم بتلاوة القرآن ، و من فعل الرسول صلى الله عليه وسلم أنه جعل القران أمة وحده لا يقارن بشيء إلا نفسه ، و اذا رجعنا إلى ما قيل من العرب فى تحدى القران مثل قولهم الفيل ما الفيل و ما ادراك ما الفيل ، يثبت صحة القول انهم حاولوا مضاهاة اسلوب القرآن لكن خانهم المعني و النور و الهدى و غيره من اسرار القران التي اختصه الله به ، أما قول القائل أنه يرتاح للشعر أكثر من القرآن فهذا صدق فيه من جانبه و ليس من وجه الحقيقة و السبب ما وضعه الله من الحجب القلبية على القاريء أو المستمع أو كلاهما وهو من الخصائص القرآنية التي تجعل الحق تعالى يضل به كثيرا و يهدى به كثيرا ، و هذا من إعجازات القران و أسراره التي لا يدركها الا من ترقي فى كشف حجب قلبه و الا يكون القران لمثله مجرد كلام فخم بليغ ليس أكثر .

[@husseinsabah1824]

من يجرأ على ان يتحدى القرآن ؟التاريخ كله لم يسجل اعتراضات او باشخاص تحدو القرآن ،ربما كان هناك من فعل ذلك لكنه قُمع من قبل المسلمين.

[@karimmodewna2457]

التحدي جاء في فترة ضعف المسلمين و في بداية الرسالة أصلا فكيف سيقمعون و هم مقموعون؟ ولو جاء رجل ردا على التحدي لإنتهت الرسالة وما اسلم اصحاب الرسول عليه الصلاة و السلام و عادوا لدين ابائهم و ما آثروا أن يقاتلوا اهلهم و يذبحوا و يعذبوا لنبي كشف كذبه و بشرية قوله بل إن التاريخ نقل لنا قول جهابذة اللغة في القرآن الكريم ولعل اشهرها قول الوليد ابن المغيرة فيه، تبنون كل شبهاتكم على الضن رغم أن هذا الضن يكذبه التاريخ و الواقع ولا يغني عن الحق شيء

[@userz_Moonlight..90]

تعقيب على كلامك استاذنا قرأت مرة انه بشيء ما وجد شعر شعراء الجاهلية طريقا للقرآن.. وكما قال الدكتور طه حسين الاختيار واحد من اثنين، أما أن نقول إن هناك شعرا جاهليا، أو نقول إنه لا يوجد قرآن”، فاتهمه الأزهر بالكفر والإلحاد، .. انا لا اعرف مدى صحة هذا القول ... اجدت واحسنت الشرح استاذنا الرائع🌼

[@Ufor332]

لكن القران معجزة كل الازمنة التى تلت نزوله وليس صدر الاسلام فقط.. والجامعات الان مليئة باساتذة اللغة العربية.. الا يدركون اعجاز القران ام ان علينا جميعا ان نستدل بشهادة الفصحاء وقت نزوله

[@israach7146]

بدأت أشك في هذا الرجل وكأنه يضع السم في العسل هل توافقني الراي لا يمكن لأحد ان يتكلم على كلام الله الذي تخشع منه الجبال بقلة إحترام أستغفر الله العلي العظيم

[@Ufor332]

@@israach7146 من يريد ان يعرف الاعجاز البلاغي ما عليه الا ان يدرس قواعد اللغة من نحو وصرف وغيره.. او يستند الى خبراء اللغة الموجودين في كل عصر ومنهم الدكتور فاضل السامرائي في عصرنا.. المسألة ليست مسألة ذوق شخصي.. الله يهدينا جميعا

[@user-vs1rd6hi1o]

kzbin.info/www/bejne/bqrLdWOih7-EkJY

[@donnablair5820]

koul al islam aslamou men al faza3

[@ayoubkassimi2156]

قد يقال أن جوابك "أجد في نفسي أن القرآن أبلغ من الشعر" فيه نظر؛ فقد تعود عن رأيك بعد بحث في المستقبل لذا فلا معنى لجوابك مادام نسبي والباحث عن الحق يبحث عن اليقين

[@yasserhadad1355]

جنابك قد وجدت في العاديات ما يحول الى صورة فوجدت بغيتك الاعجازية كونك ناقدا وسيجد اهل القانون يجدون في اية الدين وآيات المواريث مايلهب افكارهم

[@user-sj1ce3gq3c]

ما أجملَ وأبدعَ وأروعَ وأصدقَ تعليقَكَ هذا أصـبــتَ كَـبِـــدَ الحـقــيقـــــة 💕 أكثر من رائـــــــــــــــع أخي 👍👌❤️

[@Zanyar02]

اصبت

[@user-jt6uu1ru7s]

أين الرابط يا استاذنا؟ رابط المقطع الذي شرحت فيه بلاغة الآية (وقيل يا أرض )

[@user-vs1rd6hi1o]

وقِيل يا أرضُ ابلَعِي ماءَكِ ويا سماء أقلعي❗روعة البيان القرآني والطريقة العربية في نظرية النظم🖋 kzbin.info/www/bejne/bqrLdWOih7-EkJY

[@user-mj5nw3uu3r]

مولانا هل سجلت مداخلاتك في مساحات تويتر ؟

[@newmarbil5978]

مشكلة الملحد يااستاذ انه لا يملك الادوات التي يفهم بها القران فالاشكالية في عقل الملحد وجهله وقصور فهمه وسواد قلبه وظلمته لذلك نسمع منهم خثاريق لا توافق العقل السليم

[@Mohammad-qp9rv]

احسنت اوافقك الراي

[@scne3175]

أستاذ أبا قيس، وقفت على نص للأصمعي يقول بمعناه أن القرآن ليس كله على درجة واحدة من الإعجاز، فبعضه معجز وبعضه لا، والحكمة في ذلك من أجل التيسير للمسلمين على فهمه، هل مر عليك ؟

[@flyingfalcon4622]

القرآن الكريم كله معجز؛ ولكن الكلام في تفاوت الآيات من حيث الفضل لا الإعجاز؛ ومثلوا لذلك بظهور فضل آية الكرسي التي تمجد الله جل وعلا على سورة المسد التي لا تعدو كونها إعلانًا لمصير أبي لهب وامرأته، وهي في كشفها لهذا المصير معجزة أشد ما يكون الإعجاز، وقد صرف الله تعالى المهيمن على مصائر الخلق صاحبيها من التظاهر بالإسلام حتى هلكا، وكان في مجرد هذا التظاهر نفع لهما من حيث التشويش على صدق الكتاب والرسول، وهو الأمر ذاته الذي حصل مع منافقي المدينة الذين دمغهم القرآن الكريم بالنفاق، وعاشوا وماتوا دون أن يحاولوا ستر نفاقهم توصلًا إلى تكذيب الكتاب وتشكيك الناس فيه.

[@scne3175]

@@flyingfalcon4622 الأصمعي ذكر أن بين الآيات تفاوت في الإعجاز

[@scne3175]

@بدون هذا الذي أبحث عنه، مر علي ونسيت وين شفته، لا اعتقده مؤلفا للأصمعي، حسب ما أتذكر أنها رواية رواها عنه أحد الفضلاء،

[@mujahedhisham1561]

بوركت اخي أبا قيس قرأت لا أذكر أين أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه سئل عن أشعر العرب فقال إن القوم لم يجروا في مضمار واحد فيظهر السابق فإن كان ولا بد فالملك الضليل يقصد امرئ القيس

[@hakiml5381]

لعلك تشير إلى ما جاء في العمدة : «حكي عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنه قال: لو أنّ الشعراء المتقدمين ضمهم زمان واحد ونصبت لهم راية فجروا معاً علمنا من السابق منهم، وإذ لم يكن فالذي لم يقل لرغبة ولا لرهبة، فقيل: ومن هو؟ فقال: الكندي (امرؤ القيس) قيل: ولم؟ قال: لأني رأيته أحسنهم نادرة، وأسبقهم بادرة.» و في نهج البلاغة : "إن القوم لم يجروا في حلبة تعرف الغاية عند قصبتها، فإن كان ولا بد فالملك الضليل."

[@user-nc9yz1hk7c]

ومن قال لك انا نجد الشعر اجمل في انفسنا من القران. بل نجد القران اجمل. ولا وجهة للمقارنة. وذكره مع القران. فالشعر مذموم. قال تعالى والشعراء يتبعهم الغاوون. وفي الحديث. لان يملا. جوف احدكم قيح. خير من ان يملا. شعرا. دعك من الامور التي لاتنفع واقبل على ما ينفغك.

[@normal_person1]

ليس كل الشعر مذموم

[@israach7146]

ليس كل الشعر مذموم وهل لك حسنات وراءه كل حرف في القران بحسنة والحسنة بعشر امثالها اتقوا الله ان كنتم مؤمنين

[@normal_person1]

@@israach7146 نعم للشعر حسنات فهو طريق لتفسير القرآن ، كان الصحابة رضي الله عنهم يفسرون غريب القران بالشعر كابن عباس وعائشة وغيرهم، وهو ديوان العرب كيف تفهم الشريعة وانت تمج ديوان لغتها؟! وايضا من الجهاد ان تجاهدهم بلسانك، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرسل إلى شعراء الصحابة لهجاء قريش، وقال لحسان بن ثابت رضي الله عنه اهج المشركين فإن روح القدس معك يريد جبريل عليه السلام وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستمع الى الشعراء من الصحابة كعبد الله بن رواحة وابوبكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم كانوا يحفظون الشعر وعلي أحفظهم بل كان عمر ينقد الشعر ولو كان مذموما كله لنهوا!! اما الحديث الذي ذكرته فهو في الهجاء كما قالت عائشة رضي الله عنها..

[@israach7146]

@@normal_person1 لا يمكن ان يكون للشعر حسنات ابدا فالله عز وجل يقول الشعراء يتبعهم الغاوون أما قولك ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يهجو به الناس فأنا لااعرف الا أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال فيه الله عزوجل وانك لعلى خلق عظيم هو حبيبنا جاء للخير ولم يكن سبابا أما العرب لا يمكن ان يشرحوا القرآن بالشعر هو في حد داته إعجاز عليك ان تتاكد من معلوماتك وشكرا

[@normal_person1]

@@israach7146 الاحاديث التي ذكرتها لك في البخاري ومسلم او احدهما او في السنن وصحيحة. اما الاية فراجع تفسيرها لا تتكلم بعاطفة بلا علم.

[@yosefayashi8929]

أين الرابط للآية؟

[@MS-jv3yg]

أين الرابط ؟

[@arwaabdo2996]

طولتي في المقدمة كعادة المتدينيين يدوخونك قبل الدخول بالموضوع يتعبون عقلك نص الفيديو وانت تلف والدور لذالك كثر الملاحدة هم أدق واقوي حجة ولو كانوا على باطل

[@karimmodewna2457]

لو الهاردوير في دماغك ضعيف فغيرك عنده قدرات الانسان الطبيعي العقلية هذا في فيديو فكيف لو حملت كتابا و قمت بقراءة في كتاب متخصص في حياتك؟؟

[@Muhammad5]

kzbin.info/www/bejne/eX2YdmN-jLWHfbs هذه قصيدة من أبلغ القصائد في الشعر الحديث،جدا جميلة،اجعل لنا حلقة حولها

[@user-wm5nr8he8q]

حامد عبدالصمد يقول القرآن يقتبس من قصائد أمية بن الصلت 😅

[@user-sm9iy6lk2i]

للإنصاف انا من احد الذين يجدون البيان عند قراءة الشعر اكبر منه عند قراءة القران الكريم بعيد عن ان نفسي ترتاح اكثر بعد القران الكريم وهذا لا ريب فيه بسبب عقيدتي فيه وانه كلام الله وانه الوحي العظيم وان هذا الكلام جاء على لسان خير البشر وسيد الانبياء وهو الرسول محمد صلى الله عليه واله فهذا لا علاقة له بالقضية الفنية ولكن يكفيني ان الاعشى كاد ان يسلم لولا تأجيله للموضع لأجل شرب الخمر والاكتفاء منه قبل ان يسلم يكفيني ان شاعرا ككعب ابن زهير ابن ابي سلمى اسلم وقال ما قال في بردته عن الاسلام ومدح المصطفى صلى الله عليه واله وسلم يكفيني ان شاعر عظيماً فحلاً من احد شعراء المعلقات قبل تنقيحها وهو حسان ابن ثابت يسلم نفسه وقلبه للرسول ويعكف على خدمته ومدحه والذب عنه وعن دينه وهجاء اعدائه فدائما ما أسأل نفسي هل انا اعلم بالشعر من حسان ام ان قصائدي ومقطوعاتي افضل من شعر حسان والجواب: لا طبعا ، بل لا اقيس نفسي بقطرة من بحر حسان بن ثابت فإذا كان حسان وهو حسان قد سلم لمعجزة الرسول فكيف لي ان اعترض بجهلي

[@newmarbil5978]

لانك فاسد في عقيدتك الرافضية

[@user-sm9iy6lk2i]

@@newmarbil5978 كل الشكر لك ،ليس المناط هاهنا مناط جدالٍ في العقيدة وصحتها وفسادها وأطروحات علم الكلام إنما هو موضعٌ للفن ،للبيان ،للبلاغة كما قال شيخنا أبو قيس ، ولو كان هذا مضماراً للجدل العقائدي والنقاش المذهبي فالكل يرى في نفسه الفرقة الناجية ولكنني لن أنبس ببنت شفة وقد بدأت فأنهيت وحكمت فختمت إذ قلت "فاسد في عقيدتك" وما أقول إلا ما يرضي الله تبارك وجل اسمه(إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) وقال جل في علاه (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَىٰ ۚ)

[@tariqal-khawaldah590]

الذين تتحدث عنهم لم يسلموا لانبهارهم بلغة القران ! بل أسلموا لأسباب مختلفة

[@antiochorontes6374]

لو كان الكفار في وقت نزول القران يعترضون على بلاغة القران لم يكن بد للقران من أن يدافع نفسه عن هذه التهمة ، ولكن ما نجد في القران ما يفهم منه أن الكفار كان يعترض من جهة البلاغة ولكن من وجوه أخرى

[@israach7146]

كفار قريش كانوا متيقنين ان القرآن اعجز بلاغتهم امتناعهم عن دخول الاسلام هو التكبر والحسد لم يكونوا يريدون أن تكون النبوة من بني هاشم الذين كانوا يحظون بالسفارة والرفادة

[@pleom08]

و الشعر من صنع البشر لهذا يكون اوقع في نفوس الناس و القرآن كلام الله غير مخلوق.

[@fxuad17]

كيف استطيع اقتناء كتاب اعجاز القرآن للبقلاني؟

[@user-vg3xn9ej6l]

قم بتنزيل نسخةpdf من مكتبة نور على الإنترنت أو اشتر نسخة ورقية من مكتبة دار المعارف بمصر أو انتظر حتى تشتريه من معرض القاهرة الدولي للكتاب إن شاء الله تعالى

[@fxuad17]

@@user-vg3xn9ej6l المشكلة انني من قنا

[@fxuad17]

@@user-vg3xn9ej6l اشكرك يا اخي

[@user-vg3xn9ej6l]

اذهب إلى سور الأزبكية في العتبة وابحث عن نسخة مستعملة وسوف تجد نسخة مستعملة ولكنها ما زالت جديدة وبسعر رمزي إن شاء الله تعالى المهم إذا دخلت أي مكتبة فلا تسأل عن إسم الكتاب حتى لا يغليه عليك التاجر بل ايحث عنه بنفسك في ركن الأدب في المكتبة أو في ركن الكتب الدينية فإذا وجدته فاجعل معه مجموعة كتب عشوائية لا تريدها وقل للبائع أريد أن أعرف سعر كل كتاب على حدة وسوف يقول لك الأسعار الحقيقية ففاصل معه في سعر الكتاب المقصود وقل له سآخذ هذا الكتاب فقط على قدر ما معي من المال وبهذا تكون قد ضحكت على بائع الكتب ولم تترك له فرصة ليغشك ويخدعك ويغلي عليك سعر الكتاب الذي يحس بحاجتك الشديدة إليه ورغبتك الشديدة فيه ملاحظة هامة : اركب مترو الأنفاق فهو أسهل طريقة للوصول إلى محطة العتبة وفي محطة العتبة اخرج من طريق سور الأزبكية أو ميدان العتبة

[@fxuad17]

جزيل الشكر اخي العزيز ❤️

[@Wesm]

جزاك الله خيرًا يا أبا قيس، فقد وجدت في هذا المقطع إجابات لتساؤلات كثيرة قد طرت علي مؤخرًا، ولم تكن تساؤلات متشكك -والعياذ بالله-، ولكنها إلى الشوق والحزن أقرب؛ فكثيرٌ مِنَّا في هذا الزمان في حال رؤيته لتذوقه القرآن يجد في نفسه -إن كان صادقًا معها- كثيرًا من الحرج على وجود هذه الفجوة العميقة التي لو كدَّ في عمره كله محاولًا إزالة شِبرٌ منها لما كان في ذلك خسارة؛ فحاله أشبه بحال من يرى الطعام ويشتهيه ولا يقدر على تذوقه، فضلًا عن أكله أو هضمه أو حتى الاستفادة منه، وهذا حال شديد على كل ذي حِسٍّ مرهف صادق في طلبه، ولكن حسبنا في ذلك أن الله يرزق من يشاء من عباده فهمًا وذوقًا لهذا الكتاب العزيز الشريف، وإنما المتاح هو طلب هذا الأمر بالجد والعمل، ونرجو والله أن نكون مِمَّن اصطفاهم الله لكِلا الحُسنَيَن، والله المستعان.

[@dinaabdulmoaty3426]

(بالله هل الشعر أجمل من القرآن!؟ ولو حتى عند ملحد!؟ ) طيب من فضلك مشكورًا يكفي للعنوان (ما وضعته "*هل الشعر أبلغ من القرآن حوار مع ملحد*) جزاكم اللهُ خيراً بالله #عَدِّلْهُ مشكورًا.. (لأن في نفسك هذه لأي نفس،والجملة لا يطيقها مسلم) بالله،ولله #عَدِّلْهُ من فضلك #مشكورًا مأجورًا إن شاء الله،وجزيتم خيرًا كثيرًا،ونفع الله بكم،وتقبل منكم،آمين..

[@anonanon4686]

ورع بارد مع كامل الاحترام

[@dinaabdulmoaty3426]

@@anonanon4686 ازاي كامل الاحترام مع الأذى في القول اللي حضرتك وضعته في البداية؟ كان عليك أن تُفهِم الكاتب ما رأيته من برودٍ دون أذية،عفا الله عنك. وإن آذيت بلسانك،وكتابتك فلك أيضاً مني الاحترام.

[@nhdnhd6710]

@@dinaabdulmoaty3426 والله ما شتمتك لكني وصفت الفعل والورع البارد معروف فتأن رضي الله عنك

[@dinaabdulmoaty3426]

@@nhdnhd6710 هو حضرتك هو نفس الشخص اللي فوق؟ أيوا يعني اي اعتراض حضرتك على الكلام؟ أين الجملة التي ترى فيها خطأ، وما الصواب؟

[@nhdnhd6710]

@@dinaabdulmoaty3426 عنوان الفيديو لا إساءة فيه فنحن في حديثنا مع المخالف نسمي فيديوهات من قبيل: هل كان النبي صلى الله عليه وسلم مدعيا للنبوة؟ الأمر يسير فهون عليك

[@Mahmodrida]

عندي سؤال لوسمحت ان تجيبني عندما نقرأ قوله تعالى عن الشمس و القمر كل يجري لاجل مسمى يتوهم من الآية ان الشمس تجري فعلا حول الارض و يتوهم ان العرب الاقحاح فهموا هذا الفهم ضرورة لانه على ظاهر الآية وهذا مخالف للعلم الحديث فكيف الرد

[@aliabuhijazi3931]

أهذا اعتقادك أم تستبين ؟

[@Mahmodrida]

@@aliabuhijazi3931 استبين

[@اسد_ابوشقير_الإدريسي]

لو كان القران مخالف للعلم ستكفر بالقرأن ام ستكفر بالعلم الذي هم اخترعه ؟​@@Mahmodrida

[@AhmedAli-ew2eh]

علميا كل شي بالكون يتحرك والمجموعة الشمسية مع كامل مجرة درب التبانة تدور حول الثقب الأسود العملاق

[@awildworld897]

غير صحيح كلامك كتاب الله الذ واجمل واحلى انا اخالفك تماما اا كنت انت تجد هذا في نفسك أو في غيرك فاعلم ان هذا ليس دليلا وقانونا تطبقه . اتق الله فيما تقول