باسمك اللهم ٤٦أَبا مُنذِرٍ أَفنَيتَ فَاِستَبقِ بَعضَنا*حَنانَيكَ بَعضُ الشَرِّ أَهوَنَ مِن بَعض ِ٤٧أبا مُنْذِرٍ إِنْ كنتَ قد رُمْتَ حربَنا*فمنزلُنا رَحْبٌ مَسَافَتُهُ مُفْض ِ٤٨أبا مُنْذِرٍ مَن للكماةِ نِزالها*إذا الخيلُ جالتْ في قَنًا بينهَا رَفْض ِ٤٩أَبا مُنذِرٍ كانَت غَرورًا صَحيفَتي*وَلَم أُعطِكُمْ في ِالطَوعِ مالي وَلا عِرضي ٥٠أبا مُنْذِرٍ مَن للأمورِ التي تَرَى*على مِرَّةٍ تَحْدُو الشَّرائعَ بالنَّقْض ِ٥١أبا مُنْذِرٍ رُمْتَ الوفاءَ فَهِبْتَهُ*وَحِدْتَ كما حاد البعيرُ عن الدَّحْض ِ٥٢ترى الناسَ أفواجًا إلى بابِ دارِهِ*ليَعْلَمَ حَيٌّ ما يَرُدُّ وما يُمْضِي ٥٣فلستَ على الأحياءِ حيًّا مُمَلَّكًا*ولستَ على الأمواتِ في نُكْتَةِ الأَرْض ِ٥٤يقال أبيتَ اللعنَ واللعنُ حَظُّهُ*وسوفَ أَبِيتَ الخيرَ تُعرَفُ بالخَفْض ِ٥٥فَأَقسَمتُ عِندَ النُصبِ إِنّي لَهالِكٌ*بِمَتْلَفَةٍ لَيسَت بِغَبطٍ وَلا خَفض ِ٥٦وتَصبَحُكَ الغَلباءُ تَغلِبُ غارَةً*هُنالِكَ لا يُنجيكَ عَرضٌ مِنَ العَرض ِ٥٧وَيُلْبَسٌ قومٌ بِالمُشَقَّرِ وَالصَفا*شَآبيبَ مَوتٍ تَستَهِلُّ وَلا تُغضي ٥٨تَميلُ عَلى العَبديِّ في حَدِّ أَرْضِهِ*وَكَعْبَ بنَ سَهْلٍ تَختَرِمهُ عَنِ المَحض ِ٥٩فلا أَرْفِدُ المولى العَنودَ نَصِيحتي*إذا هو لم يَجْنَحْ إليَّ ولم يُفْض ِ٦٠فما كل ذي غِشٍّ يَضُرُّكَ غِشُّه ُ*ولا كلُّ مَن تَهْوَى كَرامَتَهُ تُرْضِي والحمد لله
@sbaro3003 Жыл бұрын
في بيت رمت الوفاء فهبته.... كما حاد البعير عن الدحض اعتقد ولأن جذوري القريبة بدوية ولا زالت تتردد على السنة كبار السن امثال قديمة مثل أن فلاف رزين ومتزن يقال ان( الجمل يزل وفلان لايزل) وهنا يقصد طرفة ان الملك خاف وحرص حرص الجمل عن الانزلاق في ان لا يكون وفيا لما للوفاء من حكم الالتزام وهذا لا يقدر عليه الملوك أو يتنصلون منه متى شاؤا
@user-sd9vt7qn7g4 жыл бұрын
استاذ محتاجة شرح معلقة لبيد بن ربيعة وطرفة بن العبد دراسة نقدية
@عبدالمجيدالحربي-ت6ز4 жыл бұрын
ابا منذرين افنيت فستبقي بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعضي'. هو بيت قيل للحارث بن عباد حين قتلو بن تغلب ابنه الحارث او بجير !فقتل بني تغلب واقسم ان لا يكف القتل حتى تكلمه الارض فيهم فخبأو رجل في التراب فقال هذا البيت فكف القتل عنهم