Adakah Tahlil dan Kenduri Arwah Haram? - Ustaz Azhar Idrus

[@mohdakmal3225]

Allahumma Sholli Wasallim 'Ala Sayyidina Muhammad

[@a.s4965]

Syukran ustz.

[@zollkefliabdrashid9139]

aku setuju penjelasan UAI ni mudah di fajam ..bukan nk tunjok hebat cantek ustad azhar

[@nameless8099]

Alhamdulillah jelas

[@RUSAINBINKASANKPM-Guru]

Pencerahan UAI Alhamdulillah terbaik,semoga terus diberikan kesihatan yg baik untuk terus berdakwah demi agama Islam yang tercinta..

[@SoehibiSahid]

Smg pak kiyai pnjg umur untk melawan sekuat tenaga demi ahlusnnh waljamaah yg hakiki amiin. Sulawesi mendukung

[@ikang57]

Penjelasan yg sangat baik

[@senanghatiband1601]

KENDURI ARWAH, TAHLILAN & YASINAN MENURUT ULAMA SYAFIE Mungkin ramai dari kalangan pengikut mazhab Syafie tidak menyedari bahawa bertahlil dengan cara berkumpul beramai-ramai, membaca al-Quran, berzikir, berdoa dan mengadakan hidangan makanan di rumah si Mati atau keluarga si Mati bukan sahaja Imam Syafie yang menghukum haram dan bid'ah, malah ramai para ulama mazhab Syafie turut berpendirian seperti Imam Syafie. Adapun antara meraka yang mengharamkan kenduri arwah, yasinan, tahlilan dan selamatan ialah Imam Nawawi, Ibn Hajar al-Asqalani, Imam Ibn Kathir, Imam ar-Ramli dan ramai lagi para ulama muktabar dari kalangan yang bermazhab Syafie, sebagaimana beberapa fatwa tentang pengharaman tersebut dari mereka dan Imam Syafie rahimahullah: وَاَكْرَهُ الْمَاْتَمَ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ وَاِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ بُكَاءٌ. "Dan aku telah memakruhkan (mengharamkan) makan, iaitu berkumpul di rumah (si Mati) walaupun bukan untuk tangisan (ratapan)".[1] Mengadakan majlis kenduri iaitu dengan berkumpul beramai-ramai terutamanya untuk berzikir, tahlilan, membaca surah Yasin atau kenduri arwah sebagaimana yang dilakukan oleh masyarakat Nusantara di rumah si Mati atau memperingati kematian, maka semuanya itu benar-benar dihukum bid'ah yang mungkar oleh Imam Syafie rahimahullah sebagaimana fatwa-fatwa beliau dan para ulama yang bermazhab Syafie yang selanjutnya: وَاَمَّا اِصْلاَحُ اَهْلُ الْمَيِّتِ طَعَامًا وَجَمْعُ النَّاسَ عَلَيْهِ فَبِدْعَةٌ غَيْرُ مُسْتَحَبَّةٍ. "Adapun menyediakan makanan oleh keluarga si Mati dan berkumpul beramai-ramai di rumah (si Mati) tersebut maka itu adalah bid'ah bukan sunnah".2 [1] Di dalam kitab (اعانة الطالبين) juz. 2 hlm. 146 ada disebut pengharaman kenduri arwah, iaitu: وَمَا اعْتِيْدَ مِنْ جَعْلِ اَهْلَ الْمَيِّتِ طَعَامًا لِيَدْعُوْ النَّاسَ اِلَيْهِ بِدْعَةٌ مَكْرُوْهَةٌ كَاِجْتِمَاعِهِمْ لِذَلِكَ لِمَا صَحَّ عَنْ جَرِيْرِ قَالَ : عَنْ جَرِيْرِ بْنِ عَبْدِاللهِ قَالَ : كُنَّا نَعُدُّ اْلاِجْتِمَاعَ لاَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعُهُمْ الطَّعَامَ مِنَ النِّيَاحَةِ. (رواه الامام احمد وابن ماجه باسناد صحيح). "Dan apa yang telah menjadi kebiasaan manusia tentang menjemput orang dan menyediakan hidangan makanan oleh keluarga si Mati adalah bid’ah yang dibenci, termasuklah dalam hal ini berkumpul beramai-ramai di rumah keluarga si Mati kerana terdapat hadis sahih dari Jarir bin Abdullah berkata: Kami menganggap berkumpul beramai-ramai (berkenduri arwah) di rumah si Mati dan menyiapkan makanan sebagai ratapan".3 [1] (Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan Ibn majah dengan sanad yang sahih). Fatwa Imam Syafie dan para ulama muktabar yang bermazhab Syafie telah mengharamkan berkumpul beramai-ramai dan menyediakan hidangan makanan di rumah si Mati untuk tujuan kenduri arwah, tahlilan, yasinan dan menghadiahkan (mengirim) pahala bacaan al-Quran kepada arwah si Mati Mereka berdalilkan al-Quran, hadis dan athar-athar para sahabat yang sahih sebagaimana yang dikemukakan oleh mereka melalui tulisan-tulisan di kitab-kitab mereka. Mereka tidak mungkin mengharamkan atau menghalalkan sesuatu mengikut akal fikiran, pendapat atau hawa nafsu mereka semata, pastinya cara mereka mengharamkan semua itu dengan berdalilkan kepada al-Quran, as-Sunnah dan athar dari para ulama yang bermanhaj Salaf as-Soleh.  [1]. Lihat: Al-Umm. Juz 1. Hlm. 248. [2]. Lihat: مغنى المحتاج.

[@mytelelutele6174]

Yang jelaslah kawan,mengapa memakruhkan ditanda kurungi jadi haram,salafi (salah fikir - ke?) wahaboy

[@senanghatiband1601]

@@mytelelutele6174 jiwa sakit ni harap pergi berubat...baca sampai habis.. sikit2 wahabi,puak gelar mengelar ni dlm Surah Al hujarat ayat 11 adalah fasik

[@SOLAHBINALISTUDENT]

Mustahil kalau ustad Azhar jawab tu salah..T kasih ustad krn memahamkan kami

[@rudymatussin4390]

Mahkruh dan haram berbeda...apahal ni x jelas

[@hakim5574]

benar saudara ku.. mereka mencari dan meletakkan dalil yang tak berkaitan untuk menghalalkan tradisi masyarakat yang bertentangan dengan sunnah.

[@bjfeerus]

Alhamdulillah ... ... AllahuAkbar

[@Zafrilofficial]

Alhamdulillah

[@Tarkoko0]

Alhamdulillahi rabbil alamin

[@RUSAINBINKASANKPM-Guru]

Terima kasih UAI atas pencerahan🤲🏼

[@ManusiaBiasa-yd4zw]

Daripada ‘ Nabi SAW bersabda: ﻭَﺍﻟَّﺬِﻱ ﻧَﻔْﺲُ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﺑِﻴَﺪِﻩِ ﻟَﺘَﻔْﺘَﺮِﻗَﻦَّ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻓِﺮْﻗَﺔً، ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ، ﻭَﺛِﻨْﺘَﺎﻥِ ﻭَﺳَﺒْﻌُﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ، ﻗِﻴﻞَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﻦْ ﻫُﻢْ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﺍﻟْﺠَﻤَﺎﻋَﺔُ Maksudnya: “Dan demi jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Satu kumpulan sahaja yang akan ke syurga dan 72 kumpulan lagi akan dimasukkan ke dalam neraka. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: AL-JAMA'AH.” [Riwayat Ibn Majah (3992)] Bahawa Nabi SAW bersabda: ﻭَﺗَﻔْﺘَﺮِﻕُ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺛَﻠَﺎﺙٍ ﻭَﺳَﺒْﻌِﻴﻦَ ﻣِﻠَّﺔً، ﻛُﻠُّﻬُﻢْ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻠَّﺔً ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً، ﻗَﺎﻟُﻮﺍ : ﻭَﻣَﻦْ ﻫِﻲَ ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﺎ ﺃَﻧَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺃَﺻْﺤَﺎﺑِﻲ Maksudnya: “Dan akan berpecah umatku kepada 73 golongan kumpulan. Semuanya akan dimasukkan ke dalam neraka melainkan satu kumpulan sahaja. Sahabat bertanya: Wahai Rasulullah SAW, siapakah mereka? Nabi SAW menjawab: Apa yang AKU berada di atasnya dan juga SAHABAT-SAHABATku.” [Riwayat al-Tirmizi (2641)] Rasulullah saw bersabda: Sebaik-baik manusia adalah generasiku - iaitu SAHABAT nabi -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'IN -, kemudian orang-orang sesudah mereka - iaitu TABI'UT TABI'IN -. Sesudah itu akan datang satu kaum yang kesaksian mereka mendahului sumpahnya dan sumpahnya mendahului kesaksiannya.” (HR. Bukhari IV/189, Muslim VII/184-185, Ahmad I/424, dan lain-lain) Dari Abu Burdah Radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda. “Dan SAHABATku adalah orang yang dapat dipercaya untuk umatku, maka jika mereka telah pergi, maka akan datang apa yang dijanjikan kepada umatku” [HR Muslim: no 4596] Sabda Nabi SAW: اقْتَدُوا بِاللَّذَيْنِ مِنْ بَعْدِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ Maksudnya: “Ikutlah kalian dengan dua orang SELEPASku iaitu ABU BAKR dan UMAR.” [Riwayat Imam Ahmad (23245), al-Tirmizi (3662),al-Hakim (4516) dan al-Baihaqi (10056)] Begitu juga sabda Nabi SAW: فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ Maksudnya: “Maka ke atas kalian SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL-RASYIDIN yang mendapat petunjuk, dan gigitlah ia dengan gigi geraham.” [Riwayat Imam Ahmad (17144), Ibn Majah (42), Abu Daud (4607) dan al-Tirmizi (266)] قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ وَذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَعَظْتَنَا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ فَاعْهَدْ إِلَيْنَا بِعَهْدٍ فَقَالَ عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا وَسَتَرَوْنَ مِنْ بَعْدِي اخْتِلَافًا شَدِيدًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَالْأُمُورَ الْمُحْدَثَاتِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ Telah menceritakan kepadaku Yahya bin Abi Al Mutha’ ia berkata; aku mendengar ‘Irbadl bin Sariyah berkata; “Pada suatu hari Rasulullah SAW berdiri di tengah-tengah kami. Baginda memberi nasihat yang sangat menyentuh, membuat hati menjadi gemetar, dan airmata berlinangan. Lalu dikatakan; “Wahai Rasulullah, engkau telah memberikan nasihat kepada kami satu nasihat PERPISAHAN, maka berilah kami satu WASIAT.” Baginda bersabda: “Hendaklah kalian bertakwa kepada Allah, mendengar dan taat meskipun kepada seorang hamba Habasyi. Dan SEPENINGGALku nanti, kalian akan melihat PERSELISIHAN yang sangat dahsyat, maka hendaklah kalian berpegang dengan SUNNAHku dan SUNNAH PARA KHULAFA AL RASYIDIN yang mendapat petunjuk. Gigitlah SUNNAH itu dengan gigi geraham, dan jangan sampai kalian mengikuti perkara-perkara (BID'AH) yang DIBUAT-BUAT, kerana sesungguhnya semua BID'AH itu adalah SESAT.” (HR Ibnu Majah No: 42) Status: Hadis Sahih Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, مَنْ أَحْدَثَ فِى أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ “Barangsiapa membuat suatu PERKARA BARU dalam urusan kami ini (urusan agama) yang tidak ada ASALnya, maka perkara tersebut tertolak” (HR. Bukhari no. 2697 dan Muslim no. 1718) Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam setiap memulai khutbah biasanya beliau mengucapkan, أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ “Amma ba’du. Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah KITABULLAH dan sebaik-baik petunjuk adalah PETUNJUK MUHAMMAD shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan” (HR. Muslim no. 867) Dalam riwayat An Nasa’i, مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لَهُ ، إِنَّ أَصَدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ ، وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا ، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ ، وَكُلَّ ضَلالَةٍ فِي النَّارِ “Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tidak ada yang bisa menyesatkannya. Dan yang disesatkan oleh Allah tidak ada yang bisa memberi petunjuk padanya. Sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah Kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN, setiap (perkara agama) yang DIADA-ADAKAN itu adalah BID'AH, setiap BID'AH adalah kesesatan dan setiap kesesatan tempatnya di neraka” (HR. An Nasa’i no. 1578, dishahihkan oleh Al Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan An Nasa’i) Dalam riwayat lain dikatakan, إِنَّهُمْ مِنِّى . فَيُقَالُ إِنَّكَ لاَ تَدْرِى مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ فَأَقُولُ سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِى “(Wahai Rabb), sungguh mereka bagian dari pengikutku. Lalu Allah berfirman, ‘Sungguh engkau tidak tahu bahwa SEPENINGGALmu mereka telah MENGGANTI ajaranmu”. Kemudian Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan, “Celaka, celaka bagi orang yang telah MENGGANTI ajaranku SESUDAHku” (HR. Bukhari no. 7050). قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَديِي، تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ “Kaum yang menyeru agar berpegang kepada selain dari PANDUANku. Kamu kenal sebahagian mereka, kamu mengingkari mereka.” (HR Ahmad) Daripada Abu Hurairah r.a. Nabi SAW bersabda: “Semua umatku akan masuk ke dalam syurga melainkan yang enggan.” Sahabat berasa kehairanan lalu bertanya; “Ya Rasulullah! Siapa yang tidak mahu masuk syurga?” Rasulullah SAW menjawab: “Siapa yang taat kepadaku bererti dia mahu masuk syurga dan siapa yang MENYALAHI AJARANKU maka itulah yang tidak mahu masuk syurga - [Riwayat Bukhari]. تَركْتُ فِيْكُمْ أَمْرَيْنِ، لَنْ تَضِلُّوْا مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا: كِتَابَ اللَّهِ، وَسُنَّةَ نَبِيِّهِ Maksudnya: “Aku tinggalkan kepada kamu dua perkara dan kamu tidak akan sesat selagimana kamu berpegang dengannya iaitu kitab Allah (AL-QURAN) dan SUNNAH Nabi-Nya (Sunnah Nabi SAW).” (HR Imam Malik) Dan seperti itulah yang dipahami para SAHABAT. Mereka menyatakan hal yang sama sebagaimana pernyataan Nabinya Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Diantaranya, sahabat Ibnu Umar pernah mengatakan, كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ وَإِنْ رَآهَا النَّاسُ حَسَنًا “Semua bid’ah itu sesat, meskipun manusia menganggapnya BAIK.” (as-Sunah li al-Maruzi, no. 68).

[@agagios5264]

Democracy is kaffir, voting is murtad from Islam

[@SoehibiSahid]

Smg pak kiyai majuterus. Indonesia menyimak mendukung

[@jamaludintaib8302]

Pencerahan terbaik

[@saronrock7652]

Lama2 dah dah jadi wajib la...tak buat takut kena kecam berjemaah...

[@liaab212]

Tk ada pun tahlil dan knduri arwah haram tk ada yg ckp pun, tu cuma soalan dri org awam jer tpi tk der ustaz mngatakan haram jdi soalan tk timbul pun.

[@amarku5700]

Assalamualaikum wbt 03 JULY 2024 @ 2130 hours Ada dikalangan ungrateful unseen creature sanggup menjual AIRMATA NABI MUHAMMAD SAW. Dikatakan Allah SWT hantar syaitan kepada blogger setelah menyampaikan perkara yang HAK. INI DISEBABKAN DIKALANGAN MEREKA TIDAK CIPTAKAN AYAT ALQURAN ATAU KEDUDUKAN SURAH QALAM SEBAGAI TANDA KEBENARAN (HAK) DARIPADA ALLAH SWT (nuzul asebab suratul Kahfi diturunkanNya). JADILAH KALIAN SEBAGAI SAKSI BERKENAAN TERSEBUT setelah ( mereka cuba menyembunyikan keterangan kezaliman yang dilakukan dengan menyekat blogger melalui melupakannya) 1- persoalan AlQuran (Allah SWT) diperintahkan ciptakan 1 ayat atau 10 ayat AlQuran seakan akan serupa jika benar kehebatan mereka atau kebenaran mereka daripada Allah SWT. 2- persoalan Allah SWT bertanyakan berapa banyak perkongsian mereka didalam penciptaan langit dan bumi? 3. Beribadat kepada Allah SWT sepertimana ditunjuk oleh Nabi Muhammad SAW terutamanya BERDOA berbandingkan kekuatan. DOA vs KEKUATAN yang mana dinamakan IMAN YAKIN?

[@MohdIsmail-t6f]

Terbaik.UIA. .

[@abdadzisabdullah4048]

"TAHLIL KEMATIAN HARI / MALAM 1, 3, 7, 40 DAN 100" Tahlil zikir dan doa. Kenduri menjamu makan @ RM15.00 se kepala. Katering sekarang mahal. Panggil jemaah masjid 200 orang. So RM15.00 x 200 x 5 hari = RM1,500.00

[@mariahmohdsaid4570]

Allahuakbar andainya awak berkira-kira untuk sedekah pahalanya kepada ibu bapa baik tak payah lah, cuma saya minta awak cuba kira daripada awak lahir sehingga awak sekolah menengah berapa agak-agak modal yang ibu bapa awak keluar kan? Ok lah mungkin awak akan kata itu tangong jawab sebagai ibu bapa so apa pulak tangong jawab sebagai seorang anak???

[@azlanlan2496]

Belum lagi jdk wajib Majlis Tahlil buat Kenduri..

[@mohdrafee447]

Murah sangat tu jika nak dibandingkan peninggalan arwah (jika ada) yg akan menjadi harta pesaka kpd anak anak atau waris cth rumah teres setingkat harganya diantara lbh kurang RM 150,000 hingga RM 250,000 bergantung kpd tmpat dan keluasan rumah.

[@azmanmamat1478]

Kena react pulok di wahabi kan.

[@HakimHakimjamaludin]

apa salahnya hajat seseorang nak buat kenduri aruah dekat rumah tidak beri buat

[@ruhanaomar4628]

Assalamualaikum

[@Layla_r0se]

Adakah sebarang hukum tertentu di dalam islam boleh diulas dan dihuraikan secara rambang?

[@SOLAHBINALISTUDENT]

Jika org awam mungkin akan ulas secara rambang . Ustaz Azhar tidak begitu..

[@AnakMalaysia2167]

Nabi arah zikir tu pada situasi lain.. Bukan pde situasi mse bkumpul kumpul rmai kt rumah simati.. emm Bab kenduri arwah pulak. Nabi yang suruh sahabat2 bagi makanan pde keluarge simati.. bukan keluarge simati yg buat makanan utk jamu pde orang yg dtg.. emm.. kn tbalik tu..

[@tokmung4582]

wahabi diam

[@johariMaideen]

JohariMaideen Alhamdulillah pencerahan dari Ustadz kesayangan ramai orang diMalaysia yg sangat jelas dan sangat2 difahami UAI,yg menghilangkan kekeliruan dan kebingungan tentang KENDURI TAHLIL ARWAH dari golongan sebahagian Ustadz,guru2 ugama malahan kononnya ilmuan islam dan ada yg bertaraf jutaan bintang yg juga Dr lah,Muftilah yg kononnya Ulamak juga gamak nya yg menjadikan hujah,penjelasan dan kupasan mereka berkenaan hukom hakam dan ape saje syarahan berkaitan ugama Islam dari golongan ini yg menjadikan sebahagian dari orang Melayu ISLAm yg bermazhab SHAFIE diMalaysia khususnya DiSemenanjung dlm keadaan kebingungan dan mengelirukan dan tdk mustahil satu ketika nanti akan menjadi lbih parah lagi skaligus akan berlaku perpecahan dikalangan sesama umat islam Ahlul sunnah waljamaah dinegara ini bersebab dari golongan,Dr 2,Mufti2 ,ilmuan2 sehinggalah golongan2 CAkAp dan kata2 MACAM ULAMAk tapi PERANGAi dan SiKAp golongan ini MAcAM 'P'KMAK sperti ULAR DLM SeMAk,tu belum lagi golongan2 pembawa Ajaran2 menyimpang sesat ,potcast2 cari populeriti yg cari makan,ulamak2 dan golongan mufti2 penjilat yg tkut jatuh TiTLE DAto dan pangkat mereka yg xberani menegur taiko2.dan Abang2 besar yg patut ditegur ,kang tegur nanti kena jatuh dan hilang pangkat dan kedudukan pulak .Tapi ape pun semoga Allah S.W.T menjaga golongan Ustadz2,Dr,profesor,2,Mufti,ilmuan2 islam dan para2 Ulamak yg di percayai sebahagian kecilnya masih jujur,Amanah dan bertanggungjawab kapada Ugama nya,saudara2,seugama Islam dan Seimannya,pemimpin2nya yg jujur bukan pemimpin yg tamak haloba,sombong takabur yg suka kapada kemewahan dan bermegah megah,koropsi tdk amanah dan gila kuasa.Juga pada Tanah air dan negaranya.Semoga UAI sentiasa dlm perlindungan dan pemeliharaan RAHMAT ALLAH S.W.T didunia dan Akhirat,Amin Ya Allah Ya Robbal AaLamin.❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😮😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😅😅😅😅

[@MohdIsmail-t6f]

UAI

[@cocobos]

Soalan pong dok betul

[@dinbachok6424]

Kenduri tahlil arwah ni kira 3 sunnah dalam 1 majlis. Berzikir, berdoa dan memberi orang makan (bagi tuan rumah). Tapi kalau ikut mazhab ahli hadis, berzikir beramai ramai pun dah haram dan bidaah. Tak tahulah. Kita pun orang awam, tengok ustaz kat youtube je.

[@noordiananana5016]

ATGNA kata haram, 4 mazhab kata haram. Sama sependapat dengan Imam mazhab dan ATGNA.

[@abdadzisabdullah4048]

"Tahlil dan Kenduri Arwah Haram?" Do not quote from the mouth of a Wahhabi? who don't have enough sense just to hit everyone who is so called Wahhabi.

[@JoRoBoYo]

Sape pulak yg ckp haram?

[@noordiananana5016]

Imam 4 mazhab.

[@ruslirbs6498]

Esok di akhirat jawablah dengan Allah SWT. Allah SWT tanya siapa yang suruh buat bidaah. Jawab sendiri.Tanyalah ulamak anda. Rasulullah Saw tidak akan bertanggungjawab boh.

[@zn316]

mu kena jawab pulok sape suruh bidaahkan orang yang buat perkara2 yang baik ni, ahlul sunnah wal jamaah x katakan bidaah kepada perkara2 yang khilaf ni lagi2 kalau perkara ni ada hadisnya

[@zn316]

mu kena jawab pulok sape suruh bidaahkan orang yang buat perkara2 yang baik ni, ahlul sunnah wal jamaah x katakan bidaah kepada perkara2 yang khilaf ni lagi2 kalau perkara ni ada hadisnya

[@ahmadkomaribinmalekmansor1467]

Tidak lah di datang kan fahaman2 wahabi melainkan untuk menjadi ejen yahudi bagi memecah belah kan umat islam..ya Allah jauh kan saya dan anak cucu dari fahaman ini..

[@mystique_2k874]

Tahlil tu HARAM dak pakcik? 😂😂😂Ada konsert Coldplay dak? 😂😂😂 Kalau takdak, pasaipa kata HARAM.... mengucap panjang lah pakcik

[@mystique_2k874]

Ahli bidaah pakcik ni 😊

[@AizatHanafiah]

Kalau tahlil xde makan?

[@mystique_2k874]

Tahlil dpt amalan pahala..... Slps bacaan tahlil, buat kenduri, makan2....dpt lagi amalan pahala... Jd kat sini, kesimpulannya, lg byk amalan kebaikan lg byk pahala... Tu jer

[@mystique_2k874]

Masa buat kenduri mkn2 tu, niat kan dlm hati, ya Allah, pahala aku bg makan2 ni, aku ingin hadiahkan pahala ini utk arwah sipolan... Sipolan.... In shaa Allah... Sampai amalan pahala tersebut utk arwah.... Apatah lg utk mak dgn ayah....

[@pedangagama6206]

glepar dode dode dengar ko sek w

[@Juvnahanafi]

Nak hukum kena ada hadis sahih bukan guna qiyas. Ramai ustaz-ustaz tak mahu nyatakan apa yang ada didalam hadis tetapi mereka hanya guna giyas yang tidak tidak kena mengena. Jadi nak hukum kenduri haram tu tidak tetapi ulama mengatakan ia perkara bid'ah yang tidak ada asalnya. Ada ulama yang mentgatakan ia haram kerana menyelisihi hadis Nabi dimana Nabi bersabdab "Telah menimpa musibah ke atas keluarga Ja'afar dan buatkan makanan kepada keluarga Ja'afar". Ustaz Melayu patut bahas hadis tu bukannya merapu, merepek dan meraban macam mati bini. Sesungguhnya "barang siapa yang berdusta atas nama ku dengan sengaja maka siap tempatnya dineraka".

[@saufimahmud7910]

Maknanya ko tolak qias la tu.. sedangkan ulama2 4 mazhab banyak menggunakan qias dalam sesuatu hukum.. tiba2 ko datang dari ntah mana cakap "bukan guna qias".. ko sape?? 😀 Tahlil adalah qias daripada gabungan hadith2 sohih juga.. Akal tu janganlah hanya sejengkal shj, bro..

[@Juvnahanafi]

@@saufimahmud7910 Qiyas bukan digunakan untuk buat hukum suka hati ataupun qiyas digunakan kerana tidak faham al-qur'an dan hadis. Kalau ikut turutan qiyas ini akhir sekali bermakna ia tidak boleh digunakan untuk semua perkara. Dimana orang Melayu belajar qiyas dahulu sebelum al-qur"an dan hadith? Begitu banyak hadith tetapi nak guna qiyas kerana ia lebih mudah nak ajar orang Melayu atau ustaz tak reti faham bahasa arab. Sebelum Melayu dilahirkan bagimana orang sebelum itu nak menghukum atau nak memahami sesuatu perkara? Apakah mereka guna qiyas seperti mana ustaz Melayu yang lahir selepas merdeka? Ada pun ijma' ulama itu diletak pada peringkat ketiga namun asasnya adalah daripada mentaksir al-qur'an dan memahami hadith. Tidak kira la belajar berapa puluh tahun pun kalau tak boleh faham bahasa arab tak boleh nak buat hukum. Bahasa arab tak sama dengan bahasa Melayu dahulu begitu juga tak sama dengan bahasa sekarang. Jika guna bahasa yang dahulu ramai orang sekarang tidak faham maknanya. Sebelum ulama' membuat ijma' mereka kena baca dahulu al-qur'an dan hadis bukannya dengar tok guru tu kata, dengar tok guru ni kata. Bukan begitu caranya. Nak dijadikan ia ijma' harus yang terang lagi jelas dalam al-qur'an dan hadis seperti mana arak, zina, riba, makan harta orang lain secara batil, berjudi, merasuah, mencuri, memfitnah orang terutama fitnah kepada Nabi. Ini semua sepakat ulama' yang jelas dari al-qur'an dan hadith. Namun ada yang ulama' khilaf sesama mereka sepertu muzik dan hal berkaitan perkara dunia. Ada pun bid'ah itu dibahagi-bahagikan namum sepakat ulama' bahawa menokok tambah atau membuat amalan ibadat yang tidak ada asalnya bid'ah yang bawa kesesatan. Hari ini ustaz-ustaz Nusantara lebih banyak berqiyas daripada memahami dari sumber yang harus diutamakan dahulu. Qiyas bukan satu kesalahan tetapi menyalahgunakan qiyas ia satu kesalahan. Patut dilihat pandangan imam mazhab dahulu mengenai cara nak gunakan qiyas ini bukam boleh semborono digunakan. Ulama' mazhab sendiri berhati-hati nak gunkan qiyas. Kenapa ustaz Melayu tidak berhati-hati.

[@Juvnahanafi]

@@saufimahmud7910 Makna "tahlil" itu apa kena faham sebagai mana ulama' faham bukan faham cara Melayu. Bukankah sebelum Melayu wujud ada orang lain yang dahulu. Jadi bagaimana mereka faham "tahlil" tersebut. Tok guru bukan boleh digunakan dalam nak faham makna.

[@MohdRosliMohdYusof]

​@@Juvnahanafi Ilmu dia lebih tinggi Dari kamu..

[@Juvnahanafi]

@@MohdRosliMohdYusof Ilmu itu satu anugerah tidak kira apa pun. Begitu juga dengan bab agama ilmu yang sangat luas tuan tapi tuan tak tahu kan. Bidang Azhar Idrus ilmu feqah tidak ada yang pertikai namun ilmu agama itu harus dari sumber yang sahih. Tahu ke apa itu sahih? Jika Melayu tidak mahu faham apa guna kita ada akal? Ulama pun belajar agama dengan membaca bukan hanya mendengar tok guru. Bahkan bab feqah pun harus ada asas yakni dari Al-Qur'an dan hadis yang SAHIH bukan dhoif tuan. Melayu lupa islam itu seluruh dunia bukan hanya di Malaysia sahaja. Kerana itu Melayu kena faham bagaimana ilmu berkembang. Melayu digalakkan baca kitab Imam As-Asyafi'i bukan baca kitab Syiah atau dengar ustaz sebut wali terbang, mencarut, kafirkan orang islam sesuka hati. Aneh di Malaysia ada Melayu yang masih didalam gua dan tidak mahu keluar. Bagaimana hendak diajarkan pada anak jika ibu bapa sendiri tidak faham satu pun. Sedangkan sumber ilmu bagi anak adalah ibu bapanya dahulu sebelum anak itu boleh berguru dengan ahli ilmu yang faham akan apa yang diajarkan.

[@agagios5264]

Mazhab making jokes and collect donations LOL

[@yoyoyaya823]

😪

[@shahnikman11]

Collect donation/derma/infaq salah ke dalam Islam?

[@mystique_2k874]

Wahabiol lol biolll marah ni kalau dgq 😂😂😂