V. "El hombre rebelde" y el rompimiento con Sartre

Impartido por Roberto Breña
Este curso ofrece un breve recorrido por la vida y obra del ensayista, escritor y periodista franco-argelino Albert Camus, laureado con el Premio Nobel de Literatura en 1957 y cuyas obras más conocidas son El extranjero y La peste.
El curso analiza las distintas facetas literarias del también filósofo creador del “absurdismo” o “filosofía del absurdo”, la cual surge en el contexto social de una Francia devastada por la II Guerra Mundial, planteando una ética individual que redime el sentido de la vida cuando el ser humano actúa “como si” pudiera cambiar el universo.
Sus cuestionamientos al marxismo y al existencialismo le valieron el enérgico rechazo de los pensadores europeos más reconocidos de su época, en particular, de Jean-Paul Sartre, quien a su muerte reconoció no obstante el gran valor humano e intelectual de Camus.
Producción: Programa de Educación Digital / Colmex Digital

[@albertinacamus]

Muy interesante, muchas gracias

[@oldboyconjuegosdeazaryvikingos]

Gracias por el video.

[@albertinacamus]

La denuncia al comunismo como totalitario tiene mucho en común con la obra de Orwell, la alegoría Rebelión en la Granja y la novela distópica 1984

[@Camilopeter]

La rebelión individual sin horizonte revolucionario puede derivar en fascismo. La revolución sin hombres rebeldes puede esclerosarse y devenir en totalitarismo.

[@MrTrapito0]

leer al "diablo con la cultura" de H Read alli se habla de reveldia o rebelion a diferencia de revolucion

Simplemente Albert Camus no comulga con las lealtades stalinistas de Sartre. Ni con la deificación de la Historia que hace el marxismo prometeico.

[@lordphillipemcmlxxxv8492]

Yo en este momento estoy leyendo este ensayo, pero al parecer ni el que hace la reseña del video, ni el el señor Roberto lo ha leído , el no cuestiono al Marxismo, sino mas que todo al Comunismo Ruso, es diferente proclamar seguir una ideología, a impartirla literalmente en acción directa, y en ningún momento cuestiona el existencialismo, siendo que sus obras se basaban en esta corriente filosófica, la cual ellos no inventaron, solo le pusieron un nombre, desde las mitologías, incluida la biblia ya venia en las cuestiones ante las desgracias y adversidades ,por otro lado nunca se habla del Nihilismo, un concepto clave el cual se hablará en todo el libro, lo mismo que la Rebeldía Metafísica, estos conceptos son digamos que las virtudes del hombre rebelde, y esto lo demuestra a través de la acción (sea artística o política) de los Dandis del Romanticismo, los Surrealistas y los Revolucionarios, el Nihilismo según Niezstche con su Dios ha Muerto, o la obra del gran Dostoievski Los Hermanos Caramazov , y otro punto importante el terrorismo de finales de 1800 en Europa sobre todo en Rusia por parte de los Socialistas Regicidas, y del porque él ve una idea de izquierda mas propicia en los Libertarios que en los Comunistas , por eso dice en su Prologo, que la Filosofía puede hacer a los criminales verdugos.

[@MrEDENchannel]

Lord Phillipe MCMLXXXV Tienes razón en todo,menos en que dices que Camus no cuestiona al marxismo en el libro. Lo cuestiona y varias veces, como una reacción e interpretación nihilista de la historia. Cuestiona su falso cientificismo y algunas de sus premisas. Cuestiona el error lógico de su dialéctica y la veracidad del materialismo, pero hace lo mismo con todas las grandes doctrinas de la filosofía moderna.

[@Maceta444]

Si crees que no estaba cuestionando al Marxismo estabas leyendo lo que querías leer.

[@oldboyconjuegosdeazaryvikingos]

Con permiso. Pero se nota que usted es quien no lo ha leído.

[@jjroal2219]

No sabes leer, es eso. Échale ganas.

[@solstagnaro6606]

en realidad podría tratar todos los puntos pero le exigis demasiado a un video de pocos minutos. Un debate detallado sobre la obra requeriria practicamente hablar de cada parte y tema por separado, por que es riquisimo el libro

[@ceciliafernandez4632]

Que un hombre de derecha no se precupa por esos valores ? Otra idea absurda ....

[@juanignacioorozcoseifert2049]

El video, como apuesta de educación y difusión por parte del Colmex, me parece muy muy pobre. El investigador/intelectual que presenta el conflicto entre el Homme Revolté y la hegemonia del pensamiento revolucionario, se limita a repetir una y otra vez una sola premisa: Camus no está dispuesto a dejar de lado ciertos valores.

[@israelestebanbrown373]

Eso no es liberalismo lo que expresa Albert Camus? Ser de derecha significa que no te importa lo social?

[@doomjkl6651]

No el liberalismo político no es inherente a la derecha de echo su nacimiento está más ligado a la izquierda que a la derecha, de echo durante años se usaba liberal como sinónimo de izquierdista, en Estados Unidos aún es común. Y en serio me cuesta comprender dónde ves que Camus y expresa un liberalismo de derecha( que por lo que parece es tu visión del liberalismo)

[@doomjkl6651]

Esa definición de derecha me parece bastante incorrecta, así como los que intentan definir a la izquierda y la derecha como estatista y no estatista cuando las ideologías más radicales de izquierda como el marxismo y el anarquismo buscan como último fin la desaparición del estado y de cualquier forma de poder, creo que incluso una mejor forma de definirlos sería por una tendencia a una actitud progresista y la otra una tendencia actitud conservadora (hablo de tendencia no de ideología), o mejor aún por lo que defienden, y lo que defiende la mayoría de ideologías de derecha es la jerarquía y el orden para producir una sociedad más productiva( pasando muchas veces por valores como la igualdad y la libertad), ya sea que defiendan esto desde una posición más individualista o colectiva. En serio tu crees que a los conservadores de derecha no les importa lo social

[@tomasroa5590]

Los aspectos sociales son una creación de las ideas liberales, no de las ideas totalitarias como se trata de vender... Las ideas sociales son producto de las ideas liberales inglesas, y por ello, las políticas sociales se iniciaron en Inglaterra, no en ningún otro sitio... Claro, los socialistas han querido apropiarse de las ideas sociales, y por lo general, no las entienden por qué el marxismo posee una serie de herramientas fijas para abordar la realidad, y por eso terminan sin comprender los hechos, y sus ideas sociales explican poco los hechos sociales...