Вайшнавизм и христианство

Рет қаралды 3,079

TVDarshan

Күн бұрын

Пікірлер: 35

@ШАМ108 3 жыл бұрын

Харе Кришна! 🙏🏼

@laketon 2 жыл бұрын

Har Har Mahadev!

@gannaklint55 5 жыл бұрын

Всем привет! Спасибо за позитив... удачи!

@РусскийКазахЗаконкаконесть 5 жыл бұрын

Глубокое понимание что суть христианства и вайшнавизма - одна: Избавится от гордыни, вожделения и жадности , воспитывать смирение, почитание всех живых существ! Обрести любовь к Богу и признание этой люби самим Богом - это не есть цель , а это есть естественное состояние !!! Спасибо 🙏🏻, Хорошая лекция

@user-hg7es2ok4y 5 жыл бұрын

Чушь

@РусскийКазахЗаконкаконесть 5 жыл бұрын

Егор Расторгуев , если смотреть с позиции невежды, то он несёт чушь! Если смотреть с позиции благости, то он чистый преданный Господа!

@user-su1sv8iy9i 5 жыл бұрын

@@РусскийКазахЗаконкаконесть Хочу уточнить "чистый преданный Господа!" он только с позиции вайшнавов !

@РусскийКазахЗаконкаконесть 5 жыл бұрын

Ф1 , других источников не встречал

@user-su1sv8iy9i 5 жыл бұрын

@@РусскийКазахЗаконкаконесть У этих источников помимо вайшнавской есть и другие трактовки.

@ГеоргійБайда 4 жыл бұрын

Прежде чем критиковать христианство, следовало бы его знать. В христианстве Иисус есть Господь и как он сам о себе говорил Я и Отец - одно и видевший Меня видел и Отца. Через веру во Христа верующий получает усыновление т.е. обожествление. Суть христианства можно высказать простым предложением: Бог стал человеком, чтобы человека сделать богом! Цель христианства состоит в обожении человека, это когда человек становится во всем подобным Богу, но не по своей природе, а по благодати. Самое главное что при этом личность не уничтожается, а преображается для божественной жизни.

@dler1967 Жыл бұрын

В Ведах так же.

@андрейли-ш9б 4 ай бұрын

Наибольшая проблема и трудность в том,что следуя духовной традиции,не смотря на твои старания, требуется вмешательство извне...оно требуется даже для самих стараний...тругими словами,практика должна приносить удовлетворение сердцу и должны происходить позитивные изменения,которые бы стимулировали и ты ощущал был действенность практики...ну, хотя бы,что время не потрачено впустую и ты не лизал всю жизнь банку с мёдом...

@ОлегВоропаев-к6ъ 4 жыл бұрын

Я бы даже сказал, сознание Кришны - это не религия.... Это повыше, не для всех....

@user-su1sv8iy9i 4 жыл бұрын

Есть какие-либо доказательства этому ?

@ОлегВоропаев-к6ъ 4 жыл бұрын

@@user-su1sv8iy9i сомнения одолевают? Езжайте в духовные центры Индии, там увидите

@user-su1sv8iy9i 4 жыл бұрын

@@ОлегВоропаев-к6ъ Я спросил о доказательствах, а Вы мне о сомнениях !

@ШАМ108 3 жыл бұрын

Точнее для всех, но не все примут. Принимают только единицы. Вы правы, это не религия, это наука. 🙏🏼📚

@blurbeta777 6 жыл бұрын

Все с ног на голову. Зачем вы публикуете болтунов, которые даже элементарных религиоведческих понятий не знают?

@TevanTevanelli 5 жыл бұрын

в клетку дно примитивное, болтун твоя фамилия, твой род.....

@Onochudno 6 жыл бұрын

Ну, не знаю, правомерно ли ставить Чайтанья чаритамриту на один уровень с Ведами и Бхагавад гитой, вы бы еще вирши Миры Баи к упанишадам приравняли.

@TevanTevanelli 5 жыл бұрын

Чайтанья Чаритамрита, тугодум ты примитивный, это ключ ведической философии и абсолютное продолжение Бхагавад-Гиты

@tvitaly1 3 жыл бұрын

Бхагавадгита это не Веда, Христос это воплощенный Бог. После неправильных высказываний стало абсолютно не интересно слушать лектора.

@СветланаСкакунова-р1х 5 жыл бұрын

Ну щааззз...Христос и есть Господь, и Его откровения соответственно - от Самого Господа. А у вас - не понятно откуда. Ну ващее, ничего не знают , а туда же. Вот, для сравнения: "Иисус Христос о лукавых учителях говорит: "По плодам их узнаете их" (Евангелие от Матфея, гл. 7, стих 16). Каковы же плоды жизни в кришнаизме? Каким должен стать человек, исполнивший все предписания Бхагавад-Гиты? "Только тот, кто одинаково взирает на счастье и несчастье (БхГ, гл. 2, текст 15), кто не радуется, не ненавидит, покинувший все хорошее и нехорошее (там же, гл. 12, текст 17), кто не испытывает удовольствия от общества людей (там же, гл. 13, текст 8-10), кто остается безучастным в стороне и не шевелится, кто покинул 'все понимания (там же, гл. 14, текст 21-25), кого мало волнуют такие происшествия, как болезнь, нужда и даже смерть близких родственников (БхГ. как она есть, с.330), только тот достоин бессмертия (БхГ, гл. 2, текст 15), только тот входит в мое бытие (там же, гл. 4, текст 10)". Таким образом, человек должен стать совершенно безразличным к ближним и к самому себе." А Христос учит любви:"Христос же не только учит: "Любите врагов ваших, ...молитесь за обижающих вас и гонящих вас" (Евангелие от Матфея, гл. 5. стих 44), но и показал пример истинной любви, обращаясь к Богу-Отцу с просьбой о прощении распинавших Его: "Отче! Прости им, ибо не знают, что делают" (Евангелие от Луки. гл. 23. стих 34). Христианское учение буквально пронизано любовью к ближним. Апостолы Христовы наставляют: "кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного" (1-е послание к Тимофею, гл. 5. стих 8), "Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия?" (1-е послание Иоанна, гл. 3, стих 17), "Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога... Кто не любит, тот не познал Бога. потому что Бог есть любовь" (1-е послание Иоанна, гл. 4. стихи 7-8). В этих словах очевидна противоположность отношения христиан, в отличие от кришнаитов, к близким и домашним, пусть даже и не принявшим истинность христовой веры. Евангелие учит, что человек достигает духовного совершенства в соединении с Богом и ближними. Кришнаитство - это путь самоуверенности и холодного бессердечья, превращающий человека в бесчувственный мыслящий аппарат, путь духовного и нравственного самоубийства: "Лишь стань орудием" - говорит Кришна Арджуне (БхГ, как она есть, гл. 11, текст 33). Не случайно сам Кришна признает, что его учение производит на человека действие яда (БхГ, как она есть, гл. 18, текст 37), и поэтому советует не открывать сразу всю правду учения человеку, "еще привыкшему ставить перед собой земные цели" и постепенно приводить его к "сознанию". Любовь к ближнему, как неспасительный элемент, должна быть исключена из практики совершенных, но в то же время о сострадании можно говорить новичкам, еще не знающим всего. Вот почему для кришнаитов один и тот же факт на разных уровнях "сознания" может быть и святой обязанностью и тяжким грехом. Милые молодые люди, распространяющие кришнаитскую литературу, как правило, новички, поэтому так искренни они в своем стремлении к всеобщему единству и любви, наивно полагая, что, тем самым, выполняют волю "бога" Кришны, которому ничего не стоит перед новичками прикрыть свой истинный облик, т. к., по словам Свами Прабхупада Кришна, когда надо, может быть более вероломным, чем любой простой человек, и если он захочет обмануть человека, то никто не сможет превзойти его в коварстве (БхГ, как она есть, гл. 10, текст 36). Истинное же свое дьявольское обличье Кришна откроет своим последователям в тот момент, когда под действием яда, постепенно наполняющего их сердца, сопротивляться у них не будет ни желания, ни сил. Интересна метаморфоза кришнаитского учения в вопросе взаимоотношения полов. Если прежние последователи учения во время своих оргий воспроизводили между собой развратные сцены любовных игр Кришны с пастушками, которые описаны в Бхагавад-Гите, то современные кришнаиты, понимая, что трудно связать общепринятую человеческую нравственность с поклонением развратному и сладострастному божеству, разработали новую концепцию. Современные толкователи трактуют многократные совокупления Кришны с пастушками, как иносказательное описание духовной близости, а на самом же деле связь между мужчиной и женщиной, как одна из земных привязанностей, по их словам, греховна. Священное Писание, осуждая прелюбодейство, всякую нечистую связь и разврат, в то же время поощряет супружескую любовь. Сам Господь Бог сказал: "Нехорошо быть человеку одному" (Бытие, гл. 2, стих 18). Любовь к законной супруге воспевается во многих местах Библии: "Любовью ее услаждайся постоянно" (Притчи, гл. 5, стих 19). Апостол Павел рекомендует супругам: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим" (1-е послание к Коринфянам, гл. 7, стих 5)