天豪大哥,看見你用上了一個許多蛙國台灣人都會不經思索而認同。但你只像是用了一塊尿布包頭,憑想象去探求完美的政治制度。你提出了漢朝的制度,去證明帝王封建制度是不能長治久安的。這樣,我們就必须審視「專制」的定義,也衍生了甚麼的政治制度是專制的問題。為甚麽是不能持久?那現在的「清德中華民國」究竟是不是獨裁?假如我們從漢朝的制度看朝庭和地方制度架構的互動,與及及中央的政策和决策客觀地去看,是十分民主和理性的。帝制並不一定獨裁,有選舉也會不民主。今天許多的歐洲國家,還依然是皇權世襲,經歷千年。中國的宋朝,十分民主,一點也不獨裁。政府的政策和决定,不由皇帝,是由翰林大學士组成的議會,權力分立多門尚書由尚書令主持議事决定,所以歷史上的嘲諷就是:「宋人議未定,金兵以渡河。王安石的改革,被議會民主弄得一事無成。宋朝的弱勢和不長久,是由许多因素所造成,但最不獨裁的最短命。相反地,你用來證明「獨裁無法長久」的漢祚,延綿了五百年。今天聆聽大哥,在談論有關政治,制度和中國哲學思想。大哥對漢朝作出了批評,他認為皇權必然獨裁,只是和權貴爭權奪利和妥協。「但是不切實際的獨裁和不民主。讓我們從漢朝的「鹽鐵論」作為例子,這是是法家學說和儒學的見解爭論,是儒生和主張法家的官員,在爭論施行鹽和鐵的税收是否應該増缄。大哥切實地無根據的醜詆前人,不明漢代德化天下主張。大哥的獨裁不持久,民主可永生,等等奇談怪論,實在令你我莫明其妙。看看倭人的天皇如何獨裁綫暴,竟又延續上千年。在漢朝,稅收是從井田制度進化而來,以農為本,商業和其他生產為末,本末不應倒置,而税收只有禾稻一種。像孟子所說的十一之税,這就是國家政府收入的來源,稱為「大宗」,其他的鑄鐵做鹽的利益,是封主和皇帝的收入,叫做小宗;而錢幣稱為通貨,是實物互易的代替,也可以作為支付代役的方式。鹽和鐵,原本是從「賦」衍生而來,是國家在戰爭時期徵收物资的項目,但權貴利用制度以權謀私,故意利用繁文耨節去損害制度,捨本逐末和對百姓不公,所以論者主張,應該以法律的方法,去強公室杜私門。大哥你把幻影和内心交叠,再用幻想和無知侃侃而談,明顯地,大哥在證明自己是不學無術,更對中國的政治制度,只是一知半解。讓我們讀一下有關孔子說的「古之遗爱」的法家「子產」的著作「論允何為邑」大家也就應該明白了。 西方人的強大,事實是搶來的富貴,並不是由於不.獨裁。你說的這和事實完全不符。這裏,容我引用韓非子一段"有度":國無常強,無常弱。奉法者強則國強,奉法者弱則國弱。治國以法,是民主的基石,沒有法治,就沒有民主。甚麼是法治呢?法治是近代西方的國家產生出來的主張。是從西方人受到亞里士多德的思想衍生的契約精神spirit of contract 轉變成人與人之間的律法條文。自誇以法治國 rule of law。西方人的社會,從茹毛飲血,燧獵為生,發展出畜牧和農耕。由獨居野處,變成了羣體聚合,擴大成部族和國家。以建制度,以立田里。衍生出文字書本和文化,制成了法律發展了金融,完成了中國人在「鹽鐵論」和「食貨志」的理想國。 西方人在十七世紀經歷了中古黑暗時代和瘟疫後,他們的文明才顯現在人類社會,建立了法律和進取的教育制度,新發明和發現,令工業發展突飛猛進,工業革命使生產力進入了新的纪元,令西方人的國家從贫弱走向富強;後來的殖民主義,更加強了軍事力量四出掠奪,不改強盗般的野蠻本質,這只是後來演變出來的結果而不是富強的成因漢朝的制度即使在今天看,也不算是獨裁,你不能拿一些政治上和權力鬥爭的情况,去扭曲成「獨裁。大哥對政治制度一竅不通,用自己的無知去厚誣古人,是有失為人師表的劣行。
I can counterclaim that Democratic rule cannot last long either. The USA is in clear decline. Perhaps the right logic is: that no system can last long before internal conflicts break out to lead to its decline fall. This is true for authoritarian and so-called "Democratic" states
@davidw.2791Ай бұрын
政府不用去害怕人民,应该先害怕自己。
@jackoneill28Ай бұрын
@@davidw.2791 民主确实不害怕人民,全都是自愿韭菜,权贵们主打一个怕吃撑了。
@Johnson-g5qАй бұрын
支人還打英文真是辛苦了
@StreamLore.Ай бұрын
Everything will come to an end. But I do not expect to become one of the few rulers in an authoritarian country, and I would like to live in a contry without or with less suppression.