文殊菩萨的故事 ─ 贫女乞斋 (高清字幕版)

中国五台山普寿寺文德动漫

[@chunhuankhai7072]

愿我今生有幸能到五台山拜文殊菩萨🙏🙏🙏

[@陳彥文-j9e]

感謝您

[@jollyliu5893]

当文殊菩萨心咒唱起时，我的身体打了个机灵像触电一样，然后眼泪就下来了。因为我平时习惯持诵文殊菩萨心咒

[@candy.bear9567]

加油哦

[@yewchongshum3099]

～嗡阿拉巴杂那的～🙏🙏🙏

[@xiaoyingfu235]

感恩三宝🙏🏻 感恩辛苦制作动画♥ 南无文殊菩萨摩诃萨 南无文殊菩萨摩诃萨 南无文殊菩萨摩诃萨

[@游琳娜]

南無文殊师利菩萨，南無释迦牟尼佛，南無阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@Tom-fm5vz]

南無文殊師利菩薩

[@AJLPY]

随喜功德🙏🙏🙏

[@黃騰盛]

給善知識頂禮善財童子聽聞佛法解如來真實義。了義.一切緣起緣滅不生不滅往生淨土彼岸我等衆皆共成佛道。須發阿耨多羅三藐三菩提願以此功德迴向宇宙三千大千世上下聲聞緣覺賢聖僧眾.四生九有。同登華藏玄門八.難三塗共入毗盧性海。華藏世界海會佛菩。給善知識掌聲按讚啦。

[@fionlau819]

南無大智文殊菩蕯🙏🙏🙏

[@neommkk]

南無大智文殊師利菩薩

[@harvestmoon4490]

南无妙吉祥菩萨！ 太好看了。^^

[@yukiYang07]

南無大智文殊師利菩薩摩訶薩

[@neommkk]

在《華嚴經入法界品》，彌勒菩薩對善財說：文殊大願，非餘無量百千億那由他菩薩之所有。其行廣大，其願無邊，出生一切菩薩功德，無有休息。常為無量諸佛之母，常為無量諸佛之師，教化成就一切眾生，名稱普聞十方世界。在大乘佛教裏，文殊是諸菩薩上首，常與普賢侍佛左右，所有的佛弟子，都把文殊當成智慧的化身，如說般若為諸佛之母，文殊為七佛之師。常見的文殊相，頂有五髻，表示五智無上無得之相。五智：法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。左手執蓮花，花中安放《般若經》一部，表示般若一塵不染，如大火聚，四面不可觸，觸之即燒。右手執寶劍，表示大智，能斷一切無明煩惱，喻金剛寶劍，能斬群魔。或坐蓮花台，表示清淨，或乘獅子或孔雀，表示威猛。

[@黃騰盛]

平等智。

[@趙茂勝-m2z]

值得引人省思

[@小夏比]

我我的天啊！

[@小夏比]

好好看！要打分數一定要打💯分

[@a3kk0141]

+小可愛 good!

[@wusheng]

于时，师子步雷音菩萨前白佛言：“善哉！善哉！世尊，唯如来说，文殊师利成佛道时国土何类？”佛告之曰：“汝以是语问于文殊师利？”即受佛教问文殊师利曰：“仁成佛时国土何类？”文殊师利答曰：“族姓子，若仁好乐佛道者，当问成佛时国土何类？”又问文殊师利：“仁者，不乐佛国土乎？”答曰：“不也。”又问：“何故？”答曰：“其有所乐则为乐欲，其乐欲者则有恩爱，其恩爱者则有所受，若有所受则有苦患，其苦患者则无有护，是故吾身不成正觉。所以者何？无所得故，若不得道是故无乐。又如向者仁之所言，国土何类说其本末？吾不堪任自亏其身。所以者何？若有菩萨用叹己故，便自亏灭佛及国土功勋严净面见如来无极法藏。”时佛告曰：“文殊师利，宜用时说成己佛土功勋严净，以何志愿如来听之。或有从仁闻说所愿，诸余菩萨缘是发意具足斯业。”文殊师利答曰：“唯然！不敢违教。”即从坐起，偏袒右臂，右膝著地，叉手白佛：“唯承圣旨今当宣之！若族姓子及族姓女，求佛道者且共听之，闻已具得行是所愿。”应时十方各如江河沙诸佛国土六反震动。时，文殊师利复白佛言：“唯然，世尊，我之本愿如佛所言，从如七千阿僧祇江河沙劫行菩萨业，不成道场不致正觉，道眼彻视光睹十方悉见诸佛，普劝化一切众生悉成佛道，吾心坚住咸开化之，布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧而劝助之，皆是吾身之所劝化。唯然，大圣，今观十方以无挂碍清净明眼所见，诸佛皆以劝助建立无上正真之道，斯等皆办，乃吾成无上正真之道，为最正觉也。虽有是言故尔续立不成正觉，假使所愿若具足者乃成佛耳！”--乾隆大藏经第28部《文殊师利佛土严净经》 时，彼众会诸菩萨等各心念言：“文殊师利前后所见诸佛世尊为几何？”于时，佛即知诸菩萨众心之所念，告师子步雷音菩萨曰：“犹如，族姓子，有一丈夫出现于世，取是三千大千佛土满其中诸尘取破碎之，一一诸尘各各碎之，各如一佛国满中诸尘。于族姓子，所趣云何？岂宁有人知是尘数多少者不？”答曰：“无能知者，天中之天。”佛言：“假使族姓子，悉能晓了知是尘数佛国多少，不足言也。文殊师利明眼所睹十方佛土，所见佛土过是尘数之国，百倍、千倍、万倍、亿倍、巨亿万倍、兆载劫数不可限量无有比喻，八方上下各尔之数，皆是文殊师利所可开化令成佛土，所愿如是不成正觉。正使佛国如江河沙，周匝十方满中佛树，一一树下有坐菩萨，须臾一时皆成无上正觉之道，逮最正觉，临灭度时，不须佛树道场起焉普为一切。复过十方不可计量诸佛国土，化于众生说法使度，所愿巍巍致此佛国乃成佛道，使其国中无有声闻、缘觉之名，纯诸菩萨灭除疲厌嗔恨之难，净修梵行周遍佛土，悉复不闻女人之名，使诸菩萨皆得化生，身被法服跏趺而坐，佛国严净纯诸菩萨，炽盛巍巍除小乘法。”--乾隆大藏经第28部《文殊师利佛土严净经》 于是师子步雷音菩萨前白佛言：“成佛之时所号云何？”佛言：“名曰普现如来至真等正觉。所以号曰普现者何？其佛功德普现十方无限国土，其有得见普现如来，若睹光明皆当得莂逮成无上正真之道。于今若佛灭度之后，得闻将来普现佛名，亦当得决，然后成于无上正真之道，除入灭志得道迹者。”文殊师利复白佛言：“唯然，世尊，我所誓愿得成佛时生我国者，令无饥渴饮食之想，众味馔具自然满钵在于右掌，适在掌中心则发念：‘不先供养十方诸佛、声闻、缘觉及诸贫匮、危厄乞丐、下劣众生，先自食者则为不宜！先饱一切然后乃食。’寻如所念神通备足，在所至凑无有挂碍，行疾如风，所念即到十方供养诸佛、下遍众生，宝衣法服俱亦复然。先供养诸佛，次及所尊、穷贱下劣皆先使安，无有八难众苦恼患，语则可意不闻恶言，学无禁戒是非之音。无尊无卑，无富无贫，其生我国皆同一伦。”--乾隆大藏经第28部《文殊师利佛土严净经》 于时，师子步雷音菩萨前白佛言：“尔时彼土无名号字？”佛言：“如本誓愿所志具足，世界名曰离尘垢心。”复白佛言：“在于何方？”佛言：“在于南方，去是忍界极在其边，众妙好宝摩尼明珠合成佛土，十方一切未曾见闻，奇珍众宝流布遍现，未曾朽败而有减损。菩萨所作欲令其地化成众宝，如念即成在作何宝。众妙香华所欲备有，亦无日月明、冥昼夜。若乐菩萨身光所照随意，唯华开合别昼异夜，无有寒暑老病死事，唯行菩萨便成正觉。若生他方亦无异业，天上世间悉行菩萨，临命终没皆成正觉，无有终没，无中灭度。虚空之中不见伎乐悲和之音，自然而作其音，不宣爱欲之辞，恒出佛法六度无极菩萨箧藏经法之音，随意所好闻经法音，如念即解皆发正觉。见佛疑灭，闻经解达。于时会中有无央数诸菩萨众，同时举声謦扬大音，佛闻是号适得其宜，名曰普现无违道教。若有众生闻普现名，乃获快利无极之庆，况生其国得见普现，值遇神化法则其行！若有闻是所说决者，则为见佛，闻经入心藏之不忘。但逮得闻文殊师利成佛名德，巍巍乃尔，何况目见！”时，佛告是诸菩萨曰：“若有得闻百千亿佛名号功称，利益众生开化度人，不如文殊师利一一劫中化导众生永安无患，何况得遇普现如来，其庆无喻诚如所云！”于是众会，闻佛赞是诸菩萨言，应时座中诸天神王，及世间人各万亿垓，俱时稽首礼文殊师利，同发声言：“今自归命普现如来！”自归适讫，便有八万四千垓众皆发无上正真道意，余无量人积众德本立不退转。--乾隆大藏经第28部《文殊师利佛土严净经》

[@小夏比]

ㄓˋ 會 光 明 ？

[@M26-g8n]

有所悟。请问那里可以找到这首歌呢？

[@nixintan3598]

吉祥满人间

[@aa556688zz]

d

[@banksoalansjksw4581]

积阴德最快最大的方法。请转发！ 冥罚淫律篇: 从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。 乱伦之人：永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。 强奸寡妇：当身绝嗣，受苦圠狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。 谨 按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见《洞冥记》中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明爽毫发，若参观《金轮》二科，暨《洞冥记》，则因果报应，益信而有征也。 诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。 调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百卣受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。 强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。 诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。 调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。 强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。 诱奸室妇：减寿二纪（一纪十二年也），以上之劫，各历一百幤即受苦于地狱，个虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。 调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。 以上三条（寡妇、处女、室妇）：俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。 淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世， 若能改悔，免为走兽。 渔猎男色（此即同性恋者）：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。 造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。 扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。 陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也） 凡奸淫之事：有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。 凡奸淫处奣：在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。 凡已有子而又置妾者：一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。 凡寡妇无意改嫁：而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。 凡娶一寡妇：留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。 凡朋友相见：谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。 凡路遇美色：目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算（一算三月也）。 凡喜听淫戏者：一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。 凡喜看淫书者：三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。 凡诱人行淫事者：照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。 陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱伦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。 诸神仙不得已，奏明 玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经 孚佑帝君奏明 玉帝，照准施行。 谨 按：《金科辑要》，系清咸丰六年， 文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃 上帝所定，秘之玉箧， 文帝恳求 玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灮劫以诛其心。清光绪三年， 文武二帝，恳蒙 玉帝准后，颁《轮科》彠明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经 诸仙述辑，凡《金科》所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间 古时要广传多人，非耗费很久时间，甚至数百年以上方能流传天下，然拜网络科技所赐，如今只要移动鼠标点按贴文，一夕之间即可完成古时不可能的任务， 上天慈悲，亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文，同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案。 朋友如果你想在最短时间根戒让你痛苦无边的淫邪乃至达成心中所愿，请将此戒淫宝文传给更多的人看到,让他人因你的善心流传而得大利益(心诚则灵全赖你信不信!!!)切莫入宝山空手而归!

[@吳興崇-c1k]

看不懂

[@remi99a]

就是说，对一个人好，要好到底。一开始很好，最后嫌弃别人，是不对的。恶念就算只有一点点，那也是恶念。

[@陈颍川-g2t]

文殊菩萨心量广大，绝对不会因为众生的需求祈求而起厌恶之心，而故事中的老和尚虽然知道行善应当无我，无分别，无嫌弃嗔恨之心，但是遇到实际状况，就无法调试过来，这和文殊菩萨的智慧是不相符的。。。。

[@安東尼奧-u8i]

很喜歡演菩薩示現乞丐窮人考驗大家耐心沒別招了嗎？ 有些乞丐窮人是自己造惡業才落得貧窮下賤果報不值得同情。 你幫他還會被他嫌駡說你沒幫到底 很多騙吃騙喝騙錢騙色的騙子。 可憐之人必有可惡可恨之處。 量力而為人心險惡不要幫人害到自己。 既然是佛菩薩自己變食物就好。 靠山山倒。靠人人倒。靠自己最好。 廣結善緣處處逢源。

[@chuemmmeechuemmmee4188]

为什么看不懂？

[@iphone5gs929]

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