Hazrat HAMZAؓ Ka Unthnion Ko Qatal Krne Ka WAQIYA ‼️ By Javed Ahmad Ghamidi

[@abbasjaferilai-ub9qq]

❤️🌸☘️🌸❤️ حضرت حمزہ علیہ السلام اور مولا علی علیہ السلام ،جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے شیر تھے ،ہماری طرف سے ان پہ لاکھوں کروڑوں درود سلام ❤️🌸☘️🌸❤️

[@abbasjaferilai-ub9qq]

غامزی ،،، صاحب ،،، آپنی آخرت کی فکر کرو میرے برادر محترم جناب رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو بروز محشر کیا منہ دکھاؤں گے ،،کہ اے رسول اللّٰہ صلی اللّٰہ علیہ وآلہ وسلم ،، ھم آپ کے چچا جان کی برائی بیان کرتے رہے ،، جو امیر حمزہ رسولِ خدا صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پہ آپنی جان نچھاور کرتے تھے آپ ان کا برا سابت کرنے پہ تلےہوے ہو ، خدا کے حضور سجدے میں سر رکھ کے توبہ کرو میرے دوست ،،

[@fashiondesigners6055]

بنو امیہ نے یہ جعلی روایت بنو ہاشم کے خلاف بنائی ہیں ۔ روایت غیر معروف ہیں اور متواتر نہیں ہیں ۔ راوی بھی یقیناً غیر سقہ ہونگے ۔ غامدی کو چاہئیے کہ اللہ اور رسول سے اپنے اس کلام پہ معافی مانگے

[@yahyakamal1777]

​@@abbasjaferilai-ub9qq زرہ عقل کے ناخن لو اے عقل کے اندھے اے ۔اے اُلو پھر تو تمہیں غامدی صاحب سے پہلے امام بخاری کو ملامت کرنا چاہیۓ اور ایسی باتیں جو تم نے غامدی صاحب کے بارے میں یہ باتیں امام بخاری کے بارے میں کہنا چاھیۓ تھا کیونکہ روایت غامدی صاحب اپنی طرف سے بیان نہیں کرھے اور نہ یہ روایت لکھی یہ وہ بخاری کے کتاب سے بیان اور پڑھ رھے ہیں اور دوسری یہ جان لو اور اپنی کھوپڑی میں بیٹھاٶ کہ معصوم صرف اور صرف اللّٰہ کے رسول اور پیغمبر ہوتے ہیں جن سے کوٸی گناہ سرزد نہیں ہوتا۔باقی ہر کسی سے گناہ سرزد ھوسکتا ھے خواہ وہ کوٸی بھی ہو

[@hussnainaliwarraich5814]

غامدی صاحب در فٹے منھ

[@farhanali8843]

من گھڑت روایات ،ضعیف ریفرنس۔ جھوٹوں پر اللہ تعالیٰ کی لعنت!

[@MohammadAli-ht5ce]

THE DEFINITION OF PURE SYEDS FOR YOU, whoever you are . HAZRAT HAMZA A.S AND MOULA ALI A.S The Two Lions OF ALLAH and RASOOL A.S.

[@abbasjaferilai-ub9qq]

آپ کے سچ کو سلام ❤️🌸☘️🌸❤️

[@psychobuddy17]

Sahi hai Par ghamidhi sb ka sunle Shia ke baare mai 😂😂😂

[@maryamibrahim7845]

Sirf allah hai jisse galti nahi hori bhai

[@zeeshanhaidar2535]

Bilkul jhoot. Khuda ki lanai ho jhoote par hamza aisa nahi karsakte.

[@bapu8984]

​@@zeeshanhaidar2535 bilkul sahi kaha aapne Bhai ye aalim masoom musalmaano ko gumrah karte h😢

[@kausarcreations245]

سبھی حدیثوں پر یقین کرنا ممکن نہیں ہے 70٪ فیصدی حدیثیں فرضی ہیں ۔ اسی لیے حضرت عمر (رض) نے کہا قران کافی ہے ۔

[@mr.incognito4719]

قران میں مکمل کلمہ ہے؟

[@engineerhamaad6853]

مگر اس وقت تو فرضی حدیثوں کا کوئی وجود نہیں تھا۔ یہ تو بعد میں معاویہ و امویوں کے کانڈ تھے

[@wazirhasan6970]

مفتی فضل ہمدرد صاحب ماشاءاللہ جزاک اللّہ آپ نے دلایل کے ساتھ بیان کیا الحمدللہ حقیقت سے آشکار کیا اللّہ پاک چہاردہ معصومین علیھم اجمعین کے صدقے میں آور معارفت بیعت عطا کرے آپ جیسے لوگوں کی اللّہ تعالیٰ حفاظت فرمائے جاوید احمد غامدی صاحب نے جب حضرت حمزہ رضوان اللہ کے بارے میں یہ تذکرہ کیا تو غامدی صاحب کی جہالت سامنے آ گئی اور بغض اہلے بیعت کا اظہار کر دیا مجھے سمجھ نہیں آتا کہ اتنے بڑے اسکالر نام نہاد ھونے کیا فایدہ میرا ماننا ھے کہ اہلے بیعت کے بارے میں جو بھی نازیبا گفتگو کرتے ھیں اہلے بیعت کو ماننے والے کبھی قبول نہیں کر سکتا کیونکہ حضرت رسول اکرم صلی اللّہ علیہ وآلہ وسلم نے فرما دیا ک میرے اہلے بیعت پاک ھے ماشاءاللہ جزاک اللّہ

[@syedabdulhaq921]

پہلے اہل بیت تو ڈھنگ سے لکھ لو پھر اس طرح کی بے بنیاد جذباتی بیان کرنا تم رافضیوں کا نیا ملّا انجینئر تو کہتا ہے علم کے میدان میں جذبات کی کوئی حیثیت نہیں ہوتی اگر حدیث غلط ہے ضعیف ہے تو دلیل سے ثابت کرو بس بات ختم سب مان لینگے

[@MD-fr4xt]

History and beliefs are two different things, you can keep whatever belief you have, but it won't change history, you can argue about the authenticity of any hadees but that too through critical analysis, not just what you like or dislike.

[@muhammadfarhan7676]

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَلِيًّا ، قَال : كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ ، فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنَ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ ، وَالْحِبَالِ ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ ، إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ ، فَإِذَا شَارِفَايَ قَدِ اجْتُبَّ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا ، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا ، فَقُلْتُ : مَنْ فَعَلَ هَذَا ، فَقَالُوا : فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا لَكَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ ؟ فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَهُوَذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ ، فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ ، فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي ؟ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجْنَا مَعَهُ . اس میں کسی جگہ گانے والی کاذکر ہے نہ گانے والے مصرعے کا ذکر ہے یہ بخاری کی 3091 نمبر روایت ہے

[@ranaakhtar6912]

Please read Hadees no.2375 in Bukhari sharif you will find it there.

[@hamzashah6065]

Ghamdi sahab Bano Ummaiya k hathon biknay walon ki rawayat ko apny ilam tak mahdud rakhn Ummat k liye Quran o Ahlebait a.s kafi hn

[@syedabdulhaq921]

Tum bhi nahjul blagha ko mat padho na bayan Karo wo bhi Banu Abbas ke zalim hukmaron ke daur men likhi huwi hai

[@FromShiaToMuslim]

امت کے لئے اللہ کی کتاب کافی ھے

[@Zubair-Khan]

hazam nae ho raha na 🤣🤣🤣🤣🤣

[@hussamuddin2361]

Ali r.a ko Ahlul Bayt saabit karne Sahih Muslim ki Hadith ka istemal karte ho...Quran aur Ahlul Bayt (Ummahatul Mumineen) ko maano

[@abuomer5507]

😂😂

[@حیدر-د2خ8ظ]

یہ صاحب منکر حدیث ہیں مگر عرب کی شاعری اور تاریخ کو تسلیم کرتے ہیں حیرت ہے۔

[@MuhammadAli-bp6iq]

منکر ہدیث ہیں تو کوئی ثبوت پیش کردیں جہاں یہ کہتے ہوں کہ میں احدیث کو نہیں مانتا یاں پھر جھوٹ بولنے پر معافی مانگ لیں

[@EngineerMohammadAliMirzaFSD]

Rawaiyet Bukhari me ha

[@tariqhasany9319]

بھائی جان۔ جو لوگ دوسروں پہ تہمتیں اور بے بنیاد الزامات لگاتے ہیں وہ روز حشر اس گناہ سے بچنے کیلئے توبہ کرلیں اور جس پہ تہمت لگائیں اس سے معافی مانگ لے ۔ غامدی صاحب دنیا میں واحد اسلام۔کے مکمل اور جید عالم ہیں اور حدیث کے بھی عالم ہیں

[@rizwanhafeez1606]

اللہ سبحانہ و تعالى نے سورۃ لقمان ميں فرمايا ہے: اور لوگوں ميں كچھ ايسے بھى ہيں جو لغو باتيں خريدتے ہيں، تا كہ بغير كسى علم كے اللہ كى راہ سے لوگوں كو روكيں، اور اسے مذاق بنائيں، انہيں لوگوں كے ليے ذلت ناك عذاب ہے لقمان ( 6 ) حبر الامۃ ابن عباس رضى اللہ تعالى اس كى تفسير ميں كہتے ہيں، يہ گانا بجانا ہے.

[@syedhassan6069]

Muhammad (saww) wa Al e Muhammad (as) ke dushmano par lanat ho. Chahe wo zahiran alim ho ya jahil, pickle zamane ke ho ya mojooda zamande ke.

[@abdulrashidkhan2196]

Pichhle zamane ka bukhari ne ye hadeese likhi hai aur mouzuda zamane ke andhbhakto ne bukhari ko paigamber manker her hadees ko sach man liya .

[@babygirlthebest]

Lanat lanat lanat bayshumaaaarrr

[@Sarwarkhan-yj2un]

Ye zulm tha

[@ibrahimmallickhaidar4639]

Mudda ye hain mai computer k sath baitha tha... Sath hi bukhari khol liya k isme inhonne kiya kiya milawat ki hai... To dekh kar hairat hui... Aap log bhi dekhenge to aankh phat jayegi .. himmat kaise hoti hai hadees me ek poori baat ghusane ki

[@HoneyRose12618]

اپنا ہی اینکر اپنا ہی سٹوڈیو اپنا ہی بندہ واہ واہ

[@truthrelieves8504]

یہ غامدی لعنتی ناصبی ہے، جو بھی رسول اللہ ﷺ کا پیارا ہوتا ہے اس پر الزام بازی کرتا ہے اور جس جس نے بھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جنگ کی اور تکلیف دی اس کا یہ دفاع کرتا ہے۔۔ اس لعنتی کو اگر یہی واقعہ بنی امیہ کے کسی آدمی کے بارے میں ملتا تو یہ ماننے سے انکار کردیتا لیکن چونکہ یہ جعلی واقعہ رسول اللہ ﷺ کے سب سے پیارے چچا اور اسلام کے سب سے بڑے محافظ کے امیر حمزہ اور حضرت علی کے بارے ہے یہ لعنتی پروپیگنڈا کررہا ہے۔۔ لعنت اس ناصبی پر۔۔

[@baba747baba2]

Bukhari sab se ziada muatebr hai sir

[@HoneyRose12618]

@@baba747baba2 بخاری میں یہ بھی لکھا ھوگا جب اللہ فرماتا ھے کہ اللہ اور اسکے فرشتے سرکار محمد اور آل محمد پر درود بھیجتے ہیں تو اے ایمان والوں تم بھی ایسا کیا کرو۔ نبی پاک کی آل کو علیہ السلام کہتے ھیں تو غامدی کس لحاظ سے رضی اللہ تعالٰی عنہ کہہ رہا ھے ؟

[@Noorbintyakub]

Zabardast bayan

[@humerashahzad4690]

Ghamidi sahab ney man o an sahi waqeya sunaya,hey , Or Arab ki tareekh sharab sab kuch bahtreen tashrih ki hey , Es mai Ahlul bait sey koi bugaz nhi hey , Ameer hamza or mola Ali dono nabi pak ki jaan they , Lekin jo howa so howa , Thek hey howa tha,eysa , Logo ko kis bat ki mirchi lagi hoi hey , Sharab ummul khabaish hey , Juwwa ummal khabaish hey , Kis bat ki mirchi lagi hey , Ghamedi sahab ney haqeat bayan ki hey , Bukhari ki sahi rewayat hey , Wesey bhi es mai asal khabees woh ganey or nachney wali ourat hey , Ameer hamzah waha sey guzrey dosrey logo ney ruka , Mashrob dia us mai sharab thi ,jab hamza ka hosh jata raha to woh merasi ourat ney un ko shaeyeri key zarye uksaya , Unho ney ,ounh ka,kohan kat dia , Mola Ali ko zahir hey accha,nhi laga ,mager radool Allah bhi kya,kahtey ,sharab pi chukey they , Mashroob mai mila kar , Es ko qasdan per Qayas nhi kiya,ja,sakta , Dosra un ko apney sath beathaney waley sahabi kon they ya sathi kon they , Kyun key mashroob unho ney dia tha , Arab mai qhwa mahroob ,sharbat mai sharab mixkarna purana tareqa hey , Es mai itni herangi ki koi bat nhi hey , Dosra , Aagey ja kar jab ghazwa howa to , Hindah ney wahshi sey jab Ameer hamzah ko shaheedh karwaya tha to. Hinda ney ksha,tha Hinda key jumley ! Aaj mai ney badar mai apney bap or bhai ka badla ley lia mujhey muhammed p.b.u.h sey badla lena tha , Ya to Ali ya hamzah , Ali ki nazrain 4ron taraf hain ,itni aasani sey nhi qatal ho sakta tha es lia hamzah ki moot muhammed ko torh dey gi , Hindah ka dosra jumla Aik nachney wali ourat wohi ourat sey mukhatib ho kar tha , Hindah khud bhi us waqt tak gana gati thi , Apni sathi ourat sey kaha kyun Us din Ali ki shadi per hamzah ney Ali ki outhni key kohan ko kaat kar us ka kaleja nhi nikala tha , Woh nachney wali ourat boli haan , Hamzah ney hi Ali ki outhni ka kaleja nikala tha , Phir hindah ney kaha , Wahshi mai tumharey tumhain humara Qurb raton key lua,chayia , Ab yah nhi pata key hindah ney Apni khiilwat deney ka wada kiya,ya usi merasi ourat ka jis ney hamzqh ko uksaya tha , Khair wahsi ko raat ki qurbat ki paish kash ki gayei thi . Hindah ney apni ki thi ya us ourat ki yah nhi confirm , Wahsi ney , Hamzah ka,sena chask kiya , Ksleja nikala hindah ney chabaya thora sa peath mai bhi liya , 2 rewayat hain ,. Sik mai chaba kar thoka , Dosri mai peath mai ley gayei , Aik mai kufer e zulm kiya , Dosri mai jab hinda ney islam qobol kiya,to nabi ney farmaya jis key peath mai merey chscha hamza key gost ka sik zarrah bhi hey Allah us ka peat nhi jalaye ga . Ya rewayat kamzor lagti hey kyun key jab wahshi ko hazrat e bilal habashi key kahney per , Laya gaya tonabi ney islam qobol karney waley wahsi ki taraf sey munh phair liya tha , Zahir hey us waqt hinda khatoon bhi thi , Sb munh phair kar yah kahna key jis key peat mai merey hamzah key gosht ka tokra ho us per aagh haram ya nabi ki taraf khot hey , Rewayat haqeqat or moqey ki dosri waqeyat sey bohat mukhtalif hey , Khir Hindah ney mazak uratey hoye kaha us nachney wali ourat sey Key us,din Ali ki ounthni ka,kaleja,hamzah ney khaya,asj mai hamzah ka kaleja khaon gi phir woh dono ouratain hsnsney lagi , Es bat sey pata chalta hey , Mola Ali or hamzah mai phot dalwaney key lia or Khas,kar bibi fatima or mols Ali ki shadi or walema sey jal kar hinda ney ourat or mardo key zarye ,Ameer hamzah ko mahroob mai sharab mila kar di or hamazh kry zerye. muhammed mustafa ko takleef di , Kyun key un ki beti or damad ki khushi kharab karni thi yani walemey ka khana ,muhra hamza ko banaya , Ameer hsmzah key sharab waley waqrye mai hindah shamil hey , Or woh fahasha nachney wali ourat merasiyah .

[@omarchoichoi]

Apke baten shuru shuru mein theek then Per aise koi bt nahen. Koi sazish nae the. Na is wakehi se inka koi jhagra hua tha. Na hinda ka koi issue. Relax rahen. Cheezon ko mix na karen.

[@MzubairGhori]

Kuchh bhi... Hinda macca me rahti thi...aur ount ke kohaan kaatne ka waqiya madeena ka he... Is waqiye tak sharab haram nahi thi Sabhi sahabi sharab pite the... hazrat Ali ne sharab pee kar namaz bhi padhai thi Uske baad aayat nazil Hui thi... sharab pee kar namaz mat padho...

[@MzubairGhori]

Hinda macca me rahti thi...

[@MzubairGhori]

Musalmano me karodo chutiye hen Teri Tarah...Jo her waqt manghadat baate karte hen...hinda macca me rahti thi...usko Kya jarurat thi hamja ko sharab pilane ki...Wo log to daily sharab pite the...ye unka culture tha...

[@MzubairGhori]

Ye waqiya madeena ka he...hinda ka koi roll isme nahi banta he

[@KILLERWRITER_300]

Razzi Allah hu Anhum Warazu Aunh❤️❤️

[@Rafaqat84]

i have read hadis no 3091 in maktaba shamila and others sources sahi bukhari but no single word about music or woman words ...kindly explain it

[@asad203]

Read 4003 which has more details

[@Rafaqat84]

❤thanks .. I found it ...

[@sayadullah2986]

See 4003

[@SaeedKhan-en2ho]

Excellent sb

[@ghafeershah5804]

منکر حدیث منکر جہاد بنو امیہ کا وکیل بغض ال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بھرا ھوا

[@HussainSyed-d5v]

اس کی شکل ھی منکرین جیسی ھے ؟؟؟

[@sajjadshah1409]

دشمن بنی ھاشم دشمن مولا علی ع لعنت لعنت لعنت بیشمار

[@TawwabKhan-hz6bf]

” بعد غزوۃ بدر و قبل احد ٠ قبل زواج علی رضی اللہ عنہ ایضا ” !!!!

[@sabihasumbul4852]

کسی بھی بشر کا علم مکمل نہیں ہو سکتا پابندی ہر صورت میں اہمیت کی حامل ہے قرآن اور حدیث دونوں کی روشنی میں بات کرنی بہتر ہوتی ہے باقی سب اللہ کو علم ہے

[@Zubair-Khan]

bukhari ki Hadith hi tu perhi hai apni thori banaye ha

[@dunya22]

حضور صلی اللّٰہ علیہ والہ وسلم نے یہ سب ایک دم سے ختم نہیں کیا بلکہ ٹائم ٹو ٹائم یہ سب چیزیں ختم کی

[@muhammadshanazar8898]

Even in Deen e ibrahrmi sharaab was prohibited, it is totally concocted.

[@waheedahmed7813]

If it was already prohibited then why advised in quran to not drink

[@muhammadshanazar8898]

@@waheedahmed7813 in deen e Ibrahimi it was prohibited, but those who were kafirs were drinking, when they accepted islam they were banned.

[@waheedahmed7813]

@@muhammadshanazar8898 bhai agar pehle se jo P rahy they woh surf kafir nhi they, Quran musilmano ko mukhatib kr raha hai, kafiron sr ziada

[@waheedahmed7813]

@@muhammadshanazar8898 is main koi toheen waali baat nhi, Allah ne pehle choot d thi, is Lea musilman bi pe lete they, phir Allah ne hi Mana kr dia

[@rafiqueahmedkandhro5976]

اپنی پسند کی احادیث مان لیتے ہیں، چاہے موضوع ہی کیوں نہ ہوں اور نہ ماننے پر آئے تو قرآن مجید کی وہ آیات جو اہل بیت علیہم السلام کے شان میں نازل ہوئی ہیں، وہ بھی نہیں مانتے! اللہ انکو ہدایت دے

[@spreadingpeace7800]

آپکے اور غامدی صاحب کے اصولوں کا فرق یہ ہے کہ غامدی صاحب حدیث کو قرآن کی روشنی میں سمجھتے ہیں اور آپ قرآن کو حدیث کی روشنی میں سمجھتے ہیں۔۔۔ گویا کہ میزان یعنی ترازو حدیث ہے جبکہ اللہ نے قرآن کو معیار بنایا ہے اور ترازو کہا ہے۔ تو اگر آپکا اصول اپنائیں گے تو گویا حضور کے گھر کی بجائے حضرت علی کا گھر اہل بیت ہے۔ اور اگر غامدی صاحب کا اصول اپنایا جائے تو حضور کے گھر والے اہل بیت ہیں۔ تو آپ حدیث کی کتاب پکڑ کر آخرت میں اللہ کے سامنے پیش ہوجائیے گا اور غامدی صاحب قرآن پکڑ کے اللہ کے سامنے پیش ہوجائیں گے۔ دونوں اپنی اپنی کتاب کی سند دیکھا دینا پھر دیکھتے ھیں اللہ اپنی سند قبول کرتا ہے یہ اُسکے مقابل چند تاریخ دانوں کی جو خود اُسے قرآن کو مقابل پیش کرنے کی جرت نہیں کریں گے۔

[@Ejaz568-lz4pj]

بسم الله الرحمن الرحیم حضرت علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ‘ جنگ بدر کے مال غنیمت سے میرے حصے میں ایک جوان اونٹنی آئی تھی اور نبی کریم ﷺ نے بھی ایک جوان اونٹنی خمس کے مال میں سے دی تھی ‘ جب میرا ارادہ ہوا کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا بنت رسول اللہ ﷺ سے شادی کروں ‘ تو بنی قینقاع ( قبیلہ یہود ) کے ایک صاحب سے جو سنار تھے ‘ میں نے یہ طے کیا کہ وہ میرے ساتھ چلے اور ہم دونوں اذخر گھاس ( جنگل سے ) لائیں ۔ میرا ارادہ یہ تھا کہ میں وہ گھاس سناروں کو بیچ دوں گا اور اس کی قیمت سے اپنے نکاح کا ولیمہ کروں گا ۔ ابھی میں ان دونوں اونٹنیوں کا سامان ‘ پالان اور تھیلے اور رسیاں وغیرہ جمع کر رہا تھا ۔ اور یہ دونوں اونٹنیاں ایک انصاری صحابی کے گھر کے پاس بیٹھی ہوئی تھیں کہ جب سارا سامان فراہم کر کے واپس آیا تو کیا دیکھتا ہوں کہ میری دونوں اونٹنیوں کے کوہان کسی نے کاٹ دیئے ہیں ۔ اور ان کے پیٹ چیر کر اندر سے ان کی کلیجی نکال لی گئی ہیں ۔ جب میں نے یہ حال دیکھا تو میں بے اختیار رو دیا ۔ میں نے پوچھا کہ یہ سب کچھ کس نے کیا ہے ؟ تو لوگوں نے بتایا کہ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے اور وہ اسی گھر میں کچھ انصار کے ساتھ شراب پی رہے ہیں ۔ میں وہاں سے واپس آ گیا اور سیدھا نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی بیٹھے ہوئے تھے ۔ آنحضرت ﷺ مجھے دیکھتے ہی سمجھ گئے کہ میں کسی بڑے صدمے میں ہوں ۔ اس لیے آپ ﷺ نے دریافت فرمایا ” علی ! کیا ہوا ؟“ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! میں نے آج کے دن جیسا صدمہ کبھی نہیں دیکھا ۔ حمزہ ( رضی اللہ عنہ ) نے میری دونوں اونٹنیوں پر ظلم کر دیا ۔ دونوں کے کوہان کاٹ ڈالے اور ان کے پیٹ چیر ڈالے ۔ ابھی وہ اسی گھر میں کئی یاروں کے ساتھ شراب کی مجلس جمائے ہوئے موجود ہیں ۔ نبی کریم ﷺ نے یہ سن کر اپنی چادر مانگی اور اسے اوڑھ کر پیدل چلنے لگے ۔ میں اور زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی آپ کے پیچھے پیچھے ہوئے ۔ آخر جب وہ گھر آ گیا جس میں حمزہ رضی اللہ عنہ موجود تھے تو آپ نے اندر آنے کی اجازت چاہی اور اندر موجود لوگوں نے آپ کو اجازت دے دی ۔ وہ لوگ شراب پی رہے تھے ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ نے جو کچھ کیا تھا ۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے انہیں ملامت کرنا شروع کی ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ کی آنکھیں شراب کے نشے میں مخمور اور سرخ ہو رہی تھیں ۔ انہوں نے نظر اٹھا کر آپ ﷺ کو دیکھا ۔ پھر نظر ذرا اور اوپر اٹھائی ‘ پھر وہ آنحضرت ﷺ کے گھٹنوں پر نظر لے گئے اس کے بعد نگاہ اور اٹھا کے آپ ﷺ کی ناف کے قریب دیکھنے لگے ۔ پھر چہرے پر جما دی ۔ پھر کہنے لگے کہ تم سب میرے باپ کے غلام ہو ، یہ حال دیکھ کر آنحضرت ﷺ نے جب محسوس کیا کہ حمزہ بالکل نشے میں ہیں ، تو آپ وہیں سے الٹے پاؤں واپس آ گئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ نکل آئے ۔ صحیح بخاری3091

[@khalidmehmood2963]

Jazakallah, imam sahib.

[@akbarraza1171]

Lanat on dushmanan-e-ahle bait! And the enemies of Prophet’s close family members such as Hazrat Hamza

[@syedabdulhaq921]

O rafzi mirza Engineer ki bhi khabar le us ne hazrat Aqeel ibne Abu Talib ki kis tarah kirdarkushi ki kia wo Nabi paak saws ke close relative nahi the ? Kia Rasulullah saws ne unhen aur unki aal ko ahle baat men shamil nahi Kiya ?

[@user-qm6r81]

مخالفت کریں ۔ ۔ ۔ ہر جگہ لفظ لعنت لکھ دینے سے صرف آپکی پہچان ہوتی ہے ۔ مکمل بات کریں ، صرف گالی دینے سے بات واضح نہیں ہوتی

[@muhammaddanishmakhdoom1128]

best daleel for why music is haram this old man do not have enough knowledge to tell what is haram and haram. he has to learn in positive way. he spend most of time to let people get loose. so that people will follow him.

[@shaheen...8620]

Is tarha k waqiyat ye btate ha islam aik sacha deen ha .. realistic life btae ha .. or deen ki tarha sirf fairy tales ni ha sahaba RA azeem hone k sath insan thay un se bhe galtiya ho jate the .. lakin wohi apne galtiyo ki maafi magte thay or siratul mustaqeem p chakte thay .. Allah in k darjaat barhay .. SAW

[@zabzab3813]

Behtreen bayan.

[@qasimsiddique9581]

I have a question about this Hadees I checked in Quran 360 web sites in this Hadees there are no words about singer or whatever she said mentioned in this Hadees text. Can any one share the original text and translation of this Hadees

[@Abdullah-nb5jx]

Sahih al-Bukhari 2375 ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہشام نے خبر دی ، انہیں ابن جریج نے خبر دی ، کہا کہ مجھے ابن شہاب نے خبر دی ، انہیں زید العابدین علی بن حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے ، ان سے ان کے والد حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بدر کی لڑائی کے موقع پر مجھے ایک جوان اونٹنی غنیمت میں ملی تھی اور ایک دوسری اونٹنی مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عنایت فرمائی تھی ۔ ایک دن ایک انصاری صحابی کے دروازے پر میں ان دونوں کو اس خیال سے باندھے ہوئے تھا کہ ان کی پیٹھ پر اذخر ( عرب کی ایک خوشبودار گھاس جسے سنار وغیرہ استعمال کرتے تھے ) رکھ کر بیچنے لے جاؤں گا ۔ بنی قینقاع کا ایک سنار بھی میرے ساتھ تھا ۔ اس طرح ( خیال یہ تھا کہ ) اس کی آمدنی سے فاطمہ رضی اللہ عنہا ( جن سے میں نکاح کرنے والا تھا ان ) کا ولیمہ کروں گا ۔ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ اسی ( انصاری کے ) گھر میں شراب پی رہے تھے ۔ ان کے ساتھ ایک گانے والی بھی تھی ۔ اس نے جب یہ مصرعہ پڑھا : ” ہاں : اے حمزہ ! اٹھو ، فربہ جوان اونٹنیوں کی طرف “ ( بڑھ ) حمزہ رضی اللہ عنہ جوش میں تلوار لے کر اٹھے اور دونوں اونٹنیوں کے کوہان چیر دیئے ۔ ان کے پیٹ پھاڑ ڈالے ۔ اور ان کی کلیجی نکال لی ( ابن جریج نے بیان کیا کہ ) میں نے ابن شہاب سے پوچھا ، کیا کوہان کا گوشت بھی کاٹ لیا تھا ۔ تو انہوں نے بیان کیا کہ ان دونوں کے کوہان کاٹ لیے اور انہیں لے گئے ۔ ابن شہاب نے بیان کیا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا ، مجھے یہ دیکھ کر بڑی تکلیف ہوئی ۔ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے ۔ میں نے آپ کو اس واقعہ کی اطلاع دی تو آپ تشریف لائے ۔ زید رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ساتھ ہی تھے اور میں بھی آپ کے ساتھ تھا ۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب حمزہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خفگی ظاہر فرمائی تو حضرت حمزہ نے نظر اٹھا کر کہا ” تم سب میرے باپ دادا کے غلام ہو ۔ “ حضور صلی اللہ علیہ وسلم الٹے پاؤں لوٹ کر ان کے پاس سے چلے آئے ۔ یہ شراب کی حرمت سے پہلے کا قصہ ہے ۔

[@qasimsiddique9581]

@@Abdullah-nb5jx thank you very much for sharing. One more thing I have to mention here is the clip in which Ghamidi Sahib mention the Hadees# in that it does not have those words which you forward so this is making some confusion that should be clarified by Ghamidi sahib

[@qasimsiddique9581]

@@Abdullah-nb5jx is someone mention this to team Ghamidi so they should look into it?

[@syedabdulhaq921]

​@@qasimsiddique9581 khas taur par mosiqi ke bare men kyunke is hadees men iska koi zikr nahi

[@user-qm6r81]

360 is not a valid or complete site

[@Phyzl000]

It proves that islamic history is not fariy tails like most of other religions

[@mibrahimk6538]

رویت پیش کر رھا ھے ۔عالم ھے ۔سوچنے والی باتیں ہیں۔

[@saqibmahmood7288]

یہ غامدی بدبخت ہے

[@masoodraza4361]

Sharab 4 hijri main haram hoi . Khazwa badar 2 hijri main hoi aur Kazwa ohad 3 hijri main. Jab yeh waaqia howa us waqt Sharab Haram Nahi thi . Lekin asal bat yeh daikhnay ki hay . Woh log jin ka han nach Gana aur sharab Aam thi . Deen e Islam Aanay ka bad kaisi tandieli Aai . ALLAHO AKBAR

[@MzubairGhori]

Meraj pahle hui .. jahannam nabi ko dikhai Gai...aap ne ledies ko Badi tadad me jahannam me dekha.... But sharabio ko jahannam me nahi dekha... Baad me sharab haram ho Gai... Story me Kitna ghol he...

[@rehanhassankhan9635]

Kindly listen last seven minutes explanation of Ghamidi Sahib to extract the lesson of hadis,way of Quran to deal such issues, this is important rather what is written or not written in hadis and it's authencity. I appreciate ghamdi sahibs way to highlight the reasoning and application of this hadees

[@salikidrees2968]

Absolutely wrong. Who told you that one should derive their own meaning like Ghamidi did? It is an insult to Sahaba, to the Hadith itself and to Islam when one makes his own ideology from any Hadith. A Muslim look at the Quran and the Ahadith according to the understanding of Sahaba, Tabiyeen, Atba Tabiyeen and the great Muhadith of this Ummah.

[@syedabdulhaq921]

Magar is se ghamdi sab ne mosiqi se mutaaliq jo natija nikala wo sarasar ghalat hai kyunke is hadees men mosiqi gane bajane ka zikr hi nahi

[@muhammadinam9022]

Good explanation

[@tariqhasany9319]

بہت عمدہ طریقے سے بات سمجھادی

[@TawwabKhan-hz6bf]

” رجع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قھقری , Most Stylish Person EVER !!!!

[@rananaveedsulhery814]

Khuda ka khof krain... Aur Allah se maafi maangain... Hadees ki kitabain jin k hwale aap log dete hain pehle dekhain k wo kitaabain likhi kb gai thin...

[@syedabdulhaq921]

Kahna kiya chate ho ? Matalab sab ghakat hain ? Phir saaf taur par in sab se inkar kar do kyun pahliyan bujhate ho ? Jab in kitaon ki koi ahmiyat nahi saat saal baad likhi gayi nahjul balagha ki kia hogi

[@Usmansipra786]

حیرت ہے کہ غامدی صاحب ایک تاریخی واقعہ کو اتنی سنجیدگی سے بیان کر رہے ہیں۔روایت ضعیف ہونے کے زیادہ امکانات ہیں

[@MrHameedkamran]

If it's in Bukhari sharif, it does not validate its authenticity. You need to see all Ravians and their chain by chain analysis if its Hassan or Sahi. Ghamdi sb should have explained what is ranking of this Hadith.

[@hassanabbas1318]

اگر جناب کی گفتگو کا بغور مطالعہ کیا جائے تو اس سے ماتم کا جائز ہونا بھی ثابت ہوتا ہے حضرت حمزہ (ع) ہی کی وفات پر رسول پاک (ص) نے ماتم اور آہ و فغاں کا تذکرہ کیا ، اگر ماتم ممنوع ہوتا تو ضرور قرآن میں وضاحت ہو جاتی

[@rashidmustafa9101]

غامدی صاحب نے اپنے علمی غبارے سے خود ہی ہوا نکال دی!!!

[@truthrelieves8504]

یہ غامدی لعنتی ناصبی ہے، جو بھی رسول اللہ ﷺ کا پیارا ہوتا ہے اس پر الزام بازی کرتا ہے اور جس جس نے بھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جنگ کی اور تکلیف دی اس کا یہ دفاع کرتا ہے۔۔ اس لعنتی کو اگر یہی واقعہ بنی امیہ کے کسی آدمی کے بارے میں ملتا تو یہ ماننے سے انکار کردیتا لیکن چونکہ یہ جعلی واقعہ رسول اللہ ﷺ کے سب سے پیارے چچا اور اسلام کے سب سے بڑے محافظ کے امیر حمزہ اور حضرت علی کے بارے ہے یہ لعنتی پروپیگنڈا کررہا ہے۔۔ لعنت اس ناصبی پر۔۔

[@mirzahussain1735]

😂😂😂

[@mohammadilyas4006]

غامدى صاحب نے يا ان کتابون مين لکهے ګٸے درج روايات کے ايک روايت نے جسے لوګ صحيح سمجهتے هين.

[@aftbahmad3483]

ایک سوال اگر یہ قصہ درست ہے تو واقع پورا بیان کجیے اور پھر بعد میں جب حضرت حمزہ ہوش میں آے تو کیا آپ ص۔ سے سامنا ہوا تو پھر بعد میں کیا معاملہ ہوا اور کیسے تلافی ہوی

[@itaimoorhameed]

Us ka bad ki rawayat ya Hadees nahi ha shayad mujay tp nahi mili

[@noor-ul-ain386]

Did bukhari wrote everything with 100 percent authenticacy ?

[@devilsown1828]

Bukhari and muslim used to have enmity towards the household of prophet.Just look at the number of hadith narrated by the narrators.

[@niazhmd4]

کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ ہم اتنے قابل ہیں کہ کچھ بھی کہدیں گے وہ لوگ مان لیں گے غامدی صاحب آپ ہم سے زیادہ قابل ہوں گے مگر ہم بھی بالکل جاہل نہیں

[@abd.-]

حضرت علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ‘ جنگ بدر کے مال غنیمت سے میرے حصے میں ایک جوان اونٹنی آئی تھی اور نبی کریم ﷺ نے بھی ایک جوان اونٹنی خمس کے مال میں سے دی تھی ‘ جب میرا ارادہ ہوا کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا بنت رسول اللہ ﷺ سے شادی کروں ‘ تو بنی قینقاع ( قبیلہ یہود ) کے ایک صاحب سے جو سنار تھے ‘ میں نے یہ طے کیا کہ وہ میرے ساتھ چلے اور ہم دونوں اذخر گھاس ( جنگل سے ) لائیں ۔ میرا ارادہ یہ تھا کہ میں وہ گھاس سناروں کو بیچ دوں گا اور اس کی قیمت سے اپنے نکاح کا ولیمہ کروں گا ۔ ابھی میں ان دونوں اونٹنیوں کا سامان ‘ پالان اور تھیلے اور رسیاں وغیرہ جمع کر رہا تھا ۔ اور یہ دونوں اونٹنیاں ایک انصاری صحابی کے گھر کے پاس بیٹھی ہوئی تھیں کہ جب سارا سامان فراہم کر کے واپس آیا تو کیا دیکھتا ہوں کہ میری دونوں اونٹنیوں کے کوہان کسی نے کاٹ دیئے ہیں ۔ اور ان کے پیٹ چیر کر اندر سے ان کی کلیجی نکال لی گئی ہیں ۔ جب میں نے یہ حال دیکھا تو میں بے اختیار رو دیا ۔ میں نے پوچھا کہ یہ سب کچھ کس نے کیا ہے ؟ تو لوگوں نے بتایا کہ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے اور وہ اسی گھر میں کچھ انصار کے ساتھ شراب پی رہے ہیں ۔ میں وہاں سے واپس آ گیا اور سیدھا نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی بیٹھے ہوئے تھے ۔ آنحضرت ﷺ مجھے دیکھتے ہی سمجھ گئے کہ میں کسی بڑے صدمے میں ہوں ۔ اس لیے آپ ﷺ نے دریافت فرمایا ” علی ! کیا ہوا ؟“ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! میں نے آج کے دن جیسا صدمہ کبھی نہیں دیکھا ۔ حمزہ ( رضی اللہ عنہ ) نے میری دونوں اونٹنیوں پر ظلم کر دیا ۔ دونوں کے کوہان کاٹ ڈالے اور ان کے پیٹ چیر ڈالے ۔ ابھی وہ اسی گھر میں کئی یاروں کے ساتھ شراب کی مجلس جمائے ہوئے موجود ہیں ۔ نبی کریم ﷺ نے یہ سن کر اپنی چادر مانگی اور اسے اوڑھ کر پیدل چلنے لگے ۔ میں اور زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی آپ کے پیچھے پیچھے ہوئے ۔ آخر جب وہ گھر آ گیا جس میں حمزہ رضی اللہ عنہ موجود تھے تو آپ نے اندر آنے کی اجازت چاہی اور اندر موجود لوگوں نے آپ کو اجازت دے دی ۔ وہ لوگ شراب پی رہے تھے ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ نے جو کچھ کیا تھا ۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے انہیں ملامت کرنا شروع کی ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ کی آنکھیں شراب کے نشے میں مخمور اور سرخ ہو رہی تھیں ۔ انہوں نے نظر اٹھا کر آپ ﷺ کو دیکھا ۔ پھر نظر ذرا اور اوپر اٹھائی ‘ پھر وہ آنحضرت ﷺ کے گھٹنوں پر نظر لے گئے اس کے بعد نگاہ اور اٹھا کے آپ ﷺ کی ناف کے قریب دیکھنے لگے ۔ پھر چہرے پر جما دی ۔ پھر کہنے لگے کہ تم سب میرے باپ کے غلام ہو ، یہ حال دیکھ کر آنحضرت ﷺ نے جب محسوس کیا کہ حمزہ بالکل نشے میں ہیں ، تو آپ وہیں سے الٹے پاؤں واپس آ گئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ نکل آئے ۔ Sahih Bukhari#3091 کت

[@Abdullah-nb5jx]

Sahih al-Bukhari 2375 ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہشام نے خبر دی ، انہیں ابن جریج نے خبر دی ، کہا کہ مجھے ابن شہاب نے خبر دی ، انہیں زید العابدین علی بن حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے ، ان سے ان کے والد حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بدر کی لڑائی کے موقع پر مجھے ایک جوان اونٹنی غنیمت میں ملی تھی اور ایک دوسری اونٹنی مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عنایت فرمائی تھی ۔ ایک دن ایک انصاری صحابی کے دروازے پر میں ان دونوں کو اس خیال سے باندھے ہوئے تھا کہ ان کی پیٹھ پر اذخر ( عرب کی ایک خوشبودار گھاس جسے سنار وغیرہ استعمال کرتے تھے ) رکھ کر بیچنے لے جاؤں گا ۔ بنی قینقاع کا ایک سنار بھی میرے ساتھ تھا ۔ اس طرح ( خیال یہ تھا کہ ) اس کی آمدنی سے فاطمہ رضی اللہ عنہا ( جن سے میں نکاح کرنے والا تھا ان ) کا ولیمہ کروں گا ۔ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ اسی ( انصاری کے ) گھر میں شراب پی رہے تھے ۔ ان کے ساتھ ایک گانے والی بھی تھی ۔ اس نے جب یہ مصرعہ پڑھا : ” ہاں : اے حمزہ ! اٹھو ، فربہ جوان اونٹنیوں کی طرف “ ( بڑھ ) حمزہ رضی اللہ عنہ جوش میں تلوار لے کر اٹھے اور دونوں اونٹنیوں کے کوہان چیر دیئے ۔ ان کے پیٹ پھاڑ ڈالے ۔ اور ان کی کلیجی نکال لی ( ابن جریج نے بیان کیا کہ ) میں نے ابن شہاب سے پوچھا ، کیا کوہان کا گوشت بھی کاٹ لیا تھا ۔ تو انہوں نے بیان کیا کہ ان دونوں کے کوہان کاٹ لیے اور انہیں لے گئے ۔ ابن شہاب نے بیان کیا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا ، مجھے یہ دیکھ کر بڑی تکلیف ہوئی ۔ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے ۔ میں نے آپ کو اس واقعہ کی اطلاع دی تو آپ تشریف لائے ۔ زید رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ساتھ ہی تھے اور میں بھی آپ کے ساتھ تھا ۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب حمزہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خفگی ظاہر فرمائی تو حضرت حمزہ نے نظر اٹھا کر کہا ” تم سب میرے باپ دادا کے غلام ہو ۔ “ حضور صلی اللہ علیہ وسلم الٹے پاؤں لوٹ کر ان کے پاس سے چلے آئے ۔ یہ شراب کی حرمت سے پہلے کا قصہ ہے ۔

[@Eagleeye96]

Sahih bukhari me ye v likha h ki sharab us wat tak haram nahi hua tha ..

[@Quotes-ui7ic]

غامدی صاحب کی تحقیق بہت زیادہ ہے ۔اپ اہل علم ہیں

[@brawdcaster6124]

Yaar Bukhari to aam kitaab hai yaani her jaga milti hai. Khud parh lo. Bukhari pathna koi baree tehqeeq nahi hai

[@AdilKhan-qx7mq]

انتہائی عجیب منطق جب قرآن ہی قرار دے کہ جس چیز سے اللہ کے رسول روک دیں اس سے رک جائیں تو دیگر احادیث موسیقی ممنوع قرار دے دی جائے تو یہ تو خیانت ہو جائے گی کہ جہاں ابہام ہو صرف اس حصے کو لے کر جواز نکالنے کی کوشش کی جائے۔ یہ باقاعدہ حکمت بھی ہو سکتی ہے کہ کون رسول اللہ کی اتباع کرتا ہے اور کون ٹیڑھ پن اختیار کرتا ہے۔ جب قرآن رسول اللہ کو محور قرار دے دے کہ جو دیں لے لو اور جس چیز سے روکیں رک جاؤ تو کیسے ادھوری بات کرکے ادھورا اور غلط موقف نکالا جائے۔

[@mujayfahim7301]

دیکھنا ہوگا کہ کیا اس وقت شراب حرام ہو چکی تھی یا نہیں؟ دیکھنا ہوگا کہ کیا اس وقت موسیقی حرام ہو چکی تھی یا نہیں؟ شاید اس وقت یہ دونوں چیزیں حرام نہ ہوئی ہوں۔ تحقیق کے بعد پتہ چلے گا

[@DILAWARKhan-bg6we]

Us waqt haram nah huwee thi.5 hijree mai haraam huwee.

[@ayeshaalvi6088]

Poora lecture sun len

[@maqsoodalichandio774]

How can one believe this? How a dancer knew what was outside? How can a drunk person take out liver? It may be taken as cruelty, and hazrat hamza's liver was taken out after his martyrdom. It's not logical at all... Such attributes to a person like hazrat hamza cannot be sustained in light of his life. Hazrat Ali who fought Badr and remained in the Bed of Death on the night of Hajra, he was crying/weeping... How ?

[@ayeshaalvi6088]

Ap unki poori bat to sun len wo yehi bata rahe han k ye gazwa badar k bad ki bat ha matlab us waqt sharab haram nai hui thi or ghamidi sahib k mutabik to clubs me aurton ka nachna b haram nai ha kion k unho ne yehi taveel nikali ha us hadees se

[@hafizmuhammad926]

بغیر ذبح جانوروں کا گوشت کب حلال تھا راستے میں کسی کا مال لوٹنا کب حلال تھا اس حدیث میں یہ باتیں بھی دیکھیں

[@natholex]

For people that can’t find mention of the singing lady in the hadith, she is mentioned in a nearly identical hadith: Bukhari 2375.

[@syedabdulhaq921]

To phir isi hadees ko byan karte aur isi ka hawala dete

[@natholex]

@@syedabdulhaq921 g chahiye yehi tha. Lekin ghaliban hadith ka hawala raqm karne mein ghalati hoi goi ho gi

[@rizvisyed8901]

Or kis kis Azeem shahabi Rasool nay is riwayat ko naqal Kiya hy ?? Zohri dushman Mohammad wa Aly Mohammad Dushman Ahlay-Bait Dushman Banu Hashim.

[@rizvisyed8901]

Hay hay Ghamdi Teri tehqeeq or Tery ilm Teri Ahlay-Bait masoom say dushmani Kay.....😅

[@rizvisyed8901]

😂😂😂😂😂😂😂

[@m.sabirawan9119]

انالله و انااليه راجعون!!!! غامدي آپ ھی اپنی اداوں پہ زرا غور کريں،؟؟؟؟ اللہ آپ کو ھدايت دے

[@ShaukatAli-dk7sr]

غامدی صاحب نے اپنی طرف سے کیا اضافہ کیا ۔ یا کونسی بے ہدایتی کی بات کی ہے ۔

[@rizwanasaqib5588]

مگر وہ تو بخاری کی حدیث کہہ رھے ھیں ۔حدیث کا نمبر بھی بتا رھے ھیں۔

[@muhammadasifkhan2296]

Mashallah sir allah app ko afiyat eman sehat wali zindagi ata farmay ameen Jazakallah

[@FerozKhan-ss9nn]

Wisemen were most sincerely wishing that they could be able to help convincing the people or the general public of the importance of rejecting the idea of following the conventional stories of history and instead focusing on their attention to the reading of the actual history of the pre-and post-Islamic Arab. But people still don’t want to leave the traditional narrative of history. But the issue is not a rocket science. Simple answer is that the people still continue to remain ignorant about the pulpitual stories and their actual reality. Say for example, Pakistan’s population is now more than 220 million people who attend the Friday Prayer. Not all of them but a significant proportion of the total population. This is how the population is influenced by the lecturers of the different schools of thought and remain tied to these rostrums and podiums and their beliefs. Admittedly, Javed Ahmad Ghamidi is a great scholar of the history of Islam and the rest of the religious faiths of the world in addition to his comparative studies of the world religions and the teachings. How the great religion of Islam underwent a profound change from the transformative philosophy to the typically tyrannical and the more radical forms. This all began with reasons to be able to change from the transparent to the tyranny. There is no two opinions on this factual existence of this most important question. Briefly, the subsequent sad events of the said history actually seemed to have originated from the absence of the law of succession in Islam. And it was also a very sad result of the martyrdom of the prophet’s family in the fields of Karbala. Moreover, the jurisprudential differences between the various religious schools in Islam added fuel to the fire. And even today’s religious leaders and various schools of thought continue to be daggers drawn over the past history and its aftermath as a result of the reasons standing behind the conflictual decline in the Islamic faith as an international movement. This has led to the emergence of divisions in Islam and its followers. I have heard you with full and honest attention and support the most researched, most effectively honest analysis of the actual facts with which you so clearly so scholarly presented the case in the historical context regarding the cultural pre and post mindset of the Arab people shedding light on the true history of the single event substantiated by most authentic evidence. Some great people have gone into history and they still live in the incredible ways in human intelligence that imagination, and you are one of them as a living example for people to understand you and benefit from your unbiased perspectives on the many subjects of common interest.

[@iramnabj2928]

Very well said and written

[@syedhassan6069]

​@@iramnabj2928 Ghamidi is the greatest FITNA of our time. He guises as the enlightened, but he is just one more ignorant trying to be different from the rest of the ignorant.

[@haideralialvi5802]

I endorse the detailed comments above by a well studied thorough gentleman, as well I like to say that Ghamdi sahib is one of the very few scholars of this time, who do perform unbiased analysis of Ahadees in the Historical perspective and traditions. An ordinary scholars can never explain such minute details of an occurrence as he did. May Allah grant Ghamdi saheb with Best rewards & long life.

[@hasanbilgrami5735]

This ghamdi has lost his mind completely. He reads whatever suits him best and slow poisons the mind of the general public in a intricate manner. These goons are bad influence. Period

[@syedhassan6069]

@@hasanbilgrami5735 Completely agree. What's more, people who speak gently, quote numbers and books, try to sound religious, fake sagely behavior, and have a 'following', well, there you go, they are the opinion leaders. And, masses, the populace, man, that is another story altogether. Since Quran says, 'Majority are astray', you can only expect majority to be wowed by these actors.

[@rashidalibawaali224]

ان الذین یشترون لھو الحدیث لیضل عن سبیل اللہ بغیر علم و یتخذھا ھزوا۔۔۔۔الخ۔۔۔حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ أَوْ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْعَرِيُّ،‏‏‏‏ وَاللَّهِ مَا كَذَبَنِي سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،‏‏‏‏ يَقُولُ:‏‏‏‏ "لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ،‏‏‏‏ وَالْحَرِيرَ،‏‏‏‏ وَالْخَمْرَ،‏‏‏‏ وَالْمَعَازِفَ وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ،‏‏‏‏ فَيَقُولُونَ ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا،‏‏‏‏ فَيُبَيِّتُهُمُ اللَّهُ وَيَضَعُ الْعَلَمَ وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً،‏‏‏‏ وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ تم جیسے گمراہ اور جاھل لوگ اس حدیث کے مصداق ہیں غامدی جاھل فتنہ

[@syedabdulhaq921]

بالکل صحیح فرمایا آپ نے ہے منکرِ حدیث صرف اپنے مطلب کی حدیث بیان کرتا ہے اور باقی صحیح احادیث کا بھی انکار کر دیتا ہے

[@rashidalibawaali224]

@@syedabdulhaq921 بس اللہ انہیں ھدایت دیں اپنے من پسند دین چاھتا ھے اور دین کو تو کھیل سمجھا ھوا ھے کبھی ادھر سے کچھ داخل کرتا ھے تو کبھی کچھ نکال باھر کرتا ھے

[@syedabdulhaq921]

@@rashidalibawaali224 جی بجا فرمایا اللہ انہیں ہدایت دے

[@mohammedgulzari]

سوال: اگر حمزہ اتنا شدید نشے کی حالت میں تھے کہ رسول اللہ(ص) کو بھی پہچان نہ سکے، یہ کیسا ممکن ھے کہ حمزہ اس حالت میں دو فربہ اونٹنیوں کے کوھان کاٹ ڈالے، پہر انکے جگر نکال ڈال دے۔ لگتا ھے کہ روایت کافی کمزور ھے۔

[@salikidrees2968]

Aap ko lagnay ya, na lagnay say rawayat main koye fark ni parta. Bukhari ke Hadith hai to zahir se baat hai, authentic hai. Lekin usay galt andaaz main paish kiya gya hai. Us say galt conculsion nikala gya hai.

[@jinn_bhoot]

@@salikidrees2968 bukhari mein bhi munghrat bukwas ho sakti hay wo kisi farishtay ne nahi likhi..

[@hafizmuhammad926]

​@@salikidrees2968 اگر یہ روایت صحیح ہے تو اس کا مطلب یہ ہے 1- کہ مدینہ منورہ میں کسی کا مال و متاع محفوظ نہیں تھا شراب کی حالت میں لوگ گلیوں میں پھرتے تھے اور جس جس کا مال مل جاتا تو وہ ھڑپ کر لے جاتے اس پر پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی کوئی کارروائی نہیں کی جیسے کہ اس حدیث میں واضح ہے نعوذ باللہ 2- دوسری بات یہ ہے کے پیغمبر پاک صلی اللہ علیہ وسلم کی تعظیم صحابہ کرام بالکل نہیں کرتے تھے بلکہ جو زبان پر آیا کہہ دیا حالانکہ حال اس سے مختلف ہے حمزہ رضی اللہ عنہ کی مکی زندگی دیکھیں تو پتہ چل جاتا ہے کہ وہ اس سے بالکل مختلف ہے 3- تیسری بات مکہ مدینہ میں شراب خانے بھی تھے اور اس میں گانے بجانے کی محفلیں بھی سجائی سجائی جاتی تھی آج اگر کوئی مدینہ منورہ پر فلم بنائے اور اس فلم میں یہ ساری چیز دیکھائیں تو آپ کیا کہیں گے سند کے اعتبار سے کوئی بحث کرنا چاہے تو حاضر ہیں بسم اللّٰہ کرکے ایک ایک راوی پر بحث کرنے کے لئے تیار ہیں

[@shah6909]

​@@salikidrees2968 totally fake even if it's in bukhari Hamza never used alcohol This Hadees has been fabricated from Umayyads just to sabotage Hamza personality

[@aamirkhawaja45]

یہ واقعہ اس سے پہلے کبھی نہیں سنا جو تھمب نیل میں ھے مجھے اس روایت میں کچھ تذبذب ھے ایا یہ روایت ضیحف کمزور ھے یا غیر مستند ھے واللہ اعلم باالصواب

[@FarazMAli]

اللہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے ، غامدی صاحب ، کاش اپنے لیکچرز انگریزی میں بھی ہوتے تو باقی لوگ بھی مستفید ہوتے

[@salikidrees2968]

He is a Quranist jo Ahadith ka inkaar karta hai ya jaan booj kay Ahadith ko apni nazar say paish karta hai. Poocho Ghamidi Sahab say. Wo kisi Tafsir ka kiyon ni batatay? Aik taraf to kah diya kay 2 cheezain hain. Sharam noshi aur Music. To dono he Islam main us waqt jaiz theen aur dono he ail Nasha sa kar deti hain. Aur dono he Islam main Haram hain. Allah said. وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ - 31:6 “And of the people is he who buys the amusement of speech to mislead others from the way of Allah without knowledge and who takes it in ridicule. Those will have a humiliating punishment.” (Luqmān: 6) The “amusement of speech’ is singing as was explained by a group of the Sahābah such as Ibn Mas’ūd (radiyallāhu ‘anhu). To Ghamidi ya koye bi Kon hai Ibn Masud Radiallahu Anhu kay agay? And you note that music and alcohol go together and look what music make men and women do. Stay away from Ghamidi Sahab. Allah guide us and guide him. Aameen.

[@afzalahmed7146]

No no😅

[@aliahmedqureshi4780]

​@@afzalahmed7146 Qureshi family

[@AmirProduction-bg7vc]

اردو لوگوں کا دماغ زیادہ خراب ہے انگریزی والے آسانی سے بات کو سمجھ لیتے ہیں

[@khadijabibi9685]

تاریخ گواہ ہیں اسلام دین محمد اکرم ص۔ کے نیک عمل و علم کو کہتے مگر اس دین کو سیاست و اقتدار بنادیا موسئ ع۔ کے قوم پر من وصلوا بیجا گیا محمد اکرم ص۔ کے امت محمد اکرم ص۔ کے اولاد کو زبح کر کے اپنا اپنا دین مزہب فرقہ فرقہ میں لک گیا من و صلوا کیسے اترے جب یزید کو تاج انسانیت پہنایا ہر دور میں یزید چھرہ بدلتا رہا علماہ ایسے بندر نما اپنے خیال بناتا رہا دین اسلام محمد اکرم ص۔ کو 🙏

[@Canuck21530]

He’s (Ghamidi) Ummayad appologist, Hazrat Hamza Killed Mauwiya ‘s Grandfather ( father of Hind) in the battle of Badr who later chew the Liver of Hazrat Hamza RA. Bukhari was influenced by Shahab ud Din Zahri ( Imam Zuhri) who was inspector of police in the court of Abdul Malik Ibn Marwan Ummayad 5th Caliph . So you can connect the Dots . All the Hadith insulting the Holy prophet mpbuh household is the creation of Ummayad’s paid Mullahs . In todays Era , Ghamidi is that Mullah

[@nadimkhan-cp5hx]

Bro it is authentic hadees mentioned in Imam Bukhari .. I think on that time Alcohol is not prohibited in Islam and one more thing the sahaba who were part of Battle of Badr are granted Jannah by Allah swt...

[@muhammadumer6454]

​@@nadimkhan-cp5hx huh

[@jabroomunda]

Takhreeb kaar Mullah Ghamidi!

[@aghashafqathabib4669]

I have witnessed number of times his visible bias against household of prophet...

[@DwindlingLamp]

@@aghashafqathabib4669 The "household of prophet" mentioned in the Qur'an in Surah Ahzab (أَهْلَ ٱلْبَيْتِ) refers to ONLY his wives , in the Qur'an. He says that the shiaas are wrong. The "visible bias" you see is because he is not blinded by shiaa dogmas.

[@Karachipanda]

اَسْتَغْفِرُ اللّٰه‎ اَسْتَغْفِرُ اللّٰه‎ اَسْتَغْفِرُ اللّٰه‎ جس کی شہادت پر رسولُ اللّٰهﷺ زندگی بھر تک صدمہ اور غم رھے اور ان کے قاتل کو کھبی سامنے دیکھنا نہیں چاھتے تھے ان پر اتنی بڑی تہمت لگاہی ۔۔۔ اس طرح تو رسولُ اللّٰهﷺ کے اجداد مشکوک ھوگیے اَسْتَغْفِرُ اللّٰه‎

[@syedrizvi968]

In logon ny to rasool k dil main kufur dal dia hai yay to choti baat hai

[@hasbideadman]

​@@syedrizvi968 کیا فرما رہے ہو؟

[@baba747baba2]

Ajdad Kahan se aap Le aae esmein....sad

[@baba747baba2]

Oo bhae pehle Haram nehe thee

[@khurramaims]

Absolutely right

[@k4zm1_gharychu14]

❤ HAZRAT HAMZA SAY ABU SUFYAN AND HINDA SAKHT JEALOUS THAY .YE BAHTAN LAGA DIYA. HAZRAT HAMZA AESAY NA THAY.

[@TheMunta88]

صحیح کہہ رہے ہو کیونکہ بنی امیہ جان بوجھ کر بغضِ اہل بیت میں رسول ص اور ان کے اہل بیت پر ایسے الزامات لگاتے تھے جس سے وہ معاذاللہ کوئی بد کردار لوگ تھے۔ معاذاللہ استغفرُللہ ۔

[@ArifHussain-ti8lz]

Hazrat Hamza a.s pe Jhoot bolne walo pe Allah Pak ki Lanat Beshumar 🖐️🖐️🖐️ 123 Lanat Beshumar 🖐️🖐️🖐️

[@hasbideadman]

​@@ArifHussain-ti8lz تمھارے بادشاہ کسریٰ نے بھی لعنت کی تھی انجام کیا ہوا ؟ خالد نے بینڈ بجائی تم لعنتیں لے چکے ہو علی حسن حسین سب کی ۔۔۔ شکلیں چیک کرو اپنی مجوس

[@baba747baba2]

Hamza ne ynke bande mare thai

[@baba747baba2]

Badr mein

[@TheArian111]

Rasul Allah SAW said and it’s in Bukhari that Ulema toward of end of time will call music Halal and you are undoubtedly among those. You are taking the early age of Madina as a reference for the whole discussion.

[@ahmedmaqbool8478]

اس بیان کے بعد میں نے دو مختلف سائٹ پر صحیح بخاری کی اس حدیث کا کو دیکھا. واقعہ جیسے غامدی صاحب نے بیان کیا ویسا ہی ہے لیکن ناچنے گانے والی اس عورت کا ذکر دونوں ویب سائٹس پر موجود صحیح بخاری کی اس حدیث نمبر 3091 میں نہیں. رہنمائی فرمائیں

[@umaramjad7815]

It mention in 2375 number hadith

[@Abdullah-nb5jx]

Sahih al-Bukhari 2375 ہم سے ابراہیم بن موسیٰ نے بیان کیا ، کہا ہم کو ہشام نے خبر دی ، انہیں ابن جریج نے خبر دی ، کہا کہ مجھے ابن شہاب نے خبر دی ، انہیں زید العابدین علی بن حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے ، ان سے ان کے والد حسین بن علی رضی اللہ عنہما نے کہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بدر کی لڑائی کے موقع پر مجھے ایک جوان اونٹنی غنیمت میں ملی تھی اور ایک دوسری اونٹنی مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عنایت فرمائی تھی ۔ ایک دن ایک انصاری صحابی کے دروازے پر میں ان دونوں کو اس خیال سے باندھے ہوئے تھا کہ ان کی پیٹھ پر اذخر ( عرب کی ایک خوشبودار گھاس جسے سنار وغیرہ استعمال کرتے تھے ) رکھ کر بیچنے لے جاؤں گا ۔ بنی قینقاع کا ایک سنار بھی میرے ساتھ تھا ۔ اس طرح ( خیال یہ تھا کہ ) اس کی آمدنی سے فاطمہ رضی اللہ عنہا ( جن سے میں نکاح کرنے والا تھا ان ) کا ولیمہ کروں گا ۔ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ اسی ( انصاری کے ) گھر میں شراب پی رہے تھے ۔ ان کے ساتھ ایک گانے والی بھی تھی ۔ اس نے جب یہ مصرعہ پڑھا : ” ہاں : اے حمزہ ! اٹھو ، فربہ جوان اونٹنیوں کی طرف “ ( بڑھ ) حمزہ رضی اللہ عنہ جوش میں تلوار لے کر اٹھے اور دونوں اونٹنیوں کے کوہان چیر دیئے ۔ ان کے پیٹ پھاڑ ڈالے ۔ اور ان کی کلیجی نکال لی ( ابن جریج نے بیان کیا کہ ) میں نے ابن شہاب سے پوچھا ، کیا کوہان کا گوشت بھی کاٹ لیا تھا ۔ تو انہوں نے بیان کیا کہ ان دونوں کے کوہان کاٹ لیے اور انہیں لے گئے ۔ ابن شہاب نے بیان کیا کہ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا ، مجھے یہ دیکھ کر بڑی تکلیف ہوئی ۔ پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے ۔ میں نے آپ کو اس واقعہ کی اطلاع دی تو آپ تشریف لائے ۔ زید رضی اللہ عنہ بھی آپ کے ساتھ ہی تھے اور میں بھی آپ کے ساتھ تھا ۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم جب حمزہ رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے خفگی ظاہر فرمائی تو حضرت حمزہ نے نظر اٹھا کر کہا ” تم سب میرے باپ دادا کے غلام ہو ۔ “ حضور صلی اللہ علیہ وسلم الٹے پاؤں لوٹ کر ان کے پاس سے چلے آئے ۔ یہ شراب کی حرمت سے پہلے کا قصہ ہے ۔

[@syedabbas8868]

This Hadeeth has been created to undermine the level of Hazrat Hamza.

[@SyedAli-sz4il]

غامدی صاحب اپنے مطلب کے سب کچھ مان لیتے ہیں

[@AjarAbbas110]

Exectly

[@truthrelieves8504]

یہ غامدی لعنتی ناصبی ہے، جو بھی رسول اللہ ﷺ کا پیارا ہوتا ہے اس پر الزام بازی کرتا ہے اور جس جس نے بھی رسول اللہ ﷺ کے ساتھ جنگ کی اور تکلیف دی اس کا یہ دفاع کرتا ہے۔۔ اس لعنتی کو اگر یہی واقعہ بنی امیہ کے کسی آدمی کے بارے میں ملتا تو یہ ماننے سے انکار کردیتا لیکن چونکہ یہ جعلی واقعہ رسول اللہ ﷺ کے سب سے پیارے چچا اور اسلام کے سب سے بڑے محافظ کے امیر حمزہ اور حضرت علی کے بارے ہے یہ لعنتی پروپیگنڈا کررہا ہے۔۔ لعنت اس ناصبی پر۔۔

[@baba747baba2]

Bukhari sab se ziada muatebr hai sir

[@rafiqueahmedkandhro5976]

اور نہ ماننے پر آئے تو قرآن مجید کی وہ آیات جو اہل بیت علیہم السلام کے شان میں نازل ہوئی ہیں، وہ بھی نہیں مانتے! اللہ انکو ہدایت دے

[@syedmuneebshah4777]

مکمل توھین ہئے نہ صرف صحابی کی بلکہ نبی کے چچا کے اور نبی ص کی کہ ایک مسلمان کو اگر خدانخواستہ حضرت حمزہ سے ہوی تو ان کی تکریم ان کی زندگی اور بعد از شہادت اور کیوں کی۔ اور عالم اسلام ان کو سید ے شہدا پکارتا ہو

[@ghufranabbas9146]

Ye hazrat hamza par ilzam h ye dushmano ki chal h

[@abdulrashidkhan2196]

Ye bukhari ka kaam hai .

[@NaveedPermanent]

یہ بخاری کی روایت ہے اور بخاری کی کسی ایک بھی حدیث پر پر سوال اٹھانے والے کو ہمارے مولوی منکر حدیث کہتے ہیں

[@tariqkhan3284]

اگر یہ تسلیم کرلیا جائے ، وہ تمام لوگ انسان تھے ، توسمجھنے میں آسانی ہوجائے گی کہ ہربشر خطاکا پتلا ہے رسول کے سوا کوئ بے عیب نہیں ، سب سے خطا ہوسکتی ہے

[@MoiMoiMoi15]

Her Shakhs aik jaisa nahi hota. Jin say Hazoor ko ishq tha woh aisay ho he Nahi saktay jaisay is jhooti hadees may Hazrat Hamza ko sabit kernay ki koshish ki gai hay.

[@k4zm1_gharychu14]

❤ BANNU UMMAYAD KA PROPAGANDA.❤❤❤

[@sheemakhan6880]

شراب جب تک حرام قرار نہیں ہوئ تھی تو اس وقت حضرت علی رضی اللہ نے بھی شراب پی کر ایک مجلس میں اگئے تھے نشے کی حالت تھی۔ان کی اور پھر بعد کو شراب حرام قرار پائ ۔۔۔اللہ کی طرف سے وحی جے زریعے حرام پائ

[@riazqaisar1181]

حضرت علی علیہ السلام پر بہتان مت بانو اور اللہ سے طلب مغفرت کرو

[@MysticZEE]

کیا حضرت حمزہ رض حضرت علی ع کے بھی چچا نہیں تھے؟ روایت میں کہیں مولا علی ع نے انہیں چچا کہہ کر مخاطب نہیں فرمایا، ایسا کیوں؟ اور غامدی صاحب نے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چچا تو کہا لیکن علی علیہ السلام سے ان کا رشتہ بھی وہی تھا۔ روایت بہت کمزور معلوم ہوتی ہے۔ واللہ اعلم 😢

[@DesignbyBK]

Darust farmya… iss tarhan ki bohat si riwayaat hain jin mein technical errors hain.

[@488atif]

چلیں یہ تو آپ نے مان لیا کہ روایات میں نقائص ہو سکتے ہیں۔ صرف غامدی صاحب ہی ان روایات میں۔نقائص کے وکیل نہیں ہیں۔ آپ میرے جیسے لوگ بھی ہیں۔

[@AbdulHameed-bw4cg]

عربوں کا انداز مخاطب اردو بولنے والوں کا نہیں ہوتا اور وہ شاید والدین کے علاوہ کسی کو کم ہی رشتے سے پکارتے ہیں۔ ہماری اور ان کا کلچر بہت مختلف ہے ہمیشہ سے تو اس ترازو میں نہ تولا کیجیے کہ ہم چچا، چاچو انکل ماموں تاو کہتے ہیں تو ان کا بھی یہی معاملہ ہے۔ واللہ اعلم الغیب

[@TheMunta88]

​@@AbdulHameed-bw4cg نہیں عربوں کا ہی یہ انداز کلام ہے، جیسے یا ابن عم ، کہا جاتا ہے یا اختی کا جاتا ہے ، یا اخی کہا جاتا ہے۔ اس قسم کی روایتیں اس لئے بھی جھوٹی ہیں کہ رسول ص نے صحیح احادیث میں اہل بیت کو ہمیشہ قرآن کے ساتھ رہنے والا قرار دیا۔ چنانچہ اگر ان سے کوئی ظلم واقع ہوتا تو گویا یہ قول ِ رسول ص کی تکذیب ہوجاتی معاذاللہ۔ کیونکہ ظلم وہی کرسکتا ہے جو قرآن کو چھوڑ دے اور اہل بیت حدیث ثقلین کی رو سے ہمیشہ قرآن کو تھامے رکھنے والے ہیں۔

[@AR-fr8br]

​@@AbdulHameed-bw4cg میں عرب رہ کر آیا ہوں وہاں چچا کو یا عم کہ کر پکارا جاتا ہے اوع چچا کو باپ کی مصداق سمجھا جاتا ہے۔ اسی لئے نبی کریم نے جب بھی اہل بیت کی بات کی تو چچا کو اہل بیت ہی کہا۔

[@shery605]

jab dil krta hai yeh hadees k framework ko he full reject kr deta hai aur jb dil krta hai references dena shron kr deta a.

[@adeemsuleman]

جس حدیث کا بیان استادِ محترم نے کیا ہے اس میں تو موسیقی یا کسی گانے والی کا تو کوئی تذکرہ نہیں ہے. یہ معاملہ متقاضی ہے کہ استاد محترم وضاحت پیش کریں. آپ سلامت رہیں، یہ جسارت ہمیں آپ ہی کی تربیت سے عطا ہوئی ہے.

[@abdulmajed7230]

Sahih Bukhari - 2375 Status- Sahih

[@abdulmajed7230]

Isme gaane wali ka bhi zikr hai

[@adeemsuleman]

@@abdulmajed7230 JazakAllah. It's clear now.

[@Abdullah-nb5jx]

Subhan allah. Intehai khubsurat andaz he apka sawal karneka. Allah apko jaza de.

[@akhlaqkhan4384]

غامدی ریڈ لائن کراس کرتا ہے جو کہ منفی عمل ہے

[@nomanaziz3670]

قرآن میں آخری غزوہ تک کا ذکر ہے اور مومنین کو بشارت دی ہے اللہ نے۔ اور یہاں تک فرمایا ہے اس سے پہلے جو ہوچکا وہ ہو چکا۔ بے شک اللہ غفور الرحیم ہے۔

[@staralirao8629]

بکواس 😡

[@mehmood-ul-hasanmalik4340]

یہ روایت مالِ غنیمت کے پانچویں حصے کے باب کے اندر آئی ہے۔ اس میں پانچویں حصے کی طرف اشارہ مقصود تھا۔

[@Sarwarkhan-yj2un]

Ye zulm hy, kya hazrat hamza sharabi thay or zalim thay

[@akbarshamsi8255]

Ghamidi sahab ko mene dil se apna dost banalya👌👌👌👌👌👌

[@tasavurwani4108]

Phir tum pagal ho ye log fir foriegn countries mein panah letay hai

[@akbarshamsi8255]

@@tasavurwani4108 acha insan kahi bhi chala jay dost hi rehta he☺

[@shadabrahi1177]

Aur Allah ne chaha hai Nabi ji apke ghar walo ko har burayi se paak krde ~ Quran... (Maula Ali or Sayyad Hamza dono Nabi ke khoon hai)

[@ZafarIqbal-cv7ul]

He gives reference from Bukhari shrif there is no need to discuss ulma can discuss it

[@shadabrahi1177]

@@ZafarIqbal-cv7ul and i have quoted Quran paak

[@mahjabeenmalik5306]

salam,As long as we do namaz,roza hajj zakat but we arenot following the character building of quran we are fine as well as successful.

[@hafeezkhan4426]

حدیث درست ہے مگر اسوقت تک شراب حرام نہیں ہوئی تھی

[@Wahid129]

جس حدیث میں روای کے نام اور اُن کی ترتیب درست ہے تو کیا وہ حدیث درست ہے؟ 😂 بھلے ابو حریرہ کی حدیث ہو جس میں کہا گیا ہے کہ اجوہ کھانے کے بعد کوئی زہر کھلا دے تو اثر نہیں ہوتا۔

[@abdulquadir2870]

یہ حدیث کہ میری بعثت کا مقصد آلات موسیقی کو توڑنا ہے,کی روشنی میں اسکی شناعت پر تبصرہ فرمائیں.

[@AbuHussainn]

Description mein Playlist Di Gayi Hai Vo Sunein Usme Iss Riwaayt Pr Bhi Baat Ki Gyyi Hai

[@mehmood-ul-hasanmalik4340]

تمام بدری صحابۂ کرام جنتی تھے

[@peaceclasses4u849]

The words of a lady singing are in Sahih Muslim book of drinks in Islam one app hadith number is 5127

[@ijazsagar1911]

The ummayads ever criticized Banu Hashim (a.s). Zohri, a policeman of Abdul Malik bin Marwan tried to disgrace Hazrat Hamza (R.A) by proving him to be a cruel man and indecent for Prophet (a.s.). Ghamdi Mian may repent. Bukhari is not total true.

[@rainwellwisher7075]

فتنہ غامدی، الحمزاد اسد اللہ و اسد رسول، حضرت علی کرم اللہ وجہہ الکریم وفاطمہ السیدة النساء عل جنة و الحسن الحسين السيدات شبباب عل جنة.

[@nadarali1158]

غامدی صاحب سے میرا ایک سوال ہے کہ جادو حرام ہے کہ نہیں

[@niazhmd4]

غامدی صاحب اللّه آپ کو ہدایت دے

[@dr.asifhayat4203]

خاتم النبیین حضرت محمد مصطفے١ﷺ پر قران مجید کی ساری آیات اترنے کے بعد ہونے والے واقعات قران مجید میں کیسے شامل ہو سکتے ہیں ؟ عقل و دانش سے کام لیں ۔۔۔۔

[@shafqatmehmood9543]

Ghamdi the asset ❤

[@scienceexplorers2000]

اس حدیث میں مغنیہ کا ، گانے کا اور اشعار کا تو کہیں پہ بھی ذکر نہیں ہے۔۔ 😮

[@z.aadvertiser5206]

ALLAH HU AKBAR

[@journalistkhi]

کیااس سے یہ مطلب لیا جائے کہ غنی اور لونڈیوں کہ گا.نا سننا جائز ہے.بات مکمل کریں

[@abidmahmud9141]

HAQEEQAT, KHURAFAAT MEIN KHO GAI, YEH UMMAT RAWAYAAT MEIN KHO GAI..😢😢

[@IbneinayatQazi]

یہ واقعہ اوائل اسلام میں پیش آیا شراب اور موسیقی کی حرمت بعد آئی ہے اسی وجہ سے

[@syedabbas8868]

Hazrat Hamza accepted Islam when Prophet SA was in Madina. This Hadeeth does not seem to be reliable.

[@kalimghaffarghazi2127]

Checked mentioned hadis on Islam 360 and shared same below. There is no mention of any female singer as told by Ghamdi sahab. Please share the correct refrence or link or screen shot to avoid any doubt about your ceedibility. Jazakallah khair.

[@AbuHussainn]

۔ اِس واقعے کا متن اصلاًصحيح بخاری، رقم3091 سے لیا گیا ہے۔ اِس کے راوی بھی تنہا علی رضی اللہ عنہ ہیں اور اِس کے متابعات اِن مصادر میں دیکھ لیے جاسکتےہیں: مسند احمد، رقم1201۔صحيح بخاری، رقم۲۰۸۹، 2375، 4003۔صحيح مسلم، رقم1979۔سنن ابی داؤد، رقم2986۔ الآحاد والمثانی،ابن ابی عاصم، رقم191۔ مسندبزار، رقم502۔ مسندابی يعلىٰ، رقم547۔مستخرج ابی عوانہ، رقم7900، 7901، 7902، ۷۹۰۳، 7904۔صحيح ابن حبان، رقم4536۔ السنن الكبرىٰ، بیہقی، رقم12956۔ 2۔صحيح بخاری، رقم2375۔ 3۔ صحيح بخاری، رقم4003۔ 4۔صحيح بخاری، رقم4003۔ 5۔ مسند احمد، رقم1201۔

[@syedabdulhaq921]

​@@AbuHussainn کیا ان میں سے کسی صحیح روایت میں گانے بجانے اور موسیقی کا بھی ذکر ہے جس کی بنیاد پر غامدی صاحب موسیقی حلال کرنے چلے ہیں

[@asad203]

@@syedabdulhaq921 yes read Sahih Bukhari 4003

[@nss3]

I searched and read the Sahih Bukhari and the same hadith, it does not mention about the singer or music, it only tell about the alcohol.

[@hussamuddin2361]

Sahih al-Bukhari 4003 Narrated `Ali: I had a she-camel which I got in my share from the booty of the battle of Badr, and the Prophet (ﷺ) had given me another she camel from the Khumus which Allah had bestowed on him that day. And when I intended to celebrate my marriage to Fatima, the daughter of the Prophet, I made an arrangement with a goldsmith from Bani Qainuqa 'that he should go with me to bring Idhkhir (i.e. a kind of grass used by gold-smiths) which I intended to sell to gold-smiths in order to spend its price on the marriage banquet. While I was collecting ropes and sacks of pack saddles for my two she-camels which were kneeling down beside an Ansari's dwelling and after collecting what I needed, I suddenly found that the humps of the two she-camels had been cut off and their flanks had been cut open and portions of their livers had been taken out. On seeing that, I could not help weeping. I asked, "Who has done that?" They (i.e. the people) said, "Hamza bin `Abdul Muttalib has done it. He is present in this house with some Ansari drinkers, a girl singer, and his friends. The singer said in her song, "O Hamza, get at the fat she-camels!" On hearing this, Hamza rushed to his sword and cut of the camels' humps and cut their flanks open and took out portions from their livers." Then I came to the Prophet, with whom Zaid bin Haritha was present. The Prophet (ﷺ) noticed my state and asked, "What is the matter?" I said, "O Allah's Messenger (ﷺ), I have never experienced such a day as today! Hamza attacked my two she-camels, cut off their humps and cut their flanks open, and he is still present in a house along some drinkers." The Prophet (ﷺ) asked for his cloak, put it on, and proceeded, followed by Zaid bin Haritha and myself, till he reached the house where Hamza was. He asked the permission to enter, and he was permitted. The Prophet (ﷺ) started blaming Hamza for what he had done. Hamza was drunk and his eyes were red. He looked at the Prophet (ﷺ) then raised his eyes to look at his knees and raised his eves more to look at his face and then said, "You are not but my father's slaves." When the Prophet (ﷺ) understood that Hamza was drunk, he retreated, walking backwards went out and we left with him.

[@RafiqShaikh-wq4ft]

Bahot Afsos ki BAAT hai PAKISTAN me Ek se Badh ker Ek ULEMA HAZRAT hai.Aur Aap log Ek aise shakhs se Deeni masayil Discus kerte hai jo Facing se Angrezo ka bhai aur sunnat j khilaf hai. FROM BOMBAY MAHARASHTRA INDIA

[@mohdakbarlone1883]

Kiya kabhi kabhi sharab peena jayaz hai... In present age

[@nasrullahmehr3190]

غامدی صاحب نے تو گویا آیاتِ حرمتِ شراب کی شانِ نزول یہی واقعہ فرض کر لیا، اگر ایسا ہی ہوتا تو ان کی بات پر غور کرنا بنتا تھا، لیکن کیا ایسا ہی ہے؟