وليد السعيدان ينسف عقيدة إمامه النووي ~ محمد بن شمس الدين

Рет қаралды 226,911

الردود العلمية لمحمد بن شمس الدين

Күн бұрын

Пікірлер: 1 700

@الإسلامدينجميل-ك2س 8 ай бұрын

يا رجال لا تنسوا المقاطعة الشركات بدأت تخسر انصر اخوانك بالمقاطعة نتائج المقاطعة تأتي على المدى البعيد اصبروا

@الشابالمسلم-ض9ش 8 ай бұрын

والله انا ماصرت اعتبرها مقاطعة لاني تركت هذي المنتجات بشكل نهائي طول عمري

@nnkarbm_7 8 ай бұрын

شو تعليقك قبل ٧ ايام و الفيديو قبل ٦ ايام

@makdial-makdi6833 8 ай бұрын

كلام فاضي

@ahmadabdallah8278 8 ай бұрын

@@makdial-makdi6833 طبعا فاضي بالنسبة لك لان صاحب التعليق خاطب الرجال حاشاك😊

@HelloWorld-uh9ot 7 ай бұрын

اقطعوا كمان الاغاني والافلام والمسلسلات الفاضية اللي الهت الامة وصلوا الفجر وادعوا فيه وادرسوا دينكم وهاذا احسن من كل المقاطعات.

@MrBlon23 8 ай бұрын

هذه من اسهل وافضل الطرق لتوصيل المعلومة بقوة وبفائدة عظيمة دون اي سبيل او ثغرة لهروب المخالف. بارك الله فيك وهدانا وهداهم الله للحق وعدم التمييع في دينه

@Islamic_Invitation_Commando 8 ай бұрын

💭للشيخ عبد الله بن فهد الخليفي شرح لكتاب( السنة لعبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل ).. لقد هدم عقائد أهل الكلام فوق رؤوسهم

@أبوإسلامالحنبلي 8 ай бұрын

وين الشرح

@Islamic_Invitation_Commando 8 ай бұрын

@@أبوإسلامالحنبلي اكتب في بحث اليوتيوب( شرح السنة_عبد الله الخليفي ) واختر قائمة التشغيل ثم ادخل واسمع الدرر ❤

@muyfjbvgbvhbvunc8720 8 ай бұрын

@@أبوإسلامالحنبلي @DurusAbujafar_bot على هذا البوت في التليجرام يا اخي

@Droos_M 8 ай бұрын

في قناة الشيخ أبو جعفر أو أكتب في البحث شرح أبو جعفر الخليفي لكتاب السنة لعبد الله بن أحمد

@AhmedHamzahIQ 8 ай бұрын

والشيخ محمد ايضا لديه شرح كتاب السنة لعبد الله بن احمد رحمهما الله

@azddine77 8 ай бұрын

من أفضل علماء الأصول الذين شرحوا العقيدة وبسطوها حفظ الله الشيخين ❤

@muhyiddinali30 8 ай бұрын

هذا الاسلوب جيد جدا ولعل كثير من الناس لا يستوعب جزاك الله خيرا شيخي

@محمداحمد-ج6ن1و 8 ай бұрын

حشرك الله معه و زادكم مما تستحقون

@AichatouBa-ir4di 8 ай бұрын

@@محمداحمد-ج6ن1و🍼🥛

@idoph_Etla 8 ай бұрын

@@محمداحمد-ج6ن1و آمين يارب العالمين وحشرك الله مع النووي وابن حجر الذان يكفرانك وحشرك مع باقي الاشاعرة والمعتزلة والجهمية والماتوريدية

@AbdrzagDadi 8 ай бұрын

امين يارب العالمين مع اهل الجنة

@محمداحمد-ج6ن1و 8 ай бұрын

كنت سأقول: آمييين.. لو لا معرفتي أن دعاء الخوارج الماريقين لا تجاوز تراقيهم

@K7aled-sakerr8900 8 ай бұрын

أسلوب راقي وموضوعي بارك الله فيك شيخ محمد

@Truthfulandbelievable 8 ай бұрын

يعرف الرجال بالحق نصرك الله وأعانك شيخ محمد

@محمدإسلام-ع8ص 7 ай бұрын

عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه المسلم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته، يفضحه ولو في جوف بيته»

@ناصرالسنة-د3ن 8 ай бұрын

أجمل توضيح وفقك الله ورعاك شيخنا الحبيب

@zanamustafa1764 8 ай бұрын

طريقة ذكية جداً يا شيخنا الفاضل. حفظكم الله ورفع من شأنكم

@رافعوهدان 8 ай бұрын

لو كنا نعمل ما كنا في أصحاب السعير

@khaled8045 7 ай бұрын

@@رافعوهدان إن كنت تقصد الاستشهاد بالآية فصحح كتابتها بارك الله فيك

@حسينالعلوي-م6غ 6 ай бұрын

إنكم لفي ضلال مبين ايها الوهابية تتركون على أئمة الأمة الإسلامية وعلمائها من المحدِّثين، والمفسرين وعلماء القراءات، وأهل اللغة العربية، وعلماء العقيدة اإلسالمية وأصول الفقه، كاإلمام الباقالني، والحافظ ابن فورك، وأبي عمرو الداني، ومكي بن أبي طالب، وإمام الحرمين الجويني، وحجة اإلسالم الغزالي، واإلمام النسفي، وفخر الدين الرازي، وعضد الدين اإليجي، ومحيي السنة البغوي، والعالء البخاري، ومحيي الدين النووي، وأمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقالني، واإلمام الحافظ البيهقي، والسخاوي، والسيوطي، والبيضاوي، والعراقي، و تتبعون كلام رجل شاذ تنسبونه شيخا للإسلام تعتبرونه المرجع الوحيد لفهم الكتاب و السنة وتبدعون الأئمة المجتهدين كاالإمام النووي وغيرة من العلماء . اعوذ بالله من فتنتكم ون جهلكم

@jejnsndn 8 ай бұрын

وقال عليه الصلاة والسلام: لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. أحب إلي مما طلعت عليه الشمس. رواه مسلم.

@shakersalah9294 7 күн бұрын

سبحان الله! ينسف كل معتقداتهم ثم يصف من تلبس بها جميعاً بأنه إمام!

@voiceofkanaan2572 5 күн бұрын

صحيح غريبة… تقليد اعمى

@user-salih_00 8 ай бұрын

ياريت تكون سلسلة ياشيخنا من مقاطع مثل هذه وهناك الكثير من أقوال العلماء والمشايخ التي تنطبق على أئمة الأشعرية

@حسينالعلوي-م6غ 6 ай бұрын

@عبدالله.المسلم-ع 8 ай бұрын

قال الله تعالى ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾ البقرة آية 285

@الحياةمعبر-ف1ج 8 ай бұрын

راجع الآية … كلمة ( أنزل) بضم الألف . وكأني أراك كتبتها بالفتح . بارك الله فيك.

@عبدالله.المسلم-ع 8 ай бұрын

@@الحياةمعبر-ف1ج أخي الكريم أنا نسختها من موقع إسلامي... حرصا مني على عدم الخطأ في نقل كلام الله تعالى

@عبدالله.المسلم-ع 8 ай бұрын

@@الحياةمعبر-ف1ج الظم .. موجوده على الألف ولكن التشكيل صغير.... وانا ناسخ من موقع فقط.. إذا كبرت صورة التعليق تجدها

@IT.-2007 8 ай бұрын

@@الحياةمعبر-ف1ج لاء بل مكتوبة بضم الألف .

@aa6272 5 ай бұрын

@@الحياةمعبر-ف1جهو ناسخها، وكاتبها بضم الألف، بارك الله فيك.

@jejnsndn 8 ай бұрын

عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: البخيل من ذكرت عنده، فلم يصل علي. رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح

@تلاواتقرآنيةهادئة-ث6و 8 ай бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@abdrzakabdrzak2635 7 ай бұрын

اللهم صل على نبينا محمد وسلم تسليما كثيرا ❤

@CjfGuf-w6l 6 ай бұрын

جزاكم الله خيراً في الدنيا والآخرة .

@jejnsndn 8 ай бұрын

نَّ النبي ﷺ قال: كلمتان خفيفتان على اللِّسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم. هذا الحديث مُخرَّجٌ في "الصحيحين".

@Ahmad-ln9mk 8 ай бұрын

ثبتك الله ياشيخ محمد وزادك علمآ

@عبدالله_ملا-ص4ظ 8 ай бұрын

بارك الله فيكما ونفع بكما، نحسبكما من الصالحين المصلحين والله حسيبكما

@اللهماعفعنيواغفرلي 4 ай бұрын

بارك الله فيكم 🌦,,,🌦,,,🌦,,,🌦,,,🌦,,,🌦

@ahmedaymanatitoo938 8 ай бұрын

الشيخ محمد قمة في الذكاء بارك الله فيه وحفظه

@HassanOussam Ай бұрын

الذيخ شمس الكسوف قمة في الجهل عليه من الله ما يستحق

@اللهماعفعنيواغفرلي 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا 🌙

@عبدالحميدعبدالله-ي8ع 8 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخنا محمد بن شمس الدين ❤❤❤❤

@امعبدو-ظ3ذ 3 ай бұрын

حفظكما الله ونفع بكما الأمة

@باسلالشامي-غ7ص 8 ай бұрын

حفظك الله ورعاك شيخنا الحبيب أبا موسى ❤ محمد بن شمس الدين

@التكنولوجياومخاطرهاوالأمنالسيب 8 ай бұрын

شكرا ياشيخ عن هذا الكلام ارحتا من الفتن

@Zohourjilaelati 8 ай бұрын

حفظك الله شيخنا الفاضل وبارك الله بعمرك وعلمك وجزاك خيرا ونفع بك الامة دمتم في حفظ الله ورعايته

@اللهماعفعنيواغفرلي 4 ай бұрын

ثبتكم الله على الحق ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️ ⭐️

@15032NAIF 8 ай бұрын

يا شيخ محمد حفظك الله نحن لسنا أحرص ولا أغير من أئمة الإسلام كابن تيمية وابن القيم وابن رجب وأئمة الدعوة وغيرهم ممن تلقوا كتب النووي وبان حجر بالقبول والقراءة والتدريس، فليسعنا ما وسعهم ونأخذ الحق ونرد الباطل ولا نحاول أن نخرج عن المألوف ونأتي بالجديد والغرائب فإن هذا أمر غير محمود، ونحن لا نقبل الباطل من أحد أبدا فكل من أول صفات الله وخالف منهج السلف فهو خاطئ وقوله مردود، لكن لا ينسف جهود العلماء والحفاظ وتقريراتهم وشروحهم للأحاديث من أجل أن فيها بعض الأخطاء.. أرجو أن تعيد النظر في هذه الفكرة رعاك الله ووفقك وسددك لما يحب ويرضى.

@Muhammad_Omar_Kurdi 2 ай бұрын

ما هو منهج السلف؟ أتحداك أن تأتيني بأثر وإسناد صحيح عن السلف الصالح (الصاحبة والتابعين والتابعي التابعين) أنهم قرروا على ظواهر الآيات الصفات الخبرية وفسروها على معنىً غير لائق، بل أنهم فوّضوا المعنى والكيفية، وقالوا أمروها كما جاءت، ولم يقولوا له يد ورجل حقيقية بلا كيف. وإما أن تقصد بالمنهج السلف منهج ابن تيمية الحراني الكرّامي ومن سار على نهجه، ومن الحنابلة المجسمة المنتسبين للإمام أحمد كذبًا وزورًا، وهم ليسوا من السلف، لا حتى الإمام أحمد رحمه الله نفسه ولا أصحابه وتلاميذه.

@15032NAIF 2 ай бұрын

@@Muhammad_Omar_Kurdi وفقك الله... الذي يُطالب بالدليل هو الذي يدعي خلاف الظاهر...أما المستمسك بالظاهر والأصل فلا يطالب بالدليل بل الأصل معه.

@Muhammad_Omar_Kurdi 2 ай бұрын

@@15032NAIF يظهر من كلامك الجهل. هل أنا قلت بخلاف الظواهر مطلقًا؟ بل قلت أن ظواهر النصوص المتشابهة التي تتوهم التشبيه والتجسيم، فهنا يجب التفويض أو التأويل، إذ التفويض أفضل وهو الأصل، وهو منهج جمهور السّلف، وقد جاء التأويل عنهم أيضًا. وها أنا آتيك مثالًا على ضرورية التأويل في القرآن الكريم؛ قال الله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾. فهل تأخذ بظاهرها؟ إذ أخذت بالظاهر فمعناه أن الله معنا بذاته وأنه في كل مكان، وهذا معتقد الجهمية وباطل، بل ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ أي: بعلمه وقدرته وتأييده. وقال تعالى ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾ فهل تأخذ بظاهرها أيضًا؟ إذ ظاهرها يُفهم منها أن كل شيء يهلك إلا وجه الله سبحانه وتعالى، فهل يعني باقي جسد الله يهلك إلا وجهه يبقى؟ إذ نحن لا نعتقد بأن الله له الجسم، سبحانه وتعالى. بل الوجه هنا يقصد به ذات الله، وليس جزءا من ذات الله، لأنه ليس له الجسم. وهذا أسلوب من أساليب اللغة العرب حيث يأتون بالجزء فيقصدون به الكل. وقال تعالى (وَهُوَ ٱلَّذِی فِی ٱلسَّمَاۤءِ إِلَـٰهࣱ وَفِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَـٰهࣱۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡعَلِیمُ). فهل تأخذ بظاهرها أيضًا؟ إذ ظاهرها يعني أن الله موجود في السماء وموجود في الأرض؟ بل لازم أن نأوله ونقول (وَهُوَ ٱلَّذِی فِی ٱلسَّمَاۤءِ إِلَـٰهࣱ وَفِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَـٰهࣱۚ) أي: هو معبود في السماء وفي الأرض معبود. وقال تعالى (نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِیَهُمۡۚ) فهل اللهُ ينسى حاشاه؟ أكيد لا، بل (فنسيهم) أي أهملهم. (ٱلۡـَٔـٰنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ) وهل الله لم يكن يعلم من قبل؟ فلازم نؤوله ونقول أن العلم بالنسبة لله نوعان؛ نوع وهو علم الغيب، ونوع وهو علم الشهادة، فالعلم الغيب هو عند الله لا يعلمه غيره، وهو علم قديم الذي مكتوب في لوح المحفوظ، فالله تعالى يعلم كل شيء قبل خلقها وقبل وقوعها، أما علم الشهادة هو علم الظواهر الدنيوية، يعني بالنسبة لنا، لأن الله لا يحكم على عباده بعلم الغيب، مثلًا إذا عبدٌ من عباده ارتكب الزنا أو القتل فالله يعلم ذلك قبل وقوعه، لكن الله لا يحكم عليه بالحد حتى يتحقق الأمر في الظواهر الدنيوية أو علم الشهادة، لكي يتحقق العدل. (إِنَّ ٱلَّذِینَ یُؤۡذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا) فهل الله سبحانه وتعالى يُأذى؟ حاشاه وتقدس. أختلف العلماء كيف تكون أذية الله؟ فَقَالَ الْجُمْهُورُ مِنَ الْعُلَمَاءِ: مَعْنَاهُ بِالْكُفْرِ وَنِسْبَةِ الصَّاحِبَةِ وَالْوَلَدِ وَالشَّرِيكِ إِلَيْهِ، وَوَصْفِهِ بِمَا لَا يَلِيقُ بِهِ، كَقَوْلِ الْيَهُودِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ. وَالنَّصَارَى: الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ. وَالْمُشْرِكُونَ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ وَالْأَصْنَامُ شُرَكَاؤُهُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: مَعْنَاهُ بِالتَّصْوِيرِ وَالتَّعَرُّضِ لِفِعْلٍ مَا لَا يَفْعَلُهُ إِلَّا اللَّهُ بِنَحْتِ الصُّوَرِ وَغَيْرِهَا، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (لَعَنَ اللَّهُ الْمُصَوِّرِينَ). وَقَالَتْ فِرْقَةٌ: ذَلِكَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، تَقْدِيرُهُ: يُؤْذُونَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ. وَأَمَّا أَذِيَّةُ رَسُولِهِ ﷺ فَهِيَ كُلُّ مَا يُؤْذِيهِ مِنَ الْأَقْوَالِ فِي غَيْرِ مَعْنًى وَاحِدٍ، وَمِنَ الْأَفْعَالِ أَيْضًا. أَمَّا قَوْلُهُمْ: "فَسَاحِرٌ. شَاعِرٌ. كَاهِنٌ مَجْنُونٌ. وَأَمَّا فِعْلُهُمْ: فَكَسْرُ رَبَاعِيَتِهِ وَشَجُّ وَجْهِهِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَبِمَكَّةَ إِلْقَاءُ السَّلَى عَلَى ظَهْرِهِ وَهُوَ سَاجِدٌ" إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ طَعَنُوا عَلَيْهِ حِينَ اتَّخَذَ صَفِيَّةَ بنت حُيَيٍّ. وَأُطْلِقَ إِيذَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَقُيِّدَ إِيذَاءُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، لِأَنَّ إِيذَاءَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِغَيْرِ حَقٍّ أَبَدًا. - تفسير القرطبي

@Muhammad_Omar_Kurdi 2 ай бұрын

يظهر من كلامك الجهـ.ل. هل أنا قلت بخلاف الظواهر مطلقًا؟ بل قلت أن ظواهر النصوص المتشابهة التي تتوهم التشبيه والتجسيم، فهنا يجب التفويض أو التأويل، إذ التفويض أفضل وهو الأصل، وهو منهج جمهور السّلف، وقد جاء التأويل عنهم أيضًا. وها أنا آتيك مثالًا على ضرورية التأويل في القرآن الكريم؛ قال الله تعالى ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾. فهل تأخذ بظاهرها؟ إذ أخذت بالظاهر فمعناه أن الله معنا بذاته وأنه في كل مكان، وهذا معتقد الجهمية وباطل، بل ﴿وهو معكم أين ما كنتم﴾ أي: بعلمه وقدرته وتأييده. وقال تعالى ﴿كل شيء هالك إلا وجهه﴾ فهل تأخذ بظاهرها أيضًا؟ إذ ظاهرها يُفهم منها أن كل شيء يهلك إلا وجه الله سبحانه وتعالى، فهل يعني باقي جسد الله يهلك إلا وجهه يبقى؟ إذ نحن لا نعتقد بأن الله له الجسم، سبحانه وتعالى. بل الوجه هنا يقصد به ذات الله، وليس جزءا من ذات الله، لأنه ليس له الجسم. وهذا أسلوب من أساليب اللغة العرب حيث يأتون بالجزء فيقصدون به الكل. وقال تعالى (وَهُوَ ٱلَّذِی فِی ٱلسَّمَاۤءِ إِلَـٰهࣱ وَفِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَـٰهࣱۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡعَلِیمُ). فهل تأخذ بظاهرها أيضًا؟ إذ ظاهرها يعني أن الله موجود في السماء وموجود في الأرض؟ بل لازم أن نأوله ونقول (وَهُوَ ٱلَّذِی فِی ٱلسَّمَاۤءِ إِلَـٰهࣱ وَفِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَـٰهࣱۚ) أي: هو معبود في السماء وفي الأرض معبود. وقال تعالى (نَسُوا۟ ٱللَّهَ فَنَسِیَهُمۡۚ) فهل اللهُ ينسى حاشاه؟ أكيد لا، بل (فنسيهم) أي أهملهم. (ٱلۡـَٔـٰنَ خَفَّفَ ٱللَّهُ عَنكُمۡ وَعَلِمَ أَنَّ فِیكُمۡ ضَعۡفࣰاۚ) وهل الله لم يكن يعلم من قبل؟ فلازم نؤوله ونقول أن العلم بالنسبة لله نوعان؛ نوع وهو علم الغيب، ونوع وهو علم الشهادة، فالعلم الغيب هو عند الله لا يعلمه غيره، وهو علم قديم الذي مكتوب في لوح المحفوظ، فالله تعالى يعلم كل شيء قبل خلقها وقبل وقوعها، أما علم الشهادة هو علم الظواهر الدنيوية، يعني بالنسبة لنا، لأن الله لا يحكم على عباده بعلم الغيب، مثلًا إذا عبدٌ من عباده ارتكب الزنا أو القتل فالله يعلم ذلك قبل وقوعه، لكن الله لا يحكم عليه بالحد حتى يتحقق الأمر في الظواهر الدنيوية أو علم الشهادة، لكي يتحقق العدل. (إِنَّ ٱلَّذِینَ یُؤۡذُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابࣰا مُّهِینࣰا) فهل الله سبحانه وتعالى يُأذى؟ حاشاه وتقدس. اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي أذية الله بماذا تَكُونُ؟ فَقَالَ الْجُمْهُورُ مِنَ الْعُلَمَاءِ: مَعْنَاهُ بِالْكُفْرِ وَنِسْبَةِ الصَّاحِبَةِ وَالْوَلَدِ وَالشَّرِيكِ إِلَيْهِ، وَوَصْفِهِ بِمَا لَا يَلِيقُ بِهِ، كَقَوْلِ الْيَهُودِ لَعَنَهُمُ اللَّهُ: وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ. وَالنَّصَارَى: الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ. وَالْمُشْرِكُونَ: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ وَالْأَصْنَامُ شُرَكَاؤُهُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: مَعْنَاهُ بِالتَّصْوِيرِ وَالتَّعَرُّضِ لِفِعْلٍ مَا لَا يَفْعَلُهُ إِلَّا اللَّهُ بِنَحْتِ الصُّوَرِ وَغَيْرِهَا، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (لَعَنَ اللَّهُ الْمُصَوِّرِينَ). وَقَالَتْ فِرْقَةٌ: ذَلِكَ عَلَى حَذْفِ مُضَافٍ، تَقْدِيرُهُ: يُؤْذُونَ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ. وَأَمَّا أَذِيَّةُ رَسُولِهِ ﷺ فَهِيَ كُلُّ مَا يُؤْذِيهِ مِنَ الْأَقْوَالِ فِي غَيْرِ مَعْنًى وَاحِدٍ، وَمِنَ الْأَفْعَالِ أَيْضًا. أَمَّا قَوْلُهُمْ: "فَسَاحِرٌ. شَاعِرٌ. كَاهِنٌ مَجْنُونٌ. وَأَمَّا فِعْلُهُمْ: فَكَسْرُ رَبَاعِيَتِهِ وَشَجُّ وَجْهِهِ يَوْمَ أُحُدٍ، وَبِمَكَّةَ إِلْقَاءُ السَّلَى عَلَى ظَهْرِهِ وَهُوَ سَاجِدٌ" إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ فِي الَّذِينَ طَعَنُوا عَلَيْهِ حِينَ اتَّخَذَ صَفِيَّةَ بنت حُيَيٍّ. وَأُطْلِقَ إِيذَاءُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَقُيِّدَ إِيذَاءُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، لِأَنَّ إِيذَاءَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ لَا يَكُونُ إِلَّا بِغَيْرِ حَقٍّ أَبَدًا. - تفسير القرطبي

@SamaaleBarqad 2 ай бұрын

@@Muhammad_Omar_Kurdiاخي اعلم ان السلفية ليسوا مفوّضة وما كانوا مفوضة اصلا أنت تكذب على السلف

@abduld8925 8 ай бұрын

قل للأشعري كما أنكم تقولون ،، أن الله يرى ( لا في جهه )،، فنحن نقول النصوص شرعيه صحيحة ( لا في شناعة ) 🌷

@OssamaAzuzaui 8 ай бұрын

ننتظر احدهم ليثور 😂 أَحَبَّكَ الله شيخنا ❤

@themaster1449 8 ай бұрын

😂😂😂 ثار و خلص 🤣🤣🤣 بده يعمل محتوى 😂

@hamadalalloş 7 ай бұрын

طيب قول لشيخك يعطينا اجماع الصحابة واجماع السلف في اي كتب موجودة

@OssamaAzuzaui 7 ай бұрын

لو كلفت نفسك بعملية بحث صغيرة لوجدت.

@OssamaAzuzaui 7 ай бұрын

@@hamadalalloş هذه هي الاجماعات، يمكنك التحقق.

@allbeforone 8 ай бұрын

بارك فيك شيخنا الفاضل ..إنا نزداد لك الإحتراماً، وتقديراً ..رفع الله قدرك

@مصطفىسعيد-س8غ 7 күн бұрын

يا ويلكم .. هذا ما تفرغتم له .. الطعن فى العلماء ... حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم ... و الله ما سمعت بك و لا بالخليفى .. إلا الأن ... الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاكم به .... جزاء الله عملائنا خيرا و عفا عنهم فيما أخطاوء

@QuranAndDawah01 3 ай бұрын

جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل 💚

@lhoucine4068 8 ай бұрын

في الصميم بارك الله في جهودك ونفع بك

@حسينالعلوي-م6غ 6 ай бұрын

@اللهماعفعنيواغفرلي 4 ай бұрын

بارك الله فيكم 🍁 🍁 🍁 🍁 🍁

@قناةالدكتورمحمدتامر 8 ай бұрын

بارك الله فيكم وحفظكم وأهليكم أجمعين من كل سوء ومكروه. اللهم آمين

@اللهماعفعنيواغفرلي 4 ай бұрын

أعانكم الله ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️

@nanymuhammed4639 8 күн бұрын

حفظك الله ورعاك شيخنا محمد بن شمس الدين

@kobra6841 7 ай бұрын

جزاك الله خير يا شيخ محمد بن شمس الدين والشيخ السعيدان

@Faisal_ALQallab 8 ай бұрын

هَل صَليتَ علىٰ النَبيّ -ﷺ- اليَوم🌹؟

@محمدمحمد-ص8ض8س 8 ай бұрын

أكثر من هذا اللون شيخنا الكريم بارك الله فيكم نستمتع جدا بهذا النمط من الفيديوهات التي تكون من شيوخنا الثقات بإذن الله فهذا نمط إقناع جميل جديد

@twfy1 8 ай бұрын

التصوير والمونتاج رائع والمحتوى اكثر بكثير من رائع

@youyouss339 8 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@ahmedqadry2891 8 ай бұрын

أسأل الله لكم الصحة والعافية والتوفيق والسداد والرزق الواسع المبارك والفردوس الأعلى من الجنة بغير حساب

@مسعودعبداللهالمسعودي 8 күн бұрын

ياخ لو في انسان محتاج يتعلم الادب لن يجد مثل هذا الشيخ قمة في الادب والرد بالحكمة جزاك الله خير الجزاء ووفقنا وإياك للعمل النافع

@محمدمباركالشخيبي 8 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ووفقكم لكل خير

@عبدالرحمنالزايدي-ش1ر 8 ай бұрын

أليس هذا من التدليس والتلبيس؟ الشيخ السعيدان لا ينسب النووي للاشاعرة، وأظن أن هذا مرادك الاول من المقطع، والذي يشي بذلك الاستشهادُ من كتب النووي رحمه الله فقط ، عفا الله عنا وعنك

@x-sc0 7 ай бұрын

صحيح هداه الله

@fatmahamd7378 7 ай бұрын

صدقت والله يهدي محمد شمس

@aymanrahhal9677 7 ай бұрын

حتى وان لم يذكر الشيخ السعيدان شيء عن النووي لكنه ذكر قواعد عامة والقاعدة تسقط على كل شخص يقع فيها ان كان النووي او غيره

@عبدالرحمنالزايدي-ش1ر 6 ай бұрын

@@aymanrahhal9677 لا أوافقك الرأي، لأن القاعدة شيئ وتطبيقها على شخص معين شيئ آخر مختلف تماما ذالك لان تطبيق القاعدة يستلزم نظرا إضافيا في حال الشخص، وللشيخ السعيدان مقطع يمتدح النووي رحمه الله وينكر على من تكلموا فيه، والمقطع موجود على اليوتيوب، ومن حق الاخ شمس الدين مخالفة الشيخ ومناقشة قوله ذاك، أما أن يركب هذا المقطع وكأن السعيدان ينسب النووي للأشاعرة فأظن أن هذا فيه تدليسا ليت الأخ ترفع عنه

@hassanking9458 6 ай бұрын

واين المشكلة في ذالك، فقد قال النووي كذا عن الله. ما ذنب ابن شمس الدين؟

@voiceofkanaan2572 5 күн бұрын

الحمدلله ثبتك الله على العقيدة البيضاء النقية التي جاء بها خير البرية محمد ﷺ. جزاك الله عنا كل خير وصرف كيد المرتابين المتناقضين عنك

@mohammadnoamani. 8 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء

@teamqm9590 8 ай бұрын

سبحان الله عمّ يقولون و جزاك الله عنا كل خير انت و الشيخ

@احمدالسويحلي-ج4ض 7 ай бұрын

وهناك قاعدة عظيمة تغفل عنها يقولها العلماء هي ليس كل من وقعت منه البدعة وقعت عليه البدعة كما أن ليس كل من وقع منه الكفر وقع عليه الكفر وحديث من قال اللهم أنت عبدي وأنا ربك أهم دليل قاله النبي صلى الله عليه وسلم أخطأ من شدة الفرح ..... فياليت شعري

@munther_kamal 8 ай бұрын

جزاكم الله خيرا واحسن إليكم

@alia-ro9ux 8 ай бұрын

جَزاكَ اللَّهُ خَيرًا

@taheralmasri3803 8 ай бұрын

شهودنا 😊 والحمد لله على فضله أن أنعم علينا بالتوحيد

@John-qt5yt 6 ай бұрын

اللهم انا نعوذ بك من النار ونعوذ بك من الفتن والبدع

@alielias1 8 ай бұрын

أسأل الله ان يثبتك ويعلمك ما تنفع به الناس. والله يا شيخ محمد انت ستكون اول من يهدم الجدار الذي بين الحق والباطل وسيتبعك بأذن الله الكثير من طلاب العلم

@حسينالعلوي-م6غ 6 ай бұрын

@ingchami1344 4 ай бұрын

بارك الله فيك يالسعيدان، وزادك علما وجعلك الله سدا شامخا في وجه المبتدعة.

@هاجسالما 8 ай бұрын

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات،،.

@عابرسبيل-ع4ط1ل 7 күн бұрын

جزاكم الله خيراً.

@abudanah03ify 8 ай бұрын

رحم الله الإمام النووي وغفر له وتجاوز عن خطئه، هذا ما يقوله علماؤنا عنه ومع ذلك يبينون خطأه بكل أدب واحترام.

@samiabumohsen3401 8 ай бұрын

حفظكما الله ورعاكم

@الحياةمعبر-ف1ج 8 ай бұрын

بارك الله فيكم

@alikounte3082 7 күн бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

@-tareqk4475 8 ай бұрын

بارك الله فيك وفي أهلك ومالك وعمرك علمك وعملك وولدك ونفع الله بك البلاد والعباد وجعله الله في ميزان حسناتك و جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وزادكم من فضله وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم ومثوانا ومثواكم اللـــــــهـم أمـــــــــــين يــــــــارب الـــــــعــــــــالميـــــــــــن

@الدعوةإلىاللهتعالى-و9ج 7 ай бұрын

وفقك الله شيخ محمد للرد على المبتدعة.

@المعتصمبالله-ث5ش Ай бұрын

😂 المجسمة

@abdellahkarim340 8 күн бұрын

المعطلة الجهمية @@المعتصمبالله-ث5ش

@Zakariaakdouss 6 ай бұрын

حفطك الله وجزاك الله كل خير

@اللهماعفعنيواغفرلي 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ⛈,,,⛈,,,⛈,,,⛈,,,⛈,,,⛈

@Al-Shafie 8 ай бұрын

حركة جميلة😁 جزاكم الله خيرا

@asdallah77 7 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء ياشيخ محمد

@علاءبنأنورالمشالي 8 ай бұрын

فكرة رائعة يا شيخ جزاك الله خيرًا

@Ahmad-ln9mk 8 ай бұрын

أسلوب جميل، وصلت الفكرة الذكية شيخ محمد. جزاك الله خيرا

@2keimo2 8 ай бұрын

اجمل ما في حلقاتك انك تتكلم من خلال ادلة وتظهر اراء طالما لم ينشرها ويبينها احد نظرا لحساسيتها فجزاكم الله خيرا كما ارجوك الا تزيد الصدع بينك وبين اخوانك فنسألكم ان تجتمعوا تحت راية حب الله ولا بئس في الاختلاف ولكن علينا جميعا ان نراعي اداب الخلاف سلام عليكم جميعا اهل الخير

@Balady-asSham 8 ай бұрын

الشيخ محمد بارك الله فيه دومًا يقول ذلك ويدعوهم ويدعو لهم الله يهديهم

@هنالكماهنالك-ج5ف 6 ай бұрын

اقرا من تفسير، الطبري قوله تعالى (كل شئ هالك الاوجهه) وقولهم ان معناه مااريد به وجه الله وطبعا مااريد به وجه الله اعمالنا المخلوقة اما من فسر، ويبقى وجه ربك) بالذات ففسرها بغير، مخلوق

@2keimo2 6 ай бұрын

اقرأ حادي الارواح في بلاد الأفراح والذي يجمع احاديث صحيحة تتحدث عن الجنة ووصفها ونعيمها وستعلم ان لله وجه أم لا

@servanbablis9220 8 ай бұрын

جزاك الله خيراً

@maher_hamad 8 ай бұрын

والقول في صفة كالقول في جميع الصفات

@Abdulkarim-oc9vo 8 ай бұрын

ومع ذلك النووي الذي لم يترك صفة إلا وحرفها يظل إماما معذورًا بالعلم والجهل في نفس الوقت

@DAWWD1532 8 ай бұрын

بارك الله في حياتك أخي .

@Abdulkarim-oc9vo 8 ай бұрын

@@Abu.haroun وما الذي اختلف؟

@Abdulkarim-oc9vo 8 ай бұрын

@@Abu.haroun نعم، ماهي الصفات التي لم يحرفها

@Abdulkarim-oc9vo 8 ай бұрын

@@Abu.haroun كلهم شيء واحد ومجرد لعب بالمصطلحات

@bayanshahrour7470 7 ай бұрын

جزاكما الله خيرا وبارك فيكم

@_muslim1444 8 ай бұрын

جزاكُما الله خيرًا كثيرًا.. ورحم الله الشيخ الأنصاري رحمة واسعة وكتبه مع الشهداء.

@randomhero6156 8 ай бұрын

تقبله الله

@أبوإسلامالحنبلي 8 ай бұрын

@@randomhero6156 من هذا الشيخ الأنصاري؟؟ وهل له ردود على الجهمية الأشاعرة

@randomhero6156 8 ай бұрын

@@أبوإسلامالحنبلي الشيخ الأنصاري بن إبراهيم له قناة علي اليوتيوب ستعجبك

@هنالكماهنالك-ج5ف 6 ай бұрын

@meinilma1 8 ай бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا استمر

@Ibrahim_X3 8 ай бұрын

يا شيخ حدك ! إلا الإمام النووي فإنه كالنووي أحذر.. أحذر.

@MrOMMSSM 8 ай бұрын

قبحك الله. يعني النووي تكلم على الله هكذا في كتبه وتقول الا النووي. لماذا لا تقول الا الله

@فطرة-1 Ай бұрын

جزا الله الشيخان خيرا🥰🥰🥰🥰

@Muhammad_Shatta10 8 ай бұрын

كله ضرب ضرب مفيش شتيمة 😂😂 بارك الله فيك شيخنا

@تزود 8 күн бұрын

*وفقك الله لما يحب ويرضى شيخي*

@Amcad34 8 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا من افضل المقاطع التي فيها دلائل على بدعيه النووي ☢️ ثبتك الله شيخنا الحبيب

@ahmad_alfalh 7 ай бұрын

حجة عظيمة بارك الله فيك

@تلميذ_ابن_شمس_الدين 8 күн бұрын

‏‪4:30‬‏ نسفت النووي

@abs_rsede404 7 күн бұрын

نصيحه لك لاتتبع هاذا الآية الكريمة من سورة الكهف : **قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا (103) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (104)** ### التفسير: - **"قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُم بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا"**: يأمر الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم أن يخبر الناس عن أولئك الذين هم الأكثر خسارة في أعمالهم. - **"الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا"**: هؤلاء الناس قد ضلّوا في سعيهم وجهودهم في هذه الحياة الدنيا، حيث بذلوا جهودًا كبيرة ولكن في غير طاعة الله أو في أمور لا تفيدهم في الآخرة. - **"وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا"**: بالرغم من ضلالهم، إلا أنهم يعتقدون أنهم يقومون بأعمال جيدة ومفيدة، وهذا هو مكمن الخسارة حيث أنهم يظنون أنهم على صواب بينما هم في الحقيقة على ضلال. هذه الآيات تُذكرنا بأهمية أن تكون أعمالنا موافقة لما يرضي الله، وأن نكون واعين بتوجيه جهودنا نحو ما ينفعنا في الدار الآخرة.

@sabryyounis1749 4 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخ محمد شمس الدين

@أبوإسلامالحنبلي 8 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ اللهم انصر الإسلام وأهله على الأشاعرة والملحدين والعلمانيين والشنيعة والصهاينة والنصارى

@mansour257 8 ай бұрын

الأشاعرة اسيادك

@زينالعابدين-ق1ز2ل 7 ай бұрын

الاشاعرة مشركين قبحهم الله@@mansour257

@AmarS-l3v 2 ай бұрын

تصنف الأشاعرة مع الملحدين و الصهاينة، عجبا، كارثة، إذن أنت من الفرقة الناجية.

@المعتصمبالله-ث5ش Ай бұрын

اللهم عليك بالوهابية أذناب اليهود الخوارج المجسمة الله أعد لنا صلاح الدين مرعوب الصلبيين وقاهر المجسمين

@ibrahim.algeria 8 ай бұрын

نفع الله بك

@thabetdoom7919 8 ай бұрын

اسال الله ان يثبتك ويثيبك،فانت الجماعة ما دمت على الحق وان كنت وحدك،اثبت

@Sky87Anas 5 ай бұрын

على قدر ما أنا متضايق من افتراءات الأشاعرة و بدعهم على كثر ما أنا سعيد جداً و يملئني الافتخار بعلمائنا ما شاء الله هؤلاء هم علماء أهل السنة و الجماعة ! الثقة، قوة الايمان، القدرة على الحفظ و التذكر، الحزم في قواعد و أسس الدين، لا تأويلات غريبة أو فلسفة زايدة الفرق بين علمائنا و علماء الأشاعرة و الشيعة و غيرهم من أهل البدع واضح و جلي ! جزاكم الله خيراً

@اقرباسمربكالذيخلق 7 күн бұрын

فعلا المقطع يبين لك الخلل الشامخ عند السلفيه المعاصره😅 وبعضهم يذكرنا بمدرسة المنار التي كانت تثني على دعوة النجديه لحربها على الاضرحه والخرافات والبدعه لاكنهم عند مسألة انزال الاحكام على الاشخاص رفضوا ذلك

@ma3e3 7 күн бұрын

الشاخص على جبل عرفات يسجد له الجهال لماذا لا يتكلمون عنه ويزيلوه

@atvarabicmb6030 9 күн бұрын

السلام عليكم ورحمة الله نسأل الله أن يحفظ الشيوخ الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ولايتبعون الهوى والدنيا

@NassarALbasher 8 ай бұрын

جزاه الله خيرا واياه شاهدته من قبل وأعجبني كلامه فكلامه صحيح ✔.

@أنورفهد-ب6ت 5 ай бұрын

شفاكم الله

@wssemnajar9391 8 ай бұрын

من اول ما بدأت المقطع احسست انك سوف تاتي بها من كتب النووي🤣🤚♥️♥️

@اللهماعفعنيواغفرلي 4 ай бұрын

الصلاة عماد الدين أول ما تُحاسَب عليه يوم القيامة الذي لا يصلي ليس من المسلمين { مُنِیبِینَ إِلَیۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ } [سورة الروم: 31] ثبتنا الله وإياكم على أداء الصلاة في وقتها 🌦🌦🌦

@بلال-غ5ق 8 ай бұрын

﴿ﻛﻞُّ ﺷﻲﺀٍ ﻫﺎﻟﻚٌ ﺍﻟّﺎ ﻭﺟْﻬَﻪ﴾ (ﺍﻟﻘﺼﺺ:٨٨) إذا على فهمكم تَهْلكْ يَداهُ

@khaled8045 8 ай бұрын

أهل السنة ردوا على هذه الشبهة ، ابحث

@user-muslim_23 8 ай бұрын

الصفة تتبع الموصوف.

@M-Hussam 8 ай бұрын

لا، انت فقط متعنت. المعنى مفهوم بدون فلسفة. نقول للشخص "تسلم ايدك" ما نقصد ان تسلم يدك فقط و رجلك تنكسر مثلا.

@بلال-غ5ق 8 ай бұрын

@@user-muslim_23 إذا أولت وقلت صفه

@بلال-غ5ق 8 ай бұрын

@@khaled8045 لايوجد رد إما أولو أو اثبتو ضاهر النص

@hamzahamzaa2474 8 ай бұрын

هذا أكبر دليل على أن ترك شرح صحيح مسلم النووي أمر واجب على أهل السنة والجماعة

@Jesus-in3oz 8 ай бұрын

رحم الله الشيخ الشعراوي عندما قال: فإن قلت لله وجود، أوجودك كوجود الله؟ ولو قلت لله علم، أعلمك كعلم الله؟ لله قدرة ولك قدرة، أقدرتك كقدرة الله؟ ولله استواء على العرش ولك استواء، أستواءك كإستوائه؟ولله وجه ولله يد، أتريد أن تأخذ وجه الله كما تأخذ وجهك؟ إذا لابد أن تأخذ كل صفة من صفات الله فى إطار ليس كمثله شيئ . وكل ما خطر ببالك، الله بخلاف ذلك إذا لا داعى للمعارك الطاحنة بين العلماء فى صفات الله، واحد يقول يد الله أى قدرته وواحد يؤول يد الله كما أيدينا، لا ليست كأيدينا، ولكن قل لله يد تناسب قوله ليس كمثله شيئ... ------------ نسأل الله العفو والعافية. آمين

@amroabdultawab7189 7 ай бұрын

هذا الـ محمد بن شمس .... لا أب له ، يطعن في الإمام النووي ، والإمام ابن حجر هو حمار يحمل الأسفار .... وأيضا ينقد حاليا في د.إياد القنيبي ...

@w.a.k8328 8 ай бұрын

التأويل عند السلف الصالح ثبت في صحيح مسلم (4/1990 برقم 2569) عن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يقول : ( يا ابن ءادم مرضتُ فلمْ تَعُدني ، قال: يا ربِّ كيف أعودكَ وأنت رَبُّ العالمين ، قال : أما علمتَ أنّ عبديَ فلاناً مرضَ فَلمْ تَعُدْهُ ، أما علمتَ أنَّكَ لو عُدْتَهُ لوجَدتني عِندَهُ ... ) الحديث . فهل يجوز لنا أن نقول : نثبتُ لله صفة المرض ولكن ليس كمرضنا ؟!!!! وهل يجوز أن نعتقد أنَّ العبدَ إذا مرضَ مرض الله تعالى أيضاً وكان عند المريض على ظاهره وحقيقته ؟ !!!!!!! كلا ، بل نقول : إنَّ من وصف الله تعالى بأنه يمرضُ أو قال أن له صفة المرض كفر بلا شكٍّ ، فنقول كما قال الإمامُ أبو جعفرٍ الطَّحَاويُّ : ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر . ومعنى الحديث كما قال الإمام الحافظ النووي في ((شرح صحيح مسلم)) (16/126) : "قال العلماء إنما أضاف المرض إليه سبحانه وتعالى والمُرادُ العبدُ ، تشريفاً للعبدِ وتقريباً له ، وقالوا، ومعنى ، وجدتني عنده أي ، وجدت ثوابي وكرامتي ... " اهـ . وعلى هذه القاعدة الواضحة للتأويل المبنية على نصوص الكتاب والسُّنة سار الصحابة والتابعون وأتباعهم وأئمة الاجتهاد والحفاظ والمحدثون

@قناةنشرالخير-ن2م 4 ай бұрын

يقول: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني ما المراد بهذه الجملة؟ الله -تبارك وتعالى- منزه عن المرض والجوع، ولكن المراد بذلك يوضحه ما بعده. قال: يا رب كيف أعودك، وأنت رب العالمين؟ قال: أما علمت أن عبدي فلانًا مرض فلم تعده، أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده. فهذا يفسر المراد، وليس ذلك من باب تأويل الصفات، وحمل النصوص على غير ظواهرها، فإن أهل السنة يفسرون النصوص كما هو معلوم بحسب ما دلت عليه من غير تأويل، ولا تحريف، ولا تكييف، ولا تعطيل، ولا تمثيل، فهذا وضحه النبي ﷺ بل وضحه الله -تبارك وتعالى- في نفس اللفظة، يعني: هذا حينما يقول الله : فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا [العنكبوت:14]. لا يمكن لأحد أن يأخذ الجزء الأول، ويقول: إنه بقي ألف سنة، بقي في الكلام بقية، توضح الجزء الأول من الكلام ألف سنة إلا خمسين عامًا. إذًا هو بقي تسعمائة وخمسين سنة، فلا يمكن أن يؤخذ جزء من الكلام، ثم يترك الباقي. فهنا: أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده فالذي يمرض هو هذا الإنسان، والله منزه عن ذلك، قال: لوجدتني عنده وهذا يؤخذ منه المعية الخاصة لأوليائه، وخاصة عباده أهل عبودية الاختيار، فإن الله معهم بنصره، وتأييده، وحفظه، ورعايته، وما إلى ذلك. وفيه إشارة إلى الثواب والجزاء، فإن الله يجازيه كما تدل عليه الألفاظ الأخرى.

@OmarSy-z8v 4 ай бұрын

اخي فرضا اجيت معك على شرحك مع انه خاطئ تماما اشرح لي قوله تعالى واسئلو القرية التي كنا فيها اشرح لي ايضا قوله تعالى وهو معكم اينما كنتم يااخي التاويل واجب هنالك بعض الايات والاخاديث يحب تأويلها بل وضروري جدا تاوسلها والا فاذهب واسئل القرية التي كان فيه الله جل جلاله كما في الاية السابقة

@Hijood 14 күн бұрын

والله ماتحتاج شرح ولا تأويل الله منزه عن المرض والجوع بل رد عليه الله وقال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده خلاص واضحه الحمدلله