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說一點夏老師會經的因緣。
夏老師會經是從這一品開始會起的。當時感覺《無量壽經》重要,感覺會集本還沒有善本,自個兒很想試一試。很想試一試,自個兒也沒有信心,說:「我到底能不能做這個事?」於是就想拿一品,先會一品看看。先會哪一品呢?就會的是這一品。選這一品的動機呢,就是這一品在五種譯本都有。這也是很難得的,就是說這五種譯本全有這個內容。所以也就是說,這一品那就確確實實不可能有某一本獨有,那還可以說是這裡頭還可以打個問號。五種翻譯,從漢朝翻到宋朝,每一本的翻譯都有。這個也確實是。
那麽會集完了之後,大概花了當天一整夜把它會完了之後,晚上就入夢。夢見來了一個童子,說是:「蓮池大師請你談話。」夏老師跟著去了,就到了極樂世界,到了極樂世界就會見了。蓮池大師往生是八十多歲了,可是看到只像二十歲的人。夏老師告訴我說,這個相貌就跟夏老師那兒掛的一張西藏的祖師像,某一尊祖師的像〔一樣〕,那張曼陀羅到我家佛堂來過,後來在我佛堂供過很久,大家沒注意,可能是。蓮池大師的像我跟你們說過,但是大家不留心。恐怕我跟你們說,你們都忘了,腦子沒這印象了,誰也想不起來了。
我跟你們說過,現在都沒還呢,不過我還記得那個像。蓮池大師就問夏老師,說:「《無量壽經》,王龍舒已經有了會集了,而且流通很廣。你爲什麽還又要會集呢?」夏老師就詳陳,說:「他這裡頭有好多不圓滿之處,他這裡頭發菩提心,還有很多……。」這些錯誤有的蓮池大師已經指出來了,「還有他只是會集了四譯,他缺一譯,而且他這裡有很多句子是他自己寫的,不是原來的經文。那這樣下去,將來誰都可以自個兒來會、來編,用自個兒的話來寫。這個例不可開。但是怎麽辦?只好再想法,能有一本能夠嚴格符合這個要求,都是從原經裡頭會出來的,把這些缺點都能夠避免。」因爲他已經發現這些缺點。
後來提到魏默深,提到彭二林。提到這兩個人的時候,夏老師說的時候,蓮池大師一愣。因爲這兩個人的著作,都是在他往生以後,但是他以他的神通力,稍微一定神就都知道了,這兩本書是什麽內容他全知道了。就聽夏老師談,談了之後點頭,他已經知道他的內容,說的他有什麽缺點。像魏默深〔會本〕裡頭,不知不覺他也還犯了這毛病,有他自個兒的句子。他說是極樂世界的房子,或在虛空,或在平地,或依寶樹而住。
你們都有能背《無量壽經》的,你們想想,它有這句話嗎?它有或依寶樹而住?沒有。他不知道怎麽又寫溜了。而且他把五惡、五痛、五燒全刪了。這個是我們要念佛,要往生,你先要做好人哪。這個基礎。
所以就說明這些道理。「你去會集吧。」讓童子送。送出來,童子拿那個杯子,在這個功德池中舀了一杯水給夏老師喝。那是非常清涼。後來看那個樹啊,那個高大呀,不可形容。
他就問那個童子,說:「這是什麽樹?」這個童子就……,那種表情他就看出來了,就好像說:「你還會集《無量壽經》?這種樹你都不認識。」哈哈哈……醒了,有這麽一個經歷。
像是永明大師也是在定中,甘露灌口。所以永明大師寫這個《宗鏡錄》一百卷,沒有人敢還價,說認爲是對於佛法的一度總結。他也就是如此,都是得到……。所以這裡頭,自他不二,感應道交,加持力,這加持力就是他力嘛。