先代旧事本紀

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『先代旧事本紀』（せんだいくじほんぎ、さきのよのふることのふみ、先代舊事本紀）は、日本の史書であり、神道における神典である。
『旧事紀』（くじき）、『旧事本紀』（くじほんぎ）ともいう。
全10巻からなり、天地開闢から推古天皇までの歴史が記述されている。
著者は不明だが、「天孫本紀」に尾張氏と物部氏の系譜を詳しく記述し、物部氏に関わる事柄を多く載せるところから、著者は物部氏の人物であるという説もある。
蘇我馬子などによる序文を持つが、大同年間（806年 - 810年）以後、延喜書紀講筵（904年 - 906年）以前の平安時代初期に成立したとされる。
江戸時代の国学者である多田義俊、伊勢貞丈、本居宣長らによって偽書とされた。
近年序文のみが後世に付け足された偽作であると反証されたことから、本文は研究資料（例: ）として用いられている。
本書の実際の成立年代については推古朝以後の『古語拾遺』（807年成立）からの引用があること、延喜の頃矢田部公望が元慶の日本紀講筵における惟良高尚らの議論について先代旧事本紀を引用して意見を述べていること、藤原春海による『先代旧事本紀』論が承平（931年 - 938年）の日本紀講筵私紀に引用されていることから、『先代旧事本紀』は博士・藤原春海による延喜の『日本書紀』講書の際（904年 - 906年）には存在したと推定され、『先代旧事本紀』の成立は大同年間（806年 - 810年）以後、延喜書紀講筵（904年 - 906年）以前と推定されている。
まず『先代旧事本紀』の成立時期であるが……巻七『天皇本紀』の神武即位の記述中に、『古語拾遺』の中ほどに見える神武東征の文を承けた箇所がある……そこで『古語拾遺』の末尾にいう「大同二年（八〇三）が上限となる。下限は、巻三「天神本紀」 ならびに巻七「天皇本紀」に見える十種の神宝の祝詞を『令集解』が引いていることから求められる。
『令集解』の成立期は……瀧川政次郎先生により、弘仁格式を引くも貞観格式は引かずと考証された結果、貞観十年（八六八）と推定された（『定本令集解釈義』解題、昭和六年、内外書籍）。
その年次をもって本書の成立下限とすべきである」 - 嵐義人 編纂者の有力な候補としては、平安時代初期の明法博士である興原敏久（おきはらのみにく）が挙げられる。
これは江戸時代の国学者・御巫清直（みかんなぎきよなお、文化9年（1812年） - 1894年（明治27年））の説で、興原敏久は物部氏系の人物（元の名は物部興久）であり、彼の活躍の時期は『先代旧事本紀』の成立期と重なっている。
編纂者については、興原敏久説の他に、石上神宮の神官説、石上宅嗣説、矢田部公望説などがある。
佐伯有清は「著者は未詳であるが、「天孫本紀」には尾張氏および物部氏の系譜を詳細に記し、またほかにも物部氏関係の事績が多くみられるので、本書の著者は物部氏の一族か。
」とする。
御巫清直は序文は矢田部公望が904年 - 936年に作ったものとする。
安本美典は『先代旧事本紀』の本文は興原敏久が『日本書紀』の推古天皇の条に記された史書史料の残存したものに、『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』などの文章、物部氏系の史料なども加えて整え、その後、矢田部公望が「序」文と『先代旧事本紀』という題名を与え、矢田部氏関係の情報などを加えて現在の『先代旧事本紀』が成立したと推定している。
序文に書かれた本書成立に関する記述に疑いが持たれることから、江戸時代に今井有順、徳川光圀、多田義俊、伊勢貞丈、本居宣長らに偽書の疑いがかけられていたが、近年の研究により後世付け足された序文以外の価値は再評価されている。
また「偽書」とは著者や執筆時期などの来歴を偽った書物を指し、『先代旧事本紀』の場合、その来歴の記載がある序文が偽りなら『先代旧事本紀』全てを偽書とみなすのに問題はないという意見や、聖徳太子がかつて撰んだと仮託された書物という意見もあるが、図書館情報学では偽書や仮託書の定義は「すでに滅んで伝存しない古書を，原本のように内容を偽って作成した本」「あるいは元々存在していない作品を，原本のように内容を偽って作成した本
」であり、先代旧事本紀は元々あった記録へ後世序文が付け加えられたとみられることから、図書館情報学における「刊記や奥書などを偽造したり，蔵書印記を偽造して捺印したりして，古書としての価値を高めようとしたものは,偽造書,偽本,贋本（がんぽん）」に該当すると思われるが、ただしこれは...