آية التطهير لا تشمل زوجات النبي صلى الله عليه وآله كما قالت عائشة في صحيح البخاري

No video

آية التطهير لا تشمل زوجات النبي صلى الله عليه وآله كما قالت عائشة في صحيح البخاري

Рет қаралды 40,712

6 жыл бұрын

صفات رب الوهابية طعن الوهابية بالأنبياء عليهم السلام تناقض عقائد الوهابية العصمة علم الغيب التوحيد الأسماء والصفات فقاعة سب الصحابة التكفير بسبب التوسل والاستغاثة بالأنبياء والصالحين الشرك الأكبر داعش الوهابية عقائد ابن تيمية الشاذة والمنحرفة عقيدة فناء النار وعدم خلودها البسملة ليست من الفاتحة الشاب الأمرد صفة الإنتفاخ تكفير من أنكر خلافة أبي بكر

Пікірлер: 1 100

@user-vj8ky2cg5n 4 жыл бұрын

الحمد لله على نعمة العقل اشهد الله والملائكه والناس اجمعين اني شيعي منذ الان والفضل لله ثم لاستحمار هالبشر الذين اضلونا عن الحق عليهم من الله مايستحقون ( 🌹اللهم صل وسلم وبا رك على حبيبك نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والأخرين إلى قيام يوم الدين🌹)

@user-nj7yu5vq3b 4 жыл бұрын

حياكم الله أخي الكريم في سفينة النجاة .. حفظكم الله وثبتكم على الحق والهدى والإيمان

@user-on6jv1yx2x 4 жыл бұрын

واحد من الناس ادخلت سفينت النجاة

@user-sq8hr1sz8r 4 жыл бұрын

هنيلك اخي الغالي سفينة النجاة ثبتك الله ع ولاية أمير المؤمنين علي بن ابي طالب أهلا وسهلا بيك في دين الإسلام الحقيقي دين المحبة والتسامح دين محمد وال محمد

@user-xu9ub2ei1b 4 жыл бұрын

@@user-nj7yu5vq3b اسد ابن اسد ياابو زيد يامحطم النواصب

@user-qt4bi4pg2c 3 жыл бұрын

تحية لك يا اخي الكريم الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا هدانا الله

@user-kc8pg6cm3i 3 жыл бұрын

لاحظوا الاعجاز الرقمي في اية التطهير احسب عدد حروف آية التطهير (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) ستجد 47 حرفاً إن حسبتَ عدد أحرف أهل بيت الرسول(ص): فاطمة 5 علي 3 حسن 3 حسين 4 علي 3 محمد 4 جعفر 4 موسى4 علي3 محمد 4 علي 3 حسن 3 محمد 4 المجموع 47

@amirmero9630 5 жыл бұрын

المذيع والشيخ مبيدوش الراجل اي فرصه للكلام وكل واحد يقولله اسكت والاتنين اجهل من دابه. رغم اني اقسم بالله من اهل السنه

@wadiebenkenza3317 4 жыл бұрын

نحن نصدقك انك من اهل السنة بدون قسم ولكن انت سني بالصدفة .اي انك ولدت في مجتمع سني او اباك وامك سنيان بمعنى( سني الصدفة) اما ادا كنت ممن درسوا الدين فبين لنا شهادتك ودرجاتك العلمية الشرعية وﻻترمي بكﻻم انشائي

@hamdyno 3 жыл бұрын

هو طوح شبهه دون دليل و يدلي و يثص من كل حديث كلمتين و من الأيه يحذف أولها و آخرها و هو ده فكر الشيعه بيرقصوا كلمتين من ايه على كلمتين من حديث و يبنوا دينهم و ايه في سيدنا إبراهيم يركبونها على الأىمه و كل الشيعه يتسأل سؤال يجاوب على سؤال تاني

@ali-iraq 3 жыл бұрын

@@hamdyno هذه حقيقه واقول لكم اطلعو على دينكم أنا عراقي ومن جنوب البصره كنت شيعي متعصب وبعد الدراسة والبحث العميق ومراجعة نفسي ومعتقدي وتركت قلبي جانبآ لأقرأ بعنف وأنصاف العقل ليحدد الخطأ من الصواب والحمد الله بانت الحقيقه وأصبحت شيعيآ أضعاف مضاعفه

@ali-iraq 3 жыл бұрын

@@hamdyno لا حاجه للكذب والفتراء على الشيعه😕🚬

@alaa8.8 Жыл бұрын

حبيبي الحمد لله على عقلك

@essamalbarram4031 5 жыл бұрын

لماذا يخافون من الحوار ! لابد من أعطاء السأل فرصة للحديث ! لماذا الخوف وارتفاع الصوت والتهديد !!

@user-rk2hn3co6z 6 жыл бұрын

لماذا يا مقدم البرناج لا تعطي المتصل ولو دقيقة واحدة فقط يبين رايه؟ لماذا تريد اجابة مفصلة بحسب رايك. انا سني والله ولكن لا اقبل اسلوبكم في الحوار لان فيه استبداد واضح وتغييب راي المخالف تماما.

@haidernasret9925 5 жыл бұрын

اخي هذولة ممحسوبين على اهل السنة فقط وهابيه حمقى ونواصب

@abdul2173 5 жыл бұрын

@@nashaaksa4210 انت سمعت المعممين و كفرهم و تخلفهم و سبهم امهات المؤمينين واصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم وهذا كفر هل هذا هو دين محمد صل الله غليه وسلم هل انت حق مسلم فكر .

@abdul2173 5 жыл бұрын

يااخي لا تكذب انك سني انت شيعي وهذا ابو زيد كذاب ومنافق .

@zmanlroch194 5 жыл бұрын

هذا المجرم المسمى أبو زيد يشتم السيدة عائشة ويلعنها لا كنه يستنجد بها لأنها الوحيدة التي روت حذيث الكساء. ويحاول خلط الحذيث مع أية التطهير التى وردت فى القرآن فى حق نساء الرسول. وكل من يقرأ القرآن لا يصعب عليه فهم هذه الآيات التى يحاول الشيعة تجزءتها كما هي عادتهم..

@zmanlroch194 5 жыл бұрын

@salmanahmed2993 4 жыл бұрын

الحمدالله على نعمة الاستبصار إلى صراطه المستقيم صراط محمد وآل محمد اخوكم المستبصر من الخليج

@user-nu7ru6hd4t 4 жыл бұрын

هنيئآ لكم أخي العزيز ألتحاقكم بسفينة النجاة سفينة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وفقكم الله لمايحب ويرضى وثبتنا وأياكم على دين الحق وهدانا لمايحب وختم لنا ولكم بالحسنى

@user-nu7ru6hd4t 4 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين

@user-fd7qu4lr6n 6 жыл бұрын

*هل يمكن ان يخاطب الله شخصآ او مجموعه في القرأن ثم يعدل الى غيره في نفس الأيه الواحده؟! السيوطي في الأتقان ج1 ط دار الفكر بعناية خالد العطار .. فقد بوب بابآ كاملآ على ذلك اي : العدول في الخطاب . فيقول / في النوع الحادي والعشرون : في وجوه مخاطباته فيقول:(السادس والعشرون ) خطاب الشخص ثم العدول الى غيره نحو : [ فإلم يستجيبوا لكم ...] هود 14 خوطب به النبي 'ص' ثم قال للكفار : [ ... فأعلموا انما انزل بعلم الله ] هود : 14 بدليل : [ فهل انتم مسلمون ] هود : 14 * وهذا ما أكده ايظآ الزركشي في البرهان ط دار الحديث تحقيق ابي الفضل الدمياطي ص429 النوع الثاني والأربعون - في معرفة وجوه المخاطبات : العشرون / خطاب الشخص ثم العدول الى غيره : كقوله تعالى [ فإلم يستجيبوا لكم ...] هود : 14 الخطاب للنبي 'ص' ثم قال للكفار [ .. فأعلموا أنما أنزل بعلم الله ] هود : 14 بدليل قوله : [ فهل انتم مسلمون ] هود : 14 وهذا يدل على جواز عدول الايه في أية التطهير من نساء النبي الى اهل بيته الطيبين الطاهرين والسلام عليكم .

@alkmet 6 жыл бұрын

احسنتم واذا ارادو الاستدلال بالسياق يجب ان يثبتوا ان الايات نزلت كلها في مناسبه واحده

@ama36a62 6 жыл бұрын

بالضبط لو يقرا شيخهم هذا الكلام

@alkmet 6 жыл бұрын

صقر آل البيت عليهم السلام السلام عليكم اين تكلمت مع احمد العراقي اريد اكمل كلام معاه اذا تكدر لكي لا يضن انه على حق

@alkmet 6 жыл бұрын

صقر آل البيت عليهم السلام شكرا جزيلا هؤلاء كالغريق يتشبث بقشه

@alkmet 6 жыл бұрын

صقر آل البيت عليهم السلام تم الرد على اشكالات هذا الجاهل الروايه غير منقطعه لان اسلم روى عن ابيه وبعدها سارد على قوله ان هذا ليس من شيم الصحابه فقط صبر احطله روابط الوثائق دائما اترفع عن حوارهم لكي لايسيئو للامام الحجه ولايرفعون اعصابي لكن هذي المره بلغ كذبهم مبلغ الحمقى ساتابع ردوده الكهرباء كانت منقطعه واخذنه العطش وره الفطور انشاءالله😅 تقبل الله صيامنا وصيامكم

@Lisa-xg2yd 6 жыл бұрын

يقولون لك اسكت حتى نتكلم ..اذن لماذا لاتسكتون حين يتكلم المتصل ..أبا زيد ساعد الله قلبك

@user-nj7yu5vq3b 6 жыл бұрын

الله يحفظكم أختي الكريمة .. تعودت على طريقتهم هذه .. عسى أن يسمع صوتي عوام الوهابية المساكين فأنهم لا يعلمون حقيقة معتقدهم هذا .

@Lisa-xg2yd 6 жыл бұрын

أبو زيد الشامي ..بارك الله في سعيك وجعله في ميزان حسناتك

@user-bz3dt3mr4g 5 жыл бұрын

@@user-nj7yu5vq3b الحمد لله نعلم الحقيقة بس انتو تلقون شبهات وتكذبون عليها طيب اجلس مكان الشيخ وخلي يلقي عليك أخطائكم وانت برر لحتى النشوف

@user-js5oz5ko5v 4 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد صل الله علية واله وسلم

@user-fd7qu4lr6n 6 жыл бұрын

باب مَنَاقِبِ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:«4155» حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ هُوَ الأَنْمَاطِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّتِهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ الْقَصْوَاءِ يَخْطُبُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي)). قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي سَعِيدٍ وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَحُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ. قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. قَالَ وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ قَدْ رَوَى عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ.«4156» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رَبِيبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ وَعَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاءٍ ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا)). قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ: ((أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأَنْتِ إِلَى خَيْرٍ)). قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي الْحَمْرَاءِ وَأَنَسٍ. قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.«4157» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ- كُوفِيٌّ- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا)). قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.«4158» حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ قَالَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ النَّوْفَلِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَحِبُّوا اللَّهَ لِمَا يَغْذُوكُمْ مِنْ نِعَمِهِ وَأَحِبُّونِي بِحُبِّ اللَّهِ وَأَحِبُّوا أَهْلَ بَيْتِي لِحُبِّي)). قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. * سنن الترميذي كتاب المناقب مناقب اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

@ahmadsobh9566 2 жыл бұрын

انا سني ابن سني وأقسم بالله على قسمك يا ابا زيد ان اية التطهير نزلت في اصحاب الكساء

@user-qp9lt5wx4s 6 жыл бұрын

هذا هو ترتيب القران .. كذالك في سوره يوسف خاطب يوسف ثم انتقل لزليخا (( يوسف اعرض عن هذا واستغفري لذنبك ((

@user-ob2bk6yd9l 5 жыл бұрын

طيب سياق الآيات في يوسف ونفس الاشي في الكساء ليش هربت من السؤال اعتبرني مش مسلم كيف بتستشهد علي بحديث مكذوب ضعيف كيف صارت بس تستشهد او بحديث صحيح مثل زواج عمر من كتب الشيعه حديث صحيح بيهربو منه الشيعه حديث مكذوب بتستشهد علي فيه فإما الي في قلبه مرض فزاده الله مرض فوق مرضه إذ ثبت زواج عمر وقع انهار دين الشيعه وانت ليش بتهرب جاوب لماذا وكيف ادخل تم التسعه من الحديث الضعيف المكذوب جاوب واثنين ليش هربت من لماذ بائعه الحسين معاويه جاوب رقع يا مرقع

@mohamedmanar5101 5 жыл бұрын

تبحثون عن نون النسوة لتخرجو أزواج النبي من آل البيت ومن آية التطهير فأين نون النسوة في قوله تعالى(وقال نسوة في المدينة)سورة يوسف.

@user-ll8jy1tl9n 4 жыл бұрын

@@user-ob2bk6yd9l الحسين عليه السلام لن يبايع معاوية وهذا الكذب لديكم فقط

@user-ob2bk6yd9l 4 жыл бұрын

@@user-ll8jy1tl9n طيب الحسين شو كان يسوي جاوب كان ديكور الحسين بايع انت اسأل أبو زيد مره بايع ومره لم يبايع بدي جواب واحد لأني راح ا حيبلك انه الحسين بايع وعلي بايع وجميع الصحابه بايعو من كتب الشيعه وأنه علي بيحكي في فضل الخلفاء من كتب الشيعه انا أشك انك مسلم انا ما بدي ا جبيلك الخرافات و الشركيات في كتابكم ورغم هيك راح تكذب زي كل الشيعه بس عند ربنا راح تحكي اطعنا علماءنا او زي الكفار زي ما كان يعبد آباءنا ربنا بترضا على الصحابه الشيعه لا كيف كفار ربنا عند الشيعه بي غلط بس المعصوم الي ما يغلط دين زيه زي اليهود والنصارى

@user-ll8jy1tl9n 4 жыл бұрын

@@user-ob2bk6yd9l ههههههه الحسين لن يبايع معاوية لعنه الله ولا علي واعطني الدليل من كتبي انت كنت صادق

@user-qp2jh1yz4t 5 жыл бұрын

وازواجه امهاتهم ) حتى يمنع الزواج منهن لان طلحه كان يقول لو مات محمد سوف اتزوج عائشه لذلك نزلت هذه الاية لتحرمه عليهم ؟ ودائما تهربون من الحقيقه!!!

@wadiebenkenza3317 4 жыл бұрын

ادن حسب كﻻمك فان المراد من المؤمنين هو طلحه وليس المؤمنين الى يوم القيامة فاخرجت نفسك منهم وجعلت ازواجالنبي ( صلى الله عليه و سلم) ليسوا امهاتك ونحن و لله الحمد امهاتنا .مقتدين بالقرآن .

@user-qp2jh1yz4t 4 жыл бұрын

@@wadiebenkenza3317 القران الكريم دائما اياته تنزل لااسباب وعندما يفسر المفسر القران يتطرق لسبب نزول الاية الكريمة وليس فقط طلحه من المؤمنين لكن المشهور بسبب نزول الاية بجعل نساء النبي محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه ألمنتجبين امهات المؤمنين هيه هذه الواقعه

@alex0210255 4 жыл бұрын

ابو زيد لا تجعلهم يراوغون ويتهربون من السؤال بسؤال ! ارجوك لا تجعلهم يشتتون انتباهك فيقودك في مسار اخر ! ارجوك ان تعيد السؤال وتعيد السؤال وتعيد السؤال.. ولا تعطيهم فرصة يهربوا و يراوغوا..

@user-iz7ct7hw8c 4 жыл бұрын

ياااااااااااااااا ابا زيد نورك الله فنحن معك من العراق

@alkmet 6 жыл бұрын

ايها المذيع الايه ليس فيها تعضيم وهي مختصه فقط فقط فقط في تحريم النكاح ولو كانت للتعضيم لكانت اما للرجال والنساء اي شعار يامذيع؟؟؟ لوكان المعنى عام لما تحجبت النساء تعال شوف اعتراف علمائكم الطحاووووي والامه العربيه كلها قالت نزلت في اهل الكساء روى البيهقي ج7ص65 عن ام المؤمنين ام سلمه رضوان الله تعالى عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا ان مسجدي هذا حرام على كل حائظ من النساء وكل جنب من الرجال ألا محمدا واهل بيته عليا وفاطمه والحسن والحسين)) وكذلك روي عن عائشه في التأريخ االكبير للبخاري ج2ص67 روى عنها البخاري قولها اني لااحل المسجد لحائض ولالجنب الامحمد وال محمد)) وهنا تبين ان اهل البيت هم اصحاب الكساء وصرف المعنى لغيرهم مناف لاعتراف عائشه وام سلمه رضوان الله عليها وممايؤيده أن أم المؤمنين أم سلمة (رضوان الله عليها) قالت للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: ”يا رسول الله ما أنا من أهل البيت؟ قال: إنك أهلي خير، وهؤلاء - يقصد عليا وفاطمة والحسن والحسين - أهل بيتي“. (مستدرك الحاكم ج2 ص416 وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه). والان لنأتي الى النص الواضح الصريح في ان ايه التطهير نزلت في اهل البيت عليا وفاطمه والحسن والحسين البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص) 2424 - حدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏، عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏، عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت : قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏(ص) ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا. ‏ الرابط : hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=4522

@user-fd7qu4lr6n 6 жыл бұрын

«6414» حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير- واللفظ لأبي بكر- قالا: حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}. * صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل علي بن ابي طالب رضي الله عنه .

@user-nj7yu5vq3b 6 жыл бұрын

أحسنتم أخي تيسير حفظكم الله ورزقكم حسن العاقبة

@8ribaldyar916 4 жыл бұрын

يعني اذا انا الان ادخلت شخصين الى بيتي وقلت اللهم ارض عنهم يعني انا ايضا لا يجب علي ان اترضى عن غيرهم؟

@DANIAL-wr8mu 4 жыл бұрын

بس لو يخلون ابو زيد يتكلم مايخلون يتكلم خوات الكحبة لعنة الله عليكم

@user-jn6no8vb7e 4 жыл бұрын

من كتر الخوف ما عم يتركوا مجال لأبو زيد يوضح وهذا اكبر دليل على نفاق الوهابية استمر يا ابا زيد بارك الله فيك

@user-nj7yu5vq3b 4 жыл бұрын

الله يحفظكم ويوفقكم لكل خير

@user-fd7qu4lr6n 6 жыл бұрын

«4156» حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ رَبِيبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ وَعَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاءٍ ثُمَّ قَالَ: ((اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِي فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِيرًا)). قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَأَنَا مَعَهُمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ: ((أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأَنْتِ إِلَى خَيْرٍ)). قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَمَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي الْحَمْرَاءِ وَأَنَسٍ. قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. سنن الترميذي كتاب المناقب باب مناقب اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

@Mohamed-uk9qd 6 жыл бұрын

تيسير محمد علي إذا كانت الايه لاتشمل زوجات النبي اذا لماذا ادخلتم تسع من ولد الحسين إلى الايه مع العلم انها تخص أصحاب الكساء فقط لاغير؟؟؟؟

@iraqbaghdad9693 4 жыл бұрын

أخي أبو زيد ألله يجازيك وينطيك الصبر على مقدم البرنامج والشيخ هؤلاء داخلين دورات مخابرات متطوره في الكذب والمراوغة أخوكم ابو علي المضمد من بغداد

@user-db2hm4rz4t 5 жыл бұрын

هههههه شوفوا نهاية الفيديو شسوه بيهم أبو زيد الشامي... والله كفو منك وسدد خطاك

@user-nj7yu5vq3b 5 жыл бұрын

حياكم الله وحفظكم وجعل الجنة منزلكم

@khederkheder1762 4 жыл бұрын

إنما يريد الله ليذهب عنكن الرجس اهل البيت ويطهركن تطهيرا ....هكذا تكون الآية لو نزلت في نساء النبي

@user-fd7qu4lr6n 6 жыл бұрын

«4157» حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ- كُوفِيٌّ- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَالأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي أَحَدُهُمَا أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ وَعِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي وَلَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونِي فِيهِمَا)). قَالَ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. سنن الترمذي كتاب المناقب باب مناقب اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

@zmanlroch194 5 жыл бұрын

من هذا الأعمش الذي أضاف عطرة أهل بيتى بعد أن كانت وعطرتي هههه

@tre485 4 жыл бұрын

احسنت أبو زيد الشامي احسنت بارك الله فيك ياطيب هاكذا هاكذا وإلى فلا ليس كل الرجال تدعاء رجالو اللهم صلى على محمد والي محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم

@ahmadsobh9566 2 жыл бұрын

.... وإن كان ابا زيد صادقاً فنسأل الله لنا ولكم الهداية واتباع الحق

@user-wb6fx2jv9i 6 жыл бұрын

احسنتم ابا زيد ..وحفظك الله ...لرعب الوهابيه الدواعش

@user-wb6fx2jv9i 6 жыл бұрын

مسلم متدرب انت تلاحظ بعينك وليس كما روى ابي هريرة....من حقهم ان يسألون المتصل والا كيف يدعون علماء وهم على قناة فضائيه ويفتحون المجال للمتصلين لغرض السؤال..ومع الرجل ابو زيد لايرفض وله القدره على جوابهم وانظر حالة الارتباك على وجه اسامه وكيف يقز من سؤال الى اخر اراد به. احراج المتصل الا انه سقط بالاحراج هو نفسه وكذلك الشيخ وهذا مما يدل على قوة الحجه لدى الشيعه الاماميه الاثني عشريه ...

@user-ns8gy8lu8u 6 жыл бұрын

يحيى الحلفي هذا غبيكم الاول ابو زيد kzbin.info/www/bejne/mpK1gJWMq6qqjq8

@user-wb6fx2jv9i 6 жыл бұрын

علي الصدامي ...ان كان مرعبكم غبينا الاول...فكيف بعلمائنا....وهذا دليل على احقية معتقدنا..علي مع الحق والحق مع علي....الحق يعلوا ولا يعلى عليه....

@ahmedsalim9732 5 жыл бұрын

فعلا امركم غريب .الشيخ يقول الحقيقة. وابو زيد على باطل. الاية نزلت في نساء النبي والتطهير لنساء النبي .وليس لآل البيت.. وهذا اصلا لا ينقص من قدر آل البيت شيئا.

@wasam-tj2ss 5 жыл бұрын

@@ahmedsalim9732 واين طهارة عائشه بعد ان خاضت معركه ضد خليفة رسول الله وتسببت بمقتل سبعة الاف مسلم

@user-lu3gh5sb4y 4 жыл бұрын

قوة محاججتك يا ابو زيد لهم وصبرك على المقاطعة المستمرة و سوء تعاملهم و طيب أخلاقك يبين للناس أن دين الوهابية اوهن من بيت العنكبوت

@user-qp9lt5wx4s 6 жыл бұрын

احسنت خويه ابو زيد لكن لاتنفذ ما يريدون

@user-ft3cu2pd2m Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد

@user-kt9yr2vf2v 4 жыл бұрын

المذيع خبيث ومنحاز ولا يعطي مجال والفرصة لكي يكمل راية او ساله ويجاوب السؤال بسؤال

@tre485 4 жыл бұрын

الله يوفقك ياابو زيد الشامي ياخويه حتا صوتك بي روحانيه ونضيف ك الماء العذب

@user-us3bb1oo3v 4 жыл бұрын

اي والله العضيم

@user-ro5qw6vl4w 5 жыл бұрын

عادي يحلفون بالله كذباً ويحلفون بالعباس صدقاً

@alkmet 6 жыл бұрын

ياناس هنالك تواتر لاتعاندو عدم انحصار رواية حديث الكساء بعائشة رواه حديث الكساء عن ام سلمه 3- أبو سعيد الخدري 2- شهر بن حوشب 1- عطاء بن يسار 4- أبو هريرة الدوسي 6- حكيم بن سعد 7- عبد الله بن وهب بن زمعة 8- عمرة الهمدانية 9- والد عطية الطفاوي سعد بن أبي وقاص عبد الله بن عباس واثلة بن الأسقع أقوال علماء أهل السنة في اختصاص آية التطهير بأصحاب الكساء ومنهم الطحاوي بطلان دليل السياق نتيجه التعريض واستقلال الايه وايها الاحمق القول ان ايه التطهير مختصه بنساء النبي هو اجتهاد مقابل النص لاسينا بعد صقوط حجيه السياق لم يؤثر عن صحابي قول باختصاص آية التطهير بالزوجات لم تدعي زوجات النبي اختصاص آية التطهير بهن النبي يمنع أم سلمة من الدخول تحت الكساء النبي يحدد مفهوم أهل البيت في الآية بأصحاب الكساء مجيء آية التطهير في سياق آيات نساء النبي غير مخل بالبلاغة الفرق بين المعنى العام والخاص لاهل البيت المرتبطين نسبا وسببا يااحمق الألف واللام في لفظ ( البيت ) هنا عهدية زيد بن أرقم ينفي أن تكون نساء النبي من أهل بيته الإرادة في آية التطهير تكوينية لا تشريعية بطلان زعمه بأن الله أذهب الرجس عن زوجات النبي وبني هاشم بطلان استدلال الاحمق بقوله تعالى خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكّيهِمْ بِها وايضا وَلَكِنْ يُريدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ وايضا وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ َ واقول في الرد على هذه الدعوى الناشئه من غباء مفرط وحماقه ناشئه من نصب وعداء لال محمد وناشئه قلة فهمه وضحالة علمه، وعدم مقدرته على فهم آيات الكتاب العزيز فيتخبط تخبطا ما بعده تخبط ويتبنى أسلوب المغالطة إلى أبعد حد فيحرف في معنى العديد من آيات الكتاب العزيز، حيث يفسرها على غير معناها الصحيح، ويحاول تحميلها من الدلالة ما لا تتحمله، إنه يأت بآيات مـــن القـــــرآن الكريم ورد بها بعض الألفاظ مـــن مشتقات المصــدر الطهارة) ويحاول من خلال ذلك أن يدعي بأن التطهير ليس خاصا بأصحاب الكساء وإنما هو واقع لغيرهم أيضا ويعتبر هذه الآيات دليلا على هذه الدعوى. كما يظهر من كلامه هذا أنه يظن أو يعتقد أن الشيعة يستدلون على طهــارة أصحاب الكساء من الرجس في آيــــة التطهير بقـوله تعالى: (ويطهركم) وهذا خطأ فاحش جدا، فالشيعة يستدلون على ذلك بمجموع الآية الكريمة (إِنَّما يُريدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَـــهِّرَكُمْ تَطْهيراً) وليس بخصوص (ويطهركم). وردنا عليه حول ما أورده في هذا الوجه هو: أن التطهير بالمعنى المراد في آية التطهير الواقع لأصحاب الكساء غير حاصل لأحد غيرهم من هذه الأمة إلا لبقية الأئمة التسعة من الأئمة الإثنى عشر من أهل البيت (عليهم السلام) وبأدلة خاصة لدينا، فقوله تعالى: (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكّيهِمْ بِها) ليس فيه دلالة على أن المأخوذ منه الزكاة قد وقع وحصل له التطهير المطلق ومن كل شيء، وليس دفع الصدقة هو التكليف الوحيد لتطهير المرء نفسه، فهل من يدفع الزكاة ولكنه يمارس مخالفات شرعية من قبيل الكذب أو الغيبة مثلا أو غيرها يكون طاهرا من الرجس؟!. إن آية التطهير وكما ذكرنا فيها إخبار عن تحقق التطهير ومن كل الأرجاس للمخاطبين بها، بينما حصول التطهير في قوله تعالى (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكّيهِمْ بِها) مترتب وقوعه على الالتزام بهذا التكليف، ولا يقع إلا بذلك، وليس تطهيرا من كل الأرجاس، فالفرق كبير جدا بين ما تفيده آية التطهير وما تدل عليه هذه الآية. وأما بالنسبة لقــــوله تعــالى: (وَلَكِنْ يُريـــــدُ لِيُطَهِّــــرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ) والذي هو جزء من قوله تعالى: (يا أَيُّها الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاةِ فاغْسِلوا وُجوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلى الْمَرافِقِ وامْسَحوا بِرُؤوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فاطَّهَّروا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضى أَوْ عَلى سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيداً طَيِّباً فامْسَحوا بِوُجوهِكُمْ وَأَيْديكُمْ مِنْهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُريدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرونَ) فالله سبحانه وتعالى في هذه الآية بصدد تشريع الطهارة المائية والترابية من الوضوء والغسل والتيمم عند وجوب الصلاة، ثم يخبر فيها أنه إنما أراد لهم بهذا التشريع أن يطهرهم ويتم نعمته عليهم، فيكون معنى قوله: (يُريدُ لِيُطَهِّرَكُمْ) أن الهدف من جعل هذه الأحكام وتشريعها من غسل ووضوء وتيمم وطهارة هو طهارة الناس من الحدث والخبث، فليس فيه إخبار عن تحقق هذه الطهارة، وإنما هي مرادة لله سبحانه وتعالى من خلال إرادته التشريعية ولا تتحقق إلا بامتثال هذه التشريعات، ولا تكون طهارة مطلقة ومن كل أفراد الرجس، فلا يوجد أحد يقول بأن من امتثل هذا التكليف المذكور في الآية الكريمة يكون طاهرا من كل الأرجاس. وأما قوله تعالى: (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ َ) فليس فيه أيضا إخبار عن طهارة أحد وبشكل مطلق ومن جميع أفراد الرجس، فالله عز وجل في هذه الآية يخبر المسلمين بأنه أنزل عليهم ماء من السماء ليطهرهم به - بالماء - ومعلوم أن الماء لا يطهر الإنسان إلا من الحدث والخبث، أما الأرجاس المعنوية فلا يتم تطهيرها عن طريق الماء، فما زعمه الشيخ الخميس من وقوع التطهير لغير أصحاب الكساء زعم باطل وما استشهد به من كلام الله لإثبات ذلك ليس فيه دلالة على شيء مما أراد إثباته

@aliajd9073 5 жыл бұрын

احسنت بارك الله لنا فيك.

@user-us3bb1oo3v 4 жыл бұрын

بارك الله فيكم جميعا يارب العالمين، في، ميزان، حسناتكم، يآخي

@user-eh4qz2yw1o 5 жыл бұрын

والله لو جاء النبي محمد صل الله عليه وآله وقال الحق مع ال البيت لنكرو وكفرو برسول الله وهم كفرو

@abdred6665 2 жыл бұрын

السياق يمكن أن يتغير في نفس الآية مثل الآية رقم ٣ في سورة المائدة فيها جزء الذي يقول (اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) هذا الجزء نزل لوحده وليس له علاقة بأول الآية لأنها تتكلم على أحكام فقهية

@user-mp3hg5pt4n 6 жыл бұрын

اللهم صل علئ محمد وآل محمد

@user-cs2lj9kf5w 3 жыл бұрын

الله أكبر الله أكبر .. أبوزيد زلزال يظرب الوهابيه.. يااخي الصوت بي ملوحه شيعي من انصاره الإمام الحجه.. اللهم احفظه بي حفظك بحق محمد وال محمد.. تحياتي لك يا بطل.

@user-mi2bp8pv7l 4 жыл бұрын

عمي ذوله شلون تتحمل تحجي وياهم ابد ما يطونك مجال تتكلم لان اذا اطوك مجال راح يتشيع المتفرج عل برنامج 😳

@user-ib7we5bo8y 2 жыл бұрын

انتو متخلفين ؟

@user-mi2bp8pv7l 2 жыл бұрын

@@user-ib7we5bo8y حبيبي اكو شي يسمه اداب الكلام الي هوة يطي مجال لغيرة للكلام يعني يطي حقة بل كلام اذا انته اصلن ما تخلي غيرك يسولف شلون تبين نفسك انته على حق او باطل 😉😉😉 تعلمو اداب الكلام قبل لا تتهمنه بل تخلف

@user-yv1ge6bc6c 4 жыл бұрын

بارك الله بك يا ابو زيد

@user-nj7yu5vq3b 4 жыл бұрын

حياكم الله وبارك فيكم

@gafarabed9015 3 жыл бұрын

دائما حجتك قويه ستاذ ربي يحفظك ابو زيد💜❤️

@user-nj7yu5vq3b 3 жыл бұрын

الله تعالى يحفظكم أخوتي الأعزاء ويرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح

@gafarabed9015 3 жыл бұрын

@@user-nj7yu5vq3b مشترك جديد كلش احب اتابعك واتعلم منك الدين الصحيح وهوه دين الإسلام بوركت 🌹

@haidernasret9925 5 жыл бұрын

كنگ ابو زيد اخلاق وادب ودلائل قاطعه لكن لا حياة لمن تنادي

@user-nj7yu5vq3b 5 жыл бұрын

الله يحفظكم ويجعل الجنة منزلكم

@HishamAlhdad 5 жыл бұрын

وفقك الله يا اخي ابو زيد 😍😍😍

@user-nj7yu5vq3b 5 жыл бұрын

حياكم الله اخي الحبيب ووفقكم لكل خير

@user-qp9lt5wx4s 6 жыл бұрын

نور الله طريقك

@user-nj7yu5vq3b 6 жыл бұрын

الله ينور عليكم في الدنيا والآخرة أختي الكريمة

@user-us3bb1oo3v 4 жыл бұрын

بارك الله فيكم، بوزيد،،،،،

@user-xy7iv5mg3z 6 жыл бұрын

يردون السؤال بسؤال وليس بجواب احسنت اخي

@user-qb7ug9go4v 4 жыл бұрын

ألا لعنة الله على القوم الظالمين ..

@user-us3bb1oo3v 4 жыл бұрын

بارك الله فيكم، يابوزيد، 🌹🤗✌️

@user-nj7yu5vq3b 4 жыл бұрын

الله يبارك فيكم ويحفظكم ويرزقكم حسن العاقبة

@user-vs1jh8se7z 6 жыл бұрын

أحسنت خوية أبو زيد استمر ربي يحفظك 💐

@user-ek8sv4ds2p 6 жыл бұрын

احسنتم اخي الغالي و بارك الله بكم و امدكم بعلمه بحق محمد و ال محمد

@user-oi1bp2me7g 6 жыл бұрын

17:46 ..و لكَ بمثل! * أحسنتم أخانا.

@user-vy4yn2xf8g 5 жыл бұрын

أحسنت ابا زيد الله يبارك فيك

@user-nj7yu5vq3b 4 жыл бұрын

احسن الله اليكم

@user-fd7qu4lr6n 6 жыл бұрын

«6381» حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان- يعني ابن إبراهيم- عن سعيد- وهو ابن مسروق- عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا. لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه. وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال: ((ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة)). وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده. * صحيح مسلم كتاب الفضائل باب فضائل اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم

@user-fd7qu4lr6n 6 жыл бұрын

صقر آل البيت عليهم السلام احسنت استاذي الفاضل ، وجزاك الله خير .

@user-fd7qu4lr6n 6 жыл бұрын

@خادم فاطمة الزهراء عليها السلام شكر الله سعيك ، موفق بأذن الله ..

@user-sl3lu8db5y 3 жыл бұрын

اذكرو الله وصلو على محمد وأل محمد.

@user-fd4jp2pp6c 5 жыл бұрын

الله يحفظك ويوفقك

@user-mt8cd2eq8c 4 жыл бұрын

والله ابا زيد بطل .. تساءل كيف.... لأنه يناظر شخصين دكتور اسامة مقدم البرنامج و الشيخ .... ولا يسمح له بالكلام والوقت كله لهم .. تحية مجد لك يابا زيد المحترم

@user-nj7yu5vq3b 4 жыл бұрын

الله تعالى يتقبل منا هذا القليل , ويجعلنا من القليل الذين هم لربهم يشكرون , ويرزقنا وإياكم حسن العاقبة

@user-xg7bj2pw1y 5 жыл бұрын

الجواب على السؤال بسؤال هؤلاء المرتزقه تجار الدين مشايخ السوء

@kareammohammad8167 4 жыл бұрын

احسنت ابا زيد . جزاكم الله خيرا .

@user-nj7yu5vq3b 4 жыл бұрын

أحسن الله إليكم وحفظكم وجعل الجنة منزلكم

@youssefnajjar9706 2 жыл бұрын

حياك الله اخي ابو زيد وبارك الله فيك ولعنة الله على الكافرين والظالمين

@user-eh1zl1fz8p 5 жыл бұрын

الله يحفظه بحق محمد وال محمد

@user-nj7yu5vq3b 5 жыл бұрын

الله يحفظكم اخي الكريم

@user-ee7sz4bb2t 6 жыл бұрын

اللهم صلي علي محمد وآل بيت محمد....اقسم بالله العلي العظيم.ان آية التطهير نزلت بحق محمد .ص.وفاطمة وعلي والحسن والحسين عليهم افضل الصلاه والسلام...وليست بحق زوجات النبي .ص....وانتم تعلمون هذا جيدا ايها الوهابيه .

@user-us3bb1oo3v 4 жыл бұрын

اجلد يابوزيد، ✌️🌹🤗

@foxbilal9495 4 жыл бұрын

سبحان الله دا مذيع ولا شيخ ولا محاور عجيب أمر المذيح مذيع محايد

@user-hy5gh4tq2d 6 жыл бұрын

احسنت حبيبي وفقك الله ويسلم لسانك

@user-nj7yu5vq3b 6 жыл бұрын

حياكم الله وأحسن اليكم ورزقكم حسن العاقبة

@user-ns8gy8lu8u 6 жыл бұрын

محمد شحاته اين الهزيمة هنا لقد شرح الشيخ الحديث ومعناه واضح قالت سيدتنا عائشة عن بيت ابيها تقصد ال عبدالله (ابابكر)لم تقصد ال رسول الله (صلى الله عليه وسلم)وعندما قالت واحدة تقصد الافك عندما برئها الله من هذه القصة وهذا الحديث الذي دست به سيدتنا فاطمة يسمل بيت ابا بكر فهو ابيها لايقع اللوم على رسول الله فقط بل تعتمد على تربية ابا بكر لها ابا زيد انشر امثال هذه المقاطع وقاطع الشيوخ ليصدق بك الاغبياء فهذا الغباء متوارث لديكم من المتعة

@alkmet 6 жыл бұрын

علي الصدامي تابع تعليقاتي حبيبي

@user-qp9lt5wx4s 6 жыл бұрын

عظم الله لكم الاجر

@user-lw1yh4sz6v 4 жыл бұрын

مقدم البرنامج دائمن يدخل نفسه وينسحق 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

@salehali891 2 жыл бұрын

أللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

@fadelwhab1939 4 жыл бұрын

يا مذيع أذا أنت لست مطالبا بالأجابة فلماذا تسأل دون المحاور ؟

@user-zs4or6de3u 3 жыл бұрын

فعلا يسأل وميخليه يجاوب اثنيناتهم عليه

@user-qp9lt5wx4s 6 жыл бұрын

ايه ازواجه امهاتهم يقول مدحا هههههههههههههه ... لكن نسال نحن لماذا نزلت الايه ؟؟

@mohamedmanar5101 5 жыл бұрын

هههه إذا أنت لما تنادي أمك بأمي فإنك تسبها!!!

@amer1993a 5 жыл бұрын

خطاب الهن ثم يتحول مخاطب رسول الله صل الله عليه واله وسلم في اية التطهير تخص اهل البيت عليهم السلام فقط وليس نسائهن

@user-xu9ni6fe1c 2 жыл бұрын

هم يعلمون جيدا انها في اهل الكساء ودليل مروي في كتبهم عن ام سلمة وعن عائشة اهل الكساء هم المطهرون لا كن المرض اسقيفي مزمن جدا ههههه

@amer1993a 2 жыл бұрын

@@user-xu9ni6fe1c الحمد لله على نعمة محمد وال محمد ونحن من شايعهم وناصرهم والحمد لله رب العالمين

@user-qj8mx6fx5o 5 жыл бұрын

ايه التطهير خاصه في آل البيت هم محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام فقط

@MUSTAFA_424 6 жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء

@user-nj7yu5vq3b 6 жыл бұрын

حياكم الله ورزقكم حسن العاقبة

@kadi9993 5 жыл бұрын

احسنتم طيب الله انفاسكم

@user-nj7yu5vq3b 5 жыл бұрын

أحسن الله اليكم وحفظكم

@abdulhadiherz4485 5 жыл бұрын

يقول لأبي زيد لا تستحمرنا ، لا حاجة له باستحماركم فالأمر واضح

@thseenali6941 5 жыл бұрын

ابا زيد ربي يحفظك استمرر

@user-qp9lt5wx4s 6 жыл бұрын

احسم القضيه ربي يحشرك مع من تحب عمر عائشه

@user-ns8gy8lu8u 6 жыл бұрын

العراقيه بنت الجنوب امين يارب اللهم احشرني مع عمر الذي انزلت به باصحابه اياتك تبرئه وترضى عنه في سورة التوبة (اية رقم100)(السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه)اللهم امين اللهم امين احشرني مع الذين رضيت عنهم قبل موتهم ومع من ذكرتهم في كتابك بانهم نساء افضل خلقك والذين فضلتهم على النساء جميعا يارب يارب

@user-ov3rp3pi3r 5 жыл бұрын

امين يارب العالمين شرايحلي ويه عمر الفاروق رضي الله عنه وبوبكر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين والتابعين وصلي على النبياء الله اجمعين وخاتمهم الصادق الوعد الأمين عليه افضل الصلاه وتم تسليم

@user-bz3dt3mr4g 5 жыл бұрын

اللهم امين معا الفاروق وأم المؤمنين

@user-lw1yh4sz6v 4 жыл бұрын

@@user-bz3dt3mr4g 💥🔥 ابوبكر وحرق الاحاديث 🔥💥 ...قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله صل الله عليه وسلم 👈👈وكانت خمسمائة👉👉 حديث فبات ليلته يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت : أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟👈👈 فلما أصبح قال : أي بنية هلمى الأحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها 👉👉، فقلت لم أحرقتها ؟ ، قال : خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد إئتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني : فأكون قد نقلت ذاك ، فهذا لا يصح والله أعلم. 📚تذكرة الحفاظ ج 1 ص 5 📚علوم الحديث ومصطلحه 39 📚كنز العمال ج 10 ص 285 📚تدوين الحديث ص 237 #ابوبكر_يحرق_احاديث_رسول_الله #حرق_خمسمائة_حديث 🖊علي بن صالح هو المديني يعرف ممّن روى عنه 👳🏾‍♂الخطيب البغدادي : قال: وعلي بن صالح المديني أظنّه زبيرياً روى عنه الزبير بن بكّار الزبيري، والمفضّل بن غسان الغلابي 📚 المتّفق والمفترق ج 3 ص 1652 👳🏾‍♂بن حجر: علي بن صالح المدني مستور من الحادية عشرة.... 📚 تقريب التهذيب ج 1 ص 696 علي بن صالح المدني، عن عامر بن صالح الزبيدي، وعبد الله بن مصعب ويعقوب بن محمّد الزهري، وعنه المفضّل بن غسان، والزبير بن بكّار وغيرهما... 📚 تهذيب التهذيب ج 7 ص 294 فيكون ما قاله ابن كثير من أنّ علي بن صالح لا يعرف غفلة أو تغافل، وما قاله الذهبي من أنّ الحديث لا يصحّ تعمية عن الحق حيث لم يذكر لماذا لا يصحّ! والرواة غير علي بن صالح ثقاة وعلي بن صالح مقبول 👈وأمّا ما قاله ابن كثير من أنّ الأحاديث عن رسول الله صل الله عليه وآله بالأُلوف فهو لا يدفع الشنعة عن أبي بكر في إحراقه الخمسمائة التي عنده أيّاً كانت العلّة في اقتصاره عليها دون الأُلوف

@user-ww2dh7pn7n 5 жыл бұрын

والله عجبا عليكم اعطو رجال ديقه دينكم دين محرف وتخافون من شيعه

@user-ii7hy6oo9q 6 жыл бұрын

ههههههههههه بارك الله بك اخي

@user-nj7yu5vq3b 6 жыл бұрын

حياكم الله وأحسن اليكم وجعل الجنة منزلكم

@user-ns8gy8lu8u 6 жыл бұрын

أبو زيد الشامي ماهذا ياا ابا زيد معقولة تم دعسك kzbin.info/www/bejne/mpK1gJWMq6qqjq8

@esmaeeljamsher3192 5 жыл бұрын

@@user-nj7yu5vq3b الله ينصرك ويريح قلبك دنيا واخره استمر الله يرضا عليك

@ruslan2149 6 жыл бұрын

أحسنت شيخ

@user-nj7yu5vq3b 6 жыл бұрын

حياكم الله وأحسن اليكم وجعل الجنة منزلكم

@johnabraham3803 6 жыл бұрын

بلا شك والقران حصر اهل البيت باداة #انما وهي تفيد الحصر

@user-sl9gj3du4s 5 ай бұрын

اللهم اهدى سنة عمر وابو بكر ومعاوية وعثمان وعائشة على طريق البحث في كتبهم ومصادهم علمياً كما هديتني بعد ماكنت سني ضال

@samisaad6511 24 күн бұрын

ابو زيد بطل اقسم بالله جاي يناظر اثنين من الوهابية 😂 و حشرهم اثنين

@user-yd1vy5vb9f 3 жыл бұрын

علينا أنتدبر القران كما أمر الله سبحانه أولا ان الايات التي أنزلها الله سبحان وتعالى في سورة الأحزب أيات واضحات تتحدث عن نساء النبي وأزواجه وعن بيوت النبي نبدء من الايه قوله تعالى يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا) الايه ٣٢ في هذا الأيه ان الله تعالى يأمر نساء النبي بلتقوى وعدم الخضوع أولا يجب ان نفرق بين أزواج النبي وبين نساء النبي فنساء النبي تشمل حتى فاطمة الزهراء عليها السلام بنص قوله تعالى في أيه المباهله ( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْـمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) نساءنا اي فاطمه عليه السلام،، فأذا أخذنا فقط هذا الايه يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ) تشمل فاطمه ولاكن أذا أكملنا في قوله تعالى وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا) الى قوله تعالى وقرن في بيوتكن الان شملت بيت فاطمه لاكن عندما قال الله ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) اي بيت واحد من البيوت لا تشمله هذه الايات هوه بيت فاطمه لماذا بيت فاطمه لئن بيت فاطمه جمع مذكر ومأنث وهوه الوحيد الذي ينطبق عليه قوله (عنكم) ولم يقول الله (عنكن ) اي النساء فقط ولم يقول ( أهل البيوت) لو قال اهل البيوت لشملت الجميع ولاكن قال( إنما) تفيد الحصر أهل بيت واحد فقط هوه بيت علي وفاطمه والحسن والحسين .... الله عزوجل أراد ان يفرق بيت فاطمه عن البيوت الاخرى فقال أهل البيت ولم يقول اهل البيوت .. ولو رجعنا أيضا أحاديث النبي خصص فقط بيت فاطمه وعندما أرادت ام سلمه عليه السلام لم يسمح لها بلدخول بلكساء قال انتي الى خير

@hajimhmdhajimhmd6875 2 жыл бұрын

هل قال لله إنما يطهركنه اويطهركم مثلما قال اسكنه في بيوتكنه

@user-ms2cm3mt8t 3 жыл бұрын

اللهم صلي على محمد وآل محمد

@user-is1wg6or6u 2 жыл бұрын

(انما) هي للحصر اي انها حصرت البيت على من بسببه نزول خصوص التطهير وبالرجوع الى سبب النزول وشواهد التفاسير والمرويات في الصحيحين تجد انها تقول هي بخصوص اهل الكساء والتطهير المراد به الخلافه بالاصطفاء اما نساء النبي مما يضاد التطهير هو قوله تعالى (يا نساء النبي من يأتي منكن بفاحشة مبينة..) لستن كأحد من النساء ان اتقيتن ).. وهنا يطرح تقرير ادنى احتمال بعدم الطهارة مع ما تبينه الروايه في صحيح البخاري ومسلم ومساند اهل السنه وسننهم ومشيخاتهم ومعجماتهم ..

@ahmadsobh9566 2 жыл бұрын

ارح نفسك يا ابا زيد ... والله ما منع قومي "اهل السنة" من الاقرار بنزول اية التطهير في اصحاب الكساء الخمس الا خوفهم من انهيار كل مذهبهم الحاقد

@manjumanl5279 Жыл бұрын

عايشة ليست من ال البيت ،الاثر ثبت ذلك .و هذه حقيقة ،وحقيقة ال ابي بكر !!!!!!؟؟؟؟؟عجيب .

@user-xh1iq4cy2k 3 жыл бұрын

لماذا قال الله وقرن في بيوتكن جمع ( بيت )ثم قال انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس اهل البيت ( مفرد ) ولماذا خالفت عائشة قول الله تعالى ولم تقر في بيتها وعارضت قوله تعالى وقرن في بيوتكن وخرجت بحرب ضد الامام علي عليه السلام

@khadimatturabnaelAlzahra 4 ай бұрын

الحمد لله على نعمة العقل 🤲. اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ❤ 🤲 🌱.

@alkmet 6 жыл бұрын

الذي يقول أن آية التطهير تشمل أزواج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فهذا خلاف ما ورد في تفسير الآية الكريمة. ففي آية التطهير وردت نصوص متواترة بشأنها تبين أنّ المقصود بتلك الآية هم الخمسة المعصومون (عليهم السلام) لا غيرهم. أما لماذا جاءت آية التطهير بعد الخطاب الموجه لأزواج النبي، فهذا ما نسميه التعريض. أي أنكم يا أهل البيت الأطهار لا يضيركم ولا يحط من قدركم مخالفة أزواج النبي لتلك الأوامر. مثلا مخالفة عائشة لأمر القرآن لها بالقرار في بيتها ليس يقدح في طهارة وعصمة وقدر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهو معصوم طاهر مُطهر، وليس ينال من مقام الزهراء البتول انحراف زوجة أبيها، كما لا يحط ذلك من مقام السبطين عليهما السلام وأمير المؤمنين عليه السلام. لقد جهد الضالون وما زالوا في الإصرار على وجود ملازمة بين انحراف عائشة لعنها الله و الطعن في عصمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، والحال أنّ هذه الآية بحد ذاتها لو تأمل القوم جيدا فإنها تنفي مسؤولية محمد وآله الأطهار عن أي انحراف من عائشة وتثبت أنّ ذلك لا يسيء إليهم ولا يخدش في طهارتهم وكمالهم وعصمتهم على الإطلاق. هذا كقول أحدهم لمجموعة من أبنائه: سوف نسافر هذا العام فاستذكروا دروسكم جيدا واجتهدوا. إنّي أحبكن بناتي فإنكنّ عاقلات مجدات. هنا الأب فجأة تحوّل من توجيه الأمر لأبنائه بالجد في دروسهم إلى مخاطبة بناته ووصفهن بأنهن عاقلات مجدات في إشارة إلى كون عدم التزام أبناءه بتعاليم والدهم لا يغير شيئا في حقيقة كون بناته مجتهدات ولا يمكن تحميلهن مسؤولية فشل الأبناء وحرمانهن بالتالي من السفر. الآية جاء فيها تهديد ووعيد وبيان لكون من لا تلتزم بالتقوى ”تهبّط“ منزلتها فتصبح كأي امرأة من سائر النساء وذلك قبل الآية التي سبقت ما وجهه الله تعالى من أوامر لأزواج النبي (صلى الله عليه وآله) ثم بعدها جاءت آية التطهير في دلالة واضحة على كون من يتحملن مسؤولية مخالفة هذه الأوامر وتحمل العقاب المضاعف هنّ فقط ازواج النبي، ومن يحط عدم التزامهن بالتقوى من قدرهن فيجعلهن كأي واحدة من النساء هنّ أزواج النبي ولا شأن لرسول الله وأهل بيته الأطهار بمخالفات أزواج النبي ولا يخدش ذلك إطلاقا في مقام عصمتهم ولا يحط من قدرهم ومنزلتهم قيد أنملة لا كما يحاول الجهلة إلى اليوم أن يصوّروا الأمر مع بالغ الأسف فيقولون الطعن في عائشة هذا يعني الطعن في عصمة النبي والحط من قدره! اقرأ الآيات بتمامها لتدرك المعنى الذي بينّاه لكم، قال تعالى: ”يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33)“ سورة الأحزاب. هذا ولا يخدعنّك علماء الضلال الذين يزعمون أن هذا المقطع من الآية الشريفة قد نزل في نساء النبي (صلى الله عليه وآله)، فإنه قد نزل في الخمسة أصحاب الكساء فقط؛ وهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين (صلوات الله عليهم)، وعلى هذا أجمعت الصحاح وكتب الحديث والرواية. قال ابن عساكر: ”وقولها - أي أم سلمة رضوان الله عليها: وأهل البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين - هؤلاء الذين ذكرتهم إشارة إلى الذين وُجدوا في البيت في تلك الحالة، وإلا فآل رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم أهل البيت، والآية نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين“. (الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين لابن عساكر ص106). وقال الطحاوي: ”إن المرادين فيها هم رسول الله وعلي وفاطمة وحسن وحسين دون مَن سواهم“. (مشكل الآثار ج8 ص476). والنبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) قد فسّر بنفسه الآية عملياً وأوضح المرادين منها في حادثة الكساء الشريف، مبيّنا أن نساءه خارجات عنها، حين دعا ربّه واصفا عليا وفاطمة والحسنين (عليهم السلام): ”هؤلاء أهل بيتي“. وفي لفظ آخر: ”هؤلاء أهل البيت فأذهب عنهم الرّجس وطهرهم تطهيرا“. (المستدرك للحاكم ج3 ص158 وسنن البيهقي ج2 ص105 وتفسير الطبري ج10 ص297 ومسند أحمد بن حنبل ج6 ص292 وغيرها كثير). بل وكان صلى الله عليه وآله يؤكد على المقصودين بالآية يوميا حين يطرق باب علي وفاطمة (عليهما السلام) كل صباح، فقد روى البخاري عن أبي الحمراء قال: ”صحبت النبي صلى الله عليه وسلم تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم يأتي باب علي وفاطمة فيقول: السلام عليكم، إنما يريد الله ليُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا“. (التاريخ الكبير للبخاري ج9 ص26 وكذا ابن شيبة في مسنده ج2 ص232 وابن عبد البر في الاستيعاب ج4 ص572 وغيرها). ويدل هذا على أن الآية هي في أهل البيت الخمسة ومن ينحدر عنهم بالنص الوارد عنهم، لا في غيرهم كنساء النبي (صلى الله عليه وآله) إذ إنه لم يصنع معهم مثل ما صنع مع علي وفاطمة والحسنين (عليهم السلام) ولا أُثر عنه أنه كان يطرق أبوابهن ويخاطبهن بهذه الآية. ولا أدلَّ على خروج الزوجات عن المرادين بهذه الآية من حديث أم سلمة (رضوان الله عليها) حيث منعها النبي (صلى الله عليه وآله) من الدخول تحت الكساء قائلا: ”إنك إلى خير، إنك إلى خير“. وفي لفظ آخر: ”أنت على مكانك وإنك إلى خير“. (مسند أحمد بن حنبل ج6 ص292 والدر المنثور للسيوطي ج5 ص198 وغيرهما كثير). وفي لفظ ثالث قالت أم سلمة: ”يا رسول الله ما أنا من أهل البيت؟ قال: إنك أهلي خير، وهؤلاء أهل بيتي“. (مستدرك الحاكم ج2 ص416 وقال: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه). إلى هنا عرفنا أن الآية نزلت في أهل البيت خاصة، وهم علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) كما عرفنا أنها تدل على عصمتهم المطلقة الدائمة.

@user-si1mk2qg8y 3 жыл бұрын

سبع نونات نسوة وبعدها يتحول الخطاب إلى م الجمع و ويعترفون بأن علي و الحسن و الحسين دخلوا في الآية ، انه الاستحمار الوهابي ، أليس سنة الرسول تبين ذلك فلماذا لا ترجعون اليها ، يقول الله عز وجل فان تنازعتم في شئ فردوه إلى الله ورسوله

@user-rc2ns2np7k 6 ай бұрын

خَرَجَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةً وَعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِن شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحُسَيْنُ فَدَخَلَ معهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فأدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. الراوي:عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الصفحة:2424 حكم المحدث:صحيح

@user-nj7yu5vq3b 6 ай бұрын

وبرغم من ذلك يعاندون ويحرفون كلام الله تعالى عن مواضعه .

@user-en5uk9mp4k 3 жыл бұрын

الجزء الأول من الآية خطاب موجه لنساء ؛ كيف يكون لها علاقة بآية التطهير والمقصودين بآية التطهير معظمهم ذكور وأولهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟

@fadelwhab1939 4 жыл бұрын

لا أدري لماذا كل مايتصل أبو زيد يرتعد المذيع أسامة أكثر من الشيخ المحاور !!!!!!! سبحان الله سيماهم في وجوههم من أثر الحقد والبغضاء !!

@aziztetouani5483 5 жыл бұрын

انا سني ولكن عندما قرات حديث الكساء المتفق على صحته فقد خصص النبي علي وفاطمة وابنيهما بكونهم اهل البيت. ولكن سياق الاية يشمل الزوجات .والله اعلى واعلم

@user-nj7yu5vq3b 5 жыл бұрын

السياق يتكلم عن الزوجات ثم عدل عنهن الى أشخاص أخرين حصرهم النبي وشخصهم في الكساء .

@wadiebenkenza3317 4 жыл бұрын

@@user-nj7yu5vq3b ما دليلك انه عدل عنهم ؟ وما دليلك ان النبي حصرهم فى الكساء ولماذا ﻻ تقول ادخلهم في اﻵية.

@ahmadsobh9566 2 жыл бұрын

لو كانت اية التطهير في ازواج النبي لجاء النص "ليذهب عنكن الرجس أهل البيت ويطهرهنكن تطهيرا