用BASICS查經 - 耶穌彎著腰，用指頭在地上畫字《約翰福音》8:1-11

[@Jacobjiezhang1128]

神就是神，上帝就是爱

[@joshualee8030]

多謝 Peter 你嘅分享 另我真係更加了解到呢個聖誕內容 求主繼續祝福你 俾你有更多智慧去使用你嘅教導去祝福更多人

[@yvonnechan3137]

多謝，你的分享激發了我，要多了解舊約聖經！😅👍🙇

[@pebblewaffle4223]

多謝Peter老師

[@kennylam3028]

多謝老師

[@Tonywong123]

我咁大個仔, 第一次聽到可以這樣解釋耶穌基督的動機和在地上寫什麼, 厲害, 我從小未有人可以解釋到, 大家估估吓! …多謝指教, 你真係由神派來的聖經老師,教導我們明白聖經…謝謝分享!

[@carsonsze6027]

多謝Peter用心嘅分享教導，我哋真係需要好好研讀舊約，使我哋能夠對聖經有整全嘅認知

[@jessl7767]

謝謝老師精采的講解！從來沒有聽過這樣的解釋，個人認為很合理，為經文帶來新亮光，心中很是感動，亦算是解答了我一個一直以來的疑問：為何約翰福音只記載行淫時被捉拿的婦人，但沒有提及男人。感謝老師引領我思考更多，我有以下一些問題，希望能討論一下： 1. 民數記的疑恨條例的對象是沒有證人指控，又沒有被捉拿的婦人(妻子)(民5:13)。這條例可以直接套用在約翰福音第8章的故事嗎？似乎兩者情況不完全相同(有人指控約翰福音記載的那婦人，她也被捉拿)。當然，也不應採用文士和法利賽人提出的「用石頭打死她」的律法，因為「犯人」只有女的而沒有男的。(不是說我不同意老師引用疑恨條例，而是我想知道該怎樣處理上述不完全吻合的情況。) 2. 老師說耶穌有定婦人的罪，因為衪說「你們中間誰沒有罪，誰就先拿石頭打她」，婦人亦沒有申冤，所以婦人的確有罪。這個邏輯很合理。但耶穌最後又說了「我也不定你的罪」，這又怎樣解釋呢？是否「有罪」和「定罪」是兩件事？還是兩節中間發生一些轉變，以至耶穌由定了婦人的罪變成「我也不定你的罪」？ 3. 「信衪的人不被定罪，不信的人罪已經定了」(約3:18上)。既然耶穌最後說衪不定婦人的罪，是否可以推測婦人信了主？單憑她那句「主呀，沒有」？ 4. 聽完老師講解，我十分同意這段經文的重點不是寬恕。那重點是否就在耶穌是審判主？作者藉疑恨條例帶出，耶穌擁有唯有耶和華神才有的審判能力？

[@charischeng1205]

實在很多牧者用此經文用作「寬恕」「愛罪人」「不指責」~~我們一定要認真認識妥拉Torah

[@鄭安雅-c8n]

請問可以有中文字幕嗎?好想了解這段