آيات لإطاعة الله و الرسول. أحاديث الطاعة فى الكتاب. السنة من الكتاب.

الباز افندى دسوقى راجل آرى و موثأف و مستوعب الأشياء
أحمد دسوقى يقدم الموضوع بحس الباز افندى
لينك التيك توك
www.tiktok.com/@albazeffindi?...
لينك اليوتيوب
/ @warahahaddota.2124
لينك الفيس بوك
/ waraha7adotaelbazeffindi
#ahmed_dessouky
#الباز_أفندي_دسوقي
#صلاة_النبي_أحسن
#صلات_النبى_احسن
#وراها_حدوتة
#احمد_دسوقى
#elbaz_effindi_dessouky
#retail
#management
#albaz_effindi_dessouky
#أحمد_دسوقى
#إدارة
#ريتيل
#الريتيل
#اسلاميات #اسلامية #قرآن #قرآني
#دين
#إسلام
#السنة

[@user-pr7rb1zz8l]

يعجبني كلامك وطرحك للموضوع يعني قوي بطرحك زي مايقولوا عندنا باليمن ماانت معبر أحد اللي اعجبه اعجبه واللي ماعجبه يشرب من ماء البحر

[@kebbacherachid5551]

قال تعالى قل لو كنت اعلم الغيب لأ ستكثرت من الخير وما مسني السوء

[@warahahaddota.2124]

👌👌❤️

[@donadona7761]

اوامر الله واضحة لابد لنا من التدبر،بارك الله فيك اخي

[@Dim854]

لا احاديت غير احاديت الله احسنتم

[@nn-lj4dc]

تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ

[@warahahaddota.2124]

احسنت بارك الله فيك 💐🙏

[@warahahaddota.2124]

احسنت القول 🙏💐

[@nassimtlemcen]

احسنتم شكرا

[@anisbn7292]

﴿ قُل لَّا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ ۚ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ﴾ [ [الأنعام:50

[@ZetTech-vx6ht]

الرسول صلى الله عليه وسلم مات. وترك. لنا. رسالة. القرآن ٠٠.اذن.نتبع.القران..تبيان.لكل.شي.علم.وبيان..قيما ومبادئ وأخلاق ❤

[@aichamarzouki9045]

رسول الله لم يموت و إنما نتقل إلى رفيق الا عل جلا جلاه

[@ZetTech-vx6ht]

@@aichamarzouki9045 كل. نفس دااقة. الموت٠صدق. الله

[@warahahaddota.2124]

هو بشر و يحق عليه الحق كأى بشر

[@sallah8357]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وللحضور والعقول الراقية المتحركة

[@warahahaddota.2124]

و عليكم السلام على القلوب الطاهرة 🙏💐🥰

[@xxyz478]

شكرا جزيلا اخي الكريم

[@warahahaddota.2124]

🙏💐🥰

[@alitoumiat4703]

بارك الله فيك يا طيب

[@moklaasamir2886]

شكرااااا ياصديقي هم يقولون ان السنة تمثل سبعين في المئة من الاسلام و القران يمثل ثلاثين فلا تتعجب ان قال احدهم ان القران اصح كتاب بعد صحيح البخاري

[@warahahaddota.2124]

ههههههههه 😂😂😂👌👌👌 احسنت القول اخى الفاضل و ربنا يسعدك فعلا لك حق. ❤️❤️❤️

[@yousryelramady7664]

فتح الله عليك وجزاك خيرا

[@ammarfox8316]

الرسول بمعني ساعي البريد لا يستطيع ان يغير في الرساله التي هو يحملها لأنها من غيرة ومهمتة توصيلها فقط اما النبي فهي مناط الاجتهاد ويوجد فيها الانسانية و قد تصيب وتخطي عند قوله تعالي لما عاتب سيدنا محمد يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك . اتفق معك اخي احسنت .

[@user-yd2op1lk4w]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الفاضل، شروحات قيمة وتدبر عميق لآيات القرآن الكريم، تحية محبة ومودة أخي الكريم ❤❤❤❤

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك 🙏💐❤️❤️❤️

[@RachidOurtilane-yn8vq]

عالم الغيب والشهادة هو الرحمان الرحيم

[@user-pr7rb1zz8l]

فصح الله لسانك❤

[@SalimSssacht]

بارك الله فيك وبكل من جدد ايماننا وجعلنا مستمرين بالايمان قال تعالى هو الذي انزل السكينه على المؤمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم. اي الايمان الاول هو فطرتنا والثانيه فكرنا وعقلنا وقلوبنا من انه لا بد من وجود اله ورب لها الكون مثلنا مثل صحابة رسول. الله محمد ص الذين جاهدوا بكل الوساءل لرفعة الاسلام والدعوه له

[@boudjelthiaabderrahmane2149]

أنا من الجزائر و افهم ماتقول جزاك الله كل خير

[@rezgar3124]

💗🥀💗🥀💗

[@haitamsalam7897]

جزاك الله خيرا

[@karimjabli8974]

وفقكم الله وبارك الله في عمركم وعلمكم.

[@warahahaddota.2124]

🙏💐🥰

[@ealaalkal9882]

اول احسنت وجزاك الله كل خير ثا نيا نطق مرة الله مرة ألله مفخمه أيهما أصح

[@warahahaddota.2124]

اشكرك جزيلا جزاك الله خير الجزاء. الله مفخمة فى العادى اما اذا كانت الألف مكسورة تنطق بلا تفخيم. و الله اعلى و اعلم

[@user-ii5li7ts4z]

باسم الله جزاك الله خيرا تنوىر العقول افظل من التحنىط سؤس مغرب

[@khaledkhaseeb1477]

شرح قمة بالوضوح من رجل صالح وجميل ربنا يوفقك لما يحبه ويرضاه ❤❤❤

[@warahahaddota.2124]

الله يفتح عليك و يكرمك و يسعدك يا اجمل خالد. تحياتى يا غالى 🙏💐❤️❤️❤️

[@mouratino8277]

الرسول الناطق الرسمي لله عز وجل و الله العزيز هو القاءل الاامر

[@warahahaddota.2124]

احسنت بارك الله فيك 🙏💐🥰

[@sayedali6191]

❤

[@warahahaddota.2124]

🙏❤️

[@aichamarzouki9045]

اللهم صل وسلم على وبارك على سيدنا محمد الفاتح لم غلق والختم لم سبق نصر الحق بلحق والهد الي صراطك المستقيم وعلي اله حق قدريه ومقدره العظيم جزاكم الله خير الجزاء

[@warahahaddota.2124]

🙏💐🥰

[@essadiklahsini3668]

و عليكم السلام

[@razzoukahmed1165]

⭐⭐⭐⭐⭐👍👍👍👍👍

[@warahahaddota.2124]

🙏💐🥰

[@user-hp5ie5yf5e]

سوال لاهل السنه و الحديث لماذا دونت الاحاديث بعد وفاه الرسول الاعظم بمئات السنين ؟؟؟؟؟؟؟

[@warahahaddota.2124]

حتى يضلوا الامة و قد كان. تحياتى

[@user-hp5ie5yf5e]

@@warahahaddota.2124 ويقضوا على القران الكريم

[@babybou509]

استاذي انا لما تدبرت في اطيعو الله و اطيعو الرسول وأولياء الأمر منكم توصلت ان حاليا و في وقتنا الحالي اولي الأمر هي القانون الذي تفرضه كل دولة على شعبها و ليس طاعة شخص معين

[@warahahaddota.2124]

احسنت القول و الشرح بارك الله فيك. بالرجوع للآيات التى نسبقها ستجد ما يؤكد كلام حضرتك. تحياتى

[@nn-lj4dc]

قال الله سبحانه وتعالى ( وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ) قال الله سبحانه وتعالى (وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ ۚ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ) لاحظوا، و لما جاءهم رسول من عند الله و لما جاءهم كتاب من عند الله كلمة الرسول في القرآن اشيرت للرسول ك بشر، و إلى الكتاب أيضا ( القرآن) الكتاب هو رسول من الله ، و اقصد بالكتاب ( التوراة، الإنجيل ، القرآن) كتب الله المنزلة إذا، طاعة الرسول هي اتباع كتاب الله

[@warahahaddota.2124]

👌👍💐🥰

[@user-hp5ie5yf5e]

لازم نفهم مقام الرسول اي مقام الرساله =القران وعندما يقول المولى عز وجل النبي =محمد ( ص) و الرسول معصوم لانه لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى … وعندما يقول الحق ( يا ايها النبي اتقي الله ولا تطع الكافرين) هنا مقام النبي فهو غير معصوم ان شاء الله اكون وضحت لحضراتكم . تحياتي 🙏🏻

[@sallah8357]

شكرآ لكم اختي في الله ...ياليت قومي يعلمون

[@warahahaddota.2124]

احسنت القول و الشرح اختى الكريمة و جزاك الله خير الجزاء 🙏💐

[@user-hp5ie5yf5e]

@@sallah8357 شكرا لمرورك الطيب .

[@user-hp5ie5yf5e]

@@warahahaddota.2124 الله يجزيك خير استاذي. ومنكم نستفيد 👍🏻

[@belabedrachid965]

الفرق بين الزواج والتكاح

[@rihamnabih78]

شكرا جدا على الحلقه الجميله وعلى كل الحلقات اللي حضرتك بتعملها مفيده جدا بنستفيد منها انا بس كنت عايزه اطلب من حضرتك حاجه انا شفت برده اكثر من قناه على اليوتيوب بيتكلموا بقى عن العبادات بشكل عام زي الصلاه والزكاه والحج والصيام وبرده بيقولوا بناء على التدبر في القران ان اللي احنا حاليا بنعمله غلط فهل ممكن حضرتك تساعدنا في الموضوع ده برده يعني تقول لنا الصاله مفهومها ايه من القران والذكر مفهومها ايه من القران والحج والصيام هل فعلا احنا بنقوم بهم بشكل خطا وهل حضرتك ما بتفكرش تتعاون مع اكثر من حد عندهم نفس التفكير وتطلعوا مثلا قناه متخصصه في التصحيح وبرده يبقى في تواصل مع حد مسؤول في الدوله بس اكيد مش الازهر يعني لانه لو كان عايز يتبنى الافكار التنويريه دي كان تبناها من الاول ويبقى جهه فعلا منوط بها ان هي تصحح المفاهيم الخاطئه للناس قعدت عايشه عليها سنين وبناء على

[@warahahaddota.2124]

احسنت الفكر و القول و التحليل اختى الفاضلة. بالنسبة للفروض انا اختلف مع كل ما يعرض الان ولا اتكلم فى شعائر اوفروض لان لا يوجد يقين واحد على صحة اى احد مع احترامى للجميع. الشئ الوحيد الذى تأكدت منه فى بحوثى هو الحجاب انه اختيارى. و لذلك عرضت الحلقة. غير ذلك لا اريد ان أضل او أُضل. و انا على نفس الفروض لم اغيرها حتى اتأكد. اما اقتراح القناة فهذا ليس بايدينا انا اتعرض على ان اقوم بهذا منفرد و الى الان ارفض لان املى ان نجد هيئة تأخذ الريادة و الا هنضل جميعا. علينا ان ندعوا لهذا اولا. و حين نجد الهيئة الرائدة سنبدأ ان نتفق و تكون مرجع للجميع. انا منعت نفسى من البثوث لانى وجدت انى ممكن ان اكون سبب غير مباشر فى اضلال احد بسبب الاراء المختلفة و هذا ذنب عظيم و لذلك اقول هنا رأيى و لا الزم به احد و لكن انتظر الريادة لنبدأ الإصلاح بأسلوب علمى. فتح الله عليك بالحق و العلم. تحياتى 🙏🙏💐💐

[@sammersaigh5696]

استاذي توجد أيه في سوره النور الايه56 بسم الله الرحمن الرحيم واقيموا الصلاه وءاتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم تفلحون

[@warahahaddota.2124]

اول الآية اقامة الصلاة و ايناء الزكاة هى طاعة الله سبقت طاعة الرسول

[@belabedrachid965]

ما الفرق بين اطيعواالله واطيعواالرسول واطيعواالله و رسوله

[@warahahaddota.2124]

الفرق فى علم سياق الآيات. هذا نشرحه فى التدبر ان شاء الله

[@user-hp5ie5yf5e]

لماذا لم يكتب الرسول الاعظم الاحاديث بيده ؟؟؟؟؟

[@warahahaddota.2124]

نهى عن كتابة اى شئ الا كتاب الله فقط. تحياتى 🙏💐

[@user-hp5ie5yf5e]

@@warahahaddota.2124 نعم صحيح اعلم ذلك استاذي الفاضل

[@tawfikal-dobhani6210]

لا في آية : ... أقيمو الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول

[@warahahaddota.2124]

اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة دى طاعة لمين قبل طاعة الرسول. مستحيل تجد طاعة للرسول منفردة مجردة من طاعة الله

[@heromero91]

🔴 سؤال يااستاذ ماهو دور الرسول

[@warahahaddota.2124]

ما على الرسول الا البلاغ المبين. هذه هى مهمة الرسول الوحيدة على الأرض لأى رسول

[@tawfikal-dobhani6210]

هناك آية واحدة تقول (اطيعوا الرسول في سورة النور) .... راجعها و شوف

[@warahahaddota.2124]

اقرأ الآية من اولها و شوف ايه الذى يسبق اطيعوا الرسول

[@nesrinaljundi7379]

وأيضاً أطيعوا الرسول وليس النبي ، وطاعة الرسول بالرسالة التي هي كتاب الله

[@hishamamin7465]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عندي مشكله في فهم ان طاعه الله فرض وطاعه ليست بفرض. كيف وهي اسمها طاعه يعني لازم تبقى فرض. وشكرا

[@hishamamin7465]

وطاعة الرسول ليست بفرض (تصحيح)

[@kamicarter7101]

تعريف الطاعة: الطاعة هو اتباع اوامر و نواهي كائن حي عاقل . لما قال تعالى: اطيعوا الله و اطيعو الرسول) هنا هذه طاعة متصلة يعني الرسول هو همزة الوصل يلي بيننا و بين الله و الرسول وضيفته البلاغ الرسالة يلي فيها الاوامر و النواهي ولما نطع الاوامر و النواهي يلي قالها الرسول هنا نكون قد اطعنا الله واطعنا رسوله الذي يتبع فقط ما يوحى اليه من ربه لكن لان الرسول مات و من شروط الطاعة يجب ان تكون من كائن حي عاقل ليس من المعقول ننفذ اوامر اموات وبتالي بعد وافت الرسول بقيت الرسالة و الحي الذي لا يموت الموجود قبل كل موجد الله عزة وجل الطاعة له مخلصة عن طريق اتباع رسالته

[@belabedrachid965]

هل الحكمة هي السنة ما حكم الاحاديث التي توافق القران

[@warahahaddota.2124]

ولا يهمنا اى حديث بعد حديث الله. تلك آيات ألله نتلوها عليك بالحق فبأى حديث بعد ألله و آياته يؤمنون

[@COMPUTER_DZ]

يقول الدكتور شحرور الآية الوحيد 56 من سورة النور هي الوحيدة التي فيها اطيعوا الرسول لوحده وتتكلم عن الزكاة والصلاة ما رأيكم في هذا التدبر لأن الدكتور شحرور يقول نأخذ الصلاة من أفعال النبي عليه السلام (مع العلم ان أفعاله نقلت مزيفة ومحرفة) أو ان الله هنا لم يكن يتكلم عن الصلاة الحركية والله أعلم وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( ٥٦ سورة النور) اريد معرفة رأيكم في تدبر هذه الآية ؟

[@warahahaddota.2124]

اخى الفاضل انا اختلف فى اراء كثيرة مع استاذى رحمة الله عليه و هذا لا يقلل من جهوده و مقامه. و من ضمن اختلافى تدبره لهذه الآية. الصلاة هنا ليست حركية بالطبع و قد عطف عليها الزكاة فهى التعامل مع البشر و هى فروض الله فى اصلاح الأرض من تعامل فى اقامة الصلة و التصدق لتزكية النفس. اذن فروض الله سبقت طاعة الرسول ثم اطيعوا الرسول. بمعنى ان هذه الآية مثلها مثل اطيعوا الله و الرسول. و لكن بدلا من اطيعوا الله فى فروضه قيل اقيموا الصلاة و اتوا الزكاة (طاعة الله) ثم اطيعوا الرسول. و الله اعلى و اعلم. تحياتى

[@blueskyme5320]

هل تقبل المحكمة شهادة من لم يكن شاهدًا في زمان ومكان معینین؟ حتى بالنسبة لقضیة دنیوية صغیرة ، فإن شهادته باطلة ، ناهیك عن الشريعة التي الدنیا والاخرة لكل الناس تعتمد على الشريعة. و قال الله تعالی: وَمِنَ الْإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿۱۴۴﴾ - هل شهد مسلم والبخاري ما أمر الله ونهى و ما وصی الله بشی غیر القران کريم؟ أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا؟

[@aminemostefaoui8633]

امام المسجد يقول كتاب البخاري ٱصح كتاب بعد كتاب الله. و يقولون يجب ٱن نتبع السنة. و عندما تقول لي إمام يجب ان نتبع كتاب الله كما تقولون. يقول انكم زنديقا

[@fodilmerbah8256]

شكرا أستاذ و السلام عليكم ان شاء اله ، فقط أريد أن أشير الى نقطة في الايــة أطيعوا الله و أطيعوا الرسول و أولي الامر منكم ، فاذا حسبنا أن طاعة الرسول على أساس وحي ثاني ،هل ولاة الامر باختلاف أخلاقهم و ايمانهم و أفئدتهم توجب طاعتهم لان ربما أوامرهم و نواهيهم هي وحي بما أنهم مقرونيــن مع الله و الرسول في الطاعة و ان كان ذلك فهي كارثة حقيقيـــة و لذلك فقـــد تنازع الصحابــة بعضهم البعض عن الحكم لا لغيـــر أن ينفردوا بالولايـــة و يسمــع كلامهم بالموالاة ، أطيعوا الله فيما ي الرسالات القبليــة بالايات الموجودة في التوراة و الانجيل لان القرآن الكريم لم يأت للعرب فقط بال خاطب كل البشـــر فالايــة أطيعوا الله هي للناس أجمعيــن المؤمنــون و أطيعــوا الرسول ، لان محمد أيضا رسول يجب طاعتــه كما أطعتم الله سابقــا أي أجدادكم و السالفيــن و أولي الامر منكــم و لم يقــل و أطيعوا أولي الامر منكم بل عطف مباشرة بالواو على الرسول الذي هو بشــر مثل ما سوف يأتي مـن علم لهؤلاء الولاة و ليسوا بالضرورة حكام بل لمتء أو حكام حكماء يقول الله تعلى يرفع الله الذين آمنوا منكم و الذين أونوا العلم درجات و بذلك فهؤلاء ما وجب طاعتهم أو الاقتداء بهم و الله أعلـــم

[@mouratino8277]

و ماذا تقول في هذه الآية يا استاذ لكل من يريد أن ينتقذك.... و من يطيع الرسول فقد اطاع الله... كيف نطيع الله اليس من كتابه ؟ اذا كان كذالك اذن نطيع الرسول من ما نطيع الله اضن ان كلامي أو مفهومي غير واضح. حياك الله

[@user-hp5ie5yf5e]

الرسول = القران الكريم

[@user-hp5ie5yf5e]

وكيف تطيع من مات ؟؟؟؟؟ الرسول =القران الكريم

[@mouratino8277]

@@user-hp5ie5yf5e طاعة الرسول شمولية و ابدية لأنها منبعها القرآن حي لا يموت و طاعة النبي ظرفية على حسب عمره اذا مات تموت معاه طاعته أحكام ما جاء به الرسول أحكام دينية أبدية و أحكام النبي أحكام مدنية . نقطة إلى السطر. حياك الله.

[@hash7373]

جزاك الله خير ولكن ام تفرق بين الآيتين والله فرق. انا معك في تدبرك للاية ( الله ورسوله) ولكن في الآية اللي فيها طاعتين الامر يختلف ما الفرق بين الآيتين (أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ) وجود طاعتين و ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ﴾ وجود طاعة واحدة قال الله سبحانه تعالى ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾ [An-Nisâ': 59] ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [Âl-'Imrân: 132] اولا شرح مختصر: وبخصوص الاية اللي فيها طاعتين الله وضح معنى اطيعوا الرسول في هذه الاية و مش لازم الله تعالى يكررها كل مره فعلى فهمي أن طاعة الله تختلف عن طاعة الرسول في هذه الاية والسبب في أن طاعة الرسول كشخص في هذه الآية تأتي مع من هم في السلطة. فنحن نعلم أن محمد كان رسولًا وحاكمًا / سلطة ، وكحاكم هناك تشريعات دنيوية/مدنية مثل المرأة لا تستطيع السفر بمفردها ولكن هذه التشريعات يمكن ان تتغير تعتمد على الوضع العام للدوله . واية اطيعوا الله والرسول (الرسول في هذه الاية بمعنى الرسالة القران الكريم ) تاتي في القران بالتفاصيل ولا يمكنك إضافة أي شيء إليها في أي وقت.اي التشريعات في القران. ابحث عن الآيات ولاحظ الاختلاف في الموضوع: اطيعوا الله والرسول - اطيعوا الله وأطيعوا الرسول. ثانيا شرح اعمق و بالتفاصيل: اولا لازم نفهم دلالة كلمة الرسول في الخطاب القرءاني أتت كلمة الرسول في القرءان إلى خمسة أنواع : الأول: تأت كلمة الرسول بمعنى حامل الرسالة(الشخص ممكن يكون محمد أو أحد الملائكة او اي شخص على حسب سياق الآيات) مثال قال الله تعالى ﴿ما عَلَى الرَّسولِ إِلَّا البَلاغُ وَاللَّهُ يَعلَمُ ما تُبدونَ وَما تَكتُمونَ﴾ [Al-Mâ'idah: 99] ﴿أَم حَسِبتُم أَن تَدخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمّا يَأتِكُم مَثَلُ الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلِكُم مَسَّتهُمُ البَأساءُ وَالضَّرّاءُ وَزُلزِلوا حَتّى يَقولَ الرَّسولُ وَالَّذينَ آمَنوا مَعَهُ مَتى نَصرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصرَ اللَّهِ قَريبٌ﴾ [Al-Baqarah: 214] (أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ) الثاني: تأت كلمة الرسول بمعنى الرسالة ذاتها( القران الكريم ). مثال قال الله تعالى ﴿وَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًا﴾ [Al-Furqân: 27] ﴿وَمَن يَعصِ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدودَهُ يُدخِلهُ نارًا خالِدًا فيها وَلَهُ عَذابٌ مُهينٌ﴾ [An-Nisâ': 14] ﴿مَن يُطِعِ الرَّسولَ فَقَد أَطاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلّى فَما أَرسَلناكَ عَلَيهِم حَفيظًا﴾ [An-Nisâ': 80] ﴿وَأَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾ [Âl-'Imrân: 132] ﴿قُل أَطيعُوا اللَّهَ وَالرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الكافِرينَ﴾ [Âl-'Imrân: 32] كلمة (يطع) وكلمة ( اطيعوا ) فعل مضارع وهذا يدل على استمرار فعل الطاعة إلى يوم القيامة، ويدل على حياة أو وجود جهة الطاعة حتى تتعلق بها الطاعة، لان الطاعة لا تكون إلا لحي أو جهة موجودة، وهذا متحقق بوجود الله الحي القيوم، وبوجود رسالته المحفوظة. وايضا قال الله تعالى ﴿لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ وَتُسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًا﴾ [Al-Fath: 9] الإيمان بالرسول بالنسبة للناس بعد وفاة النبي تكون متعلقة بالرسالة التي راسلها الله إلى الناس، والتعزير والتوقير هما للرسالة وليسا إلى شخص الرسول البشري المتوفى، والتسبيح بكرة وأصيلاً يكون لله عزوجل. ﴿لِتُؤمِنوا بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُعَزِّروهُ وَتُوَقِّروهُ وَتُسَبِّحوهُ بُكرَةً وَأَصيلًا﴾ [Al-Fath: 9] الثالث: تأت كلمة الرسول بمعنى الرسالة وحاملها معاً. مثال قال الله تعالى ﴿وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا وَما جَعَلنَا القِبلَةَ الَّتي كُنتَ عَلَيها إِلّا لِنَعلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلى عَقِبَيهِ وَإِن كانَت لَكَبيرَةً إِلّا عَلَى الَّذينَ هَدَى اللَّهُ وَما كانَ اللَّهُ لِيُضيعَ إيمانَكُم إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ﴾ [Al-Baqarah: 143] الرابع: رسل الناس لبعضهم بعضاً. مثال قال الله تعالى ﴿يا بَني آدَمَ إِمّا يَأتِيَنَّكُم رُسُلٌ مِنكُم يَقُصّونَ عَلَيكُم آياتي فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾ [Al-A'râf: 35] الخامس: الرسل من الملائكة. مثال قال الله تعالى وا بِهِ فَقَبَضتُ قَبضَةً مِن أَثَرِ الرَّسولِ فَنَبَذتُها وَكَذلِكَ سَوَّلَت لي نَفسي﴾ [Tâ-Hâ: 96] و ﴿قُل أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّما عَلَيهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيكُم ما حُمِّلتُم وَإِن تُطيعوهُ تَهتَدوا وَما عَلَى الرَّسولِ إِلَّا البَلاغُ المُبينُ﴾ [An-Nūr: 54] هذه مجموعة من النصوص - وهي ليست للحصر - يمكن للقارئ أن يقرأها ويأخذ فكرة جيدة عن عملية الفرز كيف تتم ليقوم بنفسه في فرز النصوص الأخرى، ويفرق بين دلالات كلمة الرسول في الخطاب القرءاني أي متعلقة بالرسول كحامل للرسالة أو بالرسول بمعنى الرسالة ذاتها، أم بكليهما معاً، مع العلم أن القيمة الحقيقية هي للرسالة ذاتها، وهي المستمرة بالحفظ، وهي محل الطاعة من قبل الناس في آيتنا موضوع البحث هناك طاعتان وليس طاعة واحده ما الفرق بين طاعة الله و طاعة الرسول واولي الامر؟ الطاعة الاولى :طاعةالله مطلقه وهو في القران الكريم و الطاعة الثانية:تجمع بين الرسول وأولي الامر منكم اي طاعة الرسول كشخص واولى الامر غير مطلقه هي عباره عن تشريعات مدنية ضمن حدود الله وفق الظروف الزمانية والمكانية السائدة حوله ويمكن ان تتغير اذا لم يخالف كتاب الله اي (فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ ) اي كلام الله وهو القران والرسول ايضا في هذه الاية ممكن يكون اي شخص يبلغ الرسالة القران الكريم و تفسيره والحكم في النهايه بالادله من القرآن الكريم هذا والله اعلم

[@hash7373]

بس بخصوص الايات اللتي فيها طاعتين بعطيك مثال عنها من القران لتوضيح المعنى الله تكلم عن الخمر والميسر واعطانا معلومات عنهما ولم يحرمهما قال ان اثمهما اكبر من نفعهما و الاثم بمعنى الضرر وليس بمعنى الخطيئة. وفي 5:91 ذكر الله الخمر والميسر ثم في 5:92 قال الله تعالى (وأطاعوا الله وأطيعوا الرسول ... ..) أي أن الله قد وضع بعض المعلومات في القرآن عن الخمر والقمار وسمح للرسول (محمد كحاكم وولي امر) أن يتخذ التشريعات و القوانين المناسبة فيما يتعلق بالكحول والقمار. وهذة التشريعات و القوانين تتغير بحسب تغير ولي الامر و الزمان و المكان. هذا و الله اعلم

[@hash7373]

لماذا هناك طاعتان(أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ ) اذا تشريع واحد!!!!!! ولماذا ربط الله تعالى في هذه الاية الرسول وأولي الأمر بطاعه واحدة؟هل الرسول هنا مقصود فيه الرساله طبعا لا الانه مربوط مع ولي الامر بطاعةواحدة ومستحيل تكون الرسالة،المقصود فيه الشخص الحامل للرسالة وليست الرسالة . ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا أَطيعُوا اللَّهَ وَأَطيعُوا الرَّسولَ وَأُولِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ إِن كُنتُم تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ ذلِكَ خَيرٌ وَأَحسَنُ تَأويلًا﴾ [An-Nisâ': 59] مثل ما قلت سابقا وعلى حسب فهمي الله سمح في هذه الاية للرسول كشخص واولى الامر ان يشرعوا تشريعات و قوانين مدنية ولكن ان لا تتعارض مع كتاب الله اي (فَإِن تَنازَعتُم في شَيءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسولِ ) اي كلام الله وهو القران وهذه التشريعات تتطور و تتغير على حسب الزمان و المكان .

[@hash7373]

وبناء على العرض السابق وصلنا إلى أن كلمة رسول عامة أوسع من كلمة نبي، وذلك لوجود رسل من الملائكة، ورسل الناس لبعضها…، وهم ليسوا أنبياء مما يدل على أن كل نبي رسول ضرورة، والعكس غير صواب لاستمرار وجود الرسل الذين يحملون الرسالة دعوة وتعليماً. وبالتالي نص الخاتمية متعلق فقط بالنبيين(…وخاتم النبيين)، بينما الرسل مستمرون في الوجود وهم حجة الله على الخلق، وهو العلماء والدعاة. قال تعالى: {يَابَنِي ءَادَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ ءَايَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ} (سورة الأعراف: 36) - إن خطاب (يا بني آدم) شامل كل الناس إلى يوم القيامة، وهذا لا خلاف فيه، وكلمة (يأتينَّكم) فعل مضارع تفيد الاستمرار والمستقبل، فأيضاً صواب لا غبار عليه، ولكن لا يوجد كلمة (مبعوثاً) في النص؟ والنص ذَكر كلمة (يأتينَّكم)! ودلالتها غير دلالة كلمة (بعث)، وكذلك النص ذكر كلمة (يقصّون) ولم يذكر كلمة (يتلون)، وذكر كلمة (رُسل) ولم يذكر كلمة (نَبيّين)، ويوجد فرق بين دلالة الكلمتين كما ذَكرتُ سابقاً من حيث أن كل نبي رسول ضرورة، والعكس غير صواب، والنبوة مختومة بنوعيها - القائد والتابع - ببعث النبي محمد، بينما مقام الرسول مستمر إلى يوم الدين ضرورة لإقامة الحجة على الناس، لذلك أتى في النص كلمة (منكم) ولم تأت كلمة (منّي)! مع غياب كلمة (بعث أو أرسل) المتعلقة بالنبيين، وإدخال النبيين في دلالة كلمة الرسل بحاجة إلى قرينة، والإيمان مطلوب بكل الرسل (الأنبياء والعلماء والدعاة والقادة الراشدون) وهذا يقتضي حياتهم لأن من المعلوم أن الطاعة متعلقة بحياة الآمر، ولا تكون الطاعة للأموات، وبالتالي يجب تصديقهم وإتباعهم فيما يأمرون من الحق والصواب وما ينفع الناس (وفق البرهان)، وبالتالي ثبت أن النص له فائدة مستمرة، ولا علاقة له بمفهوم استمرار النبوة قط. وكل نبي رسول بالضرورة، والعكس غير صواب، والختم للنبوة لا للرسل، والطاعة متعلقة بالحي لا بالميت.

[@blueskyme5320]

عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن مالكًا نَفْعًا لنفسه ولا يمكنه حتى أن يفيد نفسه قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن لديه رشد للآخرين (قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا ﴿۲۱ عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن قادرًا على یهدی أي شخص يريده ولم یکن هدى الناس علیه (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن بإمكانه حتى أن يحظر شيئًا قانونيًا لنفسه ، ناهيك عن منع شيء قانوني للناس ، أو جعل شيئًا غير قانوني محظورًا لنفسه أو للآخرين (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ). عندما كان محمد على قيد الحياة ، لم يكن بإمكانه فعل أي شيء لنفسه ولا للآخرين (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ) (قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ) اليوم ، مات محمد منذ حوالي 1400 سنة ، شياطين الشيعة والسنة ، باسم الحديث والروايات ، باسم السنة الرسول (سني) وعترة رسول (الشيعة) ، تجعل شريعة الله تعالى ناقصة وشرکا لله فی الدین. وتضليل الناس بغير علم. الویل لهم. حيث قال الله اليوم قد أكملت لکم دينكم وهل شيء أكمله الله يترك فيه عيبا ، أم يحتاج إلى غيره ليأتي ويكمله مرة أخرى؟ يوم قال الله تعالى: "اليوم أكملت لکم دينكم" هل ولد البخاري ومسلم وابن داود والترمذي وكليني والمجلسي وغيرهم؟ قال الله سبحانه وتعالى رب العالمين: نزل كتاب فاتبعوه ولا تتبعوا غيره. اعلموا أن من قال لازمة السنة النبوية والحديث مع القرآن فهو مشرك بان قال الله سبحانه و تعالی: قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴿۲۶﴾ قال سبحانه و تعالی : وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا قال الله : عندما كان محمد على قيد الحياة وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿۴۳﴾ كما ترى ، أمر الله موجود في كتاب الله ، مثل التوراة ، مثل انجیل ، مثل القرآن. ومن قال أن هذه الأحكام في القرآن لا تكفي ونحتاج إلى حديث آخر، فهو مشرك أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَإِنْ يَشَإِ اللَّهُ يَخْتِمْ عَلَى قَلْبِكَ وَيَمْحُ اللَّهُ الْبَاطِلَ وَيُحِقُّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿۲۴﴾

[@zayetmedsaber6569]

لا فيه اية واحدة اطيعو الرسول في سورة النور اقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول اية 56

[@warahahaddota.2124]

كل ما سبق اطيعوا الرسول فى هذه الآية هو معنى كلامى ان اطيعوا الله هى الفروض. فى هذه الاية تجد ان الفروض سبقت اطيعوا الرسول و لو استبدلت اقيموا الصلاة و اتوا الزكاة و تضع مكانها اطيعوا الله تجد مؤشر لما اقصده. تحياتى

[@zayetmedsaber6569]

@@warahahaddota.2124 انا متفق معاك في كل الشروح انما أردت أن الفت النظر أن هناك اية وحيدة في المصحف اطيعوا الرسول مع الشكر الموصوف على المجهود القيم ربنا يبارك فيك ويديك الصحة والسلامة

[@alba7it]

صلاة تقوي صلتك بالله بعد ها نفسك تتزكا تم اطعوا نصائح و ارشادات الرسول

[@warahahaddota.2124]

حبيبي يا غالى انا عارف و لكن انا تركتها لارى رد فعل عبيد الموروث فهم سيجروا الى المصحف ليبحثوا عن آية و سيجدوها و لن يتدبروا ان ما قبلها طاعة الله فى اقامة الصلاة و ايتاء الزكاة. فهم العن من الملحدين فى بحثهم عن عوار فى كتاب الله و الكتاب لا ريب فيه. ربنا يكرمك و يسعدك يا غالى. تحياتى 🙏💐🥰