مناظرة بين الشيخ أحمد الغامدي والشيخ اللحيدان حول جواز كشف المرأة لوجهها

تابعونا الآن عبر:
Website: rotana.net
/ yahalashow
/ yahalashow

[@user-fd7jm3wu6h]

بكل امانة الشيخ اللحيدان كان كلامه واضح بحجج وبراهين واضحه وموثقة المصدر وكان يقولها بكل ثقة واعصاب هادئه والغامدي كان منرفز ومعصب وهذي حيلة اي شخص يحس انه محصور في ركن بدون حركه .. كلام من فهمي من داخل عقلي ووالله انه بعيد عن المشاعر

[@sereenssseee]

حديث الركبان حديث ضعيف مكذوب على الرسول. هذا ما اتى به اللحيدان اللحيدان غير مقنع ابداااا

[@qaulity8]

سيرين سيرين طيب والايه

[@8lbienta]

الشيخ اللحيدان هههههههههههههههه نفسي اعرف هالعائله اللي عمرها 100 سنه .. وكلهم شيوخ ... وللأسف ما عندهم سالفه .... لم يستطع الرد على حجج واسانيد الشيخ أحمد ... بل بدأ في الانتقاص من شخصيته.. واتهمه بالجهل .. وهذا دليل على ان الشيخ احمد كلامه سليم (( لكن مو على كيف القصمان ).. لكن عشان الواحد ما يتعب كثير اسألوا العريفي والقرني وغيرهم ....عشان يكررون نفس كلام الغامدي ... #الوهابيه صعبه قويه#

[@abdullahaljaidi4272]

كل واحد وتكتيكه "̮

[@hmadinu]

صدقت

[@alshammary94]

بعد ثماني سنين جيت اشوف يوم سمعت كلام صالح اللحيدان دمعت عيني ما اجمل علمه وما اجمل صدقه وما اجمل اخلاقه .

[@husseinalesayi57]

حفظه الله

[@user-dd1kr3ho8x]

أي ولله لاكن الله انه شيخ وعالم ونه فقيده الله يعوضنا

[@user-hx7nn8rk5e]

الله يثبتنا على الحق وينور بصيرتنا وبصيرت عيالنا ع الحق إلى أن نلقى الله وهو راضي عنا 🤲

[@mohammadradwan5535]

اللهم آمين لكن للتوضيح هذا ليس الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله اللهم احفظ علينا من أهل العلم احيائهم واغفر لنا ولموتاهم وثبتنا على الاسلام والسنة

[@maroofalkindy7886]

اللهم احفظ علماء الحق جزاك الله خير ياشيخ صالح

[@othmanbatawil2244]

سبحان الله تجد في وجه الشيخ صالح اللحيدان القبول في القلب. أسأل الله أن يجزيه الفردوس الأعلى

[@user-eb5wz9pf6r]

صدقت سيماهم في وجوههم بصراحه أنا ماقتعنت بكلام الغامدي مادري ياخي تحس إن كلامه فيه تلبيس

[@othmanbatawil2244]

@@user-eb5wz9pf6r -حيَّاك الله أخي الكريم- نسأل الله لنا وله الهداية

[@AboaliAhmed-jm1yk]

انا من اليمن انتم ياعلما الحرمين جزاكم الله خير قدوتنا مثل الشيخ صالح اللحيدان والفوزان وبن باز الذين علي كتاب الله وسنة نبيه محمد صلي الله عليه وسلم

[@user-lo2jn3ie9y]

احمد الغامدي : يقرا قوله من الورقة الشيخ صالح : يتحدث من العلم الذي في صدره برايكم من العالم بينهم

[@user-iz8pz6ex8z]

اقوى كومنت قرأته 👏👏👏 بوركت

[@user-qf7ev3yr1t]

هذا شكله خههه

[@user-lf9kr8yu2o]

الحافظ على صدره اكثر علما

[@user-qf7ev3yr1t]

@@user-lf9kr8yu2o جزاك الله خيرا

[@user-ei2il7ds1w]

أحمد الغامدي ليس طالب علم وانما ث و ر كبير

[@SultanXXXXXBander]

في مصر، بدأت فتنة الحجاب باستخدام الفقه الإسلامي كمطيّة للسفور، من أمثال الشيخ محمد عبده والذي كان وأمثاله يعرضون المسائل فقهيًا بعيدًا عن السياق الفكري والسياسي التي تمر به مصر، مرورًا بقاسم أمين أول من كتب عن تحرير المرأة، والذي قال بعد ذلك بندم: (أدركت الآن خطر هذه الدعوة بمارأيته من فساد أخلاق الرجال وأخلاقهن بكل أسف)، ولما انتهى دورهم جاءت الخطوة التي بعدها ليرى المصريون الحجاب يُداس على الأقدام من قبل الجاهلات في ميدان التحرير عام 1919م، ومن ثمّ قمن بإحراقه، ليحرق الله النعم عن أهل مصر، ويبتليهم بقدر ما ابتعدوا عن دينه. ولا تحسبوا أن المدعو أحمد قاسم الغامدي وظهوره مع زوجته نموذج مفاجئ، بل هو وسيلة متكررة، ففي الجزائر كان هناك محمد قلالة والذي كان يفتي بحضور جنرالات فرنسا لمحاضراته قائلًا: (إن هذا الحجاب الخيالي الزائد لا علاقة له بالإسلام)، ثم جاءت إحدى الفتيات بعد المحاضرة وألقت الحجاب أمام الملأ وسط صيحات (برافو) من الحاضرين. ومن نماذجه في تونس الحداد، الذي كان يقوم بذات الدور المشبوه الذي يقوم به الغامدي الآن، وكان يتحدث عن (نزع النقاب) قبل أن يطالب بنزع حجاب الجسد، وممن اقتنع بأفكاره بورقيبة الذي حكم تونس 30 سنة ونفذ أفكار تحرير المرأة بحذافيرها، وما النتيجة؟! النتيجة هي سنّة الله تعالى في المسلمين الذين يبتعدون عن دينهم، الجوع والفقر والخوف، حتى ثار شعبها عام 2010م. أما لبنان، فكانت نساؤها محجبات بالكامل، حتى ظهرت من سمت نفسها نظيرة زين الدين، وألفت كتابًا تناقش فيه مسألة الحجاب شرعيًا بزعمها، ونادت بالسفور، وهكذا تطور الأمر باسم الفقه، حتى صارت لبنان كازينو للعالم. 🏃🏃السعودية إلى هذه اللحظة تسير بالضبط نفس مسيرة هذه الدول، نفس الخطوات، ونفس الدور مع تغير الأسماء، وسبحان الله، كان التغريب في مصر وتونس وسوريا والعراق والجزائر يسير بالتوازي مع انهيار اقتصادها حتى وصلوا إلى حالهم الآن، حيث معاش المدرّس لا يصل إلى 400 ريال في الشهر، وهاهو التغريب في السعودية يسير بالتوازي مع الانهيار الكبير لسوق النفط، والذي وصل إلى 60 للدولار، قدر الله في المسلمين، يرزقهم إن أقبلوا عليه، ويحرمهم إن أدبروا عنه. التاريخ لم يوقع عقدًا مع السعوديين بأنه لن يحصل لهم ما حصل لغيرهم، بل هذه الآية ستنطبق عليهم إن لم ننتبه ونعي الخطر المحدق بنا: (وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون). ومن المضحك في زمننا أن يُناقش موضوع الحجاب في قنوات روتانا ياللسخرية!

[@kikikiwed3157]

أمثلة رائعة لحقيقة ثابتة (متى ماتخلت الأمة عن الدين وكسرت باب الحشمة والعفاف لتتسلل الشهوات والمنكرات لهذه الأمة سلط الله عليها الشرور تأتيها من حيث لاتحتسب )اللهم احفظ علينا ديننا الصحيح ولا تفتنا فيه وثبتنا عليه إلى أن نلقاك بقلب سليم اللهم رد كيد كل من يكيد للإسلام وأهله في نحره

[@studentofenglish86]

ياليت تنشر هالكلام اكثر و تثقف الناس بهالموضوع و الله يبعدنا عن خطوات الشيطان

[@abdulrahmanaljadaan5921]

تعليقك جميل اخي الفاضل .. اقنعتني تحياتي لك

[@sultanqahtany2343]

بارك الله فيك

[@MRmahsan1]

ان كنت ملم بتاريخ وقائع حصلت بهذي الطريقه وانها افكار سياسيه لا خرق الدين ورمي الاتهام فان كل الكلام حجه للغامدي لا عليه ودليل ذلك الغامدي لم ياتي لنا بشي جديد وهي موجوده في الكتب الفقهيه ومختلف عليها من عصر الائمه بمعنى انو عصر الائمه كان قبل ماتحصل هذي الاحداث في مصر والدول الاخره ع حسب مصادرك وانظر الى كلامك انهم يساهمون في خلع الحجاب وتمزيقه قلي بربك الغامدي متى قال انو نزع الحجاب مباح ،؟ او قال ان الحجاب او الخمار حرام لبسه انت ياخي تخلط الاوراق الغامدي يتكلم عن مسائلة كشف الوجه وان تاتي لنا عن اشياء ليس لها صله بالموضوع وان كانت فئه قليله تجمهرو في ساحة التحرير واحرقو الحجاب ع حد قولك لاتنسى انو في فئه كبيره مازالت لديها ثوابت قويه متماسكه وكذلك الحال في الجزائر

[@ahmedko6435]

كلام الشيخ اللحيدان هوالصواب وكلام مؤصل أسأل الله أن ينفع به الأمة ويجعله في ميزان حسناته

[@hm-xw4sf]

اكيد فرق بين الرجوله واهل الدياثه kzbin.info/www/bejne/hn3HlqqQlMt9oac

[@user-wi9ro2it8y]

كذاب ابن كذاب وجه المرأة عوره وحرام

[@husseinalesayi57]

آمين

[@hm-xw4sf]

@@husseinalesayi57 امين على ايش على العهر kzbin.info/www/bejne/hn3HlqqQlMt9oac هذاالانعه مطية العلمانيه ليس مكروه باالسعوديه بل باالخليج كله ان لم يكن باالوطن العربي

[@user-gc8pb1wg7f]

الشيخ اللحيدان قال في قوله تعالي {ذلك أدني أن يعرفن}: (فالمرأة إذا غطت وجهها لا تُعرف)، وهذا استنباط خاطيء، لأن الآية تقول {أدني أن يعرفن} وليس (أدني أن لا يعرفن)، فتقدير ( لا ) فيها خلاف الأصل ولا مبرر له. ولم يرد عن أحد من الصحابة أن المراد في {إلا ما ظهر منها} تغطية الوجه، ولم يذكر لنا الشيخ هذه الأسانيد القوية. وأما أن النبي صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي الخثعمية كشفها وجهها لحداثة عهدها بالإسلام، فهذا الكلام فيه تعطيلاً للسنة التي منها إقراره صلي الله عليه وسلم، ولا يجوز فى حق النبى صلى الله عليه وسلم أن يرى منكرا ولا يأمر بتغييره، ولا يذكر كلمة واحدة للمرأة.

[@ViRuSHaCkEr]

تصحيح الايه في الدقيقه 9:30 ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) (59)

[@user-gv6xn9nx5n]

بصراحه وفق اللحيدان بالرد ثباته وهدوءه وثقته بكلامه أظهرت فصاحته سبحان الله كلام الحق واضح

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@SSS-qj5uk]

@@user-ey1ew1ox2o نعم الدليل لكم ومنكم. بما انكم مستأجرين من جهة واحدة فدينكم وفتواكم من نفس القناة. القناة لن تستأجر مفتي تاااااافه وبدون ان تستأجر من يمجده ويرفع من قدره اعلاميا وانه هو الافضل.

[@user-uw6wu4zu7l]

@@user-ey1ew1ox2o ماشاءالله الحرام بالدين حرام على الحره والامه فلا تتفلسف وترقع يالهامل

[@user-jk6sr8yt8x]

سؤال من جاهل يريد العلم. إذا كان كشف المرأة لوجهها معصية وحرام لا يجوز فلماذا هي مأمورة بكشفه وهي تطوف وتسعى محرمة بالحج والعمرة وهناك ادلة على أن فعل المعاصي في مثل هذه المواضع تحديدا تكون حرمتها مضاعفة؟

[@umabdullah96]

مع اني مو مقتنعة بكلامه لكن مستحيل اكشف وجهي ولو حللوه لاني مقتنعة ان الفتنة كلها في الوجه ومنه تُعرف المرأة !

[@umabdullah96]

ALMUTAIRI AYED لو قلت انك فتاة لعذرتك ولكنك للأسف رجل وتكلمني بهذه الطريقة عموماً ما قلته عني سيعرض عليك يوم تُعرض على الجبار حينها دافع عن نفسك .

[@umabdullah96]

فكر ألف مرة قبل ان تتكلم واحسب حساب لرب العالمين ولنفسك يوم ان تعرض عليه ان نسيت فهو لا ينسى .

[@user-dx4cp8uz5d]

@@umabdullah96 ثبتك الله واعزك ورفع قدرك وشأنك وجزاك خير الجزاء في الدارين فهنيئا لك الستر والطهر والعفاف (لا عليك من المثبطين) واصلي منهجك وعقيدتك منصورة مأجورة بإذن الله

[@user-rw9zr4lo1h]

الله يعزك و يكملك بعقلك و يستر عليك المرأة كلها عوره حتى صوتها و الي يرد عليك في التقليات ذا بن كلب معليك منه

[@user-mf8he4rh7i]

ثبتك الله ووفقكي

[@mohmadakkad4375]

الى أين وصلت المرأة بتساهلها بحجابها.. ماذا تريد ياغامدي.. اتق الله..

[@user-mx6qh1cr1c]

صدقت .. مانقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل

[@user-ug6jj6wz6c]

يا اخوان وش جاب شحنه تراب على جبل وش جاب الحاشي للجمل وهذا شيخ و هذا كبير المشايخ يجي قطعه غامدي يتفلسف من شفت زوجته متحجبه جنبه وانا غاسل يدي محشومين الغمد عن هذا الشيخ اسف جدا على الفض هذا وعذري لقبيله غامد ❤

[@Fareedafg]

البطريق يطرطر مثل الطفل الصغير لكن الشيخ اللحيدان زاده الله توفيقا مثل الجبل الصامد نور الحق في وجهه ونور الباطل في وجه الفاسق

[@MouhamedMouhamed-kj6sj]

الستار ليس من اسماء الله الحسنى اخي الكريم بارك الله فيكم

[@a.aldousi]

سبحان الله بعض الناس يبان النفاق في وجهها وهذا اظنه منهم اللي اسمه احمد

[@-ADNAN23]

انت منافق لفجورك في الخصومة ، وهي صفة من صفات المنافقين .

[@-ADNAN23]

@@a.aldousi انت المنافق ، لان من صفات المنافقين الي ذكرها رسول الله هي ( الفجور في الخصومة ) ، لمجرد انه خالف رأيكم فجرتم فيه واتهمتموه بالنفاق والفسق حتى في عرضه اتهمتموه يامنافقين

[@Fareedafg]

@@-ADNAN23 هذي طريقة دفاع عن المدلسين رمي اهل السنة وأهل الحق بالباطل وتبرير كلام أهل البدع والشهوات

[@abdu141717]

مع أن المذيع أجحف الشيخ اللحيدان بالرد وما أعطاه حق الرد مثل الغامدي إلا أن الشيخ اللحيدان بين الحق وأبلى بلاءً حسنا

[@user-xp8on1py7g]

هههههههه هههههههه هههههههه

[@user-nh4qu5ry3i]

اي

[@da7im812]

ياطعس الحيدان ما يعرف يسولف بس يسولف دقيقه بعدين يسكت

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم.

[@nawafalhrbe3903]

@@da7im812 على انه يسولف دقيقه ويسكت الا انه وصل المعلومه وعطاك اجابه وطبق مقوله خير الكلام ماقلَّ و دل , مو مثل الثاني يسولف نص ساعه ويخربط ماتدري وش يقول

[@bassamabadi324]

جزاك الله خير يا شيخ صالح وأسلوب الرد جميل

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@user-kd3yy9gi3j]

اللهم أحفظنا وبناتنا وبنات المسلمين ونساء المسلمين من الفتن

[@mkpas.505]

خوض الباطل ساعة وخوض الحق الى قيام الساعة اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل يارب العالمين اللهم امين

[@user-mj7kx3dc5y]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أخوف ما أخاف على أمتى رجل منافق عليم اللسان غير حكيم القلب. يعيرهم بفصاحته وبيانه يضلهم بجهله"

[@user-ey1ew1ox2o]

ماذا تقصد بهذا الرجل هل تقصد جماهيري أهل العلم الذين قالوا بجواز كشف الوجه ام تقصد العلماء الأفاضل الذين قالوا بفرضية النقاب

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@hassnybas6054]

هذا شغال يدافع عن كشف المرأه لوجهها شغال نسخ ولزق قاتل الله المتعلمنين ي١١١١ف إتق الله

[@user-ey1ew1ox2o]

@@hassnybas6054 أشهد الله أن أنا لست علماني ولو لم تعذر لن أسامحك يوم القيامة

[@hassnybas6054]

@@user-ey1ew1ox2o والله إني أعتذر لك وسامحني وباين من أسلوبك أنك إنسان راقي ربي يسعدك وهذه وجهه نظر وأقدرها

[@user-tg8iy3jm3u]

اللهم اكفنا شر الفتن .. ماظهرها منها ومابطن !

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@Abdu_50]

@@user-ey1ew1ox2o ابن باز خطأ والغامدي الامعه الصح!

[@abokhalidalhussaini4777]

كشف الوجه كما يقول العلماء في العالم الاسلامي وعلماء من الازهر بجواز كشف الوجه ، ثم ان كل اب او زوج هو حر في السماح لاهله ان يكشفن الوجه او يغطينه ، وقول ابن باز رحمة الله عليه ان كشف الوجه فيه خلاف بين العلماء ، اي فيهم من يحرمه وفيهم من يحلله ، وعلى المعلقين على الموضوع ان لا يسيئوا للذين يخالفوهم في الرأي باالشتم ، فهذا اعتداء قد يعاقب عليه القانون والله اعلم .

[@user-hn4ze5rt5s]

@@user-ey1ew1ox2o ردك متكرر مع اكثر من شخص ودخلت ع قناتك ماشفت مقطع لزوجتك او اختك او خالتك او عمتك او اي بنت من محارمك وهي كاشفه لوجه دام متاكد خلينا ياحبيبي نشوووف وجيه محارمك

[@user-ik2tq6fx5y]

يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[@user-pc1qk7gv1x]

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ومايرضيك

[@user-hi4vh6pt3p]

يامقلب القلوب ثبت قلبي علا دينك

[@drmesh_5579]

ما شاء الله ع الشيخ صالح اللحيدان .. تعرف من كلامه الثبات و الثقة وهذا لانه قول حق .. سبحانك ياربي يجعل صاحب الحق ثابت و غير متلعثم بالرد

[@myshnbf5648]

احمد الغامدي ووسيم يوسف وغيرهم اذا شفتوهم ادعوا هذا الدعاء ((يارب ثبت قلبي على دينك))

[@user-ey1ew1ox2o]

هذا قول جماهيري أهل العلم نقل ذلك الإمام إبن بطال في تفسير كتاب صحيح البخاري فلا تفتي

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم.

[@user-iv3sw1gg3x]

لأنك متطرف في الدين تبغى كل المشايخ يطلعون زيك .

[@user-iv3sw1gg3x]

@@user-ey1ew1ox2o ردودك ممتازة أسأل الله أن يزيدك علما على علم . ولاحظت تقريباً أغلب اللي رديت عليهم هربوا منك وهذا دليل أن المتطرفين الظلاميين حجتهم دائماً ضعيفة ولا يصمدون أمام الحجج والبراهين القوية هههههه

[@myshnbf5648]

الحنابلة المذهب المعمول فيه بالمملكة يرون بوجوب تغطية وجه المرأة وارجع لأدلتهم في المكتبة الشاملة اذا كنت فعلا طالب علم في كتاب ملتقى اهل الحديث، والمالكية والحنفية يرون بعدم الوجوب بشرط انه تكون ما تأمن الفتنه يعني اذا كانت واثقة تماما انه الرجال ما راح ينظرون اليها بشهوة وهذا شيء فيه تنعّت والحنابلة ردوا عليهم وقالوا مافي شيء يضمن انه الشباب ماراح ينظرون لوجه المرأة بشهوة!! وخاصة في هذا الزمن الفاسد واللي المرأة صارت تطلع فل ميك اب وهذا فيه فتنه اخطر واعظم وهو حرام فعلى حسب المالكية والحنفية والحنابلة فكلهم مجمعون على وجوب تغطية وجه المرأة وانت تقول انه الفقهاء متفقين على عدم وجوب تغطية وجه المرأة ما ادري من وين جايب هالكلام، وحتى ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه الله قالوا بأن الاجماع حصل على وجوب تغطية المرأة وجهها وارجع كذلك لمفتي المملكة الشيخ العلامة صالح الفوزان وش قال ، وارجع كذلك لبحوث الدكتوراة للعلامة الشيخ الدكتور منصور العيدي

[@user-jx2qu3yn9r]

*ماشاء الله تبارك الله قناة روتانا تهتم بشؤون الدينية وأهم شي الحجاب منجد من قال شر البلية ما يضحك*

[@atallahalazmi5422]

ههههه

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@-_-xc-_-]

@@user-ey1ew1ox2o من قال انت لم تدكر سند في أول نقطة ولا تفسير من هذا

[@-_-xc-_-]

@@user-ey1ew1ox2o ثانيا النقطة الثانية بالثبت عكس كلامك وذكره ولكنك لم ترد عليه ثالثًا من الجهل القول كنا يقولون علماء الأصول تكون للأستحباب إذن مافائدة كلمة كنا😂 بعدين لو كان كلامك صحيح بأنها للأستحباب فتقول وتكون للأستحباب وليس فقط للأستحباب وردً عليك نقول أقرا الموضع لايوجد فيه أستحباب بالهو دليل على الجمع فهذا الذي يفهم منه فلا نأوله على الباطل حبً فيه رابعًا أقول كلامك الشيخ صالح اللحيدان رحمه الله أقرا أكثر. خامسًا أنت لم تذكر أسم عالم واحد قال كلامك ولم تذكر أدلة فتقول قالو أو يقولون من قال؟! كلامك مليان عيوب ومريد الحق يكفيه دليل

[@poiuyyuiop6457]

صدقت اللهم انا نسألك الهداية

[@user-xy1wg5fz2y]

رحم الله الشيخ صالح اللحيدان وبارك في علمه

[@user-fv7ls2cq1s]

هذا مو الشيخ اللحيدان الذي توفي تشابه اسما

[@user-mc2vt2sm6n]

اذكروا الله وصلوا على النبي يا اخواني واخواتي اسأل الله لكل من يقرا تعليقي ان يغفر ذنبه ويسر امره ويرزقه من حيث لا يحتسب ويسعده سعادة الدارين ويرحم وا لديه

[@mufarrehhh882]

ما صدقنا نخلص من اللي حلل الأغاني يجينا من يحلل كشف وجه المرأة . لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اللهم اجرنا في مصيبتنا وخلفنا خيرا منها

[@user-zv8cp5ei8q]

حرب بشتى الوسائل

[@vulture5570]

يالله من ذاك الزمان كان هناك من يدلس على الحق والان الوضع تطور وصار اخس ايش تقول لو تشوف وضعنا الحين لا حول ولا قوة الا بالله

[@sadeqamin3707]

يعني الائمة الاربعة وابن حزم والالباني وجمهور السلف حللوا كشف وجه المراة ؟؟ معاذ الله

[@Solaiman_alammary]

@@sadeqamin3707 نعم اجازو كشف الوجه باستدلال من الكتاب والسنة وهو الرأي الراجح

[@user-ku7su3xg9v]

@@sadeqamin3707 طبعا هم الصواب وقولهم هو الراجح ونحن نسير على هديهم

[@user-fd2nd9iy7s]

بارك الله في الشيخ صالح اللحيدان وجزاه الله خيراً

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@user-uw2gh2xb3f]

@@user-ey1ew1ox2o يجويهل. اقرا تفسير ابن عباس. ترجمان القران. حين سأل. عن قوله وليضربن بخمورهن على جيبوهن ثانيآ ان الايه خاصه بنساء النبي. ايات الحجاب فخطاب الله لتبي هوا خطاب للمسلمين وخطابه لنساء النبي فهوا خطاب لنساء المسلمين ولا فسرنا قول الله لرسوله. لأن اشركت لايحبطنا عملك بعني نقول خاصه بنبي. وعادي غير النبي يشركون عجيب امرك

[@user-hc4pm7xz5h]

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، يا مقلب القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك ‏‪-

[@user-rg5qo8fk7c]

اقسم بالله اني أول مره أعرف الشيخ صالح اللحيدان ولكن يعلم الله ان فيه قبول عظيم سبحان الله العظيم..

[@omar-bin-salem]

رحم الله الشيخ صالح اللحيدان

[@user-so2pp1qf4p]

اللهم أمين

[@mohammedaljuhani73]

ترا يوجد اثنين صالح اللحيدان

[@abou3795]

هذا ليس الشيخ اللحيدان القاضي العلامة رحمه الله تعالى

[@yosufammar4085]

فيه اثنين باسم صالح اللحيدان، فيه الشيخ العنصري والمناطقي الحاقد صالح اللحيدان القاضي الشهير في تماديه احكام التعزير المتهاون في دماء المسلمين ، توفي والله حسيبه ، وفيه هذا الشيخ الفاضل المتحدث هنا وهو رجل قريب من الناس ومتواضع مع الجميع وله ارائه الفقهيه المحترمه نسأل الله له المزيد من التوفيق والنجاح.

[@user-hn4ze5rt5s]

اشرح اذا كنت صادق اشلون عنصري وحاقد ومناطقي اثباتك ولا بس هذا رأيك الشخصي فقط في شخص متوفي ولا انت من الناس اللي تحب الفتاوي اللي تجي ع هواك فقط

[@user-jf1gv7or5w]

يعني المرأة التركية اذا غطت شعرها و كشفت وجهها فهي مسلمة بينما زوجة الشيخ الغامدي لانها كشفت وجهها فقط فقد كفرت. مالكم كيف تحكمون؟!!!

[@SAUD1GoLDeN]

حبيبي كل شعب له مذهب ومذهب الحنابله يأمرون بتغطيه الوجه وكل شعب لابد بالالتزام بمذهبه

[@Mjid305]

الزمن دوار ماله دخل عقلك غبي اذا المراءة كشف وجهها مو كافرة بس على ذنب عظيم المراء لو مالبست عباية ماكفرت بس ذنبها عظيم افهم انها على معصيه مو كافرة !! ولابجوز للمراءة ان تكشف وجهها براي علماء المسلمين

[@Ibn_assaf]

بعدين مو كل الاتراك مسلمين

[@nature5139]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة ديوث

[@user-jy7ut9os3p]

فيه شي اسمه عرف وعادات ، من شذ شذ فالنار ، واذا لباس التمييز او لباس الشهره فيه حكم كيف عاد باللي يخرج عن عادة المجتمع في موضوع متشدد فيه مثل الغطاء . في تركيا عاداتهم ان المرأه تتحجب وهذا عرفهم

[@fahadalmotrafi7026]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة الله يعطيكم العافيه على الحلقه ونسأل الله الثبات لنا ولهم

[@-wh1dy3su4k]

الي شاف المقابله في ٢٠٢٢ يصف جنبي الشيخ الحيدان. كفوووو 🙏

[@waleed333333]

راعي بويضات المراءة هههههههههه للحين باقي يطلع في البرامج والله لو انا محلك لاتلطم اجل يقول قيادة المراءة تاثر على المبايض ونحشر ههههههههههههه

[@jowhr99]

ههههههههههه

[@kim.2005]

لا ويقول يبغى المشاهدين يستمعوا له من خلال العقل ههههههههه اي عقل ياعم هوه أنت عندك واحد اصلاً ههههههههه

[@jowhr99]

خالد مهدي شكلك منت فاهم الهرجة

[@user-un6ll4zx3i]

karamela al لا يبيك تسمعين من خفسك

[@soso-ng9fs]

هههههههههه جهل فظيع الناس وصلت للقمر،قسم بالله

[@0566485]

حجه الشيخ الغامدي قويه وتغطيه الوجه عندنا ناخذها من القبليه والغيره فقط لا من الدين ولو اننا نلتزم في كل امور ديننا بنفس تغطيه الوجه للمراه لصلح حالنا فمثلاً تجد بعض الناس لا يصلي احياناً ويضلم و يكذب وووووالخ ولكن تجده حينما يخرج محارمه معه لا ترا منها شي حتى كفوفها يغطيها وش تفسير هذا تفسيره الغيره والقبليه فقط( لماذا ذهب الدين في الاولى رغم انو بعضها كبائر وحضر في الثانيه اللي هي تغطيه الوجه رغم انها مساله خلافيه ) .هذا والله اعلم

[@ummabdulaziz5951]

وين الحجة ونص الأحاديث غير صحيحة او ضعيفة الله يهديه

[@teacup733]

تغطية الوجه اللي تقول عنها انها ليست من الدين بل من العادات .. هي تغطية الأم وجهها عن عيالها وزوجها !! هذي التغطية هي اللي امرت بها العادات .. اما تغطيتها عن الاجانب عنها فهو واجب والغامدي طاااالب علم باحث لم يرتقي حتى لدرجة داعية او شيخ .. الله المستعااان لاتختلط عليكم الأمور يا أمة محمد

[@0566485]

Aziza Alshehri طيب وش ردك انو تغطية الوجه من المكروهات في الحج والعمره باتفاق العلماء الا اذا كان النساء يحجون وحدهم هذا شي ثاني

[@teacup733]

توباك دكتاتوري بما انك تقول حدث العاقل بما يعقل .. فنتمنى ان يحدثنا الغامدي بما يعقل عشان نقول عنه داعية للخير .. !! هو داعيه لكن داعية للفتنه مو للخير ..!!ولعلمك زودته هذي موسعودية اللي خلاها تكشف كل السالفه اراد ان يفحم من لم يوافق آراءه لكنه ضل بهواه وفضح نفسه ..

[@teacup733]

توباك دكتاتوري درس على يد ابن باز رحمه الله وزكاه .. لكن لايمنع ان يضل بعد هدى ؟؟ معروف منهج ابن باز لماذا لم يتبعه ؟؟ الله يرينا الحق ويرزقنا اتباعه

[@user-oo7ul8fr8n]

جزاك الله خير يا شيخ صالح اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك لا حول ولا قوة الا بالله

[@user-gn2cr4xy1x]

يامقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك

[@user-fh4lc7fp4f]

بارك الله في اللحيدان وغفرله ورحم الله والديه

[@lilyrose5860]

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه .. وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه ..

[@zajlalzajel8061]

شيخ علماني

[@user-xu1bu4yn4z]

ءامين يا رب العالمين

[@user-ye9lo4wt1x]

تبارك الله وماشاء الله عليه الشيخ صالح اللحيدان اللهم اجعله خليفه للعالم صالح اللحيدان رحمه الله تعالى

[@user-se2qv8qp8g]

كيف ابغضت القلوب هالغامدي نسأل الله العافية والسلامة.

[@helal55559]

وكيف حكمت وعممت له محبين وللاخر محبين ولهما كارهين

[@ftoos1300]

لاحظت صاحب القناه يحذف الردود التي تؤيد الشيخ اللحيدان لكن يبقى الحق مع الشيخ صالح اللحيدان لان الغامدي يذكر احاديث قبل نزول الايه الكريمه بالقرآن وماينزل بالقرآن فهو امر عظيم واجب الامتثال به

[@user-nn1rc9cy9e]

اللحيدان يطلب كشف الوجه وهذا مخالف للسنه والقرآن قال الله تعالى ¥¥ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ¥¥ صدق الله العظيم الغامدي ليس عالم وليس شيخ خرطيييييي ومايضر الذيب طقاع النعجه

[@fabre12torres]

بارك الله فيك ياشيخ صالح ألجمته بالأدلة والبيان

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان حفظة الله أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم.....

[@ALIALGHAMDI33]

الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه اللهم احفظ ديننا الذي هو عصمة امرنا اللهم احفظ علمنا وانفعنا بعلمهم وزدهم هيبه ووقار اللهم من اراد ديننا وعلمنا بشر فجعل كيده في نحره وشغله في نفسه اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه اللهم صلى وسلم على نبينا محمد ❤️

[@zahraali7636]

أمييييييييييييييين يارب العالمين 🤲

[@user-sx7gd8wx1k]

آمين آمين وإياك

[@SSS-qj5uk]

جزاك الله خير ياللحيدان وفقك الله وأحسن مثواك.

[@blozymlozy]

سبحان الله الشيخ صالح يتكلم بثقه و واضح إنّو عنده علم يعرف حتى الأحاديث الي يطرحها الغامدي ويرد عليها ويعرف أسانيدها ولا عنده أوراق يقراء فيها على عكس الغامدي يقرا من ورق

[@user-nh6tb8ip2w]

اللهم يا مقلب القلوب ثبت فلبي على دينك لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@abdulgani8681]

@@user-ey1ew1ox2o 000x

[@amm3504]

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا الي دينك

[@user-sx7gd8wx1k]

اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم ارنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[@alhabeb20]

بيض الله وجهك يا شيخ صالح الحيدان والله يتكلم بعلم وبرسوخ .

[@rrakan19]

اسأل الله ان يوفقك يا شيخ صالح ويسددك ويزيدك من العلم واشهد الله على حبك

[@user-ck2lo7rm4r]

وفقك الله ياشيخ صالح وجعلك الله درعا للدين واسال الله الهدايه لاحمد الغامدي

[@user-wc2hx2fb9u]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا )

[@aljahni13]

جزاك الله خير ياشيخ صالح ... الله يفتح عليك

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@user-ht7sc4hc6d]

اعوذو بالله من الفتن ماظهر منها وما بطن😢😢😢😢

[@user-ok8up3rh2q]

حسبنا الله على من يجرحنا في ديننا وعقيدتنا اللهم يامغلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك حتى نلقاك بارك الله فيك شيخنا صالح اللحيدان وجزاك الله خير الدنيا والاخره

[@user-so1uy5hw9s]

بيض الله وجهك يا شيخ اللحيدان رد عقلي ومنطقي.

[@sasosaso3571]

المرأة اذا غطت وجهها لا تُعرَف ، وتستطيع ممارسة البغاء والعهر دون ان تُعرَف ، و تخرج بالليل لتلتقي بعشيقها ، ولايتم التعرف عليها ، و تدخل الى بيت الدعارة دون ان تُعَرف . راااائع يا بلدان الفسق والعهر

[@user-vt3cs3bj6f]

@@sasosaso3571 !!! يعني ماتغطي الوجه وتفتن الرجال

[@user-yv8hb4pf1o]

ههههههههههههه وهل المرأه التي تريد البغاء ومعصيه الله تستطيع التستر بل حجاب لترتكب المعاصي انت اما جاهل احمق او فاسد ترين تفيع الفاحشه في المسلمين

[@theskull4106]

والمرأة اللي تكشف وجهها وتتعرى أمام الناس عند الشاطئ والمراقص وش هي مي عاهرة ورخيصة في بلاد العهر والفجور

[@mohammedalhadadi7754]

@@sasosaso3571هههههههههههه انت غبي

[@afnanalsulami9493]

حسبي الله ونعم الوكيل على من اراد ان يشوه سمعت علمائنا ودعاتنا

[@Klas4470]

الله يعافينا مما ابتلاه به .. نسئل الله الثبات على مايرضيه

[@jamankazwany6623]

الشيخ /صالح رفع الله قدرك ونفع الله بك

[@user-hx2bw3rz2t]

الشيخ اللحيدان كلامه قليل وملجم دائما اصحاب الحق اقوالهم ثابته لله درك ياللحيدان

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@user-xk3wf5mz2o]

@@user-ey1ew1ox2o الله يلجك انت وشيخك الي يحلل على كيفه

[@theskull4106]

الرد القاصم بلا بربرة زايدة خل امك واخواتك يكشفن اول بعدين تكلم عن بنات الناس

[@alialzahrani1237]

@@user-ey1ew1ox2o لازم نشوف زوجتك في قناتك عشان نصدقك زي ابو غامدي شفنا زوجتة

[@user-om7hq7mv6y]

@@user-ey1ew1ox2o تحب تسولف

[@user-of2wt4on3k]

من هاذا ومتى ظهر ومن حطه ومن اطلق عليه شيخ

[@Assel_gh]

ابو يحيى مهابادى الله يكفينا شره

[@user-mg3uv5eo3c]

ماحد احنا غامد مانعرفه

[@F_150]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@user-qc7cr2ky2q]

٢

[@user-qc7cr2ky2q]

@@Assel_gh و ٢٣3٣

[@azizibrahim683]

سلمت يا شيخ اللحيدان بالفعل نسأل الله العفو والعافية

[@toumimohamed3909]

ما معنى ياأيها النبي قل لي أزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن إلى آخر الآية ٥٩ من سورة الأحزاب.

[@Abadii87]

خل نحسبها بالعقل وهو كان الغطاء عند المسلمين للوجه ولا لا شلون تدخل العقل على اليمين نساء منقبات وعلى اليسار جواري متفصخات ! بالعقل ماتجي يعني كان واضح ان مافيه غطا للوجه .. والحجاب .. خاص لنساء النبي .. والحجاب حاجز انت بس تخيل منظر الحياة ... نساء منقبات .. وقدامهن جواري مفاصيخ ! يستقيم الوضع ؟ او نساء محجبات .. كاشفات .. متسترات ........ وقدامهن جواري مفاصيخ ! هههههههههه انا اعتقد الثانيه اسلم منطقياً لأن لو كانت الاولى ! ( وش هالدين يا الطيب اللي جامع كل التناقضات )

[@gaqulin]

Abdulelah mohammad مهو انت اللي قاعد تناقض نفسك يا أخي, انت اللحين جبت مثالين, مهو كلهن محجبات بس الأولات حجاب كامل والثانيات حجاب وسط وكله بجانب الجواري ... اللحين انت لو تشوف التاريخ القديم, ماتشوف دول مثل مصر وسوريا كانت نساءهم يتغطن؟ لكن بعد الإستعمال والإختلاط بالغربيين وتغير الفكر وتشوهه بدت النساء يكشفن بزعمهن انه من التطور ... حتى في الكويت بعض الحريم رموا العبايات في الشوارع باسم التحرر ... والحجاب نعم هو الحاجز ... لكن فيه الجلباب والغطاء والخمار ... الخ, نسيت قول الله تعالى:(( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ))

[@Abadii87]

.

[@ummabdulaziz5951]

Abdulelah mohammad سبحان الله يعني انت الحين صرت مفتي؟ حلوة قطاع طرق الدين الإسلامي لكل زمان ومكان أليس تشريع سماوي أنزل من رب العباد عالم الغيب؟

[@Abadii87]

قوله : ( ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) أي : إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر ، لسن بإماء ولا عواهر ، قال السدي في قوله تعالى : ( [ يا أيها النبي ] قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين ) قال : كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة ، يتعرضون للنساء ، وكانت مساكن أهل المدينة ضيقة ، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن ، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن ، فإذا رأوا امرأة عليها جلباب قالوا : هذه حرة ، كفوا عنها . وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب ، قالوا : هذه أمة . فوثبوا إليها . هل هذا الاذى حاصل الآن ؟ لا يوجد جواري .. ولا اماه .. ولا عواهر ... بالشوارع لا تاخذ الشرع على هواك

[@zmr390]

مسوي نفسك فاهم يا رويبضة اي امر لا تفهم فيه لاتتكلم عنه فاهم يا رويبضة انا اجزم ان مستواك العلمي متدني

[@abosaIem]

جزاك الله خير ياشيخ اللحيدان

[@user-jw6xd4ze3f]

حسبي الله ونعم الوكيل فيك يااحمد الغامدي

[@mohammedalharthi5810]

اللهم اكفنا شر الفتن في ديننا واعراضنا ودنيانا واخرتنا

[@Abdolhakattounsi12345]

تصحيح قال تعالى في سورة الأحزاب(يا أيها النبي قل لأ زواجك وبناتك ونساء المؤمنين...)الآية ال(٥٩).

[@user-ij5yr1tn5m]

شر البليّة ما يضحك فهذ الجاهل المدعو صالح السّعد اللحيدان لم يحسن حتى تلاوة نص آية الجلابيب فقال أنّ الله يقول باأيها النّبي قل لنسائك ونساء المؤمنين يدنين عليهنّ من جلابيبهنّ إلى أن قال ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين بينما نص الآية الكريمة هي ((( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ))) الآية (59) سورة الأحزاب , فماذا تتوقّع أخي المسلم من هذ الجاهل وأمثاله , ثمّ أنّ تفسيره لتلك الآية الكريمة تفسير فج سقيم بعيد كلّ البعد عن الصّواب . عموما يبدو أنّ هذ الجاهل المدعوا صالح السّعد اللحيدان يحاول أن يستغل وجود تلك الشّريحة الكبيرة من ضحايا فتاوى أرباب الغلو والتّشدّد ويدغدغ مشاعرهم وعواطفهم لعلّه أن يتمكّن من نسيان هؤلاء الشّريحة الكبيرة لخزعبلته والتي سمّاها بالدّراسة حول الأضرار الصحيّة المزعومة التي يدّعي هذ الجاهل اللحيدان أنّها سوف تحصل لكلّ إمرأة تقود سيّارتها وأنّها سوف تفقد الإنجاب حسب نتيجة خزعبلته والتي لازالت عالقة في أذهان الكثير والتي أصبحت مادّة دسمة لأصحاب البرامج الحواريّة على القنوات الفضائيّة غير الإسلاميّة للسّخرية والإستهزاء بتعاليم دين الإسلام . عرف هذ الجاهل المدعوا صالح السّعد اللحيدان بعدم الإكتراث بعقول مواطني هذ البلد فهو لا يتردّد عن تتفيه عقول المسلمين أو اللعب على ذقون العقلاء ولذ فهو يحاول إبتكار أي كذبة من كيسه ظنّا منه أنّها سوف تكون مقبولة لدى النّاس فهو عندما إدّعى كذبا أنّ المرأة الخثعميّة صاحبة الحديث المشهور (( حديث المرأة الخثعميّة في حجّة الوداع )) بأنّ عمرها أربعة عشر عاما وأنّها جديدة عهد في الإسلام وأنّ الفضل بن العبّاس كان عمره ستّة عشر عاما فهو بكذبته تلك يحاول أن يجد طريقة يتخلّص بها من الإستدلال بحديث المرأة الخثعميّة على مشروعيّة كشف المرأة لوجهها علما أنّ هذه الكذبة لم يجرؤ على زعمها أي واحد من هؤلاء الذين قالوا بوجوب تغطية المرأة لوجهها من أمثال الشّيخ بن عثيمين أو الشّيخ صالح الفوزان أو حتى عم هذ الجاهل وهو الشّيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى سابقا والذي بدوره هاجم فضيلة الدّكتور أحمد بن قاسم الغامدي بسبب تعريته وفضح جهل بن أخيه هذ الجاهل صالح السّعد اللحيدان . عموما هذ الجاهل صالح السّعد اللحيدان بكذبته تلك تجاهل أنّ النّبي عليه وعلى آله أفضل الصّلاة وأزكى التّسليم أجاب عمّه العبّاس عندما سئله ولم صنعت بعنق بن عمّك هكذا يا رسول الله فأجابه رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم بقوله (( رئيت شابا وشابة فخشيت عليهما من الشّيطان )) ولم يقول أنّ المرأة الخثعميّة الوضيئة كانت صغيرة في السّن وأنّ عمرها كان أربعة عشر عاما وفقا لخزعبلة وأكاذيب هذ الجاهل صالح السّعد اللحيدان كما أنّه صلّى الله عليه وآله وسلّم لم يقل أنّها حديثة عهد في الإسلام وإنّما قال رئيت شابا وشابّة فخشيت عليهما من الشّيطان . وبشكل عام هذ الجاهل الصّفيق اللحيدان ليس هو الوحيد الذي عرف بالكذب وتأليف الخزعبلات فأمثاله كثر ولكن هذ اللحيدان هو أكثرهم جرأة على تأليف الأكاذيب والخزعبلات ولا يهمّه أن تكون أكاذيبه وخزعبلاته على حساب دينه وأمانته العلمية المفقودة , فلا حول ولا قوّة إلّا بالله .

[@zmr390]

صاحب الحجة القوية واضح اما احمد الغامدي اخطأ اما انت لست موكلاً بتقيم المشائخ لأنك لم تصل جزء من علمهم

[@user-ij5yr1tn5m]

zmr390 ليس هناك غرابة فأنت وكلّ منهو على شاكلتك من ضحايا تنظير توافه بني رويبضة تأكلون كما تأكل الأنعام لا حظ لكم ولا نصيب لا في علم ولا في فهم فلا يستبعد أن تكونوا ضمن من قال عنهم ربّ العالمين في كتابه الكريم ((( أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ))) الآية (44) سورة الفرقان , هكذ هي حال خوارج هذ العصر .

[@user-ej5py2pg6w]

zmr390 كل تبن بتصير تفهم

[@zmr390]

كل من يتكلم في العلماء رويبضة ولكن من لديه رشد لم يتكلم في شخصنتهم ولكن كلاً يؤخذ منه ويُرد الا الرسل والانبياء اما انتم الله يصلحكم و يوفقكم.

[@FF-qf7cu]

جزاك الله خيرا

[@user-uu6vp3hs3f]

حسبي الله ونعم الوكيل اللهم ﻻتؤخذنا بما فعل السفهااء مناا ..ﻻحول وﻻ قوة اﻻ بالله ..

[@user-wq3hz3en9x]

بالله اي عاقل يقول ان الله يأمر امهات المؤمنين بالحجاب عن الصحابة وهن أمهاتهم يحرمن عليهم تحريما ابديا ويحل للنساء الاخريات الاتي لسن بأمهاتهن بل لا يحرم الزواج بهن واضح ان الله تعالى لما فرض على أمهات المؤمنيت فمن باب أولى أن يفرضه على غيرهن

[@user-zv2bg1of1y]

@@user-wq3hz3en9x صح لسانك لكن ايش تسوي الهدى هدى الله اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[@user-ey1ew1ox2o]

ثواني لا تكون جاهل و تسب العلماء نقل الإمام إبن بطال في تفسير كتاب صحيح البخاري على أن أكثر أهل العلم على جواز كشف الوجه

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم...

[@user-ey1ew1ox2o]

@@user-wq3hz3en9x لا يا جاهل لأن نحن نقول دخول أمهات المؤمنين تأكيد عليهم مثل أن هو يوجد آيات التأكيد كثيره في القرآن ثانياً : الحجة عليك أنت لماذا لأن هو على حسب علمي لا يوجد ولا عالم واحد يقول بفرضية النقاب إلا و يفسر الجلباب بتغطية الوجة الكاملة فكيف نجمع بين هذا القول و حديث النبي ولا تنتقب المرأة المحرمه دل ذلك أن هو كان هناك من ينتقبن فكيف نجمع بين الأقوال

[@user-zc6fo5dv2j]

ثقافة الناس بالعلم النافع ليس بالفتاوى الباطلة فهل من متعظ ومعتبر اللهم اغفر وارحم من ينشر رسالتي

[@user-ji1ed4ov3l]

اللهم اكفنا شر كل ذي شر اللهم احفظ الشيخ صالح ووفقه واكفنا شر من منه شر

[@majedalsaadi7375]

احمد الغامدي إذا انحشر هههه يرفع صوته يغلب برفع الصوت. والشيخ صالح رايق عشانه مع الحق والعقل وفقك الله

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@abusaad7567]

@@user-ey1ew1ox2o كشف وجه المرأه لا يجوز وريحنا بسكوتك واخشى عليك ان تكون صاحب فتنه

[@user-gn8gi4bl8i]

اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا والاتجعل الدنيا اكبر همنا

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@hassnybas6054]

@@user-ey1ew1ox2o شكلك مدفوع لك تريدون تطفؤا نور الحجاب لن تنالوا منه والله لو ترسل للتعليقات كلها شغلك كله نسخ ولصق

[@user-ey1ew1ox2o]

@@hassnybas6054 أشهد الله أن هو ولا واحد دفع لي شي

[@user-ey1ew1ox2o]

@@hassnybas6054 نسخ ولصق من الكتب الإسلامية إيش المشكلة و العلماء ماذا كانوا يفعلون

[@hassnybas6054]

@@user-ey1ew1ox2o انا أستغربت ردك على كل التعليقات وانا أعتذر لك وأرجوا أن تقبل إعتذاري

[@jasa4691]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين 🤲🏻 اللهم سلم سلم اللهم التفتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لايخافك فينا ولا يرحمنا 🤲🏻

[@user-yu2lx2rq5i]

بارك الله فيك ياشيخ صالح ونفع الله بعلمك الامه .ونسأل الله ان يلهم الغامدي للصواب

[@Details1988]

(لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها وأولهن نقضاً: الحكم، وآخرهن الصلاة) هذي والله غربة الدين وهذا آخر الزمان ، اللهم لا تفتنا في ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، ولا توفنا إلا ونحن مسلمين جزاك الله خيرا ياشيخ صالح اللحيدان

[@benevolence56]

كشف المرأة لوجهها مع إلتزامها بالحجاب الشّرعي وهو فقط لبس الجلباب وتغطية شعررأسها مع كشف وجهها وكفّيها هذ هو السنّة وهذ هو الإلتزام بالسنّة وما زاد عن ذلك فهو ضمن الأمور المسكوت عنها أي أنّ من تغطّي وجهها ليست آثمة شريطة أن يكون تغطيتها لوجهها من غير إيجاب ولا إكراه فإن كان تغطيتها لوجهها بدواعي الإيجاب والإكراه فذلك هو البدعة الضّلالة .

[@njodmaba1195]

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً} الجلباب ي حبيبي يغطي الوجه مو بس الشعر يعني لو غطيت شعري محد بيعرفني ، اقرا الايه زين وبعدين تكلم

[@benevolence56]

Njodmaba11 كان من الأولى ومن الأفضل لك أن تسأل علماء اللغة العربيّة وهم المختصّون بعلم اللغة العربيّة عن المعنى والمدلول الصّحيح لهذه الآية الكريمة بدل من التّخبّط في مدلول آيات ربّ العالمين ((( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ))) الآية (24) سورة محمد . هذه الآية الكريمة التي ذكرتها أنت هي دليل على وجوب كشف المرأة لوجهها وليس العكس فالله سبحانه وتعالى يقول في تلك الآية الكريمة ((( ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ ))) أي الأحرى والأقرب أن يعرفن ... أي من أجل أن يعرفن... من هنّ هؤلاء النّساء... !!!؟؟؟ ... وحتى يهرب الفسّاق عنهنّ ... ولم يقول سبحانه وتعالى ( ذلك أدنى أن ..لا.. يعرفن ) كما يفسّرها الجهلاء والمتوّهون وأصحاب الأهواء الفاسدة أو كما يفهمها هؤلاء الذين يقرأون القرآن الكريم وهم كالبغبغاوات فليس لهم لا في فهمه لا في فهم تفسيره ومدلوله لا حظ ولا نصيب .

[@nabilgh1917]

benevolence56 شو معنى ادنى ؟

[@benevolence56]

Nabil Gh ( ذلك أدنى أن يعرفن ) أي الأحرى والأقرب أن يعرفن والمقصود بالمعنى هو أي من أجل أن يعرفهن الفسّاق منهنّ؟؟؟ ونساء من ؟؟؟ أو زوجات من ؟؟؟ فيهرب أولائك الفسّاق من تلك النّسوة عندما يعرفوهنّ .

[@123456789rdb]

benevolence56 هذا ليس حجاب

[@user-hx3hz1sm2k]

اللهم نسألك الثبات على الدين الذي ترضاه وتجنبنا الفتن وأهل الباطل

[@Sdddf333]

قبل ٩ سنوات قال الشيخ صالح اللحيدان ادع لنفسك بالثبات ، وقد رأينا سوء الزيغ بعد ٩ سنين لذلك الله يهدي احمد الغامدي ويهدينا ويثبتنا ياكريم

[@user-uc6pb9df3x]

قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ركز في قوله تعالى ( ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْن ) والبشر يعرفون من وجوههم يا جاهل

[@user-fm7dp8ce7l]

كلمه اخيره وهي رسالة نصح : اكثر الاسماء هنا غير حقيقيه وتتسمى باسماء من ابناء البلد ومن قبائلها ويؤيدون كل مُفسد ومضر ولن يرضوا حتى نتبع ملة اليهود والنصارى فانتبهوا

[@FAHAD_Y30]

فعلاً تلك التعليقات مُنتشرة بشكل واضح يتواجدون في أي فيديو يتعلق بنقاش إسلامي , لدلك دائماً أفكارهُم غبية . شكراً :)

[@user-tj4jx8pg2b]

هذا الشيخ وامثاله هو من فتن اخر الزمان فيجب على المسلم إن يصبر على الفتن ولايضيع دينه بسبب رؤس ضاله ومضله على ابواب جهنم

[@user-gn2cr4xy1x]

الله يوفقك ياشيخ صالح الحيدان ويسدد خطاك

[@user-sm6dg1uw8e]

لحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده ، وبعد : عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ » . رواه الحاكم في المستدرك (4/465) ، وقال : هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ ، ووافقه الذهبيّ . قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ : وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ ؟ قَالَ : المَرْؤُ التَّافِهُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ .

[@AR.1212]

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا أتباعه ورانا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم...

[@user-ow3cm7lk3o]

​@@user-ey1ew1ox2o لان حريظه يتزيزو ويكشفو

[@user-ow3cm7lk3o]

يبغا المسلظات يكشغو

[@user-ow3cm7lk3o]

حسبي الله عليه

[@wave9991]

ماشاءالله تبارك الله الشيخ اللحيدان رجل فقيه مفوه ملهم من الله الله يكثر منهم

[@maxuur9588]

الحق حق والباطل باطل جزاك الله خيرا أيها الشيخ الفاضل ( صالح الحيدان )

[@afinoo9741]

الله يجزاك خير ياشيخ صالح

[@M3gouL]

تنتابني الحيرة وأنا أتسائل مع نفسي كيف يكون لهؤلاء الذين ما فتؤو يلوون أعناق الكثير من الأدلّة الواضحة وضوح الشّمس في وسط الظّهيرة الموجودة بين أيدي الجميع وبشكل خاص هؤلاء الذين ينتسبون إلى علوم الفقه والسنّة . مراجع الفقه التي بين أيدينا لكل مذاهب أهل السنّة تقرّر أنّ وجه المرأة ليس بعورة فهذ الإمام الموفّق بن قدامة وهو مقعّد الفقه الحنبلي يقول في كتابه المغني ولو كان الوجه والكفان عورة لما حرم سترهما في الحج ولأن الحاجة تدعو إلى كشف الوجه للبيع والشراء والكفين للأخذ والعطاء ثمّ أنّ هذ الإمام الموفّق بن قدامة قرّر في كتابيه الآخرين الكافي والعمدة بأنّ وجه المرأة ليس بعورة , ثمّ تلاه الإمام علاء الدّين المرداوي حيث قال في كتابه الإنصاف في معرفة الرّاجح من الخلاف ( والصّحيح من المذهب أنّ وجه المرأة أمام الرّجال الأجانب ليس بعورة ) هذ فيما يتعلّق بالفقه الحنبلي والذي يزعم البعض من المحسوبين على طلبة العلم كذبا وزورا بأنّه يقول بأنّ وجه المرأة عورة بينما هذان الفقيهان الموفّق بن قدامة وعلاء الدين المرداوي هما أكبر فقهاء الحنابلة ومؤلّفاتهما هي المراجع المعتمدة لدى علماء هذه البلاد المملكة العربيّة السّعوديّة , ثمّ يأتي بعد ذلك الفقيه الحنبلي وهو الإمام شمس الدّين محمد بن عبدالله بن مفلح وذلك الإمام بن مفلح هو أكبر طلبة شيخ الإسلام بن تيميّة سنّا وعلما فقد قال عنه الإمام بن القيّم رحمه الله ماتحت قبّة الفلك بأعلم من بن مفلح في مذهب الإمام أحمد فالمعروف أنّ لهذ الإمام بن مفلح كتابان الأوّل كتاب الآداب الشّرعيّة وفي هذ الكتاب سئل رحمه الله فيما إذا كانت المرأة بالغة الجمال فهل يجب عليها تغطية وجهها فأجاب رحمه الله بالنّفي وقال ..لا.. ويجب على الرّجل غض البصر , ثم في كتابه الآخر واسمه الفروع وهذ الكتاب من تحقيق فضيلة الشّيخ الدّكتور عبدالله بن عبد المحسن التّركي حفظه الله يقول هذ الإمام الحنبلي بن مفلح رحمه الله في الجزء الثّني من كتابه الفروع صفحة ( 35 ) ( والحرّة كلّها عورة ما عدا الوجه والكفّين وزاد شيخنا والقدمين ) ويقصد هنا بقوله شيخنا شيخ الإسلام ين تيميّة رحمهما الله جميعا وهذ دليل أنّ شيخ الإسلام بن تيميّة يرى أنّ وجه المرأة وكفّيها وقدميها ليسوا بعورة فهذ أكبر تلامذته يقول ذلك , ثمّ أنّ رواية الإمام أحمد بن حنبل نفسه تقول أنّ جميع بدن المرأة عورة ماعدا الوجه والكفّين وتلك الرّواية هي المشهورة عنه وفقا لما نقل عنه شيخ الإسلام بن تيميّة رحمهم الله جميعا , هذ ولو أردنا أن ننقل رأي كبار فقهاء الحنابلة الكبار القداما والذين قرّروا أنّ وجه المرأة ليس بعورة لطال بنا المقام ولذ فسوف نكتفي بما ذكرناه من أقوال أكبر فقهاء الحنابلة , وأمّا فقهاء المذاهب الأخرى لأهل السنّة فهذ الإمام النّووي وهو شافعي في كتابه المجموع في شرح المهذّب للشّيرازي المجلّد ( 17 ) صفحة ( 298 ) فقد قرّر رحمه الله بأنّ وجه المرأة ليس بعورة , وكذلك الإمام البغوي الشّافعي وهو صاحب كتاب تفسير البغوي قد قرّر في كتابه شرح السنّة المجلّد التّاسع صفحة ( 23 ) بأنّ وجه المرأة ليس بعورة ,وكذ الإمام القرطبي المالكي صاحب كتاب التّمهيد وكتاب الإستذكار فقد قرّر في كتابيه وكذلك في تفسيره المسمّى ( الجامع لأحكام القرآن ) أنّ وجه المرأة ليس بعورة , جاء في "الموطأ" رواية يحيى (2|935): "سئل مالك: هل تأكل المرأة مع غير ذي محرم منها أو مع غلامها؟ فقال مالك: ليس بذلك بأس إذا كان ذلك على وجه ما يُعرفُ للمرأة أن تأكل معه من الرجال قال: وقد تأكل المرأة مع زوجها ومع غيره ممن يؤاكله" , وأمّا المذهب الحنفي فقد قال الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2|392): "أبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرّم عليهم من النساء إلى وجوههن وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهو قول أبي حنيفة وأبي يوسف ومحمد رحمهم الله تعالى". وذكره الشيباني في "المبسوط" (3|56) واختاره, وفي بدائع الصنائع 5-121, وكذلك السرخسي في كتابه المبسوط (10/152-153) . ثمّ ماذا عن أحاديث متّفق على صحّتها وموجودة في صحيحي البخاري ومسلم مثل حديث المرأة الخثعميّة في حجّة الوداع وحديث سبيعة بنت الحارث وحديث أسماء بنت عميس وحديث المرأة سفعاء الخدّين وجميع تلك الأحاديث وغيرها في الصّحيحين وتدلّ على مشروعيّة كشف المرأة لوجهها أمام الرّجال الأجانب , ثمّ ماذا عن هذ الحديث الذي يهرب منه الموجبون لتغطية وجه المرأة هروب حمر الوحش من القسورة وهو حديث أسماء ذات النّطاقين وهو الحديث الذي قوّاه محدّث العصر الإمام الألباني كما قوّاه الإمام البيهقي . ثمّ لننظر في تفسير صحابة رسول الله عليه وعلى آله صلوات ربّي وسلامه للإستثناء في آية الزّينة في سورة النّور وقوله تعالى ((( إلّا ما ظهر منها ))) بأنّه الوجه والكفّين فمن هؤلاء الصّحابة الكرام حبر الأمّة وترجمان القرآن عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر وهو المعروف بالتّشدّد وهو الذي يقول بأنّ وضع الزّينة على الوجه من الزّينة الظّاهرة وكذلك أمّ المؤمنين عائشة وخادم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم أنس بن مالك وأبوهريرة والمسور بن خرمة , فهل بهذ المتراقص مع النّساء في الكويت الإخونجي هذ المدعوا محمد النّجيمي أم بهذ الكاذب الأفّاق صالح السّعد اللحيدان الذي أكتشف نفاقه وكذبه نهارا وجهارا عندما تقدّم بخزعبلته الكاذبة والتي أصبحت فضيحة وأي فضيحة وصل نتنها أصقاع المعمورة والتي تقول بأنّ حوض المرأة سوف يلحق به الضّرر وسوف يرتد على المبايض وبالتالي قد تنحرم تلك المرأة التي تقود السيّارة من الإنجاب !!! وكأنّه يتعامل مع أطفال , قاتلك الله يا اللحيدان أنّى تؤفك فقد أسأت إلى دين الإسلام وإلى جميع علماء المسلمين بل ساهمت بشويه هذ الدّين الإسلامي الحنيف أمام غير المسلمين بتلك الخزعبلة فهل مثل هؤلاء الكذبة والأدعياء سوف يكونون أكثر حرصا على الفضيلة وأعراض وكرامة النّساء من صحابة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأكثر حرصا من أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين أم أنّ المكابرة والعناد نتيجة لتلك التّعليمات والتّوجيهات من تلك الجهات الخارجيّة المشبوهة التي تتربّص في بلاد الإسلام والمسلمين الدّوائر عليهم دائرة السّوء , نسأل الله السّلامة لهذه البلاد ولجميع بلدان المسلمين كما نسأله أن يعزّ الإسلام والمسلمين بتخليص المسلمين من هؤلاء الأدعياء وأمثالهم والذين تسبّبوا بفتاواهم الخاطئة السّاقطة ومواقفهم المتشنّجة تجاه المسلمين جميعا رجالا ونساء بهذ الضّعف وهذا الذّل والهوان الذي يعاني منه العالم العربي والأمّة الإسلاميّة إنّه ولي ذلك والقادر عليه .

[@thetruth5138]

قدم المرأة عورة ووجهها ليس عورة ؟؟

[@user-pl4hq1vw5k]

@@thetruth5138 خلص عكلامك رايم عالحج كرمال شوف العورات

[@HIJAZIAB]

@@user-pl4hq1vw5k هههههههه

[@user-ey1ew1ox2o]

شوف يا أخي نحن لا نأخذ الدين بالعقل و إلا بهذا الشكل نلغي قال الله و قال الرسول و نشتغل بالعقل ثانياً : النقاب له أضرار معروفه ممكن أحد من المجرمين يلبس نقاب ليبعد الشرطة عنه ممكن واحد يختصب أو يقتل واحد من تحت النقاب مع ذلك ما أحد من العلماء قال ألغى النقاب بل العكس أن جميع العلماء متفقون على أن النقاب أفضل من الحجاب فنحن لا نعرف أكثر من الله جاء لنا الحكم نأخذ به على طول تمام

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم...

[@alihasan3430]

سبحان الله الباطل طريقه مظلم وصاحبه ضعيف وللجج فإذا ماجاء مصباح الهدى وسيف الحق أنار الطريق وقطع الباطل شكرا لك اخ صالح اللحيدان وعلى ثباتك وعلى صبرك على الغامدي ومقاطعته المتكرره ٠ لكن الحمد لله واسال الله لنا ولكم جميعا التوفيق والسداد

[@AhmedMohmed-ss5nt]

الشيخ الحيدان يقول ارجوا الاستماع جانب العقل وليس القلب ، والشيخ العثيمين قال العقل هو القلب ، قال تعالى لهم قلوب لا يفقهون بها

[@fahdksa1715]

اكثروا من قول يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك فوالله اننا في زمن الفتن

[@user-xy1wg5fz2y]

نسأل الله السلامة

[@user-mc2vt2sm6n]

يوالله نسأل الله الثبات الدايم

[@user-io7ud4sc2x]

أعوذ بالله اللهم اكفنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم..

[@fatma17.-739]

الجلباب فرض بسورة الأحزاب والخمار فرض بسورة النور والجيوب هي الأنف والفم والأذن تضع بفمك شيئا وفي أزفك قطعة قماش وفي اذنك فلا تسقط

[@aminmaskara3230]

الشيخ صالح رحمه الله، جبل من جبال السنة والعلم و أسد حق ،رحمه الله و نسأل الله الهداية للشيخ الغامدي

[@user-ym1ff4vl4h]

بارك في علماء المملكة أتباع القرآن وتعاليمه الواضحة والسنة النبوية والثبات على هذا الدين جزاكم الله خير وجزاك الله خير ياشيخ صالح وحفظك الله وجميع العلماء

[@fahadshlash3158]

من سمعت اللحيدان تكلم عن المبايض في قيادة السيارة .. غسلت يدي منه

[@mhabib4257]

اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطﻻ وارزقنا اجتنابه..

[@user-ey1ew1ox2o]

الرد على الشيخ اللحيدان أولآ : فسر العلماء الذين قالوا بعدم فرضية النقاب هذه الآيه بهذه الطريقة الايه الكريمة (ذلك أدنى أن يعرفن أن يعرفن فلا يؤذين) فقالوا ذلك أدنى أن يعرفن أن هم حرائر و ليس أماء من الملابس طبعاً فلا يؤذهم لأن ملابس الإماء مختلفه عن الحرة ثانياً : قول الشيخ اللحيدان باطل لأن نحن مطالبين بالأخذ بما جاء عندنا من الادلة فالادله عندنا من الصحابة بجواز كشف الوجه ولم يثبت عكس ذلك عنهم فنحن نأخذ بالقول الثابت عنهم و أنا أقصد الصحابة الذين قالوا بعدم فرضية تغطية الوجة و بما أن هم غير ثابت عنهم غير هذه الأقوال نحن نأخذ بها و إلا بهذا الشكل نستطيع أن نلغي الدين كله و نقول بأقوال لم يقلها الصحابة في مسأئل ثانية ثالثاً : قول عائشة إن صح ولكن هو صح من طرق ثانيه المهم قولها (كنا) علماء الأصول متفقين أن كلمة (كنا) تأتي في الاستحباب فالدليل لنا وليس لكم...

[@madeinjapanv6775]

@@user-ey1ew1ox2o حسبي الله عليك

[@user-mk7lf4kr5v]

اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله

[@user-zc6fo5dv2j]

أكتب أو قل أو أنشر فائدة فتنفع غيرك فتنفعك في قبرك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم فهل من متعظ ومعتبر اللهم اغفر وارحم من ينشر رسالتي

[@alshammriaml8063]

اذا تبيها بالعقل ياللحيدان اجل ليش مباح الكشف بالحرم والصلاة وغيره لا ؟ وليه قبلتوه على نساء المسلمون الغير " سعوديات" لايكون بس هم اللي يفتنون ؟ انتم وربي محاسبون على ماكذبتوه علينا .

[@asd321601]

مافيه شي اسمه حجاب للسعوديات بس وغير السعوديات جائز هذا دين فأي حكم يدخل فيه المسلمون جميعا سعودي مصري هندي كل البلدان كما قالَ رسولُ اللهِ "صـلى اللهُ عليهِ و سلـم " : ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى )

[@scoberksa138]

لا ليش مباح رغم تعليقك قديم برد عليك مايجوز كشفه الرسول نهى عن النقاب ولم ينهى عن ستره تستر وجهها بشيي غير النقاب لأن عائشه والصاحبيات كانو يشترون وجههم وهم محرمات الادله موجَوده مايحتاج والله يهديك انتي في إنت فتن الان واكيد يغطى من دون أي كلام حتى اللي اباحو الكشف اتفقو في الاخير يغطي مع اللي اوجبو مع ادلتهم

[@user-qm9nh6xt8n]

حديث الإسلام يبدأون معه خطوه خطوه الأهم ثم الأهم مسائل العقيده واصول الدين وكذالك الشريعه فلم ينزل تحريم الخمر في أول سنة للإسلام لكن لو مسلم اصلي ننبهه ونبين له!!!