حين ذب الحنابلة عن امامهم رد على الكوثري فايز الكندري | أبو جعفر الخليفي

[@user-salih_00]

طيب يا شباب اللي مهتم بالموضوع وعايز يعرف ويفهم أكتر فممكن تشوف دول فصل أبي حنيفة من كتاب السنة لعبد الله + متخليش حد يضحك عليك ويطعن في عبد الله ابن الإمام أحمد لأن كل اللي عملوا نقل كلام أبيه وكلام أئمة السلف مثل مالك والأوزاعي وسفيان الثوري وابن عيينة وغيرهم لينك الكتاب t.me/adelAlhamdan1/244 واسمع شرح الشيخ أبي جعفر الخليفي على فصل أبي حنيفة من كتاب السنة (ممكن تسمع أول مجلس ) عادي بداية الشرح من هنا kzbin.info/www/bejne/bJ3dineOnZh9o7cfeature=shared الشيخ الخليفي كاتب كتاب في المسألة اسمه الترجيح بين أقوال الجارحين والمعدلين لأبي حنيفة كتاب صغير رابط الكتاب t.me/oqaaab1/21 وده لينك ردود الشيخ الخليفي على الكندري (هتفهم حقيقة الخلاف مع أهل الرأي ) t.me/JourneyOfaPsych/1563 وده رابط في معظم طعونات السلف والخلف والمعاصرين في أبي حنيفة رابط مجلد جوجل درايف به طعونات سلف الأمة وأهل الحديث على أبي حنيفة drive.google.com/drive/u/0/folders/1sV13nseiNfH0lPW2JkYVZrswDsO7ol1z?fbclid=IwAR2MkVgl_TLAe6h9tnAm4URCO2DfT_C2NGrwIJL_VZPlqfTkjnwx0uNkyno راجع الردود على الرسالة دي هتلاقي الإحماعات على الطعن في أبي حنيفة

[@user-salih_00]

قال حرب الكرماني في عقيدته :" وأصحاب الرأي: وهم #مبتدعة ضُّلّال #أعداء السّنة والأثر يرون الدين رأيًا وقياسًا واستحسانًا، وهم #يخالفون الآثار، ويبطلون الحديث، ويردون على الرسول، ويتخذون #أبا حنيفة ومن قال بقوله إمامًا يدينون بدينهم، ويقولون بقولهم فأي #ضلالة بأبين ممن قال بهذا أو كان على مثل هذا، يترك قول الرسول وأصحابه ويتبع رأي #أبي حنيفة وأصحابه، فكفى بهذا غيًا وطغيانًا وردًا" ___ : قال ابن عدي في الكامل (8/241) :" سمعتُ ابْن أبي دَاوُد يَقُول الوقيعة فِي أبي حنيفة #إجماع من العلماء لأَن إمام البصرة أيوب السختياني وقد تكلم فيه وإمام الكوفة الثَّوْريّ وقد تكلم فيه وإمام الحجاز مَالِك وقد تكلم فيه وإمام مصر اللَّيْث بْن سعد وقد تكلم فيه وإمام الشام الأَوْزاعِيّ وقد تكلم فيه وإمام خراسان عَبد اللَّه بْن المُبَارك وقد تكلم فيه فالوقيعة فيه إجماع من العلماء فِي جميع الأفاق أو كما قَالَ" ----------- قال عبد الله بن أحمد في السنة 335 : حدثني أبو الفضل ، حدثني أسود بن سالم ، قال : إذا جاء الأثر ألقينا رأي أبي حنيفة وأصحابه في الحش . ثم قال لي أسود : عليك بالأثر فالزمه #أدركت #أهل العلم يكرهون رأي أبي حنيفة ويعيبونه . أسود بن سالم أدرك سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم وكان معروفاً بالخير فهذا نقل اتفاق آخر ------------- قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني ، يوما وهو يقول لأصحابه : ما تقولون في مسألة #اتّفق عليها مالك وأصحابه ، والشافعي وأصحابه ، والأوزاعي وأصحابه ، والحسن بن صالح وأصحابه ، وسفيان الثوري وأصحابه ، وأحمد بن حنبل وأصحابه ؟ فقالوا له : يا أبا بكر، لا تكون مسألة #أصحّ من هذه ، فقال : هؤلاء كلّهم #اتّفقوا على #تضليل أبي حنيفة . إسناده صحيح [تاريخ بغداد ج15 ص502] ---------------- [«تاريخ بغداد ت بشار» (15/ 505):] «أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سلم الخُتُّليّ، قَالَ: أملى علينا أَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن عَليّ بن مُسْلِم الأبَّار في شهر جُمَادَى الآخرة من سنة ثمان وثمانين ومائتين، قَالَ: ذكر القوم الَّذِين ردوا عَلَى أَبِي حنيفة: أَيوب السختياني، وجرير بن حازم، وهمام بن يَحْيَى، وَحَمَّاد بن سلمة، وَحَمَّاد بن زيد، وَأَبُو عَوَانَة، وَعَبْد الوارث، وسوار العَنْبَريّ الْقَاضِي، ويزيد بن زريع، وعَليَّ بن عاصم، ومالك بن أنس، وَجَعْفَر بن مُحَمَّد، وَعُمَر بن قيس، وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن المُقْرِئ، وَسَعِيد بن عَبْد العزيز، والأوزاعي، وَعَبْد الله بن المبارك، وَأَبُو إِسْحَاق الفزاري، وَيُوسُف بن أسباط، وَمُحَمَّد بن جَابِر، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيَيْنَةَ، وَحَمَّاد بن أَبِي سُلَيْمَان، وابن أَبِي ليلى، وحفص بن غياث، وَأَبُو بَكْر بن عَيَّاش، وشريك بن عَبْد الله، ووكيع بن الجراح، ورقبة بن مصقلة، والفضل بن موسى، وعيسى بن يُونُس، والحجاج بن أرطاة، ومالك بن مغول، والقاسم بن حبيب، وابن شبرمة» ---------------- نقل بعض المتأخرين الإجماع على طعن السلف في أبي حنيفة 1-قال ابن تيمية _ رحمه الله _ في رده على السبكي في مسألة تعليق الطلاق (2/837) :" وأكثر أهل الحديث #طعنوا في أبي حنيفة وأصحابه #طعنا مشهوراً امتلأت به الكتب ، وبلغ الأمر بهم إلى أنهم لم يرووا عنهم في كتب الحديث شيئاً فلا ذكر لهم في الصحيحين والسنن " 2-الكلمة الأولى : قال ابن عبد البر في الانتقاء (1/149) :" كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ #اسْتَجَازُوا الطَّعْنَ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ لِرَدِّهِ كَثِيرًا مِنْ أَخْبَارِ الآحَادِ الْعُدُولِ لأَنَّهُ كَانَ يَذْهَبُ فِي ذَلِكَ إِلَى عَرْضِهَا عَلَى مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ مِنَ الأَحَادِيثِ وَمَعَانِي الْقُرْآنِ فَمَا شَذَّ عَنْ ذَلِكَ رَدَّهُ وَسَمَّاهُ شَاذًّا وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ أَيْضًا يَقُولُ الطَّاعَاتُ مِنَ الصَّلاةِ وَغَيْرِهَا لَا تُسَمَّى إِيمَانًا #وَكُلُّ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ# يُنْكِرُونَ قَوْلَهُ #وَيُبَدِّعُونَهُ بِذَلِكَ " فهذا نقل إجماع على التبديع بلفظ التبديع الصريح فهو يقول ( كل ) ويقول ( يبدعونه ) 3-الكلمة الثالثة : قال ابن الجوزي في المنتظم (3/23) :" وبعد هذا فاتفق #الكل على #الطعن فيه _ يعني أبا حنيفة _ ، ثم انقسموا على ثلاثة أقسام: فقوم #طعنوا فيه لما يرجع إلى العقائد و الكلام في الأصول. وقوم #طعنوا في روايته وقلة حفظه وضبطه. وقوم #طعنوا لقوله الرأي فيما يخالف الأحاديث الصحاح" فهذا نقل إجماع على الطعن ينقله حافظ واسع الاطلاع جداً وهو ابن الجوزي 4-: قال المعلمي في التنكيل (1/391) :" وزعمه أن الحكاية موضوعة مجازفة منه وكلام أئمة السنة في ذلك العصر في قول أبي حنيفة متواتر حق التواتر" ◾فهذا رجل واسع الإطلاع يدعي تواتر ذم الأئمة لرأي أبي حنيفة

[@muslim1.23]

والله المقطع به فوائد عظييمة .. وسبحان من زرع العلم والفقه وحسن الشرح في هذا الشيخ الطيب حفظه الله وبارك فيه♥️

[@laugheristhebestmedicine9009]

جزى الله الشيخين عنا ألف خير .

[@rahmaassiry9219]

كتب الله اجركم

[@user-salih_00]

قال حرب الكرماني في عقيدته :" وأصحاب الرأي: وهم #مبتدعة ضُّلّال #أعداء السّنة والأثر يرون الدين رأيًا وقياسًا واستحسانًا، وهم #يخالفون الآثار، ويبطلون الحديث، ويردون على الرسول، ويتخذون #أبا حنيفة ومن قال بقوله إمامًا يدينون بدينهم، ويقولون بقولهم فأي #ضلالة بأبين ممن قال بهذا أو كان على مثل هذا، يترك قول الرسول وأصحابه ويتبع رأي #أبي حنيفة وأصحابه، فكفى بهذا غيًا وطغيانًا وردًا" ___ : قال ابن عدي في الكامل (8/241) :" سمعتُ ابْن أبي دَاوُد يَقُول الوقيعة فِي أبي حنيفة #إجماع من العلماء لأَن إمام البصرة أيوب السختياني وقد تكلم فيه وإمام الكوفة الثَّوْريّ وقد تكلم فيه وإمام الحجاز مَالِك وقد تكلم فيه وإمام مصر اللَّيْث بْن سعد وقد تكلم فيه وإمام الشام الأَوْزاعِيّ وقد تكلم فيه وإمام خراسان عَبد اللَّه بْن المُبَارك وقد تكلم فيه فالوقيعة فيه إجماع من العلماء فِي جميع الأفاق أو كما قَالَ" ----------- قال عبد الله بن أحمد في السنة 335 : حدثني أبو الفضل ، حدثني أسود بن سالم ، قال : إذا جاء الأثر ألقينا رأي أبي حنيفة وأصحابه في الحش . ثم قال لي أسود : عليك بالأثر فالزمه #أدركت #أهل العلم يكرهون رأي أبي حنيفة ويعيبونه . أسود بن سالم أدرك سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم وكان معروفاً بالخير فهذا نقل اتفاق آخر ------------- قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني ، يوما وهو يقول لأصحابه : ما تقولون في مسألة #اتّفق عليها مالك وأصحابه ، والشافعي وأصحابه ، والأوزاعي وأصحابه ، والحسن بن صالح وأصحابه ، وسفيان الثوري وأصحابه ، وأحمد بن حنبل وأصحابه ؟ فقالوا له : يا أبا بكر، لا تكون مسألة #أصحّ من هذه ، فقال : هؤلاء كلّهم #اتّفقوا على #تضليل أبي حنيفة . إسناده صحيح [تاريخ بغداد ج15 ص502] ---------------- [«تاريخ بغداد ت بشار» (15/ 505):] «أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن سلم الخُتُّليّ، قَالَ: أملى علينا أَبُو العَبَّاس أَحْمَد بن عَليّ بن مُسْلِم الأبَّار في شهر جُمَادَى الآخرة من سنة ثمان وثمانين ومائتين، قَالَ: ذكر القوم الَّذِين ردوا عَلَى أَبِي حنيفة: أَيوب السختياني، وجرير بن حازم، وهمام بن يَحْيَى، وَحَمَّاد بن سلمة، وَحَمَّاد بن زيد، وَأَبُو عَوَانَة، وَعَبْد الوارث، وسوار العَنْبَريّ الْقَاضِي، ويزيد بن زريع، وعَليَّ بن عاصم، ومالك بن أنس، وَجَعْفَر بن مُحَمَّد، وَعُمَر بن قيس، وَأَبُو عَبْد الرَّحْمَن المُقْرِئ، وَسَعِيد بن عَبْد العزيز، والأوزاعي، وَعَبْد الله بن المبارك، وَأَبُو إِسْحَاق الفزاري، وَيُوسُف بن أسباط، وَمُحَمَّد بن جَابِر، وسفيان الثوري، وسفيان بن عُيَيْنَةَ، وَحَمَّاد بن أَبِي سُلَيْمَان، وابن أَبِي ليلى، وحفص بن غياث، وَأَبُو بَكْر بن عَيَّاش، وشريك بن عَبْد الله، ووكيع بن الجراح، ورقبة بن مصقلة، والفضل بن موسى، وعيسى بن يُونُس، والحجاج بن أرطاة، ومالك بن مغول، والقاسم بن حبيب، وابن شبرمة» ---------------- نقل بعض المتأخرين الإجماع على طعن السلف في أبي حنيفة 1-قال ابن تيمية _ رحمه الله _ في رده على السبكي في مسألة تعليق الطلاق (2/837) :" وأكثر أهل الحديث #طعنوا في أبي حنيفة وأصحابه #طعنا مشهوراً امتلأت به الكتب ، وبلغ الأمر بهم إلى أنهم لم يرووا عنهم في كتب الحديث شيئاً فلا ذكر لهم في الصحيحين والسنن " 2-الكلمة الأولى : قال ابن عبد البر في الانتقاء (1/149) :" كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ #اسْتَجَازُوا الطَّعْنَ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ لِرَدِّهِ كَثِيرًا مِنْ أَخْبَارِ الآحَادِ الْعُدُولِ لأَنَّهُ كَانَ يَذْهَبُ فِي ذَلِكَ إِلَى عَرْضِهَا عَلَى مَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ مِنَ الأَحَادِيثِ وَمَعَانِي الْقُرْآنِ فَمَا شَذَّ عَنْ ذَلِكَ رَدَّهُ وَسَمَّاهُ شَاذًّا وَكَانَ مَعَ ذَلِكَ أَيْضًا يَقُولُ الطَّاعَاتُ مِنَ الصَّلاةِ وَغَيْرِهَا لَا تُسَمَّى إِيمَانًا #وَكُلُّ مَنْ قَالَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ# يُنْكِرُونَ قَوْلَهُ #وَيُبَدِّعُونَهُ بِذَلِكَ " فهذا نقل إجماع على التبديع بلفظ التبديع الصريح فهو يقول ( كل ) ويقول ( يبدعونه ) 3-الكلمة الثالثة : قال ابن الجوزي في المنتظم (3/23) :" وبعد هذا فاتفق #الكل على #الطعن فيه _ يعني أبا حنيفة _ ، ثم انقسموا على ثلاثة أقسام: فقوم #طعنوا فيه لما يرجع إلى العقائد و الكلام في الأصول. وقوم #طعنوا في روايته وقلة حفظه وضبطه. وقوم #طعنوا لقوله الرأي فيما يخالف الأحاديث الصحاح" فهذا نقل إجماع على الطعن ينقله حافظ واسع الاطلاع جداً وهو ابن الجوزي 4-: قال المعلمي في التنكيل (1/391) :" وزعمه أن الحكاية موضوعة مجازفة منه وكلام أئمة السنة في ذلك العصر في قول أبي حنيفة متواتر حق التواتر" ◾فهذا رجل واسع الإطلاع يدعي تواتر ذم الأئمة لرأي أبي حنيفة

[@fromhadda]

لا إله إلا الله

[@Kalihacker_it]

جزاك الله خيراً أخي صالح

[@Harbi-th2ye]

عسى الله يكتب أجر الشيخ ويبارك فيه ❤

[@Khalid-qk3tq]

بارك الله فيكم

[@hosamgm2506]

جزاك الله خير

[@mahfoodhabdullah8195]

❤❤❤❤❤

[@سعدبنالمعروف]

شيخ ابي حنيفة ليس هو حماد بن أبي سلمة ولكنه حماد بن أبي سليمان

[@w_j]

فايز لديه فيديو وهو يلمع الاباضية غسلت يدي منه بعد هالفيديو

[@Harbi-th2ye]

مامعنى الكوثري 🤔

[@abdoollahabdoollah7549]

إسم واحد جهمي

[@user-salih_00]

@@Harbi-th2ye kzbin.info/www/bejne/ppzaZqGnrrpld9Efeature=shared

[@HatimBedran]

محمد زاهد الكوثري حنفي جهمي جلد شديد الطعن بأهل الحديث والأثر ..توفي من حوالي ١٠٠ سنة .. تجد ترجمته بجوجل

[@rahmaassiry9219]

كتب الله اجركم