حيرة 152 | جوهر محمد داوود | البلاغة القرآنية | تجانس الإيقاع وتلاحم البناء | قراءة جديدة

[@muntaseralawwad83]

الله الله الله ..كيف عثرنا عليك متأخرين؟! أنصح وبشدة بتتبع علم هذا الدكتور الرائع ومحاضراته.

[@JalalNewNew]

عالم لا يشق له غبار...صدق في البحث فصدق الله معه في العطاء...وقل ربي زدني علما

[@ihchach113]

مصداقا لقوله تعالى: ((لايمسه الا المطهرون)): لا يدخل إلى اعماق التنزيل الحكيم ويستنبط أسراره واحكامه وحِكمه الا الذين علِم رب العزة منهم اخلاصهم في دينهم و ثقواهم.

[@ahmedsalama3726]

جزاه الله خيرا ونفع به، وعمله ينتظم مع ما قدمه سيد قطب، ومحمد عبد الله دراز، والجرجاني، والشيخ الفراهيدي صاحب نظام القرآن، وأبحاث في هذا الشأن كثيرة قدمها باحثون من الجزائر وغزة

[@ihchach113]

هلا ذكرت لنا مؤلفات الجزائريين والغزاويين؟؟!

[@ahmedsalama3726]

@@ihchach113 قمومية سعاد . حاج شريف هاجر .معوش محمد الصديق ، زينة بورويسة، ..هؤلاء ما أتاحه لى الوقت الحالى، ربما أكتب لك غيرهم في وقت لاحق إن شاء الله تعالى

[@earthomi7]

اتفق معه انه القرءان جُمِع في زمن النبي ﷺ، مستحيل هذا التنظيم يخرج بعد وفاته بدون أي وحي! لا يُعقَل

[@taheral-mamari5346]

لمحة طيبة جعلها الله في ميزان حسنات الدكتور، ومما يزيد العجب أن آيات السور نزلت متفرقة وتم نظمها لاحقا في السور لتعطينا ترابط متفرد لمعجزة الدهر الخالدة، في حقيقة الأمر أننا أينما نولي وجوهنا في القرآن نجده معجز، ولا ينكر ذلك غير من كانت لهم قلوب لا يفقهون بها و أعين لا يبصرون بها وآذان لا يسمعون بها، نسأل الله أن يثبتنا على الصراط المستقيم وأن يجعلنا من أهل القرآن ❤.

[@user-cv4ec9dw8s]

دائما تحسن الاختيار استاذ هادي شكرا لك ولضيفك الكريم.. لا تتسونا من دعائكم الصالح..

[@ihchach113]

للباحث والمقكر عدنان الرفاعي تأملات جميلة جدا لقصة العبد الصالح وموسى عليه السلام في كتابه 《لحكمة المطلقة 》 يمكن تحميله من موقعه.. القصة تحمل فوائد جمة تتعلق بالقضاء والقدر والغيب بأنواعه

[@ziryabjamal]

Brilliant! I urge everyone to seek out and read his book or his PhD thesis.

[@hananabdelrhman751]

مقدم اابرنامج ما شاء الله عليه ،لايقاطع وتداخلاته جميله

[@user-pe8fi8fd5d]

ماشاءالله ياأخ هادي على إختيار هذا الضيف القرآني النوراني المتفرد المتواضع المبدع ولا مبالغة ان قلت حتى ترجمان القرآن ابن عباس لن يهتدي لمثل هذا التدبر الفريد والنظر العميق والدقة التأملية. سؤال مهم جدا للضيف ويخص بحثة حول التكرار مرتين (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يعلمون) في سورة البقرة برقمي 134و 141. ماوجه الإعجاز ، الدلالة، الحكمة.......؟

[@mohajirawatif9049]

معلومات قيمة وبحت عميق جزاك الله خيرا

[@hdhdusu8]

احد اعظم اللقاءات في قناتكم المباركة نطالب بأجزاء أخرى مع الأستاذ لكي نستفيد بارك الله بجهودكم

[@bunasiralshareif5807]

شكرا لكم على اختيار ضيوفكم بعناية و إثراء العالم بكل مفيد و شكرا للمذيع اعطاء الضيف الفرصة لشرح المحتوى بطريقته الخاصة. تمنياتي لكم بمزيد من العطاء

[@user-bj6nz5om5w]

طبعا الضيف أستاذ دكتور غنى عن التعريف والوصف ... ولكن مذيع ممتاز جدا جدا جدا رغم صغر سنه ولكن كبير ثقافه ولباقه وسرعة بديهه .ز تحياتى

[@Hira-Hadi]

من طيبكم وحسن ظنكم أخي الكريم

[@ahmadhamed7842]

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 🎉

[@uruk5184]

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين واحشرنا في رِحالهم ولا تفرق بيننا وبينهم طرفة عين ابدا

[@QanwonElghab]

هذا هائل جدا تقشعر له القلوب والابدان والملكة الإبداعية لكل انسان حر 🌳💚

[@user-pr7qi1vt7m]

نرجو ان تجري حلقة أخرى مع الاستاذ حول الاستشراق والقرآن تكون تفصيلية اكثر

[@Hira-Hadi]

مقترح لطيف

[@user-pr7qi1vt7m]

الاستاذ متمكن من ادواته المعرفية جيدا من خلال سرده وتسلسله المنطقي في طرح ما يتفرد به القران عن غيره م​ن النصوص يتضح جيدا ان الرجل واع لما يقول متمسكا بقوة الدليل وهذا قليل ما نراه لدى باحثي هذا المجال خصوصا في المدرسة التونسية في قسم الدراسات الاجتماعية والتاريخية المعنية بتاريخ القران ونقد النصوص ترى انهم حافظين لما يقال في الغرب من اشكالات حول القران من ناحية التاريخية والوحي جمع المصحف الزيادة والنقصان محمد والكتب السابقة تأثير الثقافة اليهودية والمسيحيةكل هذه القضايا تصر عليها المدرسة المغاربية في البحث دون الوصول إلى نتيجة معرفية واضحة بلا يرددون اشكالات الآخر لاغير @@Hira-Hadi

[@bellahbachir3878]

القرآن هو الأساس

[@QanwonElghab]

حياك الله وبياك د جوهر شاكرين هذه النفحات العرفانية والنورانية جعلك الله من سعداء الدنيا والآخرة 🌳🥰💚

[@nafisahussen6475]

آللهم آمين يارب العالمين

[@freekalam5968]

استفدت كثيرا من هذا الحوار شكرا جزيلا على هذا الطرح الجميل والحوار الراقي

[@ArAr-jy2xi]

لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@hossamaly-9492]

جزاكم الله خير وسرور ❤️❤️

[@khaled84]

الحلقة رائعة نريد مناقشة أخرى لو تكرمتوا

[@Hira-Hadi]

وهو كذلك. وستكون مفيدة وقيّمة ومتممة للحوار الاول باذن الله

[@khaled84]

@@Hira-Hadi شكراً يا كرام

[@seethema]

جوهر محمد داوود | البلاغة القرآنية

[@bellahbachir6010]

متميزون كالعادة

[@hu1h2]

وفقكم الله وحفظكم 🌹 الكتاب مهم ويستحق القراءة

[@soukainakharrouba]

شكرا على الحلقة

[@GoaliGoali]

أفضل برنامج حواري على مستوى الوطن العربي... شاكرة لكم هذا الثراء الفكري والمعرفي

[@mohajirawatif9049]

نطلب لقاءات الأخرى للتمتع بهذا العلم

[@user-pr7qi1vt7m]

شكرا لك على هذا الاختيار

[@nazbon]

يا سلام ❤❤❤❤❤

[@user-bq4ry1zr7y]

جلسة فكرية ثرة 🌹🌹🌹🌹🍂🍂💐💐🌲🌲🌿

[@issahachem7205]

مقابلة جيدة وأكثر ما أعجبني طريقة حفظ الايات القرآنية والقاها ولكن الكاتب لم يذكر من تناول مثل هذا البحث قبلة كسيد قطب والدكتور محمود البستاني والشيخ مصطفى مسلم

[@jawhardawood7667]

شكرًا على المتابعة والتعليق. لقد ذكرتُ سيد قطب في الكتاب ومصطفى مسلم (وهو يشترك مع مجموعة من الباحثين). أما محمود البستاني فلم يتناول السورة القرآنية بما ينبغي لها من التفرد في أسلوبها اللغوي وإنما كان كل همه في "التفسير البنائي" تحديد أهداف معينة للسورة هو يختارها ويفرضها عليه. فمثلًا يختار لسورة الكهف "نبذ زينة الحياة الدنيا" كهدف عام مشترك بين مقاطعها المختلفة، ولكن السورة أوسع مدى من هذا التحديد. ثم إنه لا يذكر مثلًا نظام الفريد الذي تتسم به سورة الكهف، ذلك النظام الذي يضمن لها أن تكون سورة ذات بناء مستقل. وهذا أوضح ما ينبغي أن يشار إليه في هذه السورة وأمثالها. ومن ثَم فجهود البستاني لا علاقة لها بالمنهج الذي اتّبعته أنا في تحليل النص القرآني. ولك خالص تحياتي وتقديري.

[@user-pe8fi8fd5d]

​​@@jawhardawood7667 الأستاذ جوهر السلام عليكم ورحمه الله وبركاته وبعد: ماشاءالله على إختيارك كضيف قرآني نوراني متفرد متواضع مبدع ولا مبالغة ان قلت حتى ترجمان القرآن ابن عباس لن يهتدي لمثل هذا التدبر الفريد والنظر العميق والدقة التأملية. سؤال مهم جدا ويخص بحثك حول التكرار مرتين (تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ماكسبتم ولاتسئلون عما كانوا يعلمون) في سورة البقرة برقمي 134و 141. ماوجه الإعجاز ، الدلالة، الحكمة.......؟ مع خالص الشكر والتقدير والاحترام

[@hananabdelrhman751]

اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا وسيدنا محمد ارجح ان القرآن جمع في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، ،بدليل انه منع كتابة الاحاديث والقرآن يتنزل لكي لايتم خلط بين القرآن والاحاديث،ويكون كتب القرآن في حياته صلى الله عليه وسلم والله اعلم

[@salem7bosh42]

كما ان المتحدث ادّعى ان النّحاة الزموا القرآن بقواعدهم فهو ايضا سقط في دعواه وألزم القرآن بما توصل اليه فهمه من النظّم القرآني . وطعنه في سلامة اختلاف القرائات من اختلال المضامين غير مُستغرب من شخص يدّعي انهماكه ع القرآن ولا تكاد تسمع له ذكراً لله الا بما أُلزم به لبيان الدليل! ثانيًا ، الجانب الاداري للقاء يدعوا للريبة. ف تخصيص اخر اللقاء لبث الشبهات حول موثوقية حفظ القرآن والهمز واللمز في البخاري وباقي التفاسير الصحيحة دون رد وتوضيح والإكفتاء بحجّة انتهاء الوقت !!! فكان من باب اولى عدم التطرق الى مسألة من الاساس والاكتفاء بتقديم المادة الأولى للمتحدث والذي للإنصاف قد اجتهد فيها و أجاد. ولاكن تخصيص دقائق معدودة لبث الشبهات حول القرآن بعد كيل سيل من المديح ف مثار شكٍ يوجب اصحاب القناة على اتاحة الفرصة بشكل اكبر لتبيان الحق كاملًا. اللهم صلّ وسلّم على محمد ❤️

[@abdullahaljalil5218]

صدقت بما تفضلت به

[@asmaskouri5548]

ملاحظة "وأصلحوا ذات بينكم" عبارة جديد جاء بها القرٱن الكريم.

[@user-pe8fi8fd5d]

لماذا؟

[@user-fv3yx1qy2g]

لماذا تنعدم الفواصل الصوتية في البرنامج ؟

[@mohamedalshaari2244]

وقال السمين الحلبي في "الدر المصون في علوم الكتاب المكنون" (١/ ٢۸٧، ٢۸۸): "قرأ حمزة ﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾ والقراءتان يحتمل أن تكونا بمعنًى واحد، وذلك أن قراءة الجماعة ﴿فَأَزَلَّهُمَا﴾ [البقرة: ٣٦] يجوز أن تكون من: "زل عن المكان" إذا تنحى عنه، فتكون من الزوال كقراءة حمزة، ثم ذكر شعرًا لامرئ القيس ثم قال: فرددنا قراءة الجماعة إلى قراءة حمزة، أو نرد قراءة حمزة إلى قراءة الجماعة بان نقول: معنى: أزالهما؛ أي: صرفهما عن طاعة الله تعالى، فأوقعهما في الزلة، لأن إغواءه وايقاعه لهما في الزلة سبب للزوال". اهـ. ورجح الطبري في المعنى رواية الجماعة. والله أعلم

[@hassan199268]

السلام عليكم أستاذ هادي بوركتم ياحبذا لو تلتقون ب د عبد الجبار الرفاعي من العراق

[@Hira-Hadi]

باذن الله تعالى

[@Mohammed_sadiq]

@@Hira-Hadiتشرفنا بالعراق استاذ هادي ❤

[@magdaghoraba22]

جزاكم الله خيرا وددت لو أوضح الضيف بعضا من مسيرته فى تعلم اللغه العربيه بالاضافه لحفظ القران الكريم ايضاً فى موضوع جمع القران الكريم لماذا لم تذكر أي إشاره لما يضيفه البعض من ان سيدنا على كان جامعا للقران الكريم

[@Hira-Hadi]

صحيح لم يتسع الوقت لذلك. عسى في فرصة اخرى. البحث حول جمع القران يتطلب حلقة خاصة به، وعرض مختلف الآراء العلمية حول الموضوع. الضيف الكريم تعرض للموضوع استطرادا. الراي الذي يشير الى جمع الامام علي للقران يشير الى انه عليه السلام اشتغل بذلك بعد وفاة النبي (ص)..

[@fahdhusseini5husseini299]

نسيت الكلام عن الترادف

[@cristofross8032]

‎‏༺꧁🤎꧂༻🦅.

[@user-kq4re4oq7o]

انا لاحظت اشكاليه كبيره جدا في محاورة دكتور جوهر ؟ ان الذين يحاورونه جميعهم اغبياء ومتعجليين ولايتركونه يتداعي ويطرح فكرته كامله ومن ثم يحاورونه .. دائما يحاورونه علي جهلهم فيقطعون السياق والتداعي !!

[@Hira-Hadi]

شكرا على الملاحظة. ان شاء الله ندع له فرصة لبيان افكاره الكاملة وما يود بيانه في حوارنا القادم معه.

[@ihchach113]

ومن يطلع على ابحاث الاعجاز العددي مع الباحث الاردني عبد الله ابراهيم جلغوم والباحث عدنان الرافاعي السوري والباحث السوداني محمد احمد زين المناوي سيدرك ان دقة رسم الكلمات القرانية المتفردة و تموقعها في الايات والسورة و كذا عدد مرات تكرارها، و توقيفية عدد الايات لكل سورة و انسجام العددي بين نصفي القران الكريم ما بين سور وايات القران اكريم سواء كانت فردية او زوجية في ترتيبها او في فردية او زوجية في عدد ايات سوره. بل اثبثوا ان لكل حرف في كتاب الله تعالى قيمة عددية متفردة تؤكد ان اللبنة الاولى للسان القراني هو الحرف وليس الكلمة كما في اللغات البشرية القومية بما فيها لغة الاعراب .

[@latifaelhadari5581]

كيف احصل على الكتاب

[@Hira-Hadi]

في معارض الكتاب العربية في دار مؤمنون بلا حدود ، او اي دار عربية تحتوي على كتب مؤمنون بلا حدود ، او عبر النت من خلال مراسلة دار مؤمنون بلا حدود

[@nazbon]

المذيع في النهاية ما كان منتبه مع الضيف ليش

[@Hira-Hadi]

العذر على قلة الدقة او التعب. شكرا على المتابعة الحصيفة والاهتمام الجاد. احيانا اكون في حالة إعداد السؤال التالي، او كتابة ملاحظة ما على الجهاز الآلي.

[@fahdhusseini5husseini299]

تاريخ العرب الحديث (3) (هل تتكرر المعجزة مرة ثانية !! و كيف هاجر المسلمون من مكة إلى المدينة و كيف هاجر الاوروبيون من أوربا إلى أمريكا !! ) هل الدين الإسلامي دين و دولة ؟ سؤال اجاب عليه علي عبد ألرزاق بكلا (الإسلام و أصول الحكم ) و البعض الآخر اجاب بنعم و يعلل من قال بنعم ان المسيحية دين روحي لا شريعة فيه و الإسلام عقيدة و شريعة و الشريعة فيها الحلال و فيها الحرام و ان اركان العقيدة خمس و الإيمان ستة و في الإسلام أحكام لا توجد في المسيحية ، بينما الدين اليهودي دين شريعة و اليهود يعتبرون دينهم عقيدة و دولة أو عقيدة و قومية ، عندما هاجر المسلمون الأوائل إلى المدينة هاجروا بسبب الاضطهاد من قبل سادة قريش و لم يهاجروا بحثا عن المال و الثراء او طلبا للجاه و هذا ينطبق على الذين هاجروا لأول مرة إلى امريكا فقد هاجروا هربا من الاضطهاد الديني و لم يكن قد ظهر الذهب بعد ، الإسلام صنع امبرطورية و المسيحية انتشرت بواسطة إمبرطور عندما اعتنق الامبرطور الروماني قسطنطين المسيحية و الفرق كبير بين من نشر حضارة من لا شيء و بين حضارة نشرت دينا كان لا يزال طفلا يحبو على الطريق ، الاضطهاد حول الامبرطورية الرومانية إلى امبرطورية مسيحية و حول أيضا القارة الامريكية إلى امبرطورية ، فالمهاجرون الأوائل إلى أمريكا كانوا هاجروا في سبيل الله ( هربا من الاضطهاد الديني ) بالتعبير الإسلامي او كما يقول المسلمون ثم ظهر الذهب و معه الثروة فيما بعد و هذا الذي حصل مع المسلمين فهم هاجروا في سبيل الله و لكن لم تمر سنوات قلال حتى فاضت الثروة على العرب من كل ناحية بسبب الفتوحات التي طالت أرض الشام و العراق و فارس و مصر في فترة قصيرة قياسية حسب المعايير المعهودة ؛ بعدما توفي البني أعلنت الجزيرة العربية العصيان على الدين او بعض أحكامه ما عدا مكة و المدينة و الطائف و عندما انهزم المسلمون في إحدى معارك الردة بقيادة خالد بن الوليد صاح عمار بن ياسر و قد تدلت اذنه من راسه بسبب ضربة سيف كادت تصيب منه مقتلا في القوم المتخادلين المنهزمين :( آمن الجنة تفرون ؟) فعاد المسلمون و حملوا على اعداءهم و انتصروا و صيحة عمار تساوي قول النبي عن أهل ياسر و عن سمية زوجته و ام عمار : ( لقد اشتاقت الجنة لأهل ياسر ) فهل تتكرر المعجزة مرة ثانية ، كلا يجيب كثيرون و يضربون على ذلك مثلا فالمعجزة الاغريقية لن تتكرر و ستبقى ذكرى يرددها التاريخ و الذين اجابوا نعم تتكرر المعجزة الإسلامية الأولى قالوا ان الإسلام لا يزال حيا يتنفس في عقول و قلوب المسلمين و لو وهنوا و لو تقهقروا و لو انهزموا و لو خضعوا و لو هانوا و ذلوا ، بينما حضارة الاغريق زالت من النفوس و صارت رسما درس و اطلالا لا يقف عليها لا شاعر و لا ساحر و لا عالم و لا حياة تتنفس فيها و لا قوم يحمل رايتها و الإسلام رأية لا تزال خفاقة و لا تزال تتنفس و تعيش ، جسدها الواهي لا يزال يتنفس ، لم تسلم الروح بعد ، لكنها لا تجد رجالا عظاما يحملونها، النبي محمد خلق من اناس بسطاء رعاة و عبيد عند أسياد قريش أمثال بلال و ابن مسعود و غيرهم ، عظماء غيروا مجرى التاريخ العالمي و هذا لم يحصل لدعاة كبار في العصر الحدبث و لا لاعلام بشروا بدعوة جديدة سواء دعوة اجتماعية او علمية او لافكار او لمشاريع كبيرة مثل ماركس او لينين او فرويد او حتى هتلر ، فتلامذة النبي محمد فاقوا تلامذة ماركس و لينين و فرويد و هتلر لانهم حفروا وجه التاريخ باحرف من نار لم ينطفىء بعد لهيبها و ان خبت نارها و هدات شعلتها ، بينما تلامذة ماركس او لينين تفرقوا و ارتد معظمهم على اعقابه و لم يتابعوا المسيرة فلم تستمر ، خبت و خفتت بعد زمن قصير و كانها لم تكن ، فالقرآن صامد أمام بحر الزمن الهادر رغم كل ما يثار حوله من نقد و طعون و اتهامات ، بينما لا نكون منصفين اذا قارنا ما أحدثه كتاب راس المال بكتاب مجيد عظيم مثل القران الكريم ، تفرق انصار راس المال و البعض اجتهدوا من بعده فما إصابوا ، أين هم انصار مدرسة التحليل النفسي ؟ و أين هم اتباع فرويد ؟ تبعثروا و ذهبت ربحهم هباء و لا احد ينكر عبقرية فرويد الفذة و لا احد يجادل في حدة ذكائه و مع ذلك بات فرويد ذكرى من الماضي يذكره الناس كمثل على أن البقاء لوجه آلله وحده و الأمر ذاته حصل مع ماركس ، تحول ماركس و فرويد و لينين إلى مصادر أكاديمية يذكرها الناس في الاطروحات للاستشهاد ليس اكثر ،لقد تحول هؤلاء العباقرة (في عرف البعض!) الى صور معلقة على جدران الجامعات يعبر المرء بهم فلا يستشعر وجودهم و لا يهتم لامرهم فلا يحس بخطرهم ، صور جامدة على الجدران لا تتكلم فقدت القدرة و التاثير ، لكن هل معنى ذلك آن المعجزة ستكرر ؟ تكررت مع الفارق مع هجرة الاوروبيين إلى امريكا و لكن ما وجه الشبه؟ وجه الشبه ان التاريخ اذا ظلت روحه تتنفس فإن معجزته قد تتكرر اذا احسن الناس العمل على بعثها من جديد. ، انقسم المسلمون منهم من سلم أمره لله و قال ما لنا للعالم فنحن نسير وراء الناس الذين ملكوا الدنيا علومها و ثرواتها ، فلكل عصر نبيه و لكل دولة رجالها و الإسلام خسر كل شيء و صار جثة هامدة و دفنها تكريما لها ، و من المسلمين من يابى و يرفض الاستسلام و القبول بالامر الواقع فلا يريد الاعتراف بالهزيمة و لا ان ينسى الماضي الجميل ، رغم العجز و رغم الواقع الاليم المرير ، فالقرآن لسانه يعاند الدهر و يتوعد الزمان ان الإسلام باق و ان الإسلام سيعود اقوى و امضى و شعارهم الخالد (و كم من فيءة قليلة غلبت فيءة كثيرة) و يضربون مثلا ، معركة بدر و معركة القادسية يوم التقى الجمعان امبرطورية فارسية تملك الثروات و الجيوش و العلم و المجد الذي لا يضاهى و جيش عظيم كبير لا يقارن بإعداد المسلمين كان عددهم قليل و عتادهم بسيط هزيل و لكنهم امتلكوا بدلا من العدد و العدة و القدرة على التنظيم ، روحا جبارة هزمت اقوى قوى ذاك العصر بأبسط الأدوات و اقل الرجال عددا و عدة ، فقد مات في معركة احد لامراءة مسلمة زوجها و ابنها و مات ابوها فقالت للنبي و قد نجا من الموت : ( كل مصيبة بعدك تهون ) و هناك قسم من المسلمين لا يعرف ما يقول يبقى يسمع و يبقى ينتظر و يميل كيفما مالت الريح تارة يتجه غربا و تارة يتجه شرقا .. 15/03/24

[@alialmejrisi8463]

المذيع لم يكن في مستوى الحوار

[@Hira-Hadi]

احترم تقييمكم ، وعذرا على التقصير

[@abdullahaljalil5218]

للأسف جاء ببحث جديد ولكنه طعن بالسنة النبوية بل في القرآن ذاته عندما لمح ان القرآن جمع في عهد النبي او كما يزعم منكري السنة ان القرآن كان مخطوطا في زمن النبي وهذا الزعم هو بذاته طعن في مصداقية القرآن حاليا لان الجميع بما فيهم أعداء الدين سيطالب ب القرآن الذي خطه النبي او الذي كتب بزمنه تحت اشرفه واشراف الوحي ولم عدم وجوده اطلاقا سيصل المشكك ان عدم وجوده دليل على تحريفه من قبل الجيل الأول من المسلمين والله المستعان