袁腾飞会员翻牌：哪一朝对中华文化贡献最大？

[@AkiraNakamoto]

4:33 胡里改人 是从契丹辽时代开始 主流粟末靺鞨人的自称，可以认为就是 粟末靺鞨人。 证据来自《金史》。例如《金史 卷六十七 烏春傳》：【烏春，阿跋斯水溫都部人，以鍛鐵為業。................... 世祖內畏跋黑，恐郡朋為變，故曲意懷撫，而欲以婚姻結其歡心。使與約婚，烏春不欲，笑曰：「狗彘之子同處，豈能生育。胡裏改與女直豈可為親也。」】 此处，“世祖”是指完顏劾里鉢，即阿骨打的父亲。乌春瞧不起劾里鉢，拒绝了劾里鉢的提亲，从其言语里可知乌春是胡里改人（劾里鉢是女真大酋长，自然是女真人）“胡裏改與女直豈可為親也”。 另外，乌春是铁匠，这是因为粟末靺鞨曾建立渤海国，《金史》《宋史》中的所谓“渤海人”就是指粟末靺鞨人。渤海国被契丹辽灭亡后，粟末靺鞨大部分并入辽国，而且因为粟末靺鞨人善于锻铁，辽国的铁匠大多是粟末靺鞨人。 五代时的靺鞨在隋唐时称为 勿吉（音 莫吉），后来分化为靺鞨七部（因此本人认为"靺鞨"的正确读音应该是 莫揭，来源于 莫吉，而不是现在一般认为的 莫喝，该民族从隋唐到五代时的自称并未发生读音上的重大变化），再后来成为粟末靺鞨（在南，吉林附近）、黑水靺鞨（在北，黑龙江附近）和白山靺鞨（在东，长白山附近）三大支，主要是因为粟末靺鞨崛起建立渤海国时把其他四部都并吞了，只留下最东边的白山靺鞨和最北边的黑水靺鞨没来得及并吞。剩下的白山靺鞨后来并入高丽，就只剩下粟末靺鞨和黑水靺鞨两支。不过当时没有严格的现代民族国家的概念，这些靺鞨部落之间因为语言相近，互相交流迁徙是常态。《金史》中记载完颜皇室的始祖完颜函普来自高丽，本人推测函普并非高丽人 而是白山靺鞨人。 努尔哈赤的祖先猛哥帖木儿的建州左卫=斡朵里部 确实是来自女真完颜部（不是金国皇室，但属于完颜部，类似金国初年的大将完颜娄室的身份），但满族人口的多数来自阿哈出的建州卫=胡里改部，是来自粟末靺鞨，并非女真（黑水靺鞨）。 因此，满洲的祖先严格地说是胡里改人（相对多数）+ 斡朵里人（相对少数）。胡里改人是粟末靺鞨的一支，不是女真人（黑水靺鞨人）。斡朵里部则是女真金完颜族系的后裔，是黑水靺鞨。 胡里改部和斡朵里部的具体关系： 斡朵里又名斡朵怜、吾都里。斡朵里部和胡里改部一直是形影不离，从最初的牡丹江流域、到元代明代的图们江流域阿木河流域绥芬河流域 这两部总是呆在一起，即使不是混居 那也是近邻。 从文书记载上看，胡里改部的记载比斡朵里部多，而且述说起来一般也排名在前，所以估计胡里改部人数和势力都比斡朵里部要多要大。 明代的建州卫源自胡里改部，建州左卫则源自斡朵里部。建州左卫要比建州卫晚成立十多年。 当时胡里改部建州卫首领是阿哈出，斡朵里部建州左卫首领是猛哥帖木儿，猛哥帖木儿就是努尔哈赤的六世祖。 粟末靺鞨曾建立渤海国，比金国早得多，渤海国被契丹所灭，成为契丹辽的一个附属民族。 辽被金所灭后，粟末靺鞨由于血缘亲近成为第一批加入女真金的人群。《金史》记载完颜阿骨打刚刚起兵反辽时，曾派人到粟末靺鞨部落里打着亲戚的招牌招兵，声称“女真渤海本一家”。 金是抵抗到最后才被蒙古所灭，蒙古按惯例要报复殊死抵抗的女真金的（见蒙古西征屠城惯例以及屠灭党项西夏的先例）。粟末靺鞨因为其实并非货真价实的女真，因此没有被蒙古清算，开始接管女真故地，所以才逐渐在明代融合了留守故地的一小部分女真人成为所谓的明代女真(即明代黑水靺鞨，因为 女真=黑水靺鞨)，其实说成是明代粟末靺鞨都比明代女真更准确些。当然，最没有问题的称呼应该是明代靺鞨，这就没有争议了。

[@AkiraNakamoto]

勿吉，读音 '莫吉‘ mo ji，不是 ’物吉‘。 靺鞨的‘鞨’，按照《广韵》反切的胡葛切，读 ‘何’ he。但是，按照《集韵》的士列切/食列切，读 ‘舌’ she。 更有甚者，《集韵》又说 ‘鞨’ 通 ‘碟’ 字，而‘碟’ 字在唐宋官话的发音是 ‘枼’( yè)。 因此，作为泛阿尔泰语系通古斯语言的音译，所谓的“勿吉” 和 “靺鞨”，其原始发音应该是 大致相当于 mo ye (莫夜）或者 mo jie（莫界），绝对不是 “物吉” 或者 “莫何”。 隋唐时的“勿吉” 和 五代时的“靺鞨” 也是同一个发音，根本就没有明显的变化，两者就都是读 mo ye (莫夜）或者 mo jie（莫界），而绝不可能从 “物吉”或者“莫吉” 就突然变成读音迥异的 “莫何”。 总而言之，现在中文史学界盛行的把“勿吉”读“莫吉”的读法大致不错，和mo ye (莫夜）或者 mo jie（莫界）的真正读音差不了太多；而把 “靺鞨” 读成“莫何”，则是大谬不然，这是汉语翻译者随随便便看到《广韵》的第一个反切注音 就想当然的自说自话的S笔行为。

[@罗宇宁本人]

标题是一个含金量很高的答案，哥们不才，认为是看古文物的工艺程度就可以看出当时的文明多发达。唐朝所谓的盛世，路有冻死骨，其实唐三彩之类的，做工大都一般，也有精细的。但不算顶级。

[@Cizoo-z9r]

有嗎？個人覺得這標題很膚淺，袁老師看這標題應該是反感的；這樣的高潮問題實在讓人無奈。中國文化源遠流長，真的要說影響「深遠」當然是元朝和老毛時期，因為殺到都沒文化了

[@Cizoo-z9r]

有嗎，這種高潮問題袁老師應該是反感的。

[@wikichen3158]

最好分为“古华夏文明”和所谓“中华”---准确来说叫“中国鞑靼利亚”。古华夏文明结束于1279年，其中汉、唐、宋贡献最大，汉确立并稳定大一统国家，唐的文化最多元，宋的人文程度最高。如果指的是中国鞑靼利亚，那么满清战士之国显然是影响最大的，大蒙古国殖民时期确立一些基本的概念：例如尊崇黄色，例如规定龙纹是皇室专用，例如奴才文化；到满清战士之国时，进一步突出鞑靼殖民特征：剃发易服，其效果延续到今天---一大堆人对着旗袍马褂喊国服，对着汉服喊和服，因此现在的两岸三地大陆、港、台都属于“后清国”。现代华人为了自欺欺人，强行想和古华夏文明扯上关系，但自身对古华夏文明又非常陌生，何谓是非常矛盾的一个现实了。

[@StrummingSwordwithLiBai_verses]

想问问袁老师，美国在之前的战争中一直都获得很大的利益，为什么近几次都在打没好处的战争呢？一方面又喊环保，一方面又卖武器但限制使用，比如乌克兰。很多政策都互相矛盾啊

[@MichelLEE-d9v]

想念袁老師。

[@lisacai8237]

袁老师好❤❤❤

[@風-x5r]

這個袁哥是屌人

[@wengao6717]

鞑靼最早是突厥人对东方室韦各部的统称。

[@victorn5870]

室韦是蒙古裔吧， 鞑靼是突厥血， 是成汗七大恨和仇敌对像

[@wengao6717]

@ 鞑靼”之名最早见于公元732年突厥文《阙特勤碑》，突厥人把位于其东方的蒙古语族室韦诸部称为“三十姓鞑靼。

[@victorn5870]

@@wengao6717 塔塔兒人和鞑靼沒分別吧

[@wengao6717]

@@victorn5870 塔塔尔部也是室韦诸多部落之一，当蒙古部 斡亦剌 蔑尔乞 黑车子室韦这些室韦部落在晚唐西迁后塔塔尔和弘吉剌这些部落则留在了室韦的老家呼伦贝尔大草原。

[@wengao6717]

@@victorn5870 说是鞑靼也没问题，只要是出自室韦部落就都是突厥人眼里的鞑靼。

[@dudu0502]

这里的视频是新的还是以前 的？

[@ragenhuang7417]

以前的

[@旭隆之]

期待我们的神袁老师回归，我们想你了

[@Peterzuo3031]

袁老师 你为什么总是巅腿 是不是能激发灵感。请解惑

[@feelingjust8521]

讲high了😂

[@Clara-c8n]

双子元素强的人都喜欢抖腿、话多

[@WhatEver-f8o]

这是官方盗版吗

[@w7402wone]

這是袁老師的官方頻道

[@WADE1868]

❤

[@lechen5540]

哪一朝对中华文化贡献最大？ 不是说’数风流人物还看今朝‘吗？ 据此应该是 墙国尊 贡献最大 定于一尊 指明方向 把皇城北京建成宇宙独一无二的 思想首堵

[@textda8681]

就是嘛，别拿负数不当数人家绝对值大. 太祖和零宗已经把文化清零了

[@haoluo425]

别抖腿

[@qwerty841120]

現在已經有洗地頻道開始討論正統蒙古血統到底是內蒙還是外蒙

[@慕容衝]

正统有啥用？北韩更独立自主，境内没有外国驻军，但穷的一匹。外蒙也是穷的一匹，你是担心内蒙人心向外蒙吗？😅

[@qwerty841120]

@慕容衝 不是中國人的我，擔心什麼

[@vjthemad4852]

一蹶不振的过去式民族还在争正统也是好笑

[@慕容衝]

@@qwerty841120 我还以为你会觉得内蒙的蒙古人会跑去外蒙，没那么傻的人，谁钱多他们还是分得清的

[@qwerty841120]

@慕容衝 我會說是洗地是因為這支影片內容隱隱的透露出一絲「認同」戰的味道，就差說出：內蒙的血統才是正統，外蒙趕快認祖歸宗、自己取消國號回歸祖國的懷抱吧！