إزالة الخلاف بين السلفيين والأشاعرة على الأسماء والصفات

Рет қаралды 10,446

الشيخ أمين عرفة أمين

Күн бұрын

Пікірлер: 285

@hamzaelmountassir5865 Ай бұрын

المقصود بالفرقة الناجية التي بقيت على منهاج الرسول ص تدخل الجنة و قد يدخل من يكون تحت مشيئة الله تعالى و ان كان عاصي...

@tophostingprovider1477 Ай бұрын

عند الدقيقة 7:00 استغرب من الددو كيف يترك القول الصحيح المسند للإمام مالك ويستشهد بالرواية الغير ثابتة أو الضعيفة ؟! الثابت والمحفوظ عن مالك: الكيف غير معقول و في رواية الكيف عنه مرفوع!

@wassimaggoun2909 Ай бұрын

صحيح ربما لا يعرف انها غير ثابتة

@nacerinaceri2529 Ай бұрын

توقفت عند السليفة المعاصرة فوجدت عندھم جرأة ظالمة مظلمة سافلة مسفلة إذا تكلموا في صفات الله فھم لا يحذرون إلا قليلا و لا يتقون إلا قليلا و ما قدروا الله حق قدره إن عزيز شديد المحال

@إظهارالحق-ذ7ز Ай бұрын

اي سفاله تتكلم عنها يثبتون ما اثبت الله لنفسه واثبته لها نبيه صلى الله عليه وسلم واثبته له الصحابه واثبته له سلف الام فياهذا استغفر الله وتب اليه فقولك يخرجك من الاسلام رميت الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه وأئمة المسلمين بالسفه

@nacerinaceri2529 Ай бұрын

@@إظهارالحق-ذ7ز بل أقبح الإفتراء ان تقول نثبت ما أثبت الله لنفسه و من أراد أن يثبت ما ثبت في كتاب الله لا يزيد عنه حرفا واحدا و لا نفسا بعده و لا يمكن أن أيھا الجھلة أن نقول نثبت ما أثبت الله لنفسه و كم في ھذه العبارة من مغالطة و من المغالطة أيضأ و سوء الأدب و سوء الخلق و سوء الفھم أن تنقل كلامي و تسحبه من السلفية المعاصرة إلى غيرھا كيف تريدني أيھا الجھول أن أقول على الأوائل و ھم الأوائل و الأفاضل و الأكابر فضلا عن رسول الله صل الله عليه وسلم كيف رامت نفسك أن تقدم بين يدي الله و رسوله و ھذه ھي صنيعة السلفية المعاصرة كيف و ھم يتكلمون في صفات الله و قد سمعت من ذكر شعر الذراعين و الصدر و قال بالصورة و الھيئة عن الله تعالى عما يصفون علوا كبيرا ألم يتنازعوا عن صفة النزول عند الله و أن ثلث متعدد تعالى الله عما يصفون أشاعرة و سلفية و الله فوق ما تصفون جميعكم و ھو العلي العظيم

@nacerinaceri2529 Ай бұрын

@@إظهارالحق-ذ7ز لو كنت دقيقا رقيقا محسنا لنفسك و للاوأئل و الأفاضل و الأكابر لتوقفت عند لفظ السلفية المعاصرة و ما سحبت الكلام جھلا و عدوانا إلى غيرھم لأن عقلك ليس ملكك بل ملكته إلى غيرك

@هيباوي_محمد Ай бұрын

ماهذا التخليط ( و ما قدروا الله حق قدره إن عزيز شديد المحال )

@nacerinaceri2529 Ай бұрын

@@هيباوي_محمد ليس تخليطا بل ھو إقتباس من الذكر الحكيم و الحق اليقين بل يجب علينا أن نتعلم الفصاحة و البيان و حسن الحديث و الكلام من القرآن فھو أشرف الكتب و أعلاھا و أطھرھا و أصفاھا تنزيل من حكيم حميد

@سعدالالمطري Ай бұрын

الإشمام تعريفه وأحكامه: هو ضم الشفتين من غير صوت بُعيد الوقف على الحرف الأخير من الكلمة ساكنا إشارة إلى الضم، بحيث يدركه المبصر دون الأعمى. ولا يكو ن الإشمام إلا على الحرف المرفوع أو المضموم ولا يكون في الحرف المفتوح أو المكسور. أحكام المد حال الوقف بالإشمام: حكم المد مع الإشمام هو حكمه مع الوقف على سكون محض، أي يمد مقدار ما يمد في حالة الوقف على السكون. - فإذا كان الحرف الموقوف عليه بالإشمام غير الهمزة وكان قبله حرف مد فإنه يعامل معاملة المد العارض للسكون الذي أصله مد طبيعي أو مد لين أو مد بدل فيمد حركتين أو أربع أو ست حركات (2-4-6)، نحو قوله تعالى ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (الفاتحة 5) - وإذا كان الحرف الموقوف عليه حرف همز وكان قبله حرف مد فإنه يعامل حينئذ معاملة المد المتصل العارض للسكون فيمد أربع أو خمس أو ست حركات (4-5-6). ومثال ذلك الوقف على () في قوله تعالى ﴿كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ﴾ (آل عمران 47) والإشمام يدرك بالبصر ولا يُسمع. الإشمام في كلمة (تأمنا): أصل كلمة (تَأْمَنَّا) في قوله تعالى ﴿قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ﴾ (يوسف 11) (تـأمـنُـنَـا) وقد سكنت النون الأولى للإدغام. وعند لفظ هذه كلمة (تَأْمَنَّا) بالإشمام، تًضم الشفتين بعد إسكان النون الأولى، كمن يريد النطق بضمة دون أن يظهر لذلك أثر في النطق، إشارة إلى أن الحركة المحذوفة ضمة. فالإشمام هنا كالإشمام في الوقف على المرفوع. السكون تعريفه وأحكامه: هو السكون الخالص أو المحض الذي ليس فيه حركة ولا بعض حركة. ويكون الوقف بالسكون على الفتحة والضمة والكسرة. أحكام المد حال الوقف بالسكون المحض: قد تم بيان أحكام الوقف على السكون المحض في مبحث المدود باب المد العارض للسكون. فإذا كان الحرف الموقوف عليه غير الهمزة وكان قبله حرف مد فإنه يمد حركتين أو أربع أو ست حركات (2-4-6). وإذا كان الحرف الموقوف عليه حرف همز وكان قبله حرف مد فإنه يمد أربع أو خمس أو ست حركات (4-5-6). قائمة أحكام التجويد مدخل إلى علم التجوي

@egitobrasilviagens9174 Ай бұрын

كلام العلامة يقع فى القلب مباشرة

@dzfooot Ай бұрын

ليس عالم...

@jakentiiserich5610 Ай бұрын

إذا من هو؟@@dzfooot

@musgm54 Ай бұрын

@@egitobrasilviagens9174 نعم يقع في قلب سليم وليس قلب مريض الذي ختم الله عليه، الشيخ حفظه الله من كبار علماء اهل السنة والجماعة اليوم وحريص على جمع كلمة الأمة ولا يضلل لامور فرعية او اجتهادية، حفظه الله ورعاه

@modimodi7897 Ай бұрын

ماشاء الله تبارك الله على علم الشيخ وهدوئه وقوة إقناعه.. رغم انه دائما يجامل الوهابية

@tahaibrahim9355 Ай бұрын

هذه مسائل علمية فيها تفسيرات واقوال متعددة ومعظم الناس لاتعلم عنها شيئا .. وهى كفيلة بأن تفرق بين الناس .. كفاية حديث عن الفرقة الناجية لأن الآخرة من علم الله وحدة .

@wahbi1960 Ай бұрын

من بلادة الددو ان يقول اذا سألني افريقي عن الاستواء لااقول له بماقال مالك لماذا لايعلم علم مالك في الصفة اذا هو يريد تمويه الدين لايحكمه ضابط شرعي وهذا مذهب الاخونجية

@moheb1saleh Ай бұрын

الددو من اسخف علماء شنقيط للأسف كما قلت يلف ويدور...لانه حول اصاغرة ويريد يجاملهم!!!

@kmedia975 Ай бұрын

عار عليك ... @@moheb1saleh

@kmedia975 Ай бұрын

انتو البليد

@TheAyman29 Ай бұрын

الله عز و جل قال عن فرعون . يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار بئس الورد المورود . إذا اجتمع قوم على قول أو فعل كفر و كان هذا ما اجتمعوا عليه .لا يمكن القول أنه لا يمكن تكفيرهم إلا فرادى!!! . هذا قول عجيب . و الله أعلم سبحانك اللهم و بحمدك نشهد ألا إلاه إلا أنت نستغفرك و نتوب إليك.

@Athmane-z6f Ай бұрын

السلفيون المعاصرون هم الذين فتحوا باب هذا التطاحن بذريعة صفات الله و بداوا بالتبديع و التكفير و كانهم شعب الله المختار .اينما حلوا حل الشر و الفتنة.خابوا و خاب سعيهم.

@معمرباداود Ай бұрын

والله ثم والله ثم والله إنك صادق

@ابوجابر-ك3ي Ай бұрын

المعضلة الكبرى, أنهم لا يفقهون في العقيدة شيء, مجرد ترديد لبعض الأقوال المشبوهة

@mohamedenebeh6564 Ай бұрын

الوهابية هم كارثة العصر عند المسلمين.

@adelmohamed7370 Ай бұрын

هداك الله اقرأ كتب السلف وردهم على أهل البدع اقرأ رد سعيد بن منصور الدارمي علي المريسي كتاب التوحيد لابن خزيمة كتاب الشريعة للأجري رد الإمام أحمد على الجهمية النونية لابن القيم وغيرها كثير

@adelmohamed7370 Ай бұрын

@@ابوجابر-ك3ي هداك الله اقرأ كتب السلف وردهم على أهل البدع اقرأ رد سعيد بن منصور الدارمي علي المريسي كتاب التوحيد لابن خزيمة كتاب الشريعة للأجري رد الإمام أحمد على الجهمية النونية لابن القيم وغيرها كثير

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

الاجتهاد لا يخالف النص و العقل ليس حاكما على النص الشرعي

@العنزي-ذ6ص Ай бұрын

التطاحن بين اهل الحديث والجهمية وجميع اهل الكلام***

@mustaphabencheikh2189 Ай бұрын

اهل الحديث هم التابعين و اتباعهم اما الان نجد الوهابيين بل حتى المداخلة يسمون انفسهم اهل الحديث و هم لهم شدودات في الفتاوي و الغلو

@العنزي-ذ6ص Ай бұрын

@@mustaphabencheikh2189 يا جهمي لفظ اسم الوهاب لا يُجمع فضلا على ان تنزل اسم الوهاب على بشر

@user-be5mh2os7f Ай бұрын

@@العنزي-ذ6صاهل الحديث ؟ هل يتركون القران ؟!

@Sou7noun Ай бұрын

@@العنزي-ذ6ص على كل حال الوهابية نسبة لأتباع محمد بن عبد الوهاب وهي علم لفرقة معينة وليست نسبة الوهاب جل وعلا وهم يتشرفون بنسبتهم لمحمد بن عبد الوهاب كما قال ذلك بن باز وغيره kzbin.info/www/bejne/fojJgHyol7Z_gpYsi=p6nLCGLBFgxc41YG

@العنزي-ذ6ص Ай бұрын

@@Sou7noun الشرف في نسبتنا لقامع البدع محمد بن عبدالوهاب لا ان تنسب الوهاب لنا وتجعلنا ربا لك

@babahmedbabahmed7499 Ай бұрын

ماشاء الله الله يحفظك

@allalnadir-u9c Ай бұрын

العقيدة يختلف فيها درجة الإيمان .. والأصل هو الإيمان بأصول الإيمان الستة والباقي من الفروع حيث يقدر أن يلبس على مسلم في بعض المسائل الفرعية

@إظهارالحق-ذ7ز Ай бұрын

جهلة العقيده توقيفيه ليس فيها درجات انما الدرجات في الايمان وما اراك الا جاهل لاتعرف الفرق بين العقيده والإيمان

@allalnadir-u9c Ай бұрын

@@إظهارالحق-ذ7ز الإيمان بالغيب من العقيدة أم لا ..لا يوجد فرق بين أصول الإيمان والتوحيد والعقيدة

@moheb1saleh Ай бұрын

المبتدعة المعاندين في باب الاسماء والصفات لم يؤمنوا بالله الحق حقا كما وصف نفسه في كتابه الكريم القطعي بل أولوا وحرفوا صفاته حسب مبادئهم في علم الكلام....الخ...

@allalnadir-u9c Ай бұрын

@@moheb1saleh ويحدركم الله نفسه ...ما معنى نفسه هنا

@Mohamedelmasry483 Ай бұрын

هداك الله صفات الله فرعيه!

@HoussemLouarghi Ай бұрын

اللهم اجعلنا ممن يقدسك وينزهك عن كل منقصة وغفرلنا ولعبدك محمد الحسن واجعنا مع نبيك الكريم صل الله عليه وسلم

@hamzaelmountassir5865 Ай бұрын

قوله عز وجل ( يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ) قد يكون منهم الجماعة الناجية..

@Adel-f7n Ай бұрын

8:31 كذب من قال ان القران ليس عنده جواب وقال الجواب من الفلسفة. وعلم الكلام هذا اتهام الوحي بالنقص وهذا عيب جعلتم الفلسفة وعلم الكلام اصل والوحي فرع

@الشيخأمينعرفةأمين Ай бұрын

@@Adel-f7n طب قول الجواب انت يا علامة عصرك وأوانك وهاته من القرآن

@Adel-f7n Ай бұрын

@@الشيخأمينعرفةأمين انت تعلن عن نفسك شيخ دين وتتصدى للتعليم وتجهل اكبر واهم وظيفة للأنبياء وهي جعل الناس يتركوا الشرك ويلتزموا بالتوحيد اذن وجب عليك تثني الركب عند العلماء او تقرا في الكتب التي كتبت في هذا الموضوع

@عبداللهناصر-ر8خ Ай бұрын

إزالة الخلاف بين السلفيين والأشاعرة على الأسماء والصفات .. أولاً : لا أحد يمكن أن يتنازل عن مبادئه وعقيدته . ثانياً : الاختلاف بين الطرفين ليس اختلافاً في الفروع وإنما في الأصول فانتبه لذلك . ثالثاً : الاختلاف فيما بين الأشعرية الصوفية وبين أمّة محمد لا يتوقف على الأسماء والصفات فقط وإنما يتعدى ذلك للعمق وفي الشعائر . رابعاً : من تققصدون بالسلفيين لأنه في زماننا هذا كل يدّعي بالسلفية والسلفية براء منهم كما يدّعي البعض للإسلام وهم ليسوا كذلك حقيقة .

@DialogueOfFreedom Ай бұрын

تعلموا دينكم من المعصومين عليهم الصلاة والسلام لانهم حملة الرسالة الحقيقيون ... قال الامام صلوات الله عليهم أسماؤه تعبير وأفعاله تفهيم. وذاته حقيقة. وكنهه تفرقة بينه وبين خلقه، قد جهل الله من استوصفه. وتعداه من مثله. وأخطأه اكتنهه (1)، فمن قال: أين فقد بوأه. ومن قال: فيم فقد ضمنه. ومن قال: إلى م فقد نهاه. ومن قال: لم فقد علله (2). ومن قال: كيف، فقد شبهه. ومن قال: إذ، فقد وقته. ومن قال: حتى فقد غياه (3). ومن غياه فقد جزأه. ومن جزأه فقد وصفه، ومن وصفه فقد ألحد فيه ومن بعضه فقد عدل عنه. لا يتغير الله بتغيير المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود، أحد لا بتأويل عدد، صمد لا بتبعيض بدد، (4) باطن لا بمداخلة، ظاهر لا بمزايلة، متجل لا باشتمال رؤية، لطيف لا بتجسم، فاعل لا باضطراب حركة، مقدر لا بجول فكر [ة]، مدبر لا بحركة، سميع لا بآلة، بصير لا بأداة، قريب لا بمداناة، بعيد لا بمسافة، موجود لا بعد عدم، لا تصحبه الأوقات ولا تتضمنه الأماكن ولا تأخذه..

@farees82 Ай бұрын

كل ايات الايمان في القران تدعونا للايملن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر مافيها عايلة معصومة نتبعها قال تعالى وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ﴾

@DialogueOfFreedom Ай бұрын

@@farees82 القران يحتاج الى تفسير !!! من يفسر القران ؟؟؟ انت ؟؟ واين تذهب بالسنة ومن يقول انها سنة !!؟؟؟ باب يوم يكشف عن ساق 4635 حدثنا آدم حدثنا الليث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة فيبقى كل من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا هذا ربك له ساق عظيمة تليق بعظمته سوف تسجد لها حين تراها بعينك !!! ربك تراه الابصار !!!..

@farees82 Ай бұрын

@@DialogueOfFreedom لااعلم عن صحة الحديث ولكن لايقبل العقل ان تكون هناك عائلة معصومة واخر واحد فيهم مختبئ من مئات السنين ولايوجد لهم ذكر في ايات الايمان حدث العاقل بما يعقل

@DialogueOfFreedom Ай бұрын

@@farees82 الحديث في صحيح البخاري اصح كتاب عندكم !! اما العصمة فثابتة في القران باية التطهير وبتفسير المعصوم عندنا في ديننا نحن الشيعة !! اما غيبة الامام !! فلا افهم هل اعتراضك على مبداء الغيبة في الدين ام سبب الغيبة ؟؟ ان كان اعتراضك على الغيبة من حيث الاصل فالامام عندي غاب عن الانظار باذن الله ولحكمة يعلمها الله وسوف يظهر حين ياذن الله له !! اذا عندك اشكال على الامام من كتب الشيعة تفضل !!! اما انت في دينك فوحش الجساسة ايضا غائب ايضا منذ الاف السنين في جزيرة .. الحديث طويل في صحيح مسلم كتاب الفتن !!! تمتع مع وحش الجساسة !! قال: "إني، والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة. ولكن جمعتكم، لأن تميما الداري، كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم. وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال. حدثني أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام. فلعب بهم الموج شهرا في البحر. ثم أرفؤوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس. فجلسوا في أقرب السفينة. فدخلوا الجزيرة. فلقيتهم دابة أهلب كثير الشعر. لا يدرون ما قبله من دبره. من كثرة الشعر. فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة. قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير. فإنه إلى خبركم بالأشواق. قال: لما سمت لنا رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة…

@DialogueOfFreedom Ай бұрын

@@farees82 من قال لك ان المهدي ليس له ذكر في ايات الله ؟؟؟ هل قرات القران ؟؟؟ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ (9) هل الاسلام هو الدين المهيمن على بقية الاديان ؟؟؟ طبعا لا الاسلام ليس مهيمين !! متى يهيمن الاسلام على الدين ؟؟ عندنا نحن الشيعة يتم تحت قيادة الامام المنتظر !!!..

@القلمالحر-ظ9ج Ай бұрын

(فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله). وقد نجحوا في إيقاد الفتن وتبعهم العوام الطوام وسموهم أصحاب العقائد.

@user-free-j8p Ай бұрын

بل هذه الآية تنطبق على الفرق الكلامية المبتدعة التي تحاول تلويث العقيدة وجعلها خلف الظهر

@القلمالحر-ظ9ج Ай бұрын

@@user-free-j8p وهل تسببت هذه الفرق الكلامية في قتل المخالف بعد تكفيره لتؤسس لمملكة عربية قومية بل عائلية يملك الناس فيها آل سعود والكهانة لآل الشيخ والناس لا رأي لهم ولاقيمة ولا يستشارون فيمن يملكهم ويتوارثهم كالأنعام. أي فرق كلامية أضل ممن اتبع المتشابه من الكتاب ليفرض فهمه وتأويلاته على الأمة من الحبوبية والدبوبية إلى أسماء البنات تثليث أسموه توحيدا !!!

@mohammdalsrwi Ай бұрын

@@القلمالحر-ظ9ج الله يشفيك و يهديك ياضال

@القلمالحر-ظ9ج Ай бұрын

@@mohammdalsrwi تذكرت قول أخيك فرعون (إني أخشى أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد)

@musgm54 Ай бұрын

اهل السنة والجماعة هم الاشاعرة والماتريدية على مدى القرون، الدول الاسلامية مثل العباسية والاموية و العثمانية كلها من اتباع المذاهب الفقهية الاربعة وهم اما اشعرية او ماتريدية، الوهابية بتعاون مع النصارى حاربوا العثمانييين، وقد شهد من عاصر محمد بن عبدالوهاب بان جماعته فرقة من الخوارج

@ElhadiElhadi-n2g Ай бұрын

❤

@GamalYoussuf Ай бұрын

وهل كان محمد صلى الله عليه وسلم والصحابة أشاعرة أو ماتريدية ؟ أو حتى التابعين أو أصحاب المذاهب الأربعة؟

@ElhadiElhadi-n2g Ай бұрын

@@GamalYoussuf وهل كان محمدا صلى الله عليه وسلم حنفيا او مالكيا او شافعيا او حنبليا او صوفيا او سلفيا او اخوانيا او وهابيا او ظاهريا او اصوليا او اشعريا او ماتروديا او شيعيا او رافضيا او اباضيا بل كان مسلما ان الدين عند الله الإسلام هذه مصطلحات ومذاهب ومفاهم ومدارس اسلامية والنص ليس ملكا لأحد هاؤلاء المذكورين وغيرهم كلهم يجمعهم الإسلام وكلهم كانت نيتهم نصرة الدين والكل يصيب ويخطأ فان تنازعتم في شيئ فردوه الى الله والرسول و العلماء هم المسؤولون وهم ادرى منا وهم الذين اوصلو لنا هذا الدين فما علينا الا الاتباع والتطبيق وفعل الخير ونصرة الإسلام

@musgm54 Ай бұрын

@@GamalYoussuf ولم يكونوا سلفيين من اتباع ابن تيمية ولم يقرؤوا البخاري ولا مسلم ولا غيره من كتب الحديث، سؤالك سخيف لا يستحق رد علمي

@GamalYoussuf Ай бұрын

@@ElhadiElhadi-n2g إذن الذى على الحق هو من كان شعاره قول الله عز وجل (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) أم أنك لا ترضى بكلام رب العالمين

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

إذا كانت أحاديث صحيحة فلماذا تردها السلف كلهم على عقيدة واحدة في الأسماء والصفات و ليس خاص بالحنابلة

@noornoor-pn6lt Ай бұрын

على كلامك لا فرق بين من يثبت صفات الله ومن ينكرها ، لا احب ان اسمع له كلامه فلسفة بعيد عن السنة خير الكلام ما قل ودل

@Darpekul Ай бұрын

اهل السنة والجماعة هم اصحاب المذاهب الاربعة في الفقه والحنابلة والاشاعرة والماتوريدية ومن سار على نهجهم بالاخص المفوضة للصفات شاء من شاء وابى من ابى

@musgm54 Ай бұрын

@@Darpekul صدقت اخي الكريم

@salahelashery1381 Ай бұрын

المعية علم واحاطة حقا.لكن معية العمل خلقا وقضاء معية عامة دائمة.قل ناردا ماينظر الله أو يسمع ويكتفى بأن يعلم ويحيط.لكن الخصوص قال لهم انك بأعيننا اي دائما.وقل لا حول ولا قوة لغير الله ولا يكون إلا ما قضى الله.فدائما هو مع الخلائق يخلق ويقدر أعمالهم خطوة بخطوة.والتفويض أن تقول اليد حق.تعترف به.لكن لا تصنفه.فيد البشر خلاف يد الأسد خلاف يد الباب.وهنا اصلا اليد لا مثيل لها.اعترف اولا وفوض ثانيا ولا تؤول أنت ثالثا.خلق الله ام كلثوم.واليوم هنالك هولوغرام بث ام كلثوم يزول بانتهاء البث.وشتان خلقا.قل ويخلقون افكا..كذلك الصفات كل من الله نقتبس.فالفطرة فطرته. وشتان فليس هو مادة أو طاقة.قل هو نور يخالف الضوء.فليس كمثله ولا كفؤه ولا ولا.الحق اعتراف دلالة. والتفويض اعتراف غيب. والتأويل تزوير بلا سند. حقيقته نفي الصفة لاسم حق معلوم كاليد القدرة والهيمنة والتخليق.وكلها لا تنكر لكن التأويل ينكر حقيقة اليد يجعلها للوصف لا الفعل اي هنا رب عاجز.ومنتهى التاويلات معا صار رب عدم.والتفويض لله جهل بالجوهر وعلم بالخصائص.اي علم اسماء الخصائص بلا جواهرها.المهم الاعتراف بالصفة لأن نفيها تأويلا وتفويضا دون اعتراف سلابة عجز أو نفي الذات.مثلا الاستواء معلوم والكيف مجهول جملة دجل.وتدبره حق والسؤال عنه واجب.قل الاستواء حق.فاصلا لا معنى لعلم بلا كيف ولا ايمان بلا تدبر.الفرق فقط هنا أن الغيب دوما شديد المحال الا خبرا.والا فهو الدجل عينه ولو تأويلا.فوض لكن بعد اعتراف بالصفة لغويا وذاتيا.فمجمل صفات الخلائق متعددة بل وليس الغيب مثيل إحداها اصلا.صحح لأم سلمة خلافا لمالك.عن أمِّ سلمةَ زوجِ النَّبيِّ ﷺ أنها قالت: الاستِواءُ غيرُ مجْهولٍ، والْكيفُ غيرُ معقولٍ، والإقرارُ بِهِ إيمانٌ واجبٌ، والجحودُ بِهِ كفرٌ.الاستواء غير مجهول لغة وفعلا لكن ليس استواء كغيره وليس واجب بل لا إيمان بدونه وإلا جحد من تأول.فتدبره إثباتا لا تشبيه فيه.فمن قال على العرش استوى نفاه لخارج الخلائق وهو معهم دوما لكنه يختار السمع والبصر والخلق والقضاء وووو كيف شاء.ربي ليس مربوطا في العرش أو كرسيه بل يتجول في كل ثلث ليل اخير من كل بقاع الأرض في السماء الدنيا.الخلاصة قل الله ربي هو مع العرش ومع الكرسي ومع القلم ومع اللوح ومع السموات ومع الأرض ومع الخلائق دوما كيف شاء بلا اتحاد وحلول وممازجة. هولوغرام ام كلثوم استوى على الكرسي لكنه ضوء.فما بالك بنور ليس ضوء لا حرج لكن كيف؟!.هنا يلزم اولا فقه كيف العرش وهو محال حتى الملائكة لا تحيط به اصلا.فما بالك هنا برب العرش العظيم.ذلك المحال نفسه.انا على مذهب محمد وأصحابه الحرفي ولست على قول مالك معدوم المعنى إلا كما عبرت ام سلمة.فدعك من تصنيف السلفية والاشاعرة والماتريدية والمعتزلة فكلهم ليسوا على ملة محمد وأزواجه وأصحابه.من ابتغى ملة غيرهم فهو مبتدع قولا واحدا.والقاعدة: من احدث في امرنا ما ليس منه فهو رد.فهو بدعة.فهو كفر.المؤمن لا يسمع له اصلا إلا للرد عليه.العلماء ورثة لا محدثي قول.الصحابة تربية محمد قالوا ما تعلموا منه بلغتهم.على قدر خلافهم نقبل.والا فيرد.اصول الفقه صحيح القرآن والحديث وأقوال الصحابة والرابع ماضعف للثلاثة ولا اجتهاد ولا قياس ولا رأي ولا ولا ولا ولا.لا جديد قط بل إرث رفع.لجيل شهد له الله.تريد جيل التابعين نريد اولا شهادة من الله.لك نفس المبدأ.لابن حنبل نفس المبدأ.استوب الحق يقال تلك اصول مذهب ابن حنبل.يقدم ما ضعف على كل ما سواه كفتوى لم تحدث بل احتمال الرفع وارد. ولرفضها فقط لمتن أخرى اصح.لا ذم رواة كفرانا باداب سورة الحجرات.وحق إخوة الإيمان والإسلام والبر.مثلا قل الله لم يستوى على العرش حتى تجد متن يثبت ذلك الحدث.وهو هنا قران.وفقط بين قوسين الملوك لا تربط في العرش بل تتجول في حدائق قصورها وحيث شاءت.ولا تجلس إلا للقضاء في أمور الحكم.ولكن لله معية دائمة مع كل خلائقه غيبا ومشاهدة.عرشه وما حوى.ومن قال معية بعلمه فقد حد الله خارج الموصوف بأنه يعلمه.بعلمه حق.وبإحاطته حق. ولكن بخلقه حق وبقضاءه حق.قالت ام سلمة بعلمه وقالت استوى.فلا تجعل معية دون أخرى إلا لو كان لنا ٢ أم سلمة.وام سلمة ام لا تتكرر اصلا. كذلك ابن عباس حل المعضلات كلها قال فيما أشكل عليك قل اي تدبر معا الخماسية الاول الظاهر الباطن العليم.فلا تقل عنه عليم دون الأربعة أسماء حسنى قبلها.بل أزيدكم المحيط العلي.بل أزيد كل الاسماء الحسنى والصفات العلى.المهم العلم عنده خماسية معا لا تتجزا اصلا.فهو منع التأويل باسم دون الآخر.مفسرا اية الخمس تلك قرانيا.

@العنزي-ذ6ص Ай бұрын

ابو الحسن الاشعري الذي كان اربعن سنة معتزلي تاب فتحول إمام حال توبته😍

@ammarmohammed4064 Ай бұрын

المعتزلة لم يأتوا من كوكب المريخ، فهم مسلمون حفظوا كتاب الله وفهموه، وحفظوا سنة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وطبقوها، وكانوا فحولا في العلم، خطأهم أهل السنة في ابتداعهم، فمن تاب منهم تاب مع ما كان عليه من العلم وما تجدد لهم من علوم. أنصح نفسي وإياكم بتعلم أصول الفقه لنعلم عظمة عقول أمة الإسلام.

@naidjaabderraouf699 Ай бұрын

سيدنا عمر بن الخطاب كان مشركا فهل هذا يقدح فيه في اسلامه@@ammarmohammed4064

@ahsha_1407_tube Ай бұрын

مثل ما كان ربيع المدخلي اخواني ١٣ سنة ثم صار امام الجرح والتعديل وعلامة ولا يحل لاحد انتقاده وصار صاحب فرقة تسمى المداخلة بعد توبته 😂😂😂

@ahsha_1407_tube Ай бұрын

@@ammarmohammed4064 المعتزلة مبتدعة من اهل الأهواء والابتداع ليسوا من اهل السنة

@moheb1saleh Ай бұрын

رغم كراهيتي لربيع مدخلي لكنك أخطأت فربيع مدخلي ضد الاخوان منذ نعومة أظفاره وهم يرثون هذا ميراث فابوه وجده وأعمامه وإخوانه ضد الاخوان...أما سالفة انك لاتفرق بين هذا وذاك فهذا محض سذاجة فخلافنا مع ربيع مدخلي سياسي فقهي علمي وليس عقدي كما هو ابوالحسن الاشعري الذي تحول ثلاث مرات من المعتزلة ثم أشعريا ثم تبرأ من أشعريته وكلها في العقيدة@@ahsha_1407_tube

@mohamedel_hanafy661 Ай бұрын

رضي الله عنك فضيلة الإمام الددو .

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

بل بعض الأشاعرة كفّروا أتباع السلف الصالح ( أهل السنة والجماعة) حتى الأحياء منهم الآن من يفعل ذلك

@أبوعبدالله-ح5خ9ص Ай бұрын

الخلاف بين أهل السنة والجماعة وبين الجهمية من أشاعرة اليوم ممن ينكرون علو الله الذاتي على خلقه لاتتم إزالته بهذا الهراء

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

التفويض ليس منهجا للسلف الصالح

@ابوجابر-ك3ي Ай бұрын

العالم الجليل الذي أنعم الله عليه بالفقه و الفهم الصحيح لكتابه و سنة نبيه الكريم عليه الصلاة و السلام, نفع الله به و اطال في عمره

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

وليس كل من انتسب للسلفية فقوله حجة بل فيهم أدعياء السلفية و فيهم علماء أخيار هم أتباع السلف الصالح في العقيدة

@محاربالشمري-ج2ك Ай бұрын

الفرقة الناجية هي من قال الله عنها (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) فإن كنت تريد ان تكون منهم فتتبع القران وتدبره. وتتبع السنة الصحيحة وتتبع اقوال الصحابة والسلف الصالح تكون من هذه الفرقة اما قول هذا الدجال وان الرجل ياتي الله فردا. نعم ياتيه فردا ولكن سيحاسب عن عقيدة صدقها وقد اخذها من جماعة مبتدعة وكل بدعة في النار ولكي ينفي ان هناك فرقة ناجية ومكذبا لحديث رسول الله اتى بما اتى به من ضلالة وانكر وجود هذه الفرقة لذلك جعل علم العقيدة يجوز فيه الاختلاف كسائر العلوم مثل الفقه والنحو وغير ذلك وهذا والله بهتان عظيم فلا يوجد اختلاف بين المذاهب في علم العقيدة انما الاختلاف بينها في بعض فروع الفقه هذا الافاك الصوفي مبتدع ضال مضل داعية على باب من ابواب جهنم من اطاعه قذفه بها

@MohamedAbdelkawy-g1k Ай бұрын

اظنك جاهلا

@إظهارالحق-ذ7ز Ай бұрын

اللدود عن الحق يزود فخلط الفقه بالعقيده وهذا عقاب من الله لمن يخالط اهل البدع لايهتدي للفهم السليم فتجد فهم الدود مشتت لانه تاره تجده مع الاخوان المفلسين وتاره مع الاشاعره المؤلين وتاره مع الصوفيه المبتدعين

@jakentiiserich5610 Ай бұрын

يعني هذا الشيخ مبتدع فكل بدعة في النار إذا الشيخ في النار، هكذا تقصد؟

@محاربالشمري-ج2ك Ай бұрын

@@jakentiiserich5610 الددو مبتدع وله طوام في الدين ولكن ان احكم عليه بالنار فهذا لايجوز لي ولا اتألى على الله ولكني يجب تحذير المسلمين من بدعه وطوامه

@Asadolghabah Ай бұрын

أولاً: وقبل البدأ: الخلاف باق، لن ينتهي باتفاق، لإن المختلفين أكثرهم غير عقلاء، ولم يفطنوا إلى أن أكثر من 99.99% من المسلمين ليسوا أشاعرة ولا سلفية.... كيف؟ ▪️المتمسلفة المتحنبلة يشاغبون في باب الصفات أكثر من المتمشعرة، فيجادلون بينما هم لايعرفون معتقدات من يتعصبون لهم من أئمة الحنابلة، ولا يعرفون أن أعلام الحنابلة رحمهم الله لم يكونوا على مذهب واحد في باب الصفات، والذي على أساسه تم تقسيم أهل السنة إلى أشاعرة وماتوريدية وحنابلة. ▪️لذلك لن تستطيع القول: كن حنبليا ولا تكن أشعرياً، لماذا؟ ‏علماء الأحناف والمالكية والشافعية غالباً لهم اتجاه واحد في العقائد، خلافا للمنتسبين إلى الحنابلة، والذين مذهبهم في الصفات ليس على قول واحد، وشيخ المذهب له أقوال معانيها حمالة أوجه، لذلك يستدل بها الأشاعرة لدعم مذهبهم، مثلما يستدل بها المتحنبلة لدحض مذهب الأشاعرة،... ▪️والذي يجهله الكثير، أن كبار منظري السلفية بجميع أحزابها يعلمون أن أكابر علماء الحنابلة فيهم أشاعرة المعتقد على مذهب الأئمة الأعلام مثل النووي والسبكي وابن حجر والسيوطي، ومع ذلك لا يخبرون تلامذتهم، فيغضون الطرف عن ابن الجوزي وأبي يعلى وابن عقيل وابن قدامة وغيرهم، ولا يتجرأ أحدهم أن ينتقد أحداً من هؤلاء الحنابلة الأعلام، بينما تجد ألسنتهم حدادا فاجرةً على العز بن عبدالسلام والنووي وابن حجر والسيوطي وغيرهم... ولذلك صغارهم لا يعلمون هذا التباين في معتقد الحنابلة، ويظنون أنفسهم أنهم على مذهب السلف، وبينهم وبين السلف بعد المشرقين، فمن مذهب السلف، أنهم يتفقون ويختلفون، ولهم أفهام متعددة حتى في باب الصفات، ولا يختبرون الناس في معتقداتهم، ولا يبدّعون في مسائل الخلاف، بينما شيوخهم وأفراخهم يبدّعون علماء الأشاعرة، وعلى مذهبهم يلزم أن يكون ابن الجوزي مبتدعاً ضالاِ، ومثله أبو يعلى وابن عقيل وابن قدامة، فهم ما بين التفويض والتأويل.. • فالإمام المجتهد إبن الجوزي رحمه الله كان مأولاً، وله كتاب عنيف في لغته ضد المشبهة المجسمة الذين ينسبون أنفسهم إلى الحنابلة، وهم على خلاف مذهب أحمد كما يقول، كما هو حال متحنبلة اليوم ومتمسلفته، والكتاب هو: "دفع شبه التشبيه"، وفيه يبريء ابن الجوزي مذهب الحنابلة من التجسيم، ويبريء الإمامَ أحمد مما ألصق بمذهبه من تناقضات كما يرى، مع أن أحمد عنده أقوال متباينة تستخدمها كل طائفة لنصرة مذهبها... • والإمام الحنبلي المجتهد الآخر، هو إبن عقيل الحنبلي رحمه الله، وكان مذهبه التفويض، ومثله ابن قدامة المقدسي رحمه الله، فقد كان مفوّضاً، وهو من نقّح المذهب وكتبه صارت هي العمدة في المذهب الحنبلي،.. فهل يجرؤ أحد الغلمان كالأحمق دمشقية وتلميذه ابن شمس الدين على انتقاد أحد هؤلاء الأعلام، ورميه بالفسق والضلال والتجهم والتمشعر؟ ▪️وهنا نصيحة للعوام، وهو عدم الخوض في الغيبات، فالمعارك حولها ليس منها فائدة، فلم يخض في تفاصيلها الصحابة ومن بعدهم كثير من علماء السلف، لأن هذه المعارك معارك خاسرة تدور في حلقات مفرغة، لا نفع منها ولا صلاح كما نشاهد ونسمع اليوم، فهم يخوضون في غيبيات لا طاقة لعقولهم بفهم مدلولاتها التفصيلية، فإذا تكلم المتمسلف، يبالغ في الإثبات، وتتخيل التشبيه والتجسيم جلياً أمام ناظريك، والعياذ بالله، وإذا تكلم المتمشعر، يبالغ في التنزيه حد الضد، فتتخيل أنه يتكلم عن رب لا وجود له، وعن إله شبه وهمي والعياذ بالله، وذلك من خلال تنزيهه المبالغ فيه،... ▪️والخطورة حول هذا الموضوع، أن هذه المعارك بين الطائفتين لن تنتهي باتفاق، بل تنتهي باختلاف وفرقة، وكل طائفة تزعم أن الأئمة السابقين على معتقدهم، فالأشاعرة ينكرون أن يكون تغير معتقد أبي الحسن الأشعري، والمتحنبلة يصرون على أنه غيّر معتقده، وكأن الإمامين أحمد والأشعري هما المعيار الصحيح لصحة المعتقد، وحولهما تحتدم المعارك، ولذلك، هذه المعارك السيئة، والجدال في باب الصفات، تخلف وراءها آثارا من الإلحاد والزندقة عند الشباب الذين ثقافتهم ضحلة، وما أكثرهم، فويلٌ لمن أضلّ غيره بكلام غير رشيد، وبرأي غير سديد.. ▪️ثم بقي أن نعلم، والله أعلم أن المتصارعين لا يعرفون ولا يعلمون أن أكثر من 99.99% من المسلمين ليسوا أشاعرة ولا سلفية، لأنهم مسلمون على الفطرة، ولا يعرفون معنى التأويل ولا التفويض ولا التجسيم ولا التشبيه ولا التعطيل ولا الحشوية ولا الجهمية، ولا....، لكن أصحاب العمائم يثيرون الفرقة والشقاق في الأمة، ويجلبون الشبهات للعوام وأنصاف المتعلمين..

@Asadolghabah Ай бұрын

ثانياً: ▪️وكما قلتُ أعلاه، أكثر من يشاغب في باب الصفات هم المتمسلفة أكثر من المتمشعرة، وينسبون أنفسهم للحنابلة عقائديا، وهم يذهبون إلى الإثبات ويغالون فيه حد التجسيم، ولم يفقهوا أن أكابر الحنابلة متباينون في باب الصفات، فالإمام إبن الجوزي الحنبلي من أكبر علماء الإسلام، حنبلي ويُجمع له أهل المذاهب بالعلم والفضل والصلاح، وهو مأول في الصفات، وقد شنّع على القاضي الإمام أبي يعلى الحنبلي، واتهمه بالتجسيم، بينما لأبي يعلى أقوال فيها التفويض، والإمامان إبن قدامة وإبن عقيل مفوّضان، والإمام ابن تيمية يثبت المعاني، ومن قلدوه من متأخرة الحنابلة يغالون في الإثبات حد التجسيم، بل يتوسعون توسعا مذموما ما أنزل الله به من سلطان، وفيه إساءة للأدب مع الله، فيثبتون اللفظ مع لوازمه، ويتوسعون في ذلك، ثم يفوضون كيفية اللوازم للخروج حسب ظنهم من التجسيم.. ▪️وهناك من يقرر أن السلف من الصحابة وكبار التابعين كان مذهبهم التفويض، وهو الإيمان والتسليم والسكوت والكف عن الخوض في الكيف، ومن التابعين وتابعيهم الإمام مالك، فقد نهى عن التحديث ببعض أحاديث الصفات، وكان لا يجرؤ أحدٌ -إلا ما ندر- على سؤاله في باب الصفات، فلو كانت أصلاً عقدياً يجب على المكلف معرفته لما نهى عن ذلك، لأنه باب ولوجه صعب، وقد ضل وتاه فيه الكثير. ومع ذلك، كان لا بد من التأويل لبعض المسائل، والتي لا مخرج من تأويلها، ولا ينكر ثبوت التأويل عند كثير من أئمة السلف الأعلام إلا مكابر معاند متعصب لا يعقل ولا يفهم، ولذلك الخلف من أهل السنة والجماعة في تأويلهم للصفات المتشابهة لم يأتوا ببدعة اخترعوها، ولا منهجا من عند أنفسهم لم يسبقهم إليه أحد من السلف، بل هم سلكوا بذلك مسلك بعض الصحابة والتابعين وتابعيهم من الأئمة الأعلام، فللسلف تأويلات كثيرة، ويكفي مثال واحد وهو عبدالله بن عباس رضي الله عنه حبر الأمة، فمن تأويلاته: 1- تأويل لفظ (الأيد): قال تعالى (والسماء بنيناها بأيد)، قال رضي الله عنه: بقوّة وقدرة (القرطبي17 / 52). 2- تأويله رضي الله عنه لقوله تعالى: (الله نور السموات والأرض)، جاء في تفسير الطبري (18/135) ما نصّه (عن ابن عباس قوله: (الله نور السموات والأرض)، يقول: الله سبحانه هادي أهل السموات والأرض). 3- تأويله رضي الله عنه للفظ (الأعين): قال تعالى: (واصنع الفلك بأعيننا) قال رضي الله عنه: بمرأى منا (تفسير البغوي 2 / 322). وقال تعالى (واصبر لحكم ربك فإنّك بأعيننا) قال رضي الله عنه: نرى ما يُعمل بك (تفسير الخازن 4 / 190) ..

@إظهارالحق-ذ7ز Ай бұрын

اهل السنه من اتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم عملا وفهما وتبعو جماعة المسلمين اعتقادا ونهجا فهل الاشاعره اتبعوا سنة النبي صلى عليه وسلم في الصفات او اتبعوا جماعة المسلمين من الصحابه والسلف والأئمة بل الاشاعره خالفوا سنة النبي فهما وخالفوا الصحابه والسلف السابقين في صفات الله ووافقوا اهل البدع من الجهميه والمعتزله

@240119351 Ай бұрын

أين التطاحن في تأصيله للمسألة ، القضية هي اجتهادات عقدية والمجتهد لا ينكر عليه،، فعليك بتغيير العنوان يا شيخ

@الشيخأمينعرفةأمين Ай бұрын

@@240119351 حاضر

@إظهارالحق-ذ7ز Ай бұрын

ما اجهلك اذا تكلمت فتكلم بعلم او اسكت بحلم حتى لا تأتي بالطامات فالعقيده توقيفيه لامجال للاجتهاد فيها

@الشيخأمينعرفةأمين Ай бұрын

@@إظهارالحق-ذ7ز أصل العقيدة الكل مجمع عليه أما مالا نص فيه هو الذى عليه الاجتهاد والاختلاف في فهوم الناس .ياعلامة عصرك وأوانك

@عبدالحميديوسف-ط4ط Ай бұрын

أسمع من العلماء يا مدخلي @@إظهارالحق-ذ7ز

@esmaeel3246 Ай бұрын

حفظ الله أهل السنة المدافعين عن صفات ربهم ولعىن الله المعطلة أهل الكلام، والذي يقول أن مسألة صفات الله لا تستحق فهو والله من لا يستحق أن يُسمع فكيف وهو يُدعى بشيخ أو عالم ؟!!

@ابوجابر-ك3ي Ай бұрын

و ما رأيك بالمجسمة و المشبهة؟

@esmaeel3246 Ай бұрын

@@ابوجابر-ك3ي من هم المجسمة والمشبهة ؟

@AbdoDokkala Ай бұрын

ولد دادو لا يتحدث بلسان السلف الاولين أهل الحديث المتقدمين ورثة القرون المفضلة التي زكاها الله و رسوله صلى الله عليه وسلم إنما يتحدث بنفس الخلف الذين قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم:استوصوا باصحابي خير ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يظهر الكذب/كتاب ،،ذم الكلام،،للهروي مخالفة الاولين السلف هي الهلكة لانهم من ورثوا النبوة فمن خالف اجماعهم في الاعتقاد شرك بالله وا ان صلى و صام و زعم أنه مسلم،فان المتكلمون الأشعرية توحيدهم هم علم الكلام اما عند اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم و من تبعهم و هم اهل الحديث ،قلت توحيدهم هو البراءة من المشركين و اخلاص الدين لله تعالى و قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:و ستفترق أمتي على 73فرقة كلها في النار إلا واحدة ،فمن اعتبر ساىر الفرق مسلمين فقد استدرك على النبي محمد صلى الله عليه وسلم و الله الهادي الى سواء السبيل

@abdallahramadan6315 Ай бұрын

مع حبي للشيخ والاستفادة منه كثيرا لكن الشيخ مضطرب في العقيدة ومن أراد معرفة الحق فليقرأ الفتوى الحموية لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى وطيب ثراه رد على كل ما قاله الشيخ الددو بالحجج والبراهين... نسف قول الاشاعرة و المعتزلة والماتريدة وغيرهم من الفرق ... فياليت من رأى تعليقي أن يقرأ الرسالة متجردا للحق وإن لم يفهمها فليسمع عليها شرح الشيخ صالح السندي وسيدعو لي بإذن الله تعالى

@herosoul6807 Ай бұрын

السؤال القاطع لك ويجب ان تجيب .. عن ماذا سيتم سؤالك عندما تنزل في قبرك

@wahbi1960 Ай бұрын

اهل السنة هم من ينصر رسول الله كلامه ومنهجه ودينه فلا يعتبر طوائف الاشاعرة والصوفية والماتريدية وغيرهم لنهم اهل سنة فهولاء الذين يقولون بانهم اهل سنة وهم مبتدعون الا مثل من قال من اليهود ادعاءا نحن ابناء الله واحباءه فاكذبهم الله والددو يكذب ويدلس علي حسب منهجه القائم علي الكذب والباطل اول مرة اسمع ان العقيدة مثلها ومثل لغيرها كمثل الفقه والاجتهاد فيها فهذا لايقوله عاقل

@salehmohamad347 Ай бұрын

اكثر احاديث السيرة التي منها سنة رسول الله هي من تدويين ابن اسحاق اليهودي وفيها من كعب الاحبار اما آن للمسلمين العودة للقران لتمحيص ما يسمونه سنة رسول الله كما امروا بالتمسك بالكتاب و العترة ويتركوا الزيف الذي لا حقيقة له "الصحابة اجمعين 120 الف صحابي "

@الكروانالمغرد Ай бұрын

الله الله الله

@Om.a.r1 Ай бұрын

الأشعرية هي اقرب طائفة لاهل السنة والجماعة فقد خالفت اهل السنة في باب الصفات وقليل من امور التوحيد وهي امور عظيمة فيها كفر وبدعة ولكنهم مع ذلك هم الاقرب لاهل السنة والجماعة وهذا ما يختلط على الناس بإن يظن ان هذا العالم الاشعري هو من اهل السنة والجماعة وهناك أناس يصنفون الددو على انه من علماء اهل السنة واهل السلف

@ابوجابر-ك3ي Ай бұрын

و هل المشبهة و المجسمة يعتبرون صحيحي العقيدة, حسب ما يدعي كثير من صبيان التعلم اليوم

@allalnadir-u9c Ай бұрын

شيخ رباني

@tamersyria4306 Ай бұрын

سبحان الله لابد من الكذب حتى يمرر كلامه... يقول لك الكل ناجون.. والسلفي ناجي. والاشاعرة يقولون عن السلفية مجسمة ووووووووووو

@الشيخأمينعرفةأمين Ай бұрын

@@tamersyria4306 انت شكلك أهطل يابنى مرفوع عنك القلم فقل ماشئت فلست بمؤاخذ .فارق بين من يرجو نجاة العباد ومن يخلدهم فى النار أمثالك

@tamersyria4306 Ай бұрын

@@الشيخأمينعرفةأمين هم يريدون اتباع امتالك... كالاغنام....... الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث عن الفرقة الناجية وهذا السفيه الددو يقول لا مافي فرقة ناجية... وانت تتكلم بغير علم. فاتق الله نحن لانكفر الاشاعرة والماتوريدية لانهم جمعوا مانعين من موانع التكفير المانع الاول الجهل والمانع الثاني التأويل.... فانصحك ان تتعلم قبل ان تتكلم

@الشيخأمينعرفةأمين Ай бұрын

@@tamersyria4306سأطهر لسانى حتى لا يتنجس من سيرتك أنت وأمثالك

@tamersyria4306 Ай бұрын

@@الشيخأمينعرفةأمين هذا هو مستواكم العلمي... اقول للك يرد حديث النبي صلى الله عليه وسلم... وكان ردك المبهر لن ارد عليك ي لا يننجس........ ماشاء الله

@badersaad6460 Ай бұрын

أصبح من يقول عن القرآن الكريم هو كلام الله النفسي خلافه مع أهل السنة اجتهادي ! بل ولانص فيه فيسوغ فيه الاجتهاد ! حسبنا الله ونعم الوكيل

@wassimaggoun2909 Ай бұрын

كلامك مسموم تحاول اخراج الاشاعرة و ماتردية من دائرة السنة لكن هيهات لن تستطيع تغيير الحقائق كما قال السفراني الحنبلي اهل اسنة ثلاثة الاشاعرا و ماتردية واهل الاثر ... اين هي السلفية المعاصرة انا لا اراها..... الله يهديك لطريق الحق

@القلمالحر-ظ9ج Ай бұрын

الشيعة هم من فضلوا آل محمد على العالمين فلا يقرون بالحكم إلا فيهم. يقابلهم ويزيد عليهم في الضلال السلفية وهم من فضلوا آل أمية على العالمين وجعلوا الأمر لهم من دون سائر المؤمنين. أما السنة الهداة المهديبن فهم من لا يرى فضلا لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أسود كلكم لآدم وآدم من تراب والحكم يكون شورى بين المؤمنين الذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة اقتداء بسنة الخلافة الراشدة المهدية على منهاج النبوة ومن هدمها هدم السنة فلا ينتسب لها إلا إدعاء بدون حق.

@user-free-j8p Ай бұрын

يا ضال ما أكذبك من قائل فلا نقدم أحدا على الكتاب والسنة لا تقولي أمية ولا آل بيت نحن نعبد الله ونعطي كل شخصٍ قدره ليس مثل عباد القبور ولا الروافض ولا النواصب ولا الخوارج ولا المرجئة المميعة

@القلمالحر-ظ9ج Ай бұрын

@@user-free-j8p فلماذا عدلتم عن الخلافة الراشدة المهدية على منهاج النبوة واتخذتم آل أمية أئمة من دون العالمين واستبداهم ربكم الأخير بآل سعود رغم أن قائلكم حرمها على الأنصار الذين آووا ونصروا يحبون من هاجر إليهم ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة وفرضها لآل سعود بناء على أمر الشيخ وآل الشيخ!!!

@ahmedaassem5254 Ай бұрын

أنصحكم بقراءة كتاب "منهج الأشاعرة فى العقيدة" لـ(سفر الحوالى).. ليس اختلاف الأشاعرة عن أهل الحديث فى مسألة تأويل الصفات، بل خالفوهم فى أمور كثيرة، بل خالفوهم فى أول الواجبات! فأول الواجبات التوحيد، فهى { فطرة الله التى فطر الناس عليها } إلا أن الأشعرية يرون أن أول الواجبات ليس التوحيد، بل النظر (التفكر)، أو القصد إلى النظر! وإذا سألتهم من مرجعكم فى هذا لم يعطوك دليلا سليما. فمن أول الواجبات بدأ الخلاف بين أهل السنة أهل الحديث والأشعرية. وكتاب "منهج الأشاعرة فى العقيدة" لـ(سفر الحوالى) من أنفع الكتب فى بيان تحول الأشعرية عن منهج الجماعة أهل السنة.

@ammarmohammed4064 Ай бұрын

الحوالي نقل ممن انتقد السادة الأشاعرة، دون الرجوع الى كتبهم، فكثرت أخطاءه

@ahmedaassem5254 Ай бұрын

@@ammarmohammed4064 أنا قرأت بعض الكتاب ووجدته استشهد فيه بكلام رؤوس الأشاعرة، مثل الرازى والجوينى والباقلاني وغيرهم، فكيف لم يرجع إلى كتبهم؟

@ammarmohammed4064 Ай бұрын

@@ahmedaassem5254 هو مقرر الخطأ مسبقا يعني لم ينح منحى المنصف، ذكرهم منتقدا فلم يأخذ كل الكلام المفهم للمسألة، وذكره لمواضع استشهاده. أرجو أن يكون وضحت الصورة سيدي الكريم

@ammarmohammed4064 Ай бұрын

@@ahmedaassem5254 لو ننصف قليلا في موضوع أول الواجب لرأينا قدرا مشتركا بين الأشاعرة والسلفية في هذا الأمر. فحتى السلفية لا تقر بشهادة التوحيد إلا بسبعة شروط وهو قريب من قول الأشاعرة بالمعرفة والنظر. فالتشنيع لا مسوغ له هنا والله أعلم

@إظهارالحق-ذ7ز Ай бұрын

قولوا للاشاعره من اين خرجتم ستجدهم خرجوا من ضرع المعتزله فأنا لهم يدعون انهم اهل سنه

@skaz321 Ай бұрын

احسن ما قيل في الأشاعرة انهم مخانيث المعتزلة

@shamiyah920 Ай бұрын

سبحان الله كيف يتلاعب بالالفاظ

@صالحالاسمري-د5ك Ай бұрын

هو يميل إلى الأشاعرة اسأل الله رب العرش العظيم أن يرده إلى طريق الحق إنه على كل شيء قدير وأنه قد تتلمذ على يد العلامة الشيخ عبدالعزيز بن بار رحمه الله

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

كلام الشيخ في هذا الموضع غير موفق و مخالف للحق

@hamzaelmountassir5865 Ай бұрын

الددو يميل الى الاشاعرة.. ارى ان قول الحنابلة و كبار العلماء في مسالة الصفات اقوى من قول الاشاعرة..

@ammarmohammed4064 Ай бұрын

ومن أنت؟ حتى نرى رأيك 😊

@hamzaelmountassir5865 Ай бұрын

@@ammarmohammed4064 و من انت حتى تهرطق. انا قلت قول العلماء ليس رأيي.. هذا من جهلك لا تسمع الى كلام كبار العلماء مثل الامام مالك و غيره..

@ammarmohammed4064 Ай бұрын

@@hamzaelmountassir5865 يا حبيب قلت أرى فقلنا من أنت لماذا تتشجنج

@ammarmohammed4064 Ай бұрын

@@hamzaelmountassir5865 وأسأل الله أن يجعلك من العلماء الصالحين المصلحين ويمن عليكم بواسع فضله، ويرزقكم العلم وحسن التبليغ

@Mohamedelmasry483 Ай бұрын

يا غالي هذه ليست مسأله اجتهاديه نحن نكون علي ما كان عليه رسول الله و صحابته انتهى.

@DZMegamind Ай бұрын

كذاب كيف ليس هناك فرق والرسول صلى الله عليه وسلم يقول تنقسم هذه الأمة على 73 فرقة؟ هل هذه فرقة ولا كوسة محشية؟ وقال كلها في النار إلا واحدة؟ هل هذه نار جهنم ولا شواء شاورمة؟ كمية الإمتهان والإستهزاء بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم من هؤلاء الأشاعرة التيجانية غريب فعلا أسال الله أن يعاملكم بعدله

@القلمالحر-ظ9ج Ай бұрын

@@DZMegamind من تفرق فقد عصى الله الذي نهى عن الفرقة في الدين وبرأ نبيه من الذين افترقوا (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء) وكما قلت في حديثك الذي رويت (كلهم في النار) إلا واحدة هي التي ظلت على الإسلام لم تفترق كما كان عليه رسول الله وأصحابه ذلك اليوم. يتبعون سبيلا واحدا الذي دلهم عليه رسول الله ولا يتبعون السبل فتفرق بهم عن سبيله!! فسبيل الحق واحد وسبل الضلال كثيرة لا ينكرها عاقل

@DZMegamind Ай бұрын

@@القلمالحر-ظ9ج أكيد فالرسول في الحديث سأل من هي يا رسول الله فقال " ما عليه أنا اليوم وأصحابي " فأهل السنة والجماعة أهل الحديث والأثر هم من تمسكو بسنة الرسول بفهم سلف الأمة أما المبتدعة كالددو هاذا التيجاني القبوري اللذي يتبرك بالبصاق ويوالي أعداء الدين وأصحاب الشرك لا علاقة له بما كان عليه رسول الله وأصحابه فالجماعة هي سنة رسول الله وكل من خالفها فقد فرق الأمة

@القلمالحر-ظ9ج Ай бұрын

@@DZMegamind الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة. أهل السنة والجماعة من يتمسكوا بأمر نبيهم (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديبن من بعدي) والوهابيون اتبعوا الفئة الباغية التي انقلبت على سنة الرشد والهدى واتبعوا ما وراء ذلك من استبداد ألغوا فيه كل المؤمنين فلا رأي لهم ولا نصيب في حكم إن لم يكونوا من بني أمية (استبدلهم عبدالوهاب بآل سعود) وبقية المؤمنبن الذين قرر لهم ربهم العزة الذين يسعى بذمتهم أدناهم وهم عون على من سواهم صاروا أنعاما يملكهم غلام من بني أمية ويورثهم لغلام من بعده!! ففي أي سنة تميز آل أمية ثم آل سعود اليوم رغم أن ناهق الوهابيين منع الأنصار من السلطة وهم من آووا ونصروا ومن يحبون من هاجر إليهم ومن يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة فكيف أيدوا آل سعود؟ فهم ليسوا من المهاجرين (أو من قريش كما ادعوا) بل من نجد حيث خرج قرن الشيطان.

@Om.a.r1 Ай бұрын

@@القلمالحر-ظ9ج ابن عبد الوهاب لم يأتي بشيئ جديد ولكنه أعاد عقيدة التوحيد الى الجزيرة العربية في زمن اختفت فيه عقيدة التوحيد وانتشرة عبةدة الخلق والأوثان فنحن لا نتبع بن عبد الوهاب بل نتبع رسول الله ﷺ

@القلمالحر-ظ9ج Ай бұрын

وهل بعث الله لكم ابن سعود ملكا؟ @@Om.a.r1

@alrifai.alathri Ай бұрын

تساوي العقيدة التي فيها اسماء وصفات الله بالفقه والنحو ؟؟؟ قبحك الله

@الشيخأمينعرفةأمين Ай бұрын

@@alrifai.alathri أخذك الله

@ahmedaassem5254 Ай бұрын

يا أخى، هلا سألت الله له الهداية وبينت ما تراه خطأ بعلم عندك؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضى الله عنه "إنك لم تزل سالما ما سكت، فإذا تكلمت كتب لك أو عليك" وقد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التقبيح. وقد قال الله لرسوله أكمل الناس خلقا وأحسن الناس خلقا "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حوله" وقال "اذهبا إلى فرعون إنه طغى ۝ فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى"

@nacerinaceri2529 Ай бұрын

كأنك تعرف معنى الإرتجال و السليقة

@BeNice54 Ай бұрын

ياشتام ياقليل الادب استح

@محمدسالم-ذ2ق8ض Ай бұрын

هداك الله

@RadwanHamdat Ай бұрын

الاشاعرة يعطلون صفات الله اي ينكرونها، مع انها ثابتة. نثبت لله ما اثبته لنفسه او اثبته له رسوله من الاسماء و الصفات و ننفي عنه ما نفاه عن نفسه او نفاه عنه رسوله من الاسماء و الصفات، من غير تعطيل و لا تشبيه. نؤمن بأن الله فوق سماواته مستو على عرشه، الاستواء معناه العلو، استواء يليق بجلال الله و الكيفية مجهولة، و لا نشبه استواء الله باستواء خلقه. قال تعالى : (الرحمان على العرش استوى) اما الاشاعرة يحرفون القرآن تحريفا معنويا، و هم يعتقدون ان الله موجود في كل مكان. و الصواب ان الله اعظم و اكبر من ان يمشي على الارض او ان يدخل في غار. و نثبت لله صفات الكلام و اليدان و العينان و الساق و المجيء يوم القيامة لفصل القضاء و الرحمة صفة لله

@---oq2eq Ай бұрын

الله يتوب عليك تنزيه الله عن المشابها والنقائص وعدم الخوض في صفاته الموجودة في المتشابهات من ايات الصفات لم يخوض بها احد والله ذم الخائضين فيها ذم شديدا فقال اما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء تؤيله وابتغاء الفتنة للاسف كل الخائضين في هاذا الامر احدثو فتنة بين المسلمين

@RadwanHamdat Ай бұрын

@@---oq2eq لا نشبه الله بالخلق. قال تعالى : (ليس كمثله شيء و هو السميع البصير) الله فوق سماواته مستو على عرشه. الاستواء معناه العلو و هو استواء يليق بجلال الله و الكيفية مجهولة. قال تعالى : (الرحمان على العرش استوى) الله ليس في كل مكان. كما يعتقد الاشاعرة الذين حرفوا القرآن تحريفا معنويا

@---oq2eq Ай бұрын

@@RadwanHamdat انا اشعري وتقول ان الاشاعرة يقولون ان الله في كل مكان هل سمعت منهم انهم يقولون ان الله في كل مكان ام انك سمعت عنهم لم ارى في كتاب او احد من علمائنا ولا ابائنا ولا احد ممن اعرفهم من البيئة التي اعيش فيها انهم يقولون ان الله في كل مكان تعالى الله على مايقول الجاهلون علوا كببرى

@RadwanHamdat Ай бұрын

@@---oq2eq اليك الادلة من القرآن. لكن الكيفية مجهولة و لا نشبه كلام الله بكلام الخلق و هكذا كل الصفات. (و كلم الله موسى تكليما) (و ان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله) هو كلام حقيقي بحرف و صوت، ليس كلام نفسي كما يقول الاشاعرة المحرفون. (بل يداه مبسوطتان) (تجري بأعيننا) (و جاء ربك و الملك صفا صفا) (الرحمان الرحيم) نشتق الصفة من الاسم اي الله الرحمان يعني الرحمة صفة لله

@---oq2eq Ай бұрын

@@RadwanHamdat لم تجبني وكعادتكم تنتقلون من مكان إلى آخر اين وجدت ان الاشاعرة يقولون ان الله في كل مكان

@رياضياتأسهلمعمحمدزكيبندق Ай бұрын

هذا كلام فارغ، المذاهب ليست من الدين والدين ليس اجتهاد ورأي مذاهب، الدين ما جاء به رسول الله، والفرقة حاصلة لا محالة حدّث عنها رسول الله، ولم يُحَدث عن ما تزعمونه من الصفات، وأتحدى الجميع أن يأتي بلفظ (صفات الله) من لسان رسول الله، بالعكس انظر وصف يصف تصف يصفون تصفون كلها في القرآن من أخوات الكذب والافتراء والزور والباطل من القول، والوصف ليس النعت كما علمونا، المعنى القرآني لكلمة (صفات الله) هو كل ما قيل كذبا وزورا على الله، والقول فيها بالعقل باطل لأن عقولنا لا تُحيط بالله علماً، وخلاصة الأمر حتى لا نطيل أن كلمة في الله ليست في كتاب الله ولا في لسان رسول الله حصرا بحرفها ونصها لا تُقال ولا تُناقش ولا يُسأل عنها إلا بما سأله الصحابة حرفيا ولا تفسر لا على ظاهرها ولا على باطنها لا نفيا ولا إثباتا ولا على غير ذلك، ومن خاض فيها مُتقوّل على الله أمرتهم شياطينهم أن يقولوا على الله ما لا يعلمون، أمسكو ألسنتكم فكلمة في الله لا تُلقي لها بالا قد تكون مما يهوي بها العبد في النار سبعين خريفا، تتكلمون في الله كما تتكلمون في غيره دون خوف أو خشية أو وجل، ما هذه الجرأة؟ أيها المعتدون، سؤال في الله لم يسأله أصحاب رسول الله لا تسألوه وإن سُئلتم عنه لا تجيبوا وانهوا السائل وعلموه أن لا يخوض في ما قد يهوي به في النار.

@babahmedbabahmed7499 Ай бұрын

تعلم ياجاهل 😂

@FatimaMajid-s2k Ай бұрын

ياويلك من النار

@الشيخأمينعرفةأمين Ай бұрын

@@FatimaMajid-s2k مفتاح النار معك أكيد 😂

@jakentiiserich5610 Ай бұрын

تكفره؟

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

ابو الحسن الأشعري و الماتوريدي و اتباعهم ليسوا من أهل السنة في باب الصفات

@---oq2eq Ай бұрын

كلامك صحيح اهل السنة فقط ابن تيمية وابن عبدالوهاب وابن باز وابن عثيمين والفوزان وانت والباقي كلهم على جهنم

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

@@---oq2eq ستكتب شهادتهم .... الميعاد يوم القيامة

@محمدسالم-ذ2ق8ض Ай бұрын

هداك الله

@---oq2eq Ай бұрын

@@عبداللهمحمد-ب2ن8ب عندما يتكلم احد على كن تقدس تبدء المظلوميات والتذكير بلوعيد اما تخرج امة بأكملها من دائرة الإسلام هاذا عندك عادي طبعن انا اععلم ان هاؤلاء كلهم مسلمين وانا مسلم لااعلم مصيري ولا مصيرهم ونحن نظن الظن الحسن بالله ان يدخل كل مسلم يشهد ان لاإله إلا الله في رحمته لانه هو القائل ان الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذالك لمن يشاء فكل من لا يشرك بالله فهو تحت مشيئته اما اهل التكفير فنحن بريئون منهم إلى يوم القيامة

@عبداللهمحمد-ب2ن8ب Ай бұрын

الأشاعرة مخالفون لأهل السنة