浙江大学-王阳明心学 第2讲 心即理：阳明心学的逻辑起点

[@menglin9487]

对于在这的一下同学表示不懂老师在讲什么的。其实， 我想说的是， 老师这几节课讲的非常好了。 我来简单讲一下， 我从这些课所认识到的心学 。 当人在做一件事的时候， 而做出的决定来自于两个部分。 1， 决定的本身。 2， 自身的观点。 1， 决定的本身 很多西方的心理学强调着我们本身是自由的， 也就是说， 我们可以在任何情况下， 任何情绪下， 做出任何理智的决定。 就比如， 现在你的也许很生气， 很想打你前面的莫个人， 但是你还是可以做出对他笑的决定。你的观点是前面这个人很可恶， 但是你可以完全抛弃这个观点， 去做一个自由的决定，而这个决定完全是出至与你, 没有人可以逼你。 所以这个理论可以用来解释为什么同样生活在平民区， 有着一样恶劣的条件，环境也许给了他们一样的人生观点，但是有些小孩长大成了流氓， 而有些却成了大律师。这只是因为他们在同样的观点下做了不一样的决定。 2， 自身的观点。 （这可以算是基础的心学）。 当我们懂事的时候， 我们会发现， 我们已经有了观念， 而这些观念大多数是环境加于我们身上的， 我们没有任何决定权。 比如如果你出生在一个乱战的地方， 那么当你懂事， 你就已经开始有了对生命轻视的观念。 因为你每天都看到很多人死在你面前， 所以你觉得生命很廉价， 也许现在就有一个人在你面前中枪躺下， 但你却可以无动于衷， 你无动于衷的决定可以是那么的轻松。 但是如果你出生在一个太平的环境， 那么你对生命的观念就会不一样， 你会觉得“死”这个字里我们很遥远， 如果真的有人突然死在你面前， 也许你会发抖好几天。 如果你自己逼自己装的坚强， 装着无动于衷， 你会发现， 很难。 但是就像上面讲的， 你还是可以抛开一切观念， 而做出一个完全自由的决定。 那么观念跟决定的关系是什么呢？ 观念决定着你的意， 当意生出时， 它已经带着一个决定的方向， 但是就算有这个意， 你还是可以选择忽视， 然后去做一些完全不一样的决定。 观念影响着决定， 但是它不代表决定本身。 心学基本讲的就是从内改变你的观念。 而我自己也是赞同这个的。 虽然你的决定可以忽视观念， 但是第一很难， 第二你会很痛苦。 就像小时候， 父母总是说分享是好的， 然后拿着你的糖分给了其他人， 虽然你懂这个决定是对的， 心里你其实很受。 当你一直在一样的情况下做出一个决定， 它改变的不是你的观念， 而是麻木了你的心。 所以当你长大了， 你也教小孩， 分享是好的。 但是如果小孩真心问你， 为什么？ 如果我不想分享不可以吗？ 你会怎么解答？ 你其实只知道这是对的， 却不懂为什么。 所以， 如果你的观念能够得到好的提升， 那么你就可以更容易做出一个对的决定， 也不用挣扎。 可以表里如一， 慢慢变仁。 心学其实就是讲格物致知，诚意正心。 格物致知有很多解释， 它也是一直意境， 所以我也无法完全用语言表达出来。 但是它有一部分是在于认识自己， 认识自己的心， 认真自己在所有场合下真真正正会有的反应跟决定。 然后我们才可以诚意正心。 就像王阳明先生讲的， 其实“物致知，诚意正心” 就是一件事， 那就是修心。 以上纯属个人简介， 希望可以帮到一些人。

[@easonlin3853]

很讚

[@jan3751]

与佛陀的“明心见性“ 是同一回事，我看到这里时，我跳了起来！王阳明悟道了，董老师解出道的含义！董老师是有真学问的人！

[@gregoryyang6747]

说的好像你也悟道了, 说的好像大家都悟道了

[@blablalogic]

在演化过程中，如果你具有良心，那么就更容易和别人形成协作，你的基因就会被保留下来。“良心”本质上是一种适应能力，你顺着这种良心来行事，就自然而然能够适应这个世界。人的脑子里有一种东西叫作“镜像神经元”，可能是“心即理”的物质基础。

[@务本事成]

十分感谢分享!

[@xiangu4606]

期待下一讲

[@blablalogic]

另外王阳明的思想突破印证了一句口号：Everything is a Remix。 创新经常是建立在混合的基础上，王阳明学过各家的东西，然后把他们进行了整合。有部纪录片就叫 Everything is a Remix

[@mintychn]

Everything is a Remix = 緣起

[@jianyang0503]

创新是建立在需求的基础上，此需求在佛教传来中土的唐代韩愈处，已渐迫切。

[@xiangu4606]

讲得好

[@book3069]

对客观世界的认识为理，对主观世界的认识成为心。心与理的统一是世界的根本问题，心与理的对立是世界的发展问题。

[@johnsonmason5374]

环境定人生，而心的情感影响人的心理活动，不能离开社会生活。

[@michaelfu9303]

最后一个学生提问确实很赞，可惜老师没有给出答案。老师在讲龙场悟道的时候，讲到关键时刻（唯生死亘于心）也未直接点明因何悟出、悟出什么。其实，这些东西如果讲明，是极具现实意义的。

[@xtcy692]

要先立志，去实现的过程，会遇到精神上的困境（而不是单纯肉体上，现在人遇到更多的困难是精神上的）

[@fairygreen-k3n]

也听了百家讲坛的系列，了解到不少历史片段。但感觉老师讲课停留在史实的罗列，哪怕在介绍到心学概念本身时，依然是描述，没有touch到内核，有种隔靴搔痒的感觉，不过这可能也是很多圣贤的东西，如果实修完全是另一番感悟，如果作为学理研究，只能停留在这样的理解阶段里。比如本心的概念，如果老师能多了解一点佛家，会把这个概念引申到另一个更丰富和深刻的层次，而这里仿佛在照读教科书，有点遗憾。不过，这让我想到老师在另外一个视频里鼓励大家不要在意理科文科，多打开知识面的劝告，非常赞成，知识的维度不断打开，会对某个概念，或是某个问题，在看待的时候忽然有种和以前不一样的纵深，尤其对于一个专业深入到博士阶段的人，有意义的颠覆，一定来自于另一个维度的知识，而又巧妙的连接到自己的专业。

[@木村屋源之丞]

其實各大正信宗教和先秦的儒、道學說，探討到最後的關鍵皆是求諸本心。只是，西學佔上風，很多傳統文化的精髓被漠視，很可惜。

[@赵林松-o9z]

讲的不错。

[@zhihongge5444]

认为陆王对还不能说朱熹错了？陆王自己可以这样说别人却不能说？什么道理？

[@jianyang0503]

阳明先生在传习录中也往往辟佛，比如《传习录》【269】先生曰：“仙家说到虚，圣人岂能虚上加得一毫？佛氏说到无，圣人岂能无上加得一毫有？但仙家说虚从养生上来，佛氏说无从出离生死苫海上来，却于本上加却这些子意思在，便不是他虚无的本色了，便于本体有障碍。圣人只是还他良知的本色更不著些子意在。 阳明先生困于龙场，于生死问题迫切，逼出龙场悟道，可见以生死诱人入道的佛氏是有可取之处的。

[@rcao99]

今天何其相似，西方思想，尤其西方哲学对传统的冲击，当代思想家面临同样的历史使命

[@fundownboujee]

這老師是不是有演古惑仔的大佬

[@菩提心妙宝]

王阳明是佛学大师呀，吾心具足，那就是佛陀悟到的

[@minmin66506]

想知道朱熹有没有格出一本之理。

[@fatdictator5314]

很好，真三

[@菩提心妙宝]

佛教很公的，大乘佛教讲发菩提心呀

[@jianyang0503]

菩提心是什么心？是本有之心还是造作之心？若是本有，则不需发，若是造作，发之何益？

[@菩提心妙宝]

@@jianyang0503 菩提心分世俗菩提心，和胜义菩提心。市井凡夫只能是前者，但更多的人却不了解。

[@Lin-or5su]

更正易經「窮理盡性」非中庸。

[@meow4619]

说了半天我还是不知道心学的核心是什么...惭愧

[@apmobile1843]

明辨善恶取捨，是心学的根本，也就是：致良知

[@Lin-or5su]

論語和大學無一「理」字，乃孔子認為理不足以當成聖的教材；理學自創乃儒教的畫蛇添足。孟子言：「理，義也」。 王陽明鑽研後天之理，謂「心即是理」，中庸「窮理盡性」，盡性才是聖人之道，故王陽明無性德，無聖人之言詮，無資格稱「聖」。

[@小猪佩奇-u3u]

简单来说用日本学者的观点，良知就是一种自发的道德自律性。

[@tomliu7228]

本心即佛

[@tomliu7228]

是心即佛

[@歐盟華人]

您俩位都懂了

[@gregoryyang6747]

@@歐盟華人 懂了又怎样？

[@a.w.e6793]

王陽明比較賊，成與道家，卻隻字不提道家任何信息！

[@jianyang0503]

如果认真读过传习录就不会这么说了

[@a.w.e6793]

@@jianyang0503 你对王阳明有多少了解？你又知道他的心法是怎么来的！？？这是一个儒生他想开悟，按照儒学是向外求道，然后拜访了很多老和尚，才得以讲向外转向向内求道，佛家讲空，阳明就转向了问心，到这一步其实他还是不能开悟，偶然一次遇到一个道士，点了一下才有所开窍，但道家是性命双休，他只是问心却也只能达到道家开悟入门级开悟！他的学问也就在俗世会让人称赞！另外，他这套还是属于儒学，他想达到目的却需要道家支撑，上不去下不来！无语此生

[@jianyang0503]

@@a.w.e6793 首先，有依据吗？还是道听途说、野史传闻？具体遇到哪位道士，点了什么？如果没有切实凭据，就没法继续谈了。

[@a.w.e6793]

@@jianyang0503 這個經歷信不信由你，貫通儒學，倒背如流，也是無法開悟的，終其一生，陽明心學也不過是孔儒原始思想的實踐者！

[@greenmatches]

胡說八道

[@yumansun7796]

这么说你对王阳明本人及心学很有研究？我最近对阳明先生及心学特别感兴趣 试着去读王阳明的著作 但文字比较难懂 想请教一些入门的建议 有没有什么著作推荐 谢谢

[@greenmatches]

哈哈，不好意思，我对王阳明完全没有研究过。但是我本科是哲学系出身，他讲的东西完全没有任何逻辑所言，半点哲学价值都没有。

[@li-kaih4490]

+greenmatches 完全沒有研究就來批評，看來仁兄的哲學並沒有學好。

[@韩超-c9f]

这一节讲的是心学的逻辑基点。您说”逻辑基点“毫无逻辑。这个我有点没听懂。

[@yuyinghuang9695]

@@greenmatches 您可能是研究西方哲学出身的，中国的哲学并不讲究逻辑，当然这也是中国哲学的一个大的弊端，或者说中国的哲学并不是严格意义上的哲学