知識分享【 純粹理性批判 】康德哲學巨著，三大批判系列解讀之一/2022

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本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義最為特殊和重大的巨著，它改變了整個西方哲學前進發展的方向和進程。康德花了11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作出最終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。
全書約有45萬字，除了序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。

[@GuyAtTheSix]

康德真是曠世奇才，是哲學界的頂尖人物，和數學界的歐拉，物理學界的愛因思坦鼎足而三，對人類貢獻巨大。

[@lihe3499]

书童老师您好！ 下面是学生对《纯粹理性批判》的小小的也许不够全面的批判或考察。哲学家叔本华曾语：“每个人都把自己视野（经验）的极限，当作世界的极限。”，我们（包括康德先生在内的）每个人都应该用这句话对照一下自己。 苹果、或万物的本原、或者康德先生说的“物自体”，应该就是老子的“道”。学生以为从哲学诞生开始，先哲们对宇宙万物本原（物自体）的终极追问非常正确和必要，最值得我们探讨的恰恰应该是为什么两千多年来哲学家们、科学家们、学者们、宗教家们始终都搞不定“什么是道？”这个问题呢？ 学生认为下面这两段话可以回答这个问题：一位是古代东方圣人老子的话：为学者日益 （益之又益 以至于有为 有为而大作为） 闻道者日损 损之又损 以至于无为 无为而无不为（注：这里的“损”当作清理讲）；另一位是当代灵修导师伊贺列卡拉.修.蓝先生在《零极限》书里说的一段话：你可以用两种方式过活，用记忆或者用灵感生活。记忆是旧有定式的重演，灵感则是神性给你的启迪。你要的是灵感，而聆听神性的启迪与接收灵感的唯一方法就是清除所有的记忆。因此，你唯一要做的就是不断清理。 知识源自于日积月累的修行或学习者对应的是用记忆生活的人，他们中的佼佼者譬如仙、佛、大师、真人、异能人、伟人、名家等无不都在要么改变人要么改变世界方面大有作为；而智慧源自于经常不断地清理自己的内在者对应的是用灵感生活的人，这样的人才能在解答哲学的那些终极追问的问题上做到无不为。 老子的“道”是横在世人面前的一道难以逾越的高高的坎儿，加上一位大科学家的被世人接受或认可的假说，无异于在高坎儿旁又挖了一个与这道坎儿同样高的深深的大坑，世人都掉入了坑里，这等于那道坎儿加了一倍。唯有“日损 损之又损”、或不断清理才能够爬出深坑并翻过高坎儿，得知什么是“道”或者“物自体”。 到那时，灵感会让我们明白事物表象的出现与否以及过程，还真就与我们的感性和思想意识有关。境随心转指的就是它。过去我们不明白这些，是因为我们一味地追求知识的积累、或比其他人更厉害更能耐，而忽略了要想得到它而必须具备的智慧。而这个智慧一定是来自于神性的启迪。学习积累的知识再多、修行得来的功能再强，与全知全能的神相比，也是无知无能。黑格尔说的“博学绝不是真理”，指的就是此意。有了神性智慧，还发愁得不到宇宙万物本原的“道”或“物自体”这个绝对真理吗！ 准确地讲，“形而上学”一词应该被理解为“道学”。“道学”就是探究宇宙万物本原或“物自体”的学问。“形而上”源自于《易经》中的“形而上者谓之道 形而下者谓之器”。 这里的“形”是动词“成形”之意；“上、下”是“之前、之后”之意；“器”为物体。全句应译为：（万物）成形之前的东西（万物的本原或物自体）是“道”；成形之后的东西是我们看见的物体。整句中省略的主语指的是每个观察者。我们要探索清楚的问题是，我们是如何把“道”看或“感性”成物体的？阻碍我们探索这个问题的就是前面提到的那个坎儿和坑。老子曰：“吾言甚易知 甚易行”、“不出户 知天下 不窥牖 见天道 ”。 非常感谢书童对康德的《纯粹理性批判》提纲挈领的解读和分享！

[@zjxhist666]

谢谢解读把精华讲给我们听

[@cszuhan]

博主的解說對哲學門外漢非常有幫助。

[@user-nc1ee4el6c]

真心感谢分享❤

[@user-rr8rq3wj2u]

谢谢你的讲书，感觉把背景音乐去掉更好，特别是这种哲理性的书。

[@mariellacopp8061]

是的，同感。

[@tktk6945]

加 1

[@BookBoy007]

謝謝你的建議，實際上，後期出的視頻中已經將背景音的平衡度做了調整。再次感謝您

[@marburymou]

不，我覺得有音樂反而引人入勝，不那麼掉書袋

[@recuerdos2457]

音樂可以、音量要輕、如果可以、請考慮不用音樂

[@hongchenluo1681]

感谢分享，这个结构很清晰

[@xjyang001]

Very clear, but I also think that the background music is a bit distracting.

[@BookBoy007]

Thank you for your support, we will pay attention to coordinate the loudness of background music in the future

[@xueliang357]

先验、经验，超验。三个重要概念缺失。先验直观形式，先验逻辑形式，也是非常重要的。

[@weili4272]

笛卡尔宣称的是质料的唯心论,即存疑的观念论者,与康德的先验的观念论不同的区别在于康德认为对于物的任何理论知识不能超出自然之内,并且在自然之上预设一个超感性的称之为理性的基底,对于这个基底人类不可认知,并且根本不必要去试图获得任何知识.纯粹理性批判只在派定认识能力的范围和界限,由于知性只能从自身的感性中获得概念的材料而言,世界就是我的世界.想要从这个自然的世界获得超感性的知识是绝无可能的.

[@af-secret]

我的理解是理性就是无尽的求知欲。

[@user-mz8dx4ms2m]

你说的就是真正的形而上学。

[@redmecon]

ID+言论，都非常的知行合一，很棒！

[@xcmouseq]

不是吧 理性是邏輯

[@wangjiutian5871]

佛学用五蕴来总结这个世界的物理和心理现象，色受想行识，与康德的理论结合：色是物自体，这是世界的本相；受是感性，是人对世界的感受；想是知性，就是归纳整理加工；行是理性，就是人心的作用；识是结论，哲学、科学、知识都是识。结论是死的，但世界是活的，所以结论必然是脱离实际的，无法解释真相。

[@user-gs8dp1tl7w]

主播声音非常好听，内容也很精彩，想问一下背景音乐是什么？

[@vincentlin79421]

[00:00:11] 在哲學史上有幾座最重要的高峰，康德絕對是其中之一，能夠和他比肩的，只有柏拉圖和亞里士多德。但是在這三個人裡面，康德肯定是最難理解的。康德的代表作就是三大批判，也就是純粹理性批判、實踐理性批判，和判斷力批判這三本書。這三本書討論的問題啊，其實都是我們每個人都要面對的人生根本問題，比如什麼是知識？怎麼做算是道德？什麼是美？康德對這些根本的問題提出了自己的答案，對現代社會產生了深遠的影響。如今各個學科的人在討論這些問題的時候，都繞不開康德的思想，所以這三本書不僅是哲學史上的里程碑，也是人類文化史上的里程碑，但是真正讀完這三本書的人非常少。別說一般的讀者，就算是哲學專業的學生，從頭到尾讀過這三本書的也不多。我就來用三七音頻(?)給你帶個路，先邁出理解他們的第一步，初步了解一下這些難度和巨著。 今天我們先來了解一下康德這三座大山裡的第一座，也是難度最高的一座──純粹理性批判，這本書在西方哲學史上掀起過一場巨大的革命，強度不亞於哥白尼提出日心說帶來的革命。這本書也讓康德成了哲學史上劃時代的人物。現代西方哲學可以分為前康德時期和後康德時期，就是因為康德之後的所有哲學家都受到他的影響，不得不繼承和回應他提出的一系列理論問題。 接下來的解讀，我會分成四個部分進行。

[@BookBoy007]

我們有添加了CC字幕。謝謝您的支持

[@patricklin0013]

物自體、二律背反，小時候單純的想法。或許是因為我們住在國寶上吧。。。

[@vincentlin79421]

請問容許我將全部視頻文字ＰＯ上來嗎？

[@BookBoy007]

你好，我們會儘快加上CC字幕。去年的時候我們的視頻還沒有加字幕，都會慢慢加上的。非常謝謝你的支持

[@floralui425]

please add Chinese word in the video

[@mariellacopp8061]

您好，哪儿能看到文稿？！

[@BookBoy007]

你好，我們有加cc字幕。但目前沒有提供文稿

[@ericchan1548]

小學課哲理，古往東西南北先民哲人已經思考過的人生來往在世觸感意之人情物理覺知問題，衹不過現今用另一樣語言文字再展示模式。

[@maxsheng8215]

你应该是没听懂

[@jjjkkshen2836]

​@@maxsheng8215或许只有他一个人懂了

[@zjxhist666]

文字语言去表达一个人的思想是有限的，每个人对于事物的信息接收看法也不尽相同，有可能就楼主理解了

[@ericchan1548]

@@zjxhist666 眼見耳聞不為準，但是未見心腹先觀其行，二十多年天天都在不同傳播媒體資訊以助觀察寶島各政黨派在選舉前後紛爭時事情況與等等前後期寶島建設發展形勢，雖然難以知悉全貌，察看民苦逼迫維維念因由何此，故而思辨也不至在同溫層思考時事問題。

[@recuerdos2457]

如老子道德經、翻譯無必準確、也多是有說不清的點⋯⋯

[@floralui425]

please add chinese words in the viedo

[@everstudent4705]

我认为，叔本华、尼采之类的哲学家跟康德比起来，实在太幼稚了（或者说他们有心理问题）。

[@recuerdos2457]

那方面幼稚？？

[@haochen6781]

康德说，你说的对！

[@I-want-to-be-subscribed]

@@recuerdos2457仇女、孤傲之類的

[@I-want-to-be-subscribed]

沒辦法，開啟什麼反理性、啟蒙的思潮，直接讓現在各種極端主義盛行⋯⋯⋯

[@stevenlu897]

康德知識論的邊界，就是佛學的開始！

[@user-lz9pg4og4q]

反了吧

[@user-bh7pb2ss5z]

以自己的利益為前提 思考出的理論與邏輯 有致命傷

[@apah1741]

请调低背景音乐音量，否则没有音乐也行，太吵。

[@BookBoy007]

謝謝您的意見。在之後的視頻中，對背景音樂都做了弱化調整

[@apah1741]

@@BookBoy007 感谢！

[@jeffli833]

没有超出大乘佛法框架。

[@maxsheng8215]

要是人真能了解世界的本质, 那人就有成为神的可能。至少知道的东西已经和神结近了。

[@jjjkkshen2836]

神是什么？就算了解了世界本质，未必就能改变人自身局限性，能不死？能飞？能瞬间移动？能穿越时空？你知道银河系外还有空间，难道从你知道后就能飞出去吗？

[@maxsheng8215]

@@jjjkkshen2836 知道世界本质可以让你不存在幻想。也可以说"见性成佛"。对外在世界可能没什么改变, 但对自身的修为和成长是很有好处。

[@jjjkkshen2836]

@@maxsheng8215 那就真没好处，按你说的人都如神佛全知了，还有成长空间吗？还有继续活下去的理由吗？还会有趣吗？

[@jjjkkshen2836]

不过我想说，从手段上说不可能认识世界本质，科学上说是测不准，加上人自身局限也不可能窥探全貌，大脑的容量也是有限的，宇宙这么大，用人的大脑去测量浩瀚的宇宙，计算机超出负荷都会崩溃。

[@redmecon]

@@jjjkkshen2836 人是不可能变成“神”的，这也是耶稣基督跟 佛教，道教，甚至希腊神最大的不同，康德思想也是非常贴切基督教义

[@user-oc8sq9cu5c]

音乐太烦躁了

[@cszuhan]

道家，佛家，基督教，回教可以當做是人生修養或道德信念，但其本質是幻象無解，若要執著於文字所定義的，那正是康德所說的，對理性的盲目~~走火入魔。

[@anthonyperry5233]

音樂太討厭了

[@user-ou9yl2er3n]

世界人类的基本问题就是人性恶的问题，制度的问题，这些哲学无法解开，解答，和解决这些最最最古老，最基本的，以此世界模式推进，这两个问题也行是永恒的，越来越坏的趋势。这些哲学有普遍意义吗？这些哲学留给康德和他的追随者。 靠谱就是解决问题。

[@user-vf6iq5sq8f]

为天地立心吗

[@Blue17918]

背景音樂是敗筆，太吵

[@BookBoy007]

謝謝您的意見。在之後的視頻中，對背景音樂都做了弱化調整

[@Blue17918]

@@BookBoy007其实可以不要音乐，这样读者都没意见。配乐肯定会一部分人喜欢，一部分人不喜欢。不过弱化后会好很多。除此之外，很棒的视频。谢谢分享！

[@user-yn5ij1yx1n]

背景音樂,讓我退出吵雜的環境！

[@wuxiang3511]

介个的解读有些太拔高儿了 有失真的感觉 ～～～