Tarihsel açıdan zihin felsefesi. 1. kısım: Descartes (zihin-beden düalizmi)
Пікірлер: 29
@cetinturkyilmaz694 жыл бұрын
Şimdi fark ettim. Videoda yanlışlıkla "ego dubiō" demişim ve yazmışım. Doğrusu "ego dubitō" olacak.
@temirosian Жыл бұрын
Bu kadar iyi anlatılır. Bu Türk aydınlarına ve talebelerine inanılmaz bir katkı. ABD Afganistan'dan çekilirken uçak tekerini tutunanlar gibilerin yaşamadığı bir ülkenin teminatları felsefe, sanat ve bilimdir.
@mavinindejavusu3 жыл бұрын
Çok bilgilendirici bir video oldu, Meditasyonlar'ı bir de bu videodan sonra okuyunca her şey yerli yerine oturdu hocam. Emeğinize sağlık.. 🙏🏻😊
@emineslacetin81573 жыл бұрын
Açıklayıcı ve anlaşılır bir anlatımdı emeğinize sağlık hocam, videolarınızdan çok faydalanıyoruz
@temirosian Жыл бұрын
Sadece tanrı ile nedensel bir ilişkide olan şeylere sonlu tözler diyebiliriz. Bedenin öz niteliği yer kaplamak zihnin ise düşünmektir ve bu iki töz insanda bir araya geliyorlar.
@mahsumesin19814 жыл бұрын
Çekmiş olduğunuz videolar için teşekkürler hocam, biz felsefe severler için çok faydalı oluyor videolarınız. Yeni videolarınızı dört gözle bekliyoruz. Emeğinize saglık.
@sevdakaratasayva63214 жыл бұрын
Hocam emeğinize sağlık, artık derslerinize katılamayacağımı düşünürken birden bire zihin felsefesi dersinizi de izleme imkanı buldum.
@temirosian Жыл бұрын
Desacarets muhteşem bir şeyi başlattı ama kurduğu sorunlu önerme aşağı yukarı şuydu; Masa hem zihnimde imge olarak hem de bizzat birfiil var. Bir şeyin var olabilmesi için hem zihinde imgede hem de zihin dışında var olması gerekir. Tanrı ise sadece zihnimde imge olarak var o halde Tanrı gerçekte de var. Tabi problemli olmakla beraber başlattığı şey açısından değerlidir.
@veliyeelmas3592 Жыл бұрын
Hocam, sayenizde daha iyi anlıyorum yüreğinize emeğinize sağlık
@minaylii4 жыл бұрын
Çok teşekkür ederiz hocam, emeğinize sağlık yine harikasınız.
@kubrayilmaz31874 жыл бұрын
Canım Çetin Hocam 🌺
4 жыл бұрын
Sağ olun.
@talhabedir38124 жыл бұрын
Harika 🙌
@nkarol59124 жыл бұрын
Çok teşekkür ederiz hocam.
@joshgunnasir19824 жыл бұрын
Cox təşəkkürlər💎❤️
@Semradgn2 жыл бұрын
Teşekkür ederiz, hocam
@otantikvarolus4 жыл бұрын
harika bir seri...
@muhammedomerarslan79438 ай бұрын
Hocam beden ve düşünce iki ayrı töz ise (ve sonlu töz de tanımı gereği Tanrı dışında bir şeye varolmak için ihitiyaç duymuyorsa) o halde düşünce tözünün beden yok olunca yok olması ve ölmesi nasıl açıklanıyor?
@cetinturkyilmaz698 ай бұрын
Zaten bu dediğiniz Leibniz'in ona yönelttiği bir eleştiri. "Zihin, düşünmediği durumda, örneğin bir koma vs durumunda nereye gidiyor peki?" diye soruyor Descartes'ta yönelik eleştirisinde
@muhammedomerarslan79437 ай бұрын
Anlıyorum hocam çok teşekkür ederim bilgilendirme için 🙏
@anlkaraman58913 жыл бұрын
Hocam hegel Aristo ile bağlayacağız konuyu demiştiniz ama bulamadım o videoyu?
@cetinturkyilmaz693 жыл бұрын
Yarım kaldı. Zamanla devam edeceğiz
@homooblomovicus11593 жыл бұрын
@@cetinturkyilmaz69 Ruh zihinden bağımsız mi yoksa ruh düşünen bir varlık mi
@ferhatyildirim8543 жыл бұрын
Descartesin zihin felsefesine yaptığı en büyük katkısı nedir
@cagdasozgun58833 жыл бұрын
'Düşünüyorum öyleyse varım' yerine 'varım ki düşünüyorum' denilebilir mi?
@Semradgn2 жыл бұрын
Kuşku duyduğu için (bir tür düşünme edimi) var olduğunu, zihninin var olduğu sonucunu çıkarıyor. Zihninin varlığını, benliğini düşünceyle buldu. Varım ki düşünüyorum diyemeyiz, daha var olduğumuzu bilmiyoruz ki.