Зубов Андрей Борисович. 4) Церковь в России в XVIII-XIX вв.

Четвёртая из пяти лекций в МГИМО Андрея Борисовича Зубова по истории Русской Церкви. Зубов описывает предмет своих лекций: «Когда мы говорим о Церкви возникают представления: “здание”, “организация”. Это не Церковь. Церковь - экклесия, сообщество верующих. У нее есть, конечно, здания, какая-то структура. Но мы будем говорить о верующих, о жизни сообщества верующих страны, которая сейчас называется “Россия”».

[@Irina-lb3qx]

Огромное спасибо. Эти лекции должны идти по телевидению на 1-м канале, тогда возможно было бы возрождение нынешней России.

[@ТатьянаАстанина-к3п]

Спаси и сохрани Вас Господь и ваших домочадцев!

[@ЮРИЙХИЛОВЕЦ-х1к]

Спасибо!!!

[@Mr.Lonely.]

Св.Паисий Величковский родом из Полтавы. Есть такая версия

[@Ivan_Chai]

Да, Андрей Борисович сильно плавает в вопросах раскола, лучше на эту тему читать Каптерева и Кутузова. Смысл реформы в подстраивании русской церкви под греческую (которая отошла от древнего православия после двух уний с латынами), ради того, чтобы царь Алексей Михайлович потом мог стать наследником византийских императоров. Фактически речь шла о подчинении Церкви государству для конкретной политической задачи. Старообрядцы, как истинные христиане, не согласились с этим, за что были убиваемы, гонимы и преследуемы аж до 1905 года. А никоновская церковь стала служанкой государству. И такой прибывает до сего дня. Как говорил послераскольный патриарх Иоаким, заявляющий: "Не знаю ни старой веры, ни новой, но что начальницы велят, то и готов творить и слушать их во всем." 13 мая 1667 года на Соборе были торжественно преданы проклятию используемые на Руси со времен ее крещения дониконовские чины и обряды. Все использующие их предавались проклятию и анафеме «со Иудой предателем, и с распеншими Христа жидовы, и со Арием, и со прочими проклятыми еретиками». Постановления знаменитого Стоглавого Собора 1551 года о двуперстии и сугубой аллилуии, на котором присутствовали многие прославленные впоследствии русские святые, были отменены и объявлены писаными «не рассудно, простотой и невежеством». Была поругана и предана проклятию вся многовековая традиция русской святости. В завершение своей работы Собор 1666-1667 годов постановил принимать католическое обливательное крещение как истинное, что противоречило не только Поместному собору 1620 года, бывшему при патриархе Филарете, но и всей идущей от апостольских времен практике древней Церкви (50 правило Святых Апостолов). Священник, дерзнувший принять католика через крещение, должен был быть извергнут из сана. Католики, по сути, были объявлены правоверными и православными.Большой Московский Собор 1666-1667 годов привел к окончательному расколу в Русской Церкви и благословил развязанный светскими и духовными властями геноцид русского народа. За этим последовал отток населения на окраины России и за границу, в сопредельные страны. К нашему времени очевидна бессмысленность и надуманность многих постановлений Большого Московского Собора 1666-1667 годов.

[@ВасяБулкин-б3ы]

Иван Чай Станьте сначала профессором. А потом критикуйте. Суждения ваши весьма спорные

[@Ivan_Chai]

Вася Булкин Николай Федорович Каптерев - член-корреспондент Императорской Академии наук, поэтому ваше суждение весьма спорное.

[@Ivan_Chai]

@@monos263 так и в синодальный период церковь была под властями, и раньше под князьями, и не только на Руси и в Византии, и в Сербии, это обычная история, тут ничего нового, Сергий ничего нового не придумал.

[@monos263]

@@Ivan_Chai Ну как же не придумал, все таки новая ересь, даже нарицательным стало от его имени, - "сергианство". Он от своего имени за всю церковь решил, ведь многие епископы зарубежные не признали совеЦкой власти и церковь такую логично анафематсвовали.

[@Ivan_Chai]

@@monos263 а до этого как ересь называлась, когда патриархи и митрополиты ставились императорами и князьями? правило 30 святых апостол напомнить?