هذه فلسطين ارض الرجال اللهم اكتب لنا الشهادة عليها
@avilangston61702 жыл бұрын
sorry to be so offtopic but does anyone know a way to get back into an Instagram account..? I was stupid forgot the login password. I appreciate any tips you can give me!
@user-pj8tq4mo4s2 жыл бұрын
علي الحسيني تفوووووو
@user-pj8tq4mo4s2 жыл бұрын
علي الحسيني ما في غبي غير اللي بنسا مسرى سيد الخلق
@user-pj8tq4mo4s2 жыл бұрын
علي الحسيني تفووووووو
@fahadsalim80728 жыл бұрын
والله انك أسد من أسود السنة ياشيخ بسام..أحبك في الله..
@eagleeye55205 жыл бұрын
قل أسد من أسود الإسلام . فلا يصح أن نقول سني أو شيعي بل قل مسلم أو شيعي . فهم ليسو بمسلمين . فأكبر غلطة هي لما ننسبهم للإسلام ولما نقول على أنفسنا سنة فنحن مسلمين و مسلم وحدها تكفي
@mahdimahdi96594 жыл бұрын
لعن الله آل سعود ولوهابية لتكفيرية
@Rush_Rush99 Жыл бұрын
@@eagleeye5520 صدقت والله العظيم هولاء ليسوا بمسلمين وانما كفار وكلاب نار
@naimashaimi45927 жыл бұрын
جزاك الله عنا كل خير يا شيخ ،ما احوجنا لامثالك .
@naamehhuto62407 жыл бұрын
الله يسعدك الله يحميك بسم الله عليك فالله خيرا حافظا وهو ارحم الراحمين يا اسد الدين ربي يحميك ويقوي يا عمر اﻻمة الجديد الشيخ بسام اقسم بالله انه يتكلم بلسان المجتمع النظيف والنساء خاصة الله يحفظك ويعظم اجرك ومقامك في الجنه
@bahaafadel82067 жыл бұрын
اين دليل شيخك الكريم عن هذا الحكم او الفديو الذي تحدث عنه..؟؟ انا شيعي و لم اسمع او اعرف او اقرا شيء كهذا.. يا ريت لو يعطينا الدليل اذا اراد اقناعنا
@khoukha18187 жыл бұрын
bahaa fadel هو لايريد إقناع الشيعة يا غافل عن دين الحق...الشيخ يفضح أفعالكم واعمالكم التي تفعلونها
@bahaafadel82067 жыл бұрын
لا بأس .. فقط فليذكر الدليل ع كلامه.. و بالنسبة لأفعالنا و أعمالنا فلا يمكنكِ انتِ ان تحكمي عليها ما دمت تستمعين لطرف واحد و غير حيادي و مغرض.. اسألينا نحنُ و سنجيبكِ. اما ان تجلسين خلف الكيبورد تستمعين لهذا و ذاك يضحكون عليكم و يدلسون علينا فهذا ليس من الانصاف.
@khoukha18187 жыл бұрын
الله يعلم من يضحك على الآخر. فانتظر انا منتظرون
@eyadkharsa31877 жыл бұрын
bahaa fadel كل كلامو كان ادلة ههههههه خلي الوالدة تتمتع عكيفا مين قلك انو بهمنا في ستين جهنم الخبيثون للخبيثات ☺
@mutasemal-khader36974 жыл бұрын
كل محاضراته منطقية وبأسانيد واضحة فنسأل الله له الصحة والعافية وطول العمر
@user-wp4eg5fu9o8 жыл бұрын
اول مرة اعرف الحكمة من قول الله تعالى ( إن أنزلناه قرآن عربيا) هذه القاعده في فهم التفسير ، فهم اللغه العربيه والقرآن يفسر بعضه بعضا
@ahmadrashed99568 жыл бұрын
جزاك الله خير يا شيخ احبك بالله💛💛
@anamt37826 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ وكثر الله من امثالك وزادك الله علما ونورا
@bassamabuomar40018 жыл бұрын
الحمد لله ربّ العّالمين الرّحمن الرّحيم الحمد لله الذي جعلنا من أهل السنّة والجماعه اللهمّ اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا لمن اهتدى جزاك الله خيرا يا شيخنا
@taljabyad7 жыл бұрын
حبذا لو يشرح لنا الشيخ بسام كيف كان هذا الزواج مباحا في ايام الرسول الاكرم(ص) و الله من وراء القصد
@user-nq7zo2ln5u7 жыл бұрын
صح عن علي أنها نسخت، ونقل البيهقي عن جعفر بن محمد أنه سئل عن المتعة فقال: هي الزنا بعينه (وليستعفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله) ولو كانت المتعة جائزة لم يأمر بالاستعفاف ولأرشد إلى هذا الأمر اليسير فما رواه مسلم في صحيحه من حديث سَـبُرة الجهني أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً وما رواه البخاري ومسلم من حديث الحسن وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية عن أبيهما أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الإنسية وعن سَـبُرة الجهني قال: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام الفتح حين دخلنا مكة ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها" رواه مسلم وعن سَـبُرة الجهني أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة وقال: (ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئاً فلا يأخذه) رواه مسلم.
@user-mr6wk8pe1u5 жыл бұрын
محمود الوهيبي هده هي الادلة التي يعجز رافضة عنها
@user-di1wj8dl1d7 жыл бұрын
أسد ياشيخ بسام ... الله يحفظك.
@yousrael28685 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخ بسام شو يعني ما ملكت ايمانكم
@user-uh7ry7uv8n7 жыл бұрын
فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جُناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليماً حكيماً)) [النساء آية 24]
@hossamalharbi21168 жыл бұрын
تحية الى الشيخ بسام وتحية الى الفلسطينيين الابطال ارض الشهادة والمحشر
@anasmohammad91398 жыл бұрын
بارك الله فيك نحن بانتظاركم
@alifawaz57678 жыл бұрын
انت زلمة رائع.... اشكرك والله بتفش الغل
@mansourabdulmajeed29269 жыл бұрын
جزاك الله خيراً.. إمتاع حقيقي بكل معنى الكلمه. انار الله لك و بك.
@user-fz2xu4yg4x9 жыл бұрын
بيض الله وجهك ياشيخ بسام افصحت وابنت مشكلة الشيعه لايقراون القران او لايفهمونه ياخذون بالاحاديث المكذوبه على ال البيت ويضعونها بدل كتاب الله وينتظرون مصحف فاطمه المكذزب
@kharrsa50009 жыл бұрын
+سيف محمد read my answers ,you failed you and mr. Altaqi Alnaqi jarrar !!! I answered you from Bokhari Book ,You do not read your Books the narration by Omran Bin Hosseen is the best answer and by that Shia are correct !!!!
@abu_ali16 жыл бұрын
سيف محمد ويجوز خوف زنا ، وعنه : يكره . والمرأة كالرجل فتستعمل شيئــاً مثل الذكـر ويحتمل المنع وعدم القياس ، ذكره ابن عقيل ) ( الفروع - محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي / ج 6 / ص 120 / ط دار الكتب العلمية 1418هـ الأولى وفي ط عالم الكتب / ج6 / ص99 / 1985م / كذلك أيضا المبدع في شرح المقنع / ج9 / ص107 ) ( حكم المرأة في ذلك حكم الرجل ، فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا ، وهذا الصحيح ، قدمه في الفروع . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا ) ( الإنصاف / علي بن سليمان المرداوي الحنبلي / ج 10 / ص 252 / ط دار احياء التراث ) ( وَرَخَّصَتْ فِيهِ طَائِفَةٌ - كَمَا نا حُمَامٌ نا ابْنُ مُفَرِّجٍ نا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَنْ أَصْدُقُ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمَرْأَةِ تُدْخِلُ شَيْئًا , تُرِيدُ السِّتْرَ تَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الزِّنَى .) ( المحلى لإبن حزم / ج11 / ص390 / ط دار الفكر )
@abu_ali16 жыл бұрын
سيف محمد روى أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا يونس، قال حدثنا أبو داود، قال حدثنا شعبة، عن مسلم القري، قال: دخلنا على أسماء بنت أبى بكر، فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. المصدر: مسند أبي داود ص 227 وروى النسائي قال أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال ثنا أبو داود، قال ثنا شعبة، عن مسلم القري، قال: دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر فسألناها عن متعة النساء، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. المصدر: السنن الكبرى ج 3 ص 326 وروى الطبراني قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي، قالا ثنا أبو حفص عمرو بن علي، قال ثنا أبو داود، ثنا شعبة، عن مسلم القري قال: دخلنا على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن المتعة، فقالت: فعلناها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. المعجم الكبيرج 24 ص 103
@JeehadAli6 жыл бұрын
أبو داود الطيالسي محدث شيعي زيك هاتلي اشي من محدث مسلم زينا يا مشرك
هههههههههههههههههههههههههههه فتشو فتشو المصحف كاملا ياصراصير والله لن تجدو دليلا واحدا على كل البدع التي تمارسونها باسم روايات مكذوبه على ال البيت فضحكم الله في الدنيا ولسا القبر والاخره جايتكم وساعتها قولو انا اطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا اللهم العن روح الخميني المحروق المقبور في قبره اللهم العن السكستاني لعنات بملء السماء والارض
@alfalfafalafelmafia7 жыл бұрын
. فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ وليس "من تستمعوا به منهن" بمعنى أخر الأية في القرأن تشير إلى الماضي
@7ooo_-_3oood657 жыл бұрын
والله نحبك ياشيخ بسام والله يثبتك على الحق ويمد بعمرك ويبارك فيه
@vityaloh35255 жыл бұрын
الدقيقة 11 الى 13 تقريبا ربما أهم ما في الدرس: اتباع الهوى و عصيان الله عز وجل بعدم القسط أو العدل!
@mogeebsaleh51838 жыл бұрын
الله يبارك فيك ياشيخ
@user-rq3qy1qk9x6 жыл бұрын
جزاك الله خير شيخ
@AA-md2rd7 жыл бұрын
شيخنا الفاضل أكمل الآية لو سمحت
@user-jv6cs1pu4w8 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ
@user-qz8rm9xf2g7 жыл бұрын
اعجب من حال الشيعي تقول له احفظ عرضك من استغلال المعممين يسبك ويشتمك تقول له احفظ مالك من جشع المعممين يسبك ويشتمك تقول له احفظ دينك من ضلال وشرك المعممين يسبك ويشتمك فلا يسعنا الا ان نقول اللهم ان اهل السنه وعلمائهم بلغوا ونصحوا اللهم فشهد
@user-yq2hv1uv1i7 жыл бұрын
جزاك الله خيرا
@mohamedosman49292 жыл бұрын
بارك الله فيك وعظم اجرك
@Zero-tx5er Жыл бұрын
بارك الله فى الشيخ.. شئ اخر عن اجورهن معناها جميع حقوقهن الشرعية وليس المهر فقط لانه تم وصف المهر بانه صدقة و نحلة اى ليس له مقابل.. في حين ان الاجور بتكون بمقابل "وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا" ولذلك اجورهن جاءت جمعا
@VS-27 жыл бұрын
بارك الله بيك يا شيخ بسام الجرار
@a.nasser16089 жыл бұрын
اسال الله لنا ولكم الهداية
@reemajaradat3692 ай бұрын
اجمل ما سمعت عن الزواج الحمدالله ع نعمة الأسلام وحسبي الله ونعم الوكيل بلجحوش الله يجازيهم
@halidelsuveyd5452 жыл бұрын
الله يجزيك الخير دكتور
@tours-around-jordan6 жыл бұрын
الله يفتح عليك ياشيخ كلامك لا غبار عليه واضح الا على أعمى البصيره
@abu_ali16 жыл бұрын
ويجوز خوف زنا ، وعنه : يكره . والمرأة كالرجل فتستعمل شيئــاً مثل الذكـر ويحتمل المنع وعدم القياس ، ذكره ابن عقيل ) ( الفروع - محمد بن مفلح المقدسي الحنبلي / ج 6 / ص 120 / ط دار الكتب العلمية 1418هـ الأولى وفي ط عالم الكتب / ج6 / ص99 / 1985م / كذلك أيضا المبدع في شرح المقنع / ج9 / ص107 ) ( حكم المرأة في ذلك حكم الرجل ، فتستعمل شيئا مثل الذكر عند الخوف من الزنا ، وهذا الصحيح ، قدمه في الفروع . وقال القاضي في ضمن المسألة لما ذكر المرأة قال بعض أصحابنا : لا بأس به إذا قصدت به إطفاء الشهوة والتعفف عن الزنا ) ( الإنصاف / علي بن سليمان المرداوي الحنبلي / ج 10 / ص 252 / ط دار احياء التراث ) ( وَرَخَّصَتْ فِيهِ طَائِفَةٌ - كَمَا نا حُمَامٌ نا ابْنُ مُفَرِّجٍ نا ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ نا الدَّبَرِيُّ نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي مَنْ أَصْدُقُ عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالْمَرْأَةِ تُدْخِلُ شَيْئًا , تُرِيدُ السِّتْرَ تَسْتَغْنِي بِهِ عَنْ الزِّنَى .) ( المحلى لإبن حزم / ج11 / ص390 / ط دار الفكر )
@awamer21165 жыл бұрын
افتت اللجنة الدائمة للفتوى السعودية بحلية الزواج بنية الطلاق بدون ذكر الأجل فى العقد عند أهل السنة بتوقيع الشيخ عبد العزيز آل الشيخ.
@rosedessablesuni8 жыл бұрын
ما هو الخير الممتد هذا..شكرا لك سيد بسام كيف يمكن نحصل على تكملة الموضوع !؟ وشكرا
@MwmMobile2 жыл бұрын
تابع صفحاته على يوتيوب مركز نون لا تنقضي عجائبه دروس الشيخ بسام جرار
@merom9196 жыл бұрын
رجاء لا تستقطع من الفديو .. وجعتلي عيوني من الاجتزاء ... اترك المقطع كامل
@OmarTowz6 жыл бұрын
اسال الله يحفظك اسال الله يبارك فيك
@moeayyad40087 жыл бұрын
Good thing God bless you will see that is good. Thank you very much
@keyamen21748 жыл бұрын
وروى عبد الرزاق في مصنفه ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس كان يراها حلالا ويقرأ { فما استمتعتم به منهن }. قال : وقال ابن عباس في حرف أبي بن كعب إلى أجل مسمى ، قال : وكان يقول : يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها عباده ، ولولا نهي [ ص: 327 ] عمر ما احتيج إلى الزنا أبدا . وذكر ابن عبد البر عن الليث بن سعد ، عن بكير بن الأشج ، عن عمار مولى الشريد سألت ابن عباس عن المتعة أسفاح هي أم نكاح ؟ قال : لا سفاح ولا نكاح ، قلت : فما هي ؟ قال : المتعة كما قال الله ، قلت : هل عليها حيضة ؟ قال : نعم قلت : يتوارثان ؟ قال : لا .
@except87577 жыл бұрын
صراحه اقتنعت بعد ما كنت تائه بين اقوال االسنة والشيعة
@wailalkhalily61338 жыл бұрын
لله ذرك يا رجل ، قلت فأحسنت ،وضحت وأمعنت ، بينت فافحمت لله ذرك ، وصدقت ان القوم لن ترضى وان القوم على دين آباءهم من دون عقل ولو جءهم الرسول او ملك من عند الله لن يغيروا من حالهم وسيخرجون من الف شباك من شبابيك الشيطان وما تسول لهم أنفسهم والعياذ بالله
@user-rb6sb4se5y2 жыл бұрын
في زواج المتعة أهم شيء أن يصافح الرجل المرأة ويقول لها 🤝 قولي زوجتك نفسي
@m.m80126 жыл бұрын
السلام عليكم يا شيخ بسام اطال الله عمرك وزادك علماً على علمك العظيم ، اود ان ازيد اذا سمحت لي على تفسيركم الطيب للآية الكريمه (فما إستمتعتم به منهن )افهم من هذه الآية الكريمة ان الله تعالى يسمح لمن يريد الزواج ان يرى خطيبته فإذا تمتع برويتها ومال لها يجب ان يخطبها ويدفع مهرها فكلمة أستمتعتم تعني انه طلب الإستمتاع اي طلب رؤية الخطيبه حتى يفكر بالزواج منها، فهذه الآية ٢٤ تشرح الوضع قبل الخطوبه
@user-nq7zo2ln5u7 жыл бұрын
فتوى التصبيره نسيت يا شيخي أن تذكر أن الشيعي يستطيع أن يلامس و يفاخذ ويقبل (يبوس) الفتاه البكر من دون إذن أبيها , بمعنى يجب ان تأخذ أذن ولي الأمر في حال الأيلاج و العلاقه الكامله لكن تستطيع ان تفعل كل ما سبق من مقدمات التمتع دون الحاجه إلى إذن (تصبيره يعني) يعني تستطيع ان تتمتع بأي فتاه من غير محارمك دون اي مانع ما لم يتم الإيلاج
@dramir73837 жыл бұрын
وماذا عن حديث كنا نتمتع في زمن رسول الله وفي عهد ابوبكر الى ان حرمها عمر رضي الله عنهما في عهده..وماذا عن مقوله سيدنا علي لولاعمر مازنا الا شقي...
@yasseralotaibi5117 жыл бұрын
انظر تخريجها وتعلم
@dramir73837 жыл бұрын
شو؟؟؟ اصلا اللي حرم زواج المتعة عمر بن الخطاب
@yasseralotaibi5117 жыл бұрын
Dr Ameer حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم
@jzbhhhvvh37707 жыл бұрын
لله يحفظك يا شيخ ولله احبك بلله
@mohammedbendebbah95637 жыл бұрын
الاية واضحة . اما الذين يبحون الزنا يحاولون فهم هذه الاية على الفكرة التي تساعدهم .
@linax13427 жыл бұрын
الشيخ كلامه دررررر
@khaledyoussefabumashhour55658 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم #معتقدات درزية - المقال الثاني من سبع مقالات مفصلة ان شاء الله و من يوم ما اعلن الخليفة العبيدي الاسماعيلي - الحاكم بامر الله - بتحريم ذبح البقر و من ثم عجل البقر - و من ثم و خوفا من حاشيته - حصر تحريم ذبحها ليلا و من ثم التراجع عنها - و اعلانه ان التقنص هو حق و من بعدها تتالت المعتقدات الهندوسية تغلب على الاسماعيلية - من تمييز البقرة و التقمص و اذكار هندوسية مترجمه - و نكران الحاكم بامر الله لقدسية ال البيت - بالاخص لاسماعيل و احفاده العبيدين و اتخاذة الرؤى الهندوسية و تبنيه هيكلية الطبقات الاجتماعية - كاسا - و بالاخص منع الملوخية عن العامة و سماها الملوكية - تتماما لطبقات الكريشنا حيث تحرم للعامة نوع من الشاي و فقط للملوك و طبقة ظباط العسكر سنجي او السنجيان - و للعلم من طبقة سنجي انشق السيخ - و كل هذا التحول للديانة الهندوسية و بالاخص زيارة وفد هندوسي للحاكم بالله و بينهم الدرزي - كل هذا اسرع في انشقاق الصف الاسماعيلي - ففي ليل اجتمع بيت الحكم الاسماعيلي و حملوا الحاكم بامر الله الى جبل في صحراء مصر فقتلوه - و بسرعة البرق قتلوا رجالا ممن جاءوا الحاكم بامر الله - من ادغال الهند - و كانوا عربا - و الا القليل هرب - و الذين هربوا - انقسموا الى طائفتين الادرزية و طائفة البهرة و الاثنان يدعون انهم امتا توحيد و هما قريبتان من بعضهم البعض حتى انك تظن انهما طائفة واحدة - الا ان شيخ العقل عند البهرة له قدسية اكثر مما عند الدروز و من اهم المعتقدات عند الاسماعيلية المستعلية و النزارية و البهرة و الدروز - الايزيدية و العلاهية و البكداشية و الكاكائية و العلوية و الجارودية الزيدية -- التقمص التقمص - مفهوم ورثته الاسماعيلية السبعية من اصولها الهندو- فارسية و بقي في هامشية المعتقدات - الا ان البهرة و الدرزية نقلت الكثير من الهندوسية و البوذية و جعلته المعتقد الاول بين العامة - و سمحت مشيخة العقل الدرزي للناس بالحديث عنه و فترى الدرزي البسيط ان جادلته في دينه - هدفه الاول ان ينقلك الى معتقد التقمص لانه يعرف عنه الكثير - ما التقمص ؟ يسميه اخوة الدرزية - فرق الاسماعيلية - مثل العلوية و العلاهية و البكداشية والسبعية النزارية والسبعية البهرة و الزيدية الجارودية - بمسميات مختلفة - اهمها التجييل و عند الجارودية التجهيل و غير ذلك - الا ان مسمى التقمص هو الاشهر في العرب - و اختلفت الدرزية في تحديد شروطه فثلاثة مدارس هي التي طغت على العامة - - المدرسة الاولى تتقمص الروح اجساد جديدة وليدة اخرى - عدة مرات - و هنا اختلفوا ايصا بعددها الا ان الاغلبية قالت سبع مرات و هذة الفئة لا تعتقد ان تتقمص روح الانسان اجساد حيوان او جماد - لنفصل قليلا - لمن لا يعرف لما الدرزي بين اليهود يهودي و بين البوذ بوذي وبين المسلمين مسلم و بين الشيعي شيعي و بين بين - و لما لا يمارسون الدعوة الى دينهم - ؟ لانه يعتقد ان الله انزل الرسل كل بشرع و عرف و كل بدين حق - و يجب على الانسان ان يتعبد في دينه و ان افلح في دينه - انهى الله عذابه في عيشة الدنيا المتعبة الفانية و كانت حياته التالية في جسم درزي - لكي يعلم ان الدين الحق هو التوحيد و لا مفهوم الحرام و الحلال - لهذا الدرزية لا تحرم شئ الا ان تحرم ما تحرمه الاكثرية التي يعيش فيها - تحت مفهوم التقية - و الان انهم يفسرون هذا ان كل الاديان هي دين الحق و على كل فرد ان يفلح في دينه حتى يولد درزيا و يدخل الجنة فلا مانع ان يعتقد الدرزي قربه من النصرانية و الاسلام و اليهودية و بالاخص من الهندوسية - فهم يعتقدون ان اقرب الاديان لهم هي الهندوسية و بعد ان تتقمص الروح القميص الدرزي فهي على موعد مع الجنة الا اذا هو خرج من الدرزية بمحض ارادته - و اهمها ان يعود الى احدى اديان الارض او ان يتزوج من غير درزي - لانه سيكون سببا بلاء ابناءه في التنقل بين الاديان بدل ان يكون من اهل التوحيد و من قرن و نيف تبنت الدرزية مفهوم التقمص بمفهوم هندوسي و بدلا عن مفهومه البوذي - فالهندوس يستدلون ان هناك تقمص - هو انه يتذكر الانسان اشياء من حياته الماضية و حتى انهم يتذكرون احداث كثيرة بعد الموت - اغلبها تكون بعد اعتداء قتل و يحدث هذا الامر فقط بين منتسبي الهندوسية التي تؤمن بهذا - و هم يعتقدون بالجنة و النار او النور و الظلام - و هم يعتقدون ان الحيوانات ارواح لها افضلية و بالاخص العجل بلا جنس - اما عند الهندوسية البقرة - و عند اليهودية العجل الذكر - لهذا لا يأكلون الملوخية - لانها عدو العجل لا يأكلها و يخافها و اذا دخل في حقلها تزحلق و لم يعد يستطيع الوقوف و يكذب الدروز هذا ويقولون انها اكل طبقة الملوك و اخرون من عامتهم يقولون انهم لا يأكلونها لانها تقوي الشهوة الجنسية نحو الزنى و تكون سببا في الخلافات الزوجية لان الزوج ينظر الى حليلة جاره او بعل جارتها - و هذا كذب - هم لا يأكلون الملوخية - لانها كانت في مصر طعام الخلفاء و الملوك السبعية و ليست للعامة و ثانيا لان العجل يخافها - و العجل كالبقرة عند الهندوس هو رمز الالوهية الغير انسانية - - المدرسة الثانية تقمص بمفهوم بوذي - تقمص بلا نهاية و انتقال الارواح بلا توقف او نهاية - هي شقاء او هناء الارواح - فاذا احسنت جزيت بحياة الرغدة و اقصاها قدس اسمك بين الصالحين الى فترة طويلة في الزمن و اذا اسأت شقيت في الحياة التالية و جعل اسمك بين المخلدين اسماءهم الملعونين = هكذا تؤمن البوذية و هكذا عقيدة الدروز بالاخص الشيوخ و لكن لا يجاهرون بها للعامة الدروز ما هو كتاب الحكمة و هل هو كتابهم الوحيد و ما هي الالوان الخمس و ما هو معتقد الرجل و نساء في عدد واحد - ان شاء الله في المقال الثالث - و الحمدلله على نعمة الاسلام و كفى بها من نعمة - و صل اللهم على النبي الامي و اله و سلم خالديوسف ابومشهور و السلام عليكم
@abu_ali16 жыл бұрын
واتيان الاجر فعل يعطي الرجل اجر لزوجته ج
@user-ih7gp3uj1x3 жыл бұрын
الله ينور دربك ياشيخ. لاتضحكوا الله لايبلانا ??? الله يكفينا شرهم قولوا امين
@amarddd47008 жыл бұрын
الشيخ يلف ويدور النبي ص أحل المتعه والله احلها بكتابة ليش هذا اللف والدوران
شيحنا جزاك الله ونفع بك عندي سوالين 1- خير ليش الفيديو مقطع اي ان هناك كلام محذوف ؟ 2- اعتذر مقدما عن هذا للسوال ولكنني وبسبب جهلي لم افهم تفسيركم وفتواكم الرائعه للصيام وايضا اطمح بتخصيصها على وضعنا هنا في المملكه المتحده وحتى لا اطيل: في الصيف هنا النعار يطول وتغرب الشمس الساعه 9:30 - 9:45 وتشرق الساعه 2:45 --3:00 صباحا اي ان ساعات الصيام من الساعه 3:00 صباحا تقريبا الى 9:45 مساء وهو امر الحقيقه شاق خاصة للذين يعملون ولا يعيشون عاله على نفقة الحكومه فهل من تخفيف ام انه يجب صيام هذه الفتره الزمنيه كامله ايضا ما هو الحكم شتاء حينما يكون العكس اي ان الصيام من ال 7:30 صباحا الى 3:58 عصرا ؟ بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير الجزاء واجزل لكم العطاء تحياتي والسلام عليكم
@abu_ali16 жыл бұрын
لاتهرب ولاتفر كثير المفسرين سنه وشيعه قالوا انها نزلت ف الزواج الموقت
ماهو زواج المنقطع عند المذاهب الاربعه،،وما زواج المسيار،، اذا كان التشريع دفع الفساد او التحاشي لقوع،المجتمع في الاباحيه،،التي تخطط الماسونيه،،لوصول المجتمعات لتسنين،قانون الاباحيه،حتى يهان الدين،الاسلامي،واتباع هذا الدين الاسلامي القويم
@ahmadm11025 жыл бұрын
استمتع من المتاع. ...واستمتعتم به منهن: "به " تعود للمال كون ان المال هو ما يبتغي المرء عبره الزواج. الآية تتحدث عن الاتفاق بين الطرفين حول المهر...عند قيام الرجل بخفض قيمة المهر وتوافق المرأة بعد اتفاق ، فهذا هو ما استمتع منها.
@roohullahmadani43108 жыл бұрын
very good speech but if you avoid aammiah it will be understandable for non arab people thank you very much
@user-ez5zn3yn5j6 ай бұрын
23:00 يا شيخ عدهم متعة البنت الباكر بدون إذن وليها.... وان كانت باكر وهذا الدليل.. وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢١ - الصفحة ٣٢ .. باب حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها (26447) 1 - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن زياد بن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا بأس أن يتمتع البكر ما لم يفض إليها (1) كراهية العيب على أهلها. (26448) 2 - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في البكر يتزوجها الرجل متعة؟ قال: لا بأس ما لم يقتضها (1).
@user-ph7vo7mu8g9 жыл бұрын
والله ان الذي لديه ادنى درجةمن نخوة وعزشرف لايقبل بهكذازواج . ياجماعة عندي ديك دجاج لوان ديك جارنا اتى لدجاجنا لافنى نفسه لكي لا يقرب دجاجته فكيف بالرجال .. اللهم اجعل نخوة بعض اخواننا كنخوة ذاك الديك
@MwmMobile2 жыл бұрын
على حسب كلام الشيخ يجب تغيير العنوان من زواج المتعة الى عقد المتعة كي لا يتناقض
@alisalem35278 жыл бұрын
عطني آيه او حديث الرجم
@hamroor2 жыл бұрын
فيه طريقه اخرى حسب شريعه محمد يقوم بسبيها
@abdallahal-hsni14656 жыл бұрын
هذا الشيخ موسوعة وذكي إلا أن عداءه لآل سعود غير مبرر ولا واقعي
@abu_ali16 жыл бұрын
الموضوع في مشروعية زواج المتعة ففي قول الله تعالى في سورة النساء الآية 24: (فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم في ما تراضيتم به من بعد الفريضة) أخرج البخاري ومسلم في (صحيحيهما) عن عبد الله بن مسعود قال: " كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وليس لنا نساء فقلنا: ألا نستخصي؟ فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل ثم قرأ علينا: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) [ المائدة / 87 ] أخرجه البخاري في باب: ما يكره من التبتل والخصاء: ج 7 ص 5 ومسلم في باب: نكاح المتعة: ج 9 ص 182 فهنا نجد انهم استاذنو رسول الله في الاستخصاء فنهاهم عنه ورخص لهم في المتعة كما ذهب إليه بعضهم , والحاصل أنه كان مباحا شرعا لكنه يبدوا من ظاهر الحديث أنهم كانوا يتورعون عنه ويتنزهون عن فعله فأكد لهم النبي أنه حلال شرعا بدليل تلاوته الآية المباركة عليهم: (يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) وهذا شبيه لحديث اخر لرسول الله لمن يحرم ما حلله الله قالته عائشة: صنع النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيئا ترخص فيه وتنزه عنه قوم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله ثم قال: ما بال أقوام يتنزهون عن الشئ أصنعه؟! فوالله إني أعلمهم بالله وأشدهم له خشية أخرجه البخاري: ج 9 ص 120 أخرج البخاري ومسلم أيضا - في باب: نكاح المتعة من (صحيحيهما) عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا: خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد أذن لكم أن تستمتعوا يعني: متعة النساء نكتفي بهذه الاحاديث لنرى الآن من منع المتعة ..؟ عن أبي نضرة قال: ( كنت عند جابر بن عبد الله فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثم نهانا عنهما عمر فلم نعدلهما) (صحيح مسلم / ج4 ص59 - سنن البيهقي/7 ص206) عن جابر بن عبد الله، قال: تمتعنا متعتين على عهد النبي (صلى الله عليه وسلم): الحج والنساء, فنهانا عمر عنهما فانتهينا. (أخرجه أحمد في مسنده ج3/ص 356- 363) بطريقين احدهما طريق عاصم صحيح رجاله كلهم ثقات بالاتفاق وعن عمر أنه قال في خطبته: متعتان كانتا على عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنا أنهى عنهما واعاقب عليهما: متعة الحج ومتعة النساء. (أحكام القرآن للجصاص ج1/ 352 وج2 ص191, تفسير القرطبي 2 ص392) هنا نرى ان عمر هو من نهى عن المتعة ليس رسول الله , انت يا مسلم تتبع سنة الرسول ام سنة عمر ...؟ وما دليلكم على ان المتعة حرام ..؟
@user-mr6wk8pe1u5 жыл бұрын
حامد الصالح ص رسول صل الله عليه و سلم نهى عن المتعة في صحيح البخاري في خيبر و حديت اخر فيه نهي الى يوم القيامة
@sandraalsuri87266 жыл бұрын
الدين الشيعي يشجع ع الدعارة الصريحة.والله اليهودية افضل من هكذا دين...من فلسطين
@user-og6xy8sn2b8 жыл бұрын
طيب او ماملكت ايمانهم؟؟ وش المقصود
@ahmadm11025 жыл бұрын
عبدالله العنزي عند وجود خلل في جانب طرف مقبل على الزواج ويقوم الطرف الأول بملئ تلك الثغرة يصبح الطرف الأول مالكاً في اليمين للطرف الثاني كون النكاح أيمان مشتركة ذات شروط مغلظة، عند وجود النقص في طرف كما قلنا ،تنتفي التناظرية ويصبح ذو النقص ملكاً في يمين الزواج للطرف الثاني. بالنهاية ملك اليمين هو عقد زواج شرعي لكن ليس فيه تناظرية بين الطرفين.
@Mubarka737 жыл бұрын
👍😎
@emadta18607 жыл бұрын
هل نبينا نبي الرحمة يأمر بي الفاحشة فإن الصحابة قاموا بزواج المتاع ومذكور في الطبري ومعظم كتب الصحاح والحديث ان الصحابة تمتعوا بقبضة من تمر او طحين لماذا بعض الجهلة يطعنون برسول الله صل الله عليه واله
@smartboy200709 жыл бұрын
هل للحلقه تكمله? او هل هناك خلقه اخرخري تكلمه للموضوع . ارجوا الافاده .
@malfahad75719 жыл бұрын
لايوجد تكملة للموضوع , وانما هذا المقطع هو جزء من محاضرة للشيخ وقد تم استقطاع الجزء الخاض بالموضوع !!
@ahmedraja26959 жыл бұрын
اخي قناة الشيخ الرسمية اسمها islam noon فيها كل محاضراته
@smartboy200709 жыл бұрын
اشكرك علي الرد. اريد معرفةعنوان المحاضره التي ورد بها هذا المقطع ,لو امكن من فضلك.
@ahmedraja26959 жыл бұрын
smartboy20070 العفو اخي..-²اسمها- وإن خفتم الا تقسطوا
@malfahad75719 жыл бұрын
Ahmed Raja جزاك الله خير , حاولت استرجع اسم المحاضرة لكنك انقذتنى فشكرا لك !!
@jossefjaber88562 жыл бұрын
Jarrar yajourrou 2almouslimin 2ila 2alnnar...farrar min sounnatallah warasoulouhou
@kharrsa50009 жыл бұрын
Bokhari Book printed in year 2001 page 7996 section Kitab Al- Tafsir narration 4518.OmranBin Hosseen said : " The verse of mut'ais in Qur'an the book of Allah surat Al-Nisa' verse 24 , we and the prophet applied mut'a marriage and there was no other revelation or verses to prohibit it after,and he the prophet did not prohibit it till a man ( Omar) came and did what he wanted ,so Omar prohibited mut'a or temporary marriage ,So Sunnis are following the sunnah of Omar not the sunnah of the prophet s.w. as I said before this jarrar does not know what is written in Bokhari about mut'a marriage !!!!!!!!!!
@kharrsa50009 жыл бұрын
+Mortada haidar correction needed ,I mentioned earlier Bokhari Book page 7996 actually it is page 796 not 7996
@kharrsa50009 жыл бұрын
+Mortada haidar correction needed for the previous comments Bokhari book printed in year 2001 page 796 not 7996
@ahmadel-hindi30228 жыл бұрын
سيدنا علي تبع عمر في خلافته ان لم تتعلم التاريخ
@user-it2wx1vh4r Жыл бұрын
كبيره جدا وانك تدعي رجل لن تتحمل ذره مما اتحملته وهي تقول وامام يزيد بطغيانه وقوته امبراطور العرب ومااحتل العرب يايزيد كد كيدك واسعي سعيك فما ايامك الا عدد وما قولك الا نكث وسيعلم الذين ضلمو اي منقلب بنقبلون وانت شرطي مبتدأ يهزك بس اصفن بل بطلجي مراهق ايهزك بس اصفن فهل علي قاصر بترابته وهل تضن لا يفهم ولا يعرف من النكسات غير لحمهن الطري ولماذا لم يمنع وبعاقب ولماذا اباحه ولماذا جعفر الصادق شجع عليه وحببه فهل هو شهواني وهل لا يفهم وهل حجه ليستمتع كما صوره خصومه وهل وهل الكثير انت من قصد التكيل فقط ومبين من تحاضر لهم سذج بسطاء فهم ضحكو كهكه لمجرد لفضت انت كلمة متعه حتي لم يسألوك ولم ينتضرو باقي قولك ورأيك ونسو كلمة متعه ذكرت بالقران فقط يضحكون انهم افهم من خصومهم او المختلفين معهم وهذا مافسدتم العامه وعقولهم وجهلتم الرعاع لان مجرد ضحكهم قبل الفهم بعمق هذه بساطه جدا وانهم مجرد نسخ مكرره ومنهم مسيسن للعب في تلك الحقبه انت افهم الامور من كل وجه وارجع للشخوص واعرف اهميتهم وعقلهم بعدين قرر وفي زمن معارضه وسلطه وصرف فتنه القرن الاول للاسلام ليس الان مساجد اكثر من بيوت الفقراء ومساجد طبقيه ومساجد للابه صرفت عليها المليارات ومساجد مسلحه ومساجد للتكفير ومساجد للتحريض ومساجد عنصريه فئويه وحزبيه وليعرفو انهم الان يضحكون ليقرأو التاريخ ويعرف كيف اذابحت المذاهب الاربع السنيه وكفرت بعضها بعض اكثر مما مع الشيعه الاقليه وايران والابرانين هم من حددو الفكر الفقهي للمسلمين السنه بعده حتي تحولهم لشيعه اثني عشريه علي عائله سنيه تشيعت شوافع لكن انت تاجر مسيس وتجعل الاخر يرد واقدر ارد بعمق ليس بتلك البساطه لكن استهضم لحتي خاف الشيعيه العراقيه القذره وان هن حمق ميفهمن بس حرامات يعني تقول هكذا وهي من تلكرالبيئه القذره لكن بس اتريد اصفط وتدخل بأمور هي اعمق من ان كيفي تبسطه وان رد عليك احد بكون المعتاد تقبل اخذ بنتك متعه اختك هكذا بسرعه وهذه حماقه رد اتبعه بسطاء السنه فيلفض ولا يفهم ويناقش بعمق فقط هكذا واحمد ربك ان ولدكم من العملاقه المحترمين ليسو مخطه ايريد نيجه ولو ضلو بعراق الساقطات كان ممكن نخيتهم ولخاطرهم احترمو هم وكحابهم ومدي تأثير ولدكم وزبهم علي العراقيه وكان ممكن لخاطرهم احترمن هن واهلهن الخياس وحكومتهن الخايسه وكان فعلو بذني ااخبله ومرت اخوه ولم يجري ماجره لكن صاحبكم صدام حفره خرب وخربط نتج عنه هذا حتي هيء لاحزاب لبخه واعرف انها تمثيليه سياسه عالميه وحتي مخطه امخبل سوء حض وقعت بيد قذرات وقذرين للاسف
@krkor99132 жыл бұрын
هلكيت ....... ههههههههههههههههههه اي لغه واي معجم نجد هذه الكلمه
@ahmadmahmud2631 Жыл бұрын
يشتمون عرض الرسول واعراضهم مستباحة لكل طالب متعة
@user-it2wx1vh4r Жыл бұрын
هذا ليس نقاش القصد تمويه السالفه علي العامه وهم معبئين فحتي الصح يراه خطأ هكذا ثم الف جاريه بقصر ويعتبروه متطرفي السياسه السنيه محي السنه ومميت البدعه ثم القران يقول ماستعمتم بهن فأعطوهن اجورهن كامله الله اعرف تقول ناسخ منسوخ هذا رأيك لاي حجه تقوله للاخر رأي كما لك رأي ثم الباكر لاتدخل بالمتعه ثم هناك شورط ثم مثله مثل الدائميه بكل تعامله انساني مادي توفير مايلزمه ثم لعهد النبي والخليفه الاول ثم ابو بكر نفسه اعطي اسماء للزبير متعه لانه كان يعرفه خشن الطباع مع النكسات لا يعرف كيف يتعامل غير بصيغة الامر الناهي وان رئاه جيد معاه يكون دائمي وهذا موجود لتغطي علي السالفه في سبيل فقط تخرج خصمك تعتبره غير فاهم وساذج لتبين علي انك حريص علي النكسات وهو لا وتبين انك ذو غيره وعفه رفيعه وقوي وهو بلا عفه وغيره وانك قوي وهو شهواني وهذا ماتخدع به العامه لذالك النكسه من حيث الفقه والفكر ببعض المذاهب السنيه سلعه فقط ولم يعطي حق كبير جدا فقهي عملي غير جعفر الصادق وفقه ولتصور جعفر الصادق بحكم التعتيم الاعلامي والتسقيط والتهميش والتنكيل ان قاصر وغير مدك للامور ومقتصر فقهيا فقط لامور بسيطه حيض ونفاس وباكر وثيب ومطلقه وارمله وجاريه ومغصوبه وفي ازمه اقتصاديه والغازات والوضوء وبهذه السذاجه بس راجع جعفر الصادق بحياديه وافهمه واعرف ونسق بالعقل بدون تعصب بدون طائفيه ستري انه يملك علوم متنوعه وليس علم ويأخذ بالامور من حيث الضرور والحاجه والضرف والموقف والاقتصاد وحدود التحمل والشرط واانفس ولا يقول بسرعه ببساطه ويومين يفتي بكيفه فهو اخذ من من فهل تتصور اهل البيت لهذه الدرجه سهلين هينين ستعرف ان اعلي درجه فقهيه وعلميه من ابا حنيفه والامام مالك وااشافعي وابن حنبل وهم رجعو لمسائل عنده ورأيه وهم اعرف منك به وليس استصغار لشأنهم ليس لطلب العلم والمعرفه غرور وتكبر ومكابره لا يأخذ حتي الحكمه ولو من لسان مجنون لتصور جعفر الصادق سهل وهين لانك بحكم واعض دوله عيشتك عليه وعندك نزعه طائفيه فلن تري شيء غير السلبي طبيعي هذا واعرف ان الامام علي وممكن تكره او تعتبره كما اقنعوك ان لا شي وغير فاهم بالسياسه وكذا وكذا هو قاصر وهو اراد ان يطبع اهل العراق والغاء صلاة التروايح ورفضو ذالك واخذو يصيحون وا سنة عمراه فرد عليهم اقول رسول الله وتقولون عمر وحذر من الاجتهاد الكيفي ومنع الوعاض الذين بعقول مناطقيه بيئيه بتفسير حسب بيئتهم وماتربو عليه ليعطوه للعوام دين وارسل منه من يراقب وينقل له هذا ومنع الكثير منع منهم وهو لا يكره النكسات وتعرف جيدا مدي انجذابه لهن وكم اخذ منهن شتقول شهواني ماشي فيه عافيه وبريد ونضرته غير نضرتك انت ومتقدر اتفره وتقوله شهواني وازهد وكذا وتلك الامور سيقول هذا ماخلق الله البشر فطره واعرف ماذا اصنع وكيف اتعامل معاهن حتي ان مت سيضلن ونين عليه ولا يغكرن اني انزلت ضرات ولم انصف بيهن ولست مثلك مره واحده وانهك كأني نكحت الف منهن لا عافيه موجود وحيل واعطيهن حقهن تساوي بالفراش والتعامل ولسن سلعه لهن كلمه وخاطر كبير ومحبه واعرف كيف ادير نسائي متعمنلي انت ومنعه الخليفه الثاني المتعه ولم بكن علي ينضر للنكسات نضره صحراء واجلاف وذكوره فارغه تنزع للسيطره بالقوه اكثر من الحب والحنان وعدم تخنيثهن جنسيا فينتج عنه شبه بهل لا يفهمن شيء غير فقط اداة للانجاب حمق كله عده لا تفقه شيء فقط خدمه ذكور وخدمه اطفال وماهكذا كان فاطمه بنت رسول الله بقوته ولا زبنب ابنت عليه او رقيه او ام كلثوم او بنات الستة عشر سيده واقره عنهن حياد لتجد كيف تعامل معاهن من الاب والاخوه والازواج وكم هن قويات ومن ابخطبن بجمهور رجال وهن في حال امذبحه زلمهن هن سهلات شتربن حسب عقلك وفهمك او وعاض شيعه امثالك او ينه اعرف ان زبنب ابنة علي وهي مغجوعه بمذبحه كبيره
@muhanad669 Жыл бұрын
يا شيخنا الفاضل عند الشيعة حتى يجوز تتمتع بالبنت الباكر...والعياذ بالله سبحانه وتعالى وهذا الدليل...باب حكم التمتع بالبكر بغير اذن أبيها (26447) 1 - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن زياد بن أبي الحلال قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا بأس أن يتمتع البكر ما لم يفض إليها (1) كراهية العيب على أهلها. (26448) 2 - وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله (عليه السلام) في البكر يتزوجها الرجل متعة؟ قال: لا بأس ما لم يقتضها (1).
امال.زهير Amal.zohear يعني يستادنون في حالة ادا كان زوج مع زوجته او جاريته عيب تدخل عليه لازم تستادن في هده الاوقات لان كل واحدة لها وقتها
@khalid67228 жыл бұрын
18:58
@alikatkas10942 жыл бұрын
ما دليلك عن ادعائك اترك للمشاهدين رابط الفيديو او الشيخ الذي قال بذلك؟
@splouxou42097 жыл бұрын
احترم الشيخ بسام و أحبه في الله و لكن لم تفسر معنى ما ملكت ايمانكم و حسب ما أعلم أنهم الجواري و إباحة الاستمتاع بهن
@user-he7pd6qs7c Жыл бұрын
20:11😂😂 😂😂
@artificialintelegencecreat835 ай бұрын
اسد ما شاء الله بيكفر شمال ويمين
@user-yt5ez9ly4s8 жыл бұрын
كلامك نصفه صحيح ونصفه هرطقة
@kharrsa50009 жыл бұрын
I did not Scratch nothing of my Commants !!!!!
@abu_ali16 жыл бұрын
ملك اليمين حتى الف ام عندك كلام اخر هذا مانعرفه ههههخخخه
@user-fw3ch8bp7q8 жыл бұрын
😂😂😂😂😂😂😂 متعه علي كيفه
@bssamful17 жыл бұрын
لم اهم قوله ان النتعة ليس فيها احصان ؟
@alisindbad33587 жыл бұрын
السيعة باختصار مشركون اللي بيرفع الحسين لدرجة الالوهية هو اسوأ من ابي جهل
@ahmadsadek26723 жыл бұрын
من ازرى على غيره بما يأتيه هو ....النفاق .....لى متى؟ الكذب إلى اين؟ ابحثوا بدل أن تباركوا له ...مجرد بحث بسيط على النت وجدت الفتوى عندكم.......
@mohammedhussienelnosarry27217 жыл бұрын
الناس الملحدين أو النصاري اللي بيدخلو يسبون الرسول صلى الله عليه وسلم هؤلاء يجب عليهم النظر في اديانهم المحرفة التي اباحت لهم الزنا والعلاقات المحرمه باسم البوى فريند والجيرل فرند وكله زنا بموافقة الأب وآلام يعني انتو عايشين في القذاره وتسبون أطهر الناس وأطهر دين عندهم الفتاه لا تتزوج قبل ال18 أما يكون عندها بوي فريند وتزني معاه ليل نهار ده مش مشكلة عندهم الفطره الخبيثة والمنتكسه
@bandrthanks54427 жыл бұрын
مشكلة كله تقطيعات ما استفدنا كثير.
@sami19228 жыл бұрын
على كل حال نحن مبتلين بالزنا رغم انوفنا
@R3DALJNOB078 жыл бұрын
تكلم عن نفسك يارافضي المسلم لايقول هذا الكلام
@user-sg4tz6gq9i2 жыл бұрын
فصاحة لغه
@osamaosamaz49945 жыл бұрын
عن عمر ابن الخطاب قال متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنا أنهى عنهما متعة النساء ومتعة الحج . فقد رواه البيهقي في السنن الكبرى ج 7 ص 206 من حديث همام عن قتادة عن أبي نضرة عن جابر رضي الله عنه، قال: قلت: إن ابن الزبير ينهى عن المتعة وإن ابن عباس يأمر بها، قال: على يدي جرى الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومع أبي بكر رضي الله عنه فلما ولي عمر خطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الرسول وإن هذا القرآن هذا القرآن، وإنهما كانتا متعتان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما؛ إحداهما: متعة النساء ولا أقدر على رجل تزوج امرأة إلى أجل إلا غيبته بالحجارة، والأخرى متعة الحج افصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم رواه البيهقي هكذا ، وقال: أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن همام ، السؤال هل يحق لعمر تحريم ما أحله الله وَرَسُولِهِ السؤال الثاني ما هو زواج المسيار وزواج الفرند عند السنه وما موضوع إرضاع الكبير أرجو الرد شيخنا لنحاجج الروافض لأني اسكن بينهم