@@40aRoman Ученный ученному, но не простолюдину, который не в состоянии отличить дозволенность следования хадису и его запретность

@qamarkz можно узнать какой учёный какому учёному? Очень интересно.

@qamarkz слышал что это сказал имам Абу Ханифа, но не знаю правда ли это.

@@40aRoman верно. Имам Ибну Абидин в своей хашии к книге «Даруль Мухтар», которое он назвал «Раддуль Мухтар», в первом томе говорит: «И ни от кого не скрыто, что это было сказано ученым, людям «Ахлю ан-Назар» (носителям большого знания). Людям, которые способны изучать шариатские постановления, ученым, знающие какой аят является «мухкам», «муташабих, «мансух»».

@@qamarkz джазакаЛлаху хайрон. Очень открытый и развернутый ответ. БарокаЛлаху фикум.

@@АзаматКадралинов әәмиин

@@Сабыр-я5е Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ Аамиин

@@ansarkurdan9943 و فيكم

@@guzar19 аамиин

@@Ку-ку-н3л является

@@andgy824 Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ Аамиин

@@ИрекДавлетзянов аамиин

Аамиин

Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ В вопросе фикха именно так. И это единственно верный путь. Это подобно тому, что вы полностью доверяете врачу, который делает вам операцию, и вы не задаетесь вопросами как он делает и на что опирается в своей операции. Почему? Потому что он специалист, он имеет необходимый комплекс знаний и опыт. Если медицина спасает лишь вашу жизнь в этом мире, то религия куда более серьезней, она отвечает как за дунью, так и за ахиро. Какое вы имеете тогда право, будучи не имеющие должного профессионального образования, требовать далили у специалиста, который дает вам лекарство и рецепт счастья? Пытаться самому понять религию - признак ее принижения! Что касается вероубеждения, то тут, конечно, слепое следование запретно. Но это уже другая тема. Не ведитесь на поводу у шайтана и страстей врагов ислама. Следуйте саляфу солих и будете спасены от заблуждений.

Уә ғәләйкум әссәләәм уә рохмәтуЛлаһи уә бәрокәәтуһ Хвала Аллаху, который дает вам действительно быть на пути познания Его религии. Если есть сомнения, вопросы задавать нужно. Это верный путь. Это путь к достижению истины. А еще важнее ваша тактичность и воспитанность. Вот именно так должны задаваться вопросы братьями. Но к сожалению, этого мало кто понимает. И получают ответ в таком же стиле и манере в каком они его задают. А теперь к сути: 1. Различия между 4 достоверных мазхабов НЕ могут привести в заблуждение ни самих муджтахидов (ученых), и тем более ни их последователей. Почему? Посланник Аллаха ‎ﷺ ответил уже на этот вопрос: «Ученые - наследники пророков (в получении знаний и понимания)», «Если муджтахид на своем иджтихаде допустить ошибку, он получит одно вознаграждение, если же окажется, что он был прав, то получит два». Это пророческий хадис. При жизни посланника ‎ﷺ была именитая история, в сахих хадисе приводится о разногласии двух групп сахабов, мнения которых противоречили друг другу. И как посланник Аллаха ‎ﷺ рассудил их? Он ‎ﷺ никого из группы не осудил. То есть он не разделил их на кто был прав, а кто на заблуждении. Ведь они действовали на основе Корана И Сунны, это был иджтихад, которому учил сам посланник ‎ﷺ. А что касается тех, кто следует муджтахидам, так на они и вовсе далеки от заблуждения, ведь их обязанность довериться специалисту. А на заблуждении именно те, кто не следует муджтахидам, а выносят решения по своему усмотрению. Увидел в сборнике один два хадиса, или прочитал аяты, и давай направо налево свои мысли раскидывать. Якобы такой-то такой имам противоречит аяту или хадису. Эти ученые уже миллион раз пересмотрели аяты и хадисы. И вывели, что из них допустимо практиковать, а что нет. Не каждый сахих хадис можно практиковать. Если бы это было так, то мы бы вступали во временный брак, ради секса, и тп. 2. Ученые всех 4 мазхабов едины в основе шариата. Расхождения во второстепенных вопросах. И эти расхождения, повторюсь, основываются на их иджтихаде, которое вознаграждается. А вот споры и нападки недоброжелателей и врагов ислама - это как раз таки вызвать интерес у простых мусульман к спору во второстепенных вопросах. Враги подталкивают спорить на темы аамиин и тп. чтобы посеять вражду и ненависть к друг другу. Этими вещами как раз занимаются сектанты, которые не признают мазхабы. Да упаси нас и вас Господь от заблуждений! Аамиин!

Многие люди к сожелению, не разбераются в этой запутанной теме про мазхабы , казахстан это отдельная история , там только АбуХанифа , нужно понимать разницу между Аятом из Корана , достоверным Хадисом , и мнением учёного каторый не операется ни на что. Абу Ханифа говорил : если до вас дойдёт дялил аят или достоверный хадис берите его и оставте моё мнение. В казахстане муфтиаты разрешают масхаб только Абу Ханифа, у некоторых даже доходит до фанатизма мнение выше Сунны , кто по сунне старается двигатся его объевляют Вахабистом или заблудшим . Пусть Аллах наставит и ведёт всех мусульман по прямому пути Корана и Сунны с понимание праведных предшественников. Амин.

@@МуазИн-и5ь уа фиикум

@@БакытжанОтумбаев әәмиин

1. Мазхаб - это не религия, это способ понимания религии - ВЕРНО 2. Сподвижники лучше понимали религию - ВЕРНО 3. Следовать приказано за пророком ‎ﷺ- ВЕРНО 4. Мазхабы - нововведение- ЛОЖЬ (при посланнике Аллаха ‎ﷺ был мазхаб. Его мазхаб, то есть его ‎ﷺ понимание религии, а также мазхаб сахабов. В самих хадисе имама Бухари приводится: что Сахабы разошлись во мнениях в вопросах чтения намаза при битве у рва. У каждого были свои аргументы из Корана и хадиса. А когда они пришли к посланнику Аллаха ‎ﷺ, он никого не осудил. Подтверждая разночтение, разность путей понимания религии. 5. Ученные не отделили достоверный он недостоверного - ЛОЖЬ (именно они были в трех поколениях, о которых посланник Аллаха ‎ﷺ говорил, что они будут на истине. Саляфу солих. А это Абу Ханифа, имамы Малик, Шафии, и Ахмад. Они понимали так, как понимали сахабы. А понимать так, как понимал посланник Аллаха НИКТО не способен ни тогда, ни сейчас. А если кто-то сегодня скажет: я понимаю так, как понимал посланник Аллаха и так, указано в Коране он Клянусь Аллахом, лжец! Это НЕВОЗМОЖНО! Повторюсь, ищешь истины, брат, давай встретимся и обсудим. ин щәә Аллаһ. И да, будь аккуратней с ложью! Тот, кто лжет не из нас!

​@@qamarkz По твоему брат сейчас учёные не учёные что-ли? Они до сих пор разбирают коран и сунну

@@РамильФайзулин-х7ы ученые будут до конца света. Но таких, как первые 3 поколения НИКОГДА. Имеется на это пророческий хадис из сахихайна. Нынешние и последующие ученые разбираются лишь на основе мазхаба, то есть метода понимания саляфу солих. За рамки этих мазхабов выйти невозможно. Уже всё сделано. Двери иджтихада основ закрыты. Остались лишь фуруг, которые решаются опять же методами саляфов. А кто придумывает 5 вид метода, он заблудился. Это подобно тому, когда пытаются закрыть закрытую дверь. Она уже закрыта, другого метода закрыть уже нет.

Брат, внимательно ознакомьтесь, ещё раз и ещё раз послушай, пока не дойдет до тебя 😊

А на основании прямой сунны Пророка ‎ﷺ довод о хадисах? Хадисы мы напрямую от Пророка ‎ﷺ получили? Или от ученых? Знают ли мусульмане арабский, чтобы понять прямой хадис? Знает ли мусульманин достаточно хадисов, чтобы понять, какой хадис применить? Почему, где неясно спрашивать у ученых, а там где решил, что все ясно, самому решать? Тогда к какому ученому обращаться, если не понятно? К так называемым «следующим Корану и сунне»? А чем эти ученые и их методология не является по структуре «мазхабом»? Сами изучили религию на столько, чтобы утверждать, что Бухари и Муслим не довели свою работу по хадисам? Или это все со слов Ваших ученых?

@ зависит от вопроса. Вы задайте, а там посмотрим ин щәә Аллаһ

@Я не знал об этом. Но если это так, то это воля Творца. А в чем мудрость этого мы не обязаны знать, и если так пожелал сам Создатель, и не сказал мудрости этого, то в этом нет блага (в познании мудрости в этом вопросе). Есть множество других забот, которыми стоит заняться. К примеру: работать над тем, чтобы найти лучшую версию себя, воспитывая свое эго (нафс), стараться быть полезным обществу. Это намного важнее

@ скажите, Томас Эдисон спрашивал у лампочки как ее создавать и в чем мудрость? Вопрос риторически, отвечать на него не нужно. Вот подобно этому и Создателей всего имеет право поступать со своими творениями так как пожелает. Но у Всевышнего есть имена, которыми Он себя называет, к примеру Аль-Хаким (Мудрый), Аль-‘Алим (Знающий), а также Аль-‘Адль (Справедливый) и с учетом этих имен Он априори поступит не справедливо или не имея знания и мудрости поступить не может. Он всегда поступает мудро и справедливо! Но наше понимание справедливости это лишь ограниченное мнение таких же лампочек Эдисона, которые пытаются узнать из какого заряда состоит их создатель. Вы как родитель, или как старший брат не даете малышу конфеты. Почему? Хотите боли ему? Чтобы он страдал от отказа в конфетах? Естественно нет. Почему тогда малыш думает о вас плохо. Потому что он ограничен в понимании, еще не дорос до понимания. А вы мудрый и знающий, знаете, что это навредит ему, зубы будут болеть и тп. А Господь, Создатель всего на этом свете, Он то обладатель всех ЗНАНИЙ!

Просмотрите урок внимательно. И вы поймете ин щәә Аллаһ. А если нет, то что тут уже поделаешь.

@qamarkz ты повнимательней прочитай что я написал, тогда должно быть понятно что и как или свой довод приведи, если ты прав, меня лично интересует истину приму не колеблясь, а это мы тридцать с лишним лет назад проходили, этого юнца тагда и не было на свете наверное.

@@Алавди-в3ц на что тебе довод нужен?

@@qamarkz что религию на Земле Абу Ханифа придумал и не мог ошибиться, по мне религия вахьи- откровение ниспосланое с небес.

@ где ты видел, слышал такое? Если не умеешь внимательно вслушиваться и понять смысл слов, то зачем наговаривать. Если не понимаешь спроси. Я отвечу. Не хочешь слушать, тоже не держим. Хочешь истины, как говоришь, то напиши мне в ватсап. Давай встретимся или хотя бы созвонимся и поговорим как брат с братом. А сидеть тут глаголы выстраивать и объяснять, печатать - это не та тема и не тот формат. Ватсап мой указан на моем канале. Пиши, если действительно, ищешь истину. Или может хочешь меня наставить. Пиши мне на ватсап, там поговорим ин щәә Аллаһ

Аамиин