Поднятие рук при дуа. Протирание лица. Коллективный зикр

[@qamarkz]

Ссылки здесь: azan.ru/maqalat/read/dozvoleno-li-chitat-zikr-kollektivno-gromko-9742

[@Zhainbay]

Да воздаст вам Всевышний благом в обоих мирах

[@seniorgartenzio1638]

Да воздаст вам Аллах благом в этом мире и в мире вечном 🤲

[@luckypunch4890]

Очень грамотно и доходчиво объясняет да воздаст Аллах благом и посредством этого человека наставит людей на путь истинный

[@РозаСаритова-я4д]

Йа АЛЛАХ йа Рабиль1аламин наставь нас на истинный путь и зашити нас от наушении шайтана и сделай нас из числа твоих любимых рабов йа АЛЛАХ объедини всех мусульман мира на истинне по своей милости

[@user-wv3sp1tc6g]

какое же удовольствие обучаться) много моментов не понятных было, по воле Аллаха хазрат раздает ликбез)

[@ГаниевЛенур]

МашаАллах, братья, это тема очень актуальная

[@МасимжанАйбахунов]

Аллаху Акбар.да будет доволен Аллах тобой брат.очень хорошо брат объяснили крайность...

[@jannakaufova]

Спасибо! Смотрю каждый новый выпуск

[@СерикУмирбек]

Ассаляму уа алейкум! Машаллах так надо учить эти тонкие вещи!

[@РинатКумаев]

Аллаһ разы болсын Ұстаз

[@alexbrown7869]

Устаз, можно следующий урок: 1. 4 раката сунны 2. Двоюродные не слушают хутбу, какой хукм. 4. Сунна намазы Джума, дома или в мечети. 5. Уитр намаз и сунна Иша намаза, дома или в мечети. Пусть Аллах будет доволен вами 🤲

[@Danik90909]

Я за

[@ШухратБахридинов-ь3с]

Всем Ассаламу алейкум. Прошу братьев создающие этот ролик напишите дуа при начале этого видео. Хочу выучить

[@danman3907]

Уәғәләйкуму әссәләм

[@Рамзия-б1х]

Бисмилляхи рахмани рахим.Ля Илляха илля анта субханака инна кунту минал зоолимин.Амин..❤

[@Кайман-ш8д]

Субханаллагь вам же человек привел трех групп кто и как делает, это не фард которыйобьязаны делать ,но сунна некоторых сподвижников который так же не запрещал пророк мир ему и благословение , удивительно то , что люди считают заблудшими тех кто делает дуа и протирает лицо , хотя Дуа это оружие мусульман, кто не хочет не делайте какие проблемы, если пророк мир ему и благословение Аллагьа что то не делал , также нет довода на запрет , братья не делайте проблемы где их нет совсем, а так брат очень хорошо объясняет баракалагьу

[@qwazX]

Тут идет речь о нововведение. Пророк Мухамад (да благословит его Аллах и приветствует) этого не делал. А значит обтирание лица после Дуа это уже нововведение, соотвественно это большой грех перед Аллахом. Есть Хадис что пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) обтирал лицо после Дуа, но он считается слабым и не достоверным

[@madinaham]

Ты походу урок вообще не слушал​@@qwazX

[@alexbrown7869]

Все четко и понятно .

[@КалачТертый-ц9э]

БаракаЛлаху фикум

[@ФанисКаримов-я9ф]

جزاك الله خيرا

[@Hunter-fg2ti]

АльхамдулилЛахи 😊

[@ВасидМамаджанов]

Омин 🤲

[@ШухратБахридинов-ь3с]

Ма ша Аллах

[@Алмас-л2ш]

Ассаляму алейкум! есть ли у вас уроки по акыде? если нет , пожалуйста подумайте над этим, у вас очень хорошо получается объяснять.

[@ДинмухамедДжамалов-ф6ц]

Альхамдулилях !!!

[@kaz-azerkaz-azer3817]

Ин ша Аллах трилионер в вечной жизни

[@seniorgartenzio1638]

Ассалам аллейкум, а где ссылки ?

[@ЧерниязЭсбусинов]

+

[@АкрамжанМиталипов-ю8м]

Ас саламу алеикум так протирать или не протирать?

[@qwazX]

Протирание лица (مسح الوجه) после молитвы или мольбы (дуа) является практикой, о которой существуют разные мнения среди исламских учёных. Вопрос о том, кто "придумал" эту практику, нельзя отнести к одному конкретному человеку, так как она базируется на традициях, восходящих к сунне пророка Мухаммада ﷺ. Однако важно отметить, что существуют разные интерпретации и взгляды на этот вопрос среди различных мазхабов. Хадисы, подтверждающие практику: Существует несколько СЛАБЫХ (даиф) хадисов, в которых говорится, что пророк Мухаммад ﷺ протирал лицо руками после завершения дуа. Например, один из хадисов передаётся от Омара ибн Аль-Хаттаба, в котором говорится, что после завершения дуа пророк ﷺ поднимал руки, а затем протирал ими своё лицо. Однако этот хадис считается СЛАБЫМ, и поэтому его достоверность подвергается сомнению многими учёными. Мнения учёных: Некоторые учёные, особенно в ханафитском и шафиитском мазхабах, допускают протирание лица после дуа как рекомендованную (мустахаб) практику, основываясь на упомянутых хадисах и традициях. Другие, особенно представители ханбалитского мазхаба, считают эту практику не установленной сунной, потому что достоверных хадисов, подтверждающих её, нет. Имам Ахмад ибн Ханбаль и его последователи склонны избегать этой практики. Маликиты также обычно не признают протирание лица обязательной или рекомендованной практикой. Таким образом, протирание лица после дуа не является универсальной практикой, обязательной для всех мусульман. Она разрешена в некоторых школах, но в других считается необоснованной.

[@муслим-б4п]

вот здесь уже больше истины звучит

[@ismayilmemmedov8926]

Allahu Ekber

[@nurlandyussebekov49]

Ассаламу алейкум А дуа после азана это дуа дуа или дуа зикр?

[@aziretbekuulu]

❤

[@МурадРасулов-в2е]

16:15 однозначный запрет есть каждое нововведение - это заблуждение, а всякое заблуждение в Огне!» Муслим 2/592, ан-Насаи 3/188 у нас есть десятки хадисов про количество седых волос у Пророка саляЛлаху алейхи уассалям. Почему тогда нет хотя бы одного достоверного хадиса про протирание лица? Вы думаете, что посланник Аллаха так редко делал дуа, что даже одного сподвижника не нашлось, который увидит и донесет эту сунну? Наоборот, есть много хадисов, где Пророк саляЛлаху алейхи уассалям делал дуа, и там не упоминается, чтобы он протирал лица, и сподвижники после него не протирали лицо, значит это нововведение и заблуждение.

[@qamarkz]

@@МурадРасулов-в2е посмотри еще раз видео, надеюсь, поймешь. Это не сунна муаккада, которое делалось постоянно. Об этом и говорится в видео! И это также не есть бидга. Так как это практиковалось рядом сахабов и великими табиинами. А о них, надеюсь, ты не скажешь бидгатчики. Вообщем, посмотри еще раз видео, если ищешь правду

[@МурадРасулов-в2е]

​@@qamarkzкак это может быть сунной, которая не совершалась постоянно, если вы сами привели слабый хадис “Пророк (мир ему и благословение и Аллаха), поднимая свои руки при обращении к Аллаху с мольбой (ду‘а), 👉не опускал их, пока не обтирал ими свое лицо”.👈 ат-Тирмизи 2/244, Ибн ‘Асакир 7/12/2. Только два варианта в этом случае может быть. 1) Если Пророк саляЛлаху алейхи уассалям всегда протирал лицо, значит должен быть сильный довод, а довода нет. 2) Если в хадисе ложь, значит хадис выдуманный, и это наговор на сподвижника и пророка саляЛлаху алейхи уассалям

[@qamarkz]

@@МурадРасулов-в2е даа уж. Изучи, сначала, что значит муаккада. Потом напишешь, как пройдешь курс повышения. А пока, на этом всё. Так всегда, приводишь им доводы в соответствии с нормами ифты и иджтихада, а они этого не принимают. Это как сказать атеисту: мир создан Создателем, и довод этому наличие мира. А они этого не принимают. Случай тяжелый…

[@Самсунг2023-ф3с]

Упертый человек, они все такие

[@lewisbalmer6066]

Ассалям уалейкум ссылку брат скидовай на довод

[@АсетСатайулы]

Посланник Аллаха сказал: «Все дозволенное ясно, и все запрещенное ясно, но между ними есть сомнительное, о котором многие люди не ведают. Поэтому всякий, кто избегает сомнительных дел, тем самым оберегает свою веру и свою честь. А всякий, кто совершает сомнительные дела, впадает в грех, ведь пастух, пасущий скот вокруг заповедного пастбища, близок к тому, чтобы ступить на заповедные земли. Слушайте! У каждого царя есть свои заповеди, и заповеди Аллаха - Его запреты. Слушайте! В теле есть кусочек мяса: если он здоров, то все тело здорово, если же он заболевает, то все тело заболевает. Слушайте же, это - сердце!»

[@mechtatel7327]

Да, очень конечно всё хорошо, но запутанно) интелекта у меня к сожалению немного что бы понимать много. К сожалению ((

[@МурадРасулов-в2е]

Многие имамы порицали обтирание лица после мольбы, как в намазе, так и вне него. Имам Ибн Наср в «Къиям аль-ляйль» писал, что когда имама Малика спросили про обтирание лица после мольбы, он не одобрил это и сказал: “Об этом ничего неизвестно”. Также когда имама Ибн аль-Мубарака спросили про обтирание лица после мольбы, он сказал: “Суфьян ас-Саури это порицал!” Имам Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» сказал: “Ахмад ибн Ханбаль не знал, что бы кто-либо протирал лицо после мольбы, кроме Хасана аль-Басри”. Имам ан-Науауи в «аль-Маджму’» писал: “Лучше так не поступать”. А имам аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям говорил: “Никто не протирает лица после мольбы, кроме невежды (джахиля)”. См. “Фатауа аль-‘Изз” 1/47.

[@qamarkz]

@@МурадРасулов-в2е слушай, перестань копи-паст с своего асар форума, где плетут всякую ересь. Если мы с тобой откроем каждую из этих книг, даже первую хотя бы, то ты увидишь ложь своих устазов. Как они говорят одну часть, а продолжение не пишут. По каждому из их заблуждений и хитрых уловках мы скоро будем говорить на нашем канале ин щәә Аллаһ. Готовлю материал, все у нас на руках

[@Алия-с3д]

​@@qamarkz ИншаАлла

[@Благовсем-з5т]

Нельзя проще? Вы получали в аудитории, а мы простые старые люди, нам вы должны приподнести более проще, я например так и не поняла поднимать руки и протирать ли, хотя сама читаю дуа и никогда не протираю лицо.Хотела удостовериться, но не получилось , долго говорили, но в конце почти не ответа.Может быть всем доступно, а мне нет старой больной.

[@talgatbimoldin]

лучше поднимать и протирать лидцо, но кто то если не делает это тому нельзя говорить ты не правильно делаешь

[@Student-933]

​@@talgatbimoldin+

[@МурадРасулов-в2е]

Многие имамы порицали обтирание лица после мольбы, как в намазе, так и вне него. Имам Ибн Наср в «Къиям аль-ляйль» писал, что когда имама Малика спросили про обтирание лица после мольбы, он не одобрил это и сказал: “Об этом ничего неизвестно”. Также когда имама Ибн аль-Мубарака спросили про обтирание лица после мольбы, он сказал: “Суфьян ас-Саури это порицал!” Имам Ибн аль-Джаузи в «аль-‘Иляль» сказал: “Ахмад ибн Ханбаль не знал, что бы кто-либо протирал лицо после мольбы, кроме Хасана аль-Басри”. Имам ан-Науауи в «аль-Маджму’» писал: “Лучше так не поступать”. А имам аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям говорил: “Никто не протирает лица после мольбы, кроме невежды (джахиля)”. См. “Фатауа аль-‘Изз” 1/47.

[@madinaham]

​@@МурадРасулов-в2еслышь ты копипаст вахарик исчезни

[@NAA-ji6sd]

Сіз Қазақстаннансвз ба

[@madinaham]

Ия Костанай каласында

[@МарияшДжамаубаева]

Так Вы ,в конце концов скажите проще, когда поднимать и протирать 🎉лицо,а то слишком много слов.

[@МурадРасулов-в2е]

4:19 от ‘Умара: “Пророк (мир ему и благословение и Аллаха), поднимая свои руки при обращении к Аллаху с мольбой (ду‘а), не опускал их, пока не обтирал ими свое лицо”. ат-Тирмизи 2/244, Ибн ‘Асакир 7/12/2. Приведя данный хадис, имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал: “Это достоверный, но странный (гариб) хадис. О нем мы знаем лишь со слов Хаммада ибн ‘Исы, поскольку он единственный, от кого сообщается данный хадис. Он передал мало хадисов, однако люди передавали их от него”. Гъариб» - странный, одинокий хадис. Так именуется хадис, который передается только со слов одного передатчика. Абу Хатим сказал о нем: “Слаб в хадисах”. Имам Абу Дауд сказал: “Он слабый передатчик, который передавал отвергаемые хадисы”. То же самое говорили о нем аль-Хаким, ад-Даракъутни, Ибн Хиббан и др. Ибн Макуля сказал: “Они (мухаддисы) считают его слабым”. Об этом сообщил хафиз Ибн Хаджар в «ат-Тахзиб». Даже имам аль-Хаким, известный своими нестрогими условиями для признания хадиса достоверным, назвал его слабым, и это уже говорит о многом, и его мнение также одобрил имам аз-Захаби. См. “аль-Мустадрак” 1/536. Также этот хадис назвал слабым и хафиз аль-‘Иракъи, а шейх аль-Альбани сказал: “Этот передатчик является слишком слабым для того, чтобы его сообщения достигали степени хорошего хадиса”. См. “Ируауль-гъалиль” 2/180.

[@МурадРасулов-в2е]

Аллаху муст`ан. Этот человек знает сборник, передатчика и то, что многие мусульмане считают это нововведением. Вы думаете, что он не знает, что ни один из имамов не назвал его достоверным? Этот человек просто хочет ввести вас в заблуждение, и порадовать нафс людей, которые только хотят следовать за своими дедами и мазхабом «Поистине, я боюсь для своей общины имамов, вводящих в заблуждение!» Этот хадис передал ат-Тирмизи (2229)

[@qamarkz]

@@МурадРасулов-в2е об этом мы в видео уже сказали и дали ответ. А таким как ты одно могу сказать: тебя жаль

[@МурадРасулов-в2е]

​@@qamarkzа почему в 14:58 наврали, что ибн Хаджар назвал его хорошим, если он сказал, что это слабый хадис

[@qamarkz]

@@МурадРасулов-в2е так и есть, ибн Хаджар, рахимаху Аллах, назвал его хасан. Вот его слова: мухаддисы считают его слабым, но наличие подкрепляющих хадисов свидетельствует, что этот хадис хасан! Дело в том, что твои шейхи любят не договаривать. Это их черта

[@МурадРасулов-в2е]

​@@qamarkzя знаю арабский язык. Покажите, где это упоминается

[@yerlan9360]

Субхан Алла как можно наговаривать что саляфы протирали лицо после фарза

[@yerlan9360]

Приведи сахих когда Пророк С А У С именно после Фарда

[@alanbuday86]

Посмотри предыдущее видео, там приводится

[@anasxusainovich8169]

Ассаляму алейкум братья ! Я не сильный учённый , многово не знаю . Но я одно понял по уроку этого нашего замечательного брата . Мне кажется его каждый урок посвещается зашите нововедении . Так как он усердно старается доказывать о достоверности слабых хадисов , то есть он хочет донести до нас , что то что мы сегодня делаем , это можно , ничего страшного нету в том что делаем мы лишние движения в пользу Ада 😂 . Типа , не бойся огня Ада , это только кажется что он горячий а на самом деле можно загарать 😂 ?! Брат слабый он есть слабый , не надо искать оправдания , что бы угодить тем людям , кто тебя заставляет этого делать ?!

[@КуатКорганбаев]

Один слабый хадис это слабый, но если их много с таким же текстом и этот амаль делали сахабы и лучшие табиины значит хадис хороший ☝️

[@ЛеянаМаратова]

Уа Алейкум Ассалам, вроде признал что ты не учёный, но при этом позволил себе написать много бессмысленных слов... Лучше молчи, не наводи среди братьев фитну...

[@Данияр-ц3г]

Не делал он дуа и нету этого хадиса тирмизи

[@Данияр-ц3г]

Посмотрел их доводы, хадисы верные, но они сами придумали это указание на них, Аллах знает лучше

[@Ermek-lg2wu]

Болтун