Una duda que tengo y que no conseguí resolver es el número de gárgolas que hay en la catedral de Sevilla
@JoaquinSanFernando4 күн бұрын
Muy buenas, estoy haciendo una investigación de campo sobre el Real Alcazar de Sevilla y tengo que decirle que este video es lo más completo, informativo y bien documentado que he encontrado por internet. Le doy las gracias por su generosidad y la más absoluta enhorabuena, por este video y por otros consultados en el canal. Tengo algunas preguntas a fin de completar mi investigación. 1. El color rojo del que está pintado la fachada de la puerta del León ¿De que año data? 2. ¿La fuente del salón de la justicia y el estanque del patio del yeso de que año datan? 3. Por lo que comentas, ¿No existe hasta la fecha de evidencias claras si el edificio de la casa de la contratación fuera realizado en época de Pedro I o fuera posterior? 4. ¿Los miembros de la casa de la contratación quienes eran o quien formaba este grupo principalmente? 5. ¿El suelo del vestíbulo del Palacio Mudéjar de Pedro I, se sabe de qué época es? 6. Has hablado sobre el costoso proceso de fabricación del zócalo de azulejería que rodea el Patio de las doncellas (Cobalto para el azul, oxido de hierro para el amarillo, manganeso para el negro, etc.) pero ¿Se sabe el significado de cada color? Por ejemplo, he leído que el color negro se asocia a la realeza. 7. Los suelos tanto de Patio de las doncellas, Patio de las muñecas, parte del dormitorio de los reyes moros, salón de embajadores se ven bastantes modernos ¿Son todos de la misma época? 8. El suelo del salón de los Infantes con azulejos con castillos y leones y el plus ultra, ¿es del siglo XVI? 9. En el techo del salón del techo de Felipe II está decorado con cruces griegas ¿son referencias cristianas o tienen otro significado? 10. ¿Se sabe la identidad de los caballeros representados en los bustos del techo de Carlos V? 11. Comentas que las galerías del Patio de las Doncellas no son las originales y son reformadas en el siglo XVI, ¿Fue Carlos V quien la mandó rehacer? ¿Se sabe si las anteriores de Pedro I eran iguales o similares? 12. El techo claramente gótico de los Baños de María Padilla ¿Se hizo a la vez que el Palacio gótico? 13. ¿Dónde vivía el servicio (criados, etc.) de Palacio? 14. ¿Se sabe donde fue llevado el mobiliario de palacio Mudéjar y Gótico? 15. ¿Se sabe por que Pedro I le gustaba tanto este arte/arquitectura islámica mudéjar? En mi opinión es bastante controvertido, o debió ser bastante controvertido y polémico en el siglo XIV, que se utilizara una arquitectura de marcado estilo islámico para un palacio cristiano en una época de constantes guerras entre musulmanes y cristianos. Sé que hay pruebas de la buena relación entre Pedro I y el rey Mohamed V de granada y que este último era vasallo. Pero aun así no termino de comprender este gusto de Pedro I hasta el punto de realizar en este estilo su palacio personal y no hacerlo con un estilo cristiano. Conteste lo que pueda y reiterarle el agradecimiento.
@historiaypatrimoniodesevil5883 күн бұрын
Gracias. Trataré de contestarle lo que sé, poco a poco: 1. No lo sé, pero creo que ese enfoscado rojo almagra debió colocarse en las restauraciones de finales de los años treinta y principios de los cuarenta del s. XX promovidas por Romero Murube y ejecutadas por Talavera. 2. De la fuente de la Sala de Justicia no tengo datos. La fuente o alberca del Patio del Yeso es de la reforma que promueve Vega Inclán y realiza José Gómez Millán en 1918-20, debajo subsiste la primitiva, más estrecha y larga. 3. Lo que llamamos Casa de la Contratación fue realmente el Cuarto del Almirante y Sala Capitular o Capilla. Según Almagro, estas dos salas las construye Pedro I, a modo de sala rectangular porticada de una planta (doble planta en la reforma renacentista) y qubba detrás. Almagro, A. (2007): “Una nueva interpretación del patio de la Casa de Contratación del Alcázar de Sevilla”, Al-Qantara (AQ) XXVIII 1, enero-julio de 2007. al-qantara.revistas.csic.es/index.php/al-qantara/article/view/35 Sin embargo, un estudio reciente no considera estos dos espacios parte de la Casa de la Contratación, que estaría situada en lo que hoy es el Patio de la Contratación (delegación de la Junta de Andalucía). Ver Díaz-Moreno, F. (2023): “Reconstrucción planimétrica de la Casa de la Contratación de Sevilla y de su entorno urbano. 1503-1717”, Laboratorio de Arte nº 35. revistascientificas.us.es/index.php/LAB-ARTE/article/view/21996 4. Hay mucho escrito sobre ello, por ejemplo: Serrera, R. M. (2008): “La Casa de la Contratación en el Alcázar de Sevilla (1503-1717)”, Boletín de la Real academia Sevillana de Buenas Letras, Minervae Baeticae Nº 36, 2008 institucional.us.es/revistas/rasbl/36/art_7.pdf 5. No lo sé, tal vez de cuando se coloca el zócalo de azulejos en 1905.
@historiaypatrimoniodesevil5882 күн бұрын
6. No tengo constancia de significados de los colores, simplemente eran los que podían obtener en la época. Por ejemplo, el rojo es un color muy difícil de conseguir en cerámica hasta el s. XIX. 7. Creo que el Salón de Embajadores el suelo es de Manzano (años setenta-ochenta), lo son también los laterales de Sevillanos y Toledanos. En el Patio de las Muñecas el suelo seguro de Manzano, que dejó una loseta de mármol con su inicial (R de Rafael) en el lado oeste, cerca de la puerta a la Sala del Techo de los RRCC. En el Patio de las Doncellas, los suelos de las galerías son modernos, creo que de Manzano, ya que en la restauración que se hizo en 2004 se mantuvieron. Dormitorio de los Reyes Moros, la solería original de ladrillo a los lados (cronología desconocida), se mezcla con la de mármol de la reforma que hizo Carlos V, esta posteriormente reformada. 8. No lo sé, tal vez de Manzano (1975). 9. Son motivos cristianos renacentistas, cuando se busca la simetría. 10. No que yo sepa, se suele decir que son caballeros y damas de la Corte, sin identificar.
@miguelangelsuarezdelarosa32587 күн бұрын
Toda la serie de temas es impresionante. Se aprende mucho. Si te gusta Sevilla, después de conocerla en detalle, gracias al Arqueológico aún la admiras más. Tanto me ha gustado que todos los temas los he visitado 2 veces.
@historiaypatrimoniodesevil5886 күн бұрын
Gracias, muy amable
@rubenibagaza10 күн бұрын
En cuanto a la fachada del Palacio Mudéjar. La parte central es original del siglo XIV de época de Pedro I. Pero¿De que año datan las dos fachadas a cada lateral? ¿Los arcos de arriba de la fachada a izquierda y derecha son de los RRCC? ¿Y los arcos de abajo de dicha fachada? Son muy recientes¿Pero de que año datan? Mil gracias
@historiaypatrimoniodesevil5889 күн бұрын
Las arcadas laterales de abajo son originales de Pedro I, pero estuvieron ocultas al tabicarse y abrirse ventanas bíforas, recuperados los arcos en el s. XX aunque el pilar central es rehecho. Las partes laterales de arriba han sido atribuidas a los RRCC por Ana Marín y Almagro por las granadas que aparecen en los enmarques de los vanos, Fernández Aguilera sostiene que son originales del palacio de Pedro I y la decoración de granadas es posterior.
@rubenibagaza12 күн бұрын
Buenas Luis, buen video como siempre. ¿La segunda planta del palacio mudéjar se construyó cuando se construyó el palacio mudéjar en el siglo XIV, y después se reformó por los reyes católicos y Carlos V?¿O se construyó posteriormente a Pedro I? Gracias de antemano
@historiaypatrimoniodesevil58811 күн бұрын
Gracias. Los historiadores coinciden en que Pedro I realiza la planta alta de la fachada principal al norte. Almagro tb incluye la fachada sur a los jardines (Mirador de los RRCC, dormitorio de Pedro I, entreplanta encima de la Sala de los Infantes), otros sólo el dormitorio, Fernández Aguilera cree que la zona sureste es anterior, de Alfonso XI. El resto, lados oriental y occidental, lo inician los RRCC y terminan Carlos V y Felipe II.
@CarlosGuiaTuristico11 күн бұрын
@@historiaypatrimoniodesevil588 Por lo que se puede intuir que una parte de la planta alta estaba construida y luego tanto los reyes catolicos y carlos V ampliaron, correcto? Gracias
@CarlosGuiaTuristico11 күн бұрын
@@historiaypatrimoniodesevil588 no entendí lo de Alfonso XI. El palacio Mudejar no es posterior, de epoca de Pedro I? gracias
@historiaypatrimoniodesevil58810 күн бұрын
@@CarlosGuiaTuristico si
@historiaypatrimoniodesevil58810 күн бұрын
@@CarlosGuiaTuristico Aunque la mayoría de historiadores consideran el palacio completo de Pedro I, Fernández Aguilera sostiene que su padre, Alfonso XI, haría la crujía sureste, y Pedro I el resto del palacio. Más info: www.alcazarsevilla.org/wp-content/uploads/2016/05/articulo_origen_palacio_don_pedro.pdf
@henrike13 күн бұрын
excelentes videos, me puso a ver algunos antes de conocer Sevilla y me ha dado una buena idea de la ciudad. Muchas gracias
@historiaypatrimoniodesevil58812 күн бұрын
Gracias
@carlosdominguezserrano500714 күн бұрын
En primer lugar, muchísimas gracias por todos estos vídeos, son una auténtica joya. Después, quería preguntarle qué son los recuerdos en rojo, azul y morado que aparecen en los planos de Núñez González de la Plaza de San Francisco y de la siguiente diapositiva. Un saludo!
@historiaypatrimoniodesevil58813 күн бұрын
Gracias. Son inmuebles que ha identificado esta persona en su tesis a partir de los apeos (descripciones de las fincas) de arrendados. Los colores identifican a los propietarios de las fincas, azul Hospital de las Cinco Llagas, rojo Ayuntamiento, naranja Catedral, morado Hospitales del Amor de Dios y Espíritu Santo. Puede consultar la tesis (pág. 309) aquí: idus.us.es/handle/11441/67460 también ha publicado un libro resumen de la tesis: editorial.us.es/en/detalle-libro/720261/arquitectura-dibujo-y-lexico-de-alarifes-en-la-sevilla-del-siglo-xvi
Magnífica exposición de quien sin duda es un gran conocedor de la historia de Sevilla y un gran historiador.
@historiaypatrimoniodesevil58819 күн бұрын
Gracias, muy amable
@josemiguelcanete8246Ай бұрын
GRANDISIMO TRABAJO EN LOS 20 TEMAS......... HABRA MÁS? Un tema muy interesante que yo estoy buscando por varias partes, LA JUDERIA.
@historiaypatrimoniodesevil588Ай бұрын
Gracias, muy amable
@mercedes2794Ай бұрын
Muchas gracias por tomarse el tiempo de contestarme, muy amable
@mercedes2794Ай бұрын
Una duda que siempre he tenido sobre el rey al que debemos la parte más bonita del Alcázar, el palacio mudéjar, qué hay de verdad histórica en la leyenda de la cabeza del rey Don Pedro, por si alguien me lo puede resolver, muchas gracias
@historiaypatrimoniodesevil588Ай бұрын
El primero que lo cuenta es Luis de Peraza en 1534. El suceso habría ocurrido unos 175 años antes, es difícil saber que hay de cierto y que de leyenda.
@danielchavarriagovantes2315Ай бұрын
Aunque la veo muy tarde, me parece una fantastica presentacion, ojala hicieras una igual con la expo del 92, evento que no puee vivir debido a mi juventud.
@historiaypatrimoniodesevil588Ай бұрын
Gracias
@Miguel.Alberdi99Ай бұрын
Profesor una pregunta, el Engels que excava es Friedrich?
@historiaypatrimoniodesevil588Ай бұрын
no, es el francés Arthur Engels, más info: dbe.rah.es/biografias/77858/arthur-engel
¡Muchas gracias por estos videos! Me gustaría consultar si recomendás cierta bibliografía al respecto.
@historiaypatrimoniodesevil588Ай бұрын
Gracias. Se pone bibliografía al final de cada vídeo. Si necesita biografía de algo concreto lo dice.
@juanignaciomoreno5988Ай бұрын
@@historiaypatrimoniodesevil588 me interesaría bibliografía sobre cómo la nobleza sevillana había sido "venida a menos desde hacia mucho" en el siglo XVII.
@historiaypatrimoniodesevil588Ай бұрын
@@juanignaciomoreno5988 No conozco libros o artículos sólo sobre la nobleza del XVII. Le sugiero los libros de Domínguez Ortiz referidos al final del libro.
@pablovicenteherrero65482 ай бұрын
· 0:00:11 Introducción e índice. · 0:00:59 Antecedentes. La Mezquita Alhama. · 0:04:44 Antecedentes. Mezquita-Catedral. · 0:08:10 La Nueva Catedral. 0:18:31 Plano General. · 0:19:53 Portadas. 0:19:53 PP. Bautismo y Nacimiento (San Miguel). 0:23:00 PP. Campanillas y Palos. 0:26:07 P. del Perdón. 0:28:54 P. de la Asunción. 0:31:50 PP. del Príncipe y Concepción. ·0:33:14 Interior 0:33:14 Bóvedas, crucero, cubiertas, cimborrio. 0:41:28 Curiosidades. 0:46:26 Museo Pabellón Oficinas. ·0:50:02 Capillas. 0:50:02 Capilla San Laureano. 0:53:38 Capilla San Isidoro. 0:55:05 Capilla San Leandro. 0:56:40 Altar Visitación. 0:58:49 Puerta San Fernando (Parroquia Sagrario). 1:00:54 Capilla San Antonio (Bautismal). 1:04:49 Capilla Scalas. 1:06:46 Capilla Santiago. 1:10:00 Capilla San Francisco y Capilla Evangelistas. 1:12:41 Altar de plata. 1:15:57 Capilla San Pedro. 1:18:07 Capilla Real. 1:21:27 Capilla Mariscal. 1:24:42 Capilla San Andrés y Capilla Santo Tomé. 1:26:34 Puerta del Príncipe. Monumento Colón. 1:31:15 Capilla Virgen de la Antigua. 1:35:38 Capilla San Hermenegildo. ·1:37:29 Estancias Renacentistas. 1:37:53 Sacristía de los Cálices. 1:40:43 Sacristía Mayor. 1:49:10 Antecabildo y Patio del Cabildo. 1:51:47 Sala Capitular. ·1:55:35 Altar Mayor, retablo, coro y trascoro. ·2:04:19 Patio de los Naranjos. ·2:08:00 Giralda.
@veronicagonzalezalvarez11712 ай бұрын
Es la mejor explicación del Alcázar de Sevilla que existe en Internet, gracias por su generosidad
@historiaypatrimoniodesevil5882 ай бұрын
Gracias, muy amable
@mercedes27942 ай бұрын
Una duda que siempre he tenido, si los musulmanes se establecieron en Sevilla en el 712,antes del Alcázar que tenemos actualmente, debió haber otro Alcázar situado más al norte, cierto?
@historiaypatrimoniodesevil5882 ай бұрын
Por ahora no se sabe nada de un posible alcázar anterior a los musulmanes.
@LuismaRamos2 ай бұрын
Enhorabuena por tan didáctica explicación de Sevilla y su río, una pregunta, ¿Camas sería pues zona inundable?
@historiaypatrimoniodesevil5882 ай бұрын
Gracias. Si Camas está en zona inundable, en la Corta de la Cartuja (1975-1982) se ejecutó un muro de defensa (hasta San Juan) de 12 m de altura para protegerla, hoy bajo la S-30.
@josenicolasgonzalez56862 ай бұрын
Has conseguido que mi amor por Sevilla sea mucho más profundo. Gracias por compartir tus conocimientos sobre la ciudad y su historia.
@historiaypatrimoniodesevil5882 ай бұрын
gracias
@franciscobenjumea35193 ай бұрын
Sevilla acualquier hora
@alvarogomezcobos75633 ай бұрын
Idsan
@antoniol12673 ай бұрын
España no tenía colonias. Tuvo virreinatos, capitanías generales y provincias. Saludos y magnífico vídeo.
@historiaypatrimoniodesevil5883 ай бұрын
Gracias
@Alberto_Py3 ай бұрын
Luis, como te podemos contactar por email o WhatsApp. Tenemos una consulta. Gracias
@historiaypatrimoniodesevil5883 ай бұрын
lhmoliniARROBAgmail.com
@antoniol12673 ай бұрын
Magnífica serie de vídeos, Luis. Gracias por compartir tu conocimiento. No hay nada como ver estos vídeos antes d visitar los monumetos para sacarles mas jugo... Un saludo y espero subas mas vídeos.
@historiaypatrimoniodesevil5883 ай бұрын
Gracias, muy amable
@pablovicenteherrero65484 ай бұрын
00:01:18 Palacio Arzobispal 00:18:42 Parroquia del Sagrario 00:36:55 Santa María La Blanca 01:04:10 Hospital de la Caridad 01:53:14 Hospital de los Venerables
@tarikabaraka22514 ай бұрын
En el año 712 d.C. Sevilla fue conquistada, al mando del caudillo Musa ibn Nusayr, y de nuevo se rebautiza; esta vez con el nombre de Isbiliya (que el vulgo pronunciaba shbilya, de donde procede su nombre actual) y también bautizan el «Río Grande» (Guad-al-Quivir).
@rubenibagaza4 ай бұрын
Excelente video como siempre Sobre los orígenes de la semana santa, he leído que el origen es una procesión que se hacía desde la Casa Pilatos hasta el Templete de la Cruz del Campo. Por otro, las iglesias gótico-mudejares, ¿son totalmente de nueva planta?¿Ninguna es reutilizando templos musulmanes? He leído que santa Ana en Triana es la primera iglesia de Sevilla levantada de nueva planta¿Es cierto? Gracias de antemano
@historiaypatrimoniodesevil5884 ай бұрын
Sobre el origen de la Semana Santa, hay cofradías penitenciales mucho antes del Via Crucis de la Casa de Pilatos de 1521. Así los Negritos se fundaría en 1401, la Vera Cruz en 1448, el Silencio de 1340, realizando procesiones a capillas, ermitas o cruces cercanas. Existe discusión sobre cuando procesionan en Semana Santa, unos que ya en el siglo XV, otros que en el XVI, siglo en que seguro que ya procesionan. A partir de 1604 se establece la obligación de procesionar a la catedral o a Santa Ana.
@historiaypatrimoniodesevil5884 ай бұрын
Gracias. Sobre las iglesias gótico-mudéjares, se suele decir que en su solar antes hubo una mezquita. Sólo está probado en Santa María la Blanca y Santa Catalina. Todas las iglesias gótico-mudéjares se construyeron de nueva planta, ya que las mezquitas de barrio son mucho más chicas y no servían. Se cree que la más antigua es Santa Marina (sobre 1252), Santa Ana es de 1276 o 1280.
@rubenibagaza4 ай бұрын
De que año dato la replica del Giraldillo de la puerta san Cristóbal? Es una réplica exacta también en materiales? Gracias de antemano, increíble labor
@historiaypatrimoniodesevil5884 ай бұрын
Gracias, si, la copia es también en bronce, de 1998.
@franciscobenjumea35194 ай бұрын
Sevilla es una ciudad totalmente histórica por sus monumentos de época es la tercera ciudad del mundo con más patrimonio declarado Venecia Génova y Sevilla es una ciudad única?
@rubenibagaza5 ай бұрын
Excelente video, como siempre Sobre el reino de los abaddies no me ha quedado claro una cosa. El antiguo califato de córdoba se divide en reinos taifas, entonces, ¿En el reino taifa de Sevilla está Córdoba también, pasando a ser Sevilla la capital? Gracias de antemano
@historiaypatrimoniodesevil5884 ай бұрын
Tras la caída del califato Omeya de Córdoba, al-Andalus se descompone en muchos reinos taifas. Sevilla se declara independiente en 1023, entonces parte de la hoy provincia y trozos de Huelva y Cádiz. Posteriormente va conquistando otras taifas hasta ocupar la mitad occidental de Andalucía y el Algarbe. Ocupará Córdoba en 1070 y la perderá en 1075.
@rubenibagaza5 ай бұрын
Respecto a la piedra, comentas que es ostionera y creo que es un error. Efectivamente es calcarenita, pero no ostionera, porque no tiene conchas de mar y similares, como por ejemplo la catedral de Cádiz.
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
En un edificio tan grande se usaron muchos tipos de piedra, pero mayoritariamente calcarenita esparítica, llamada piedra ostionera, de la Sierra de San Cristóbal. Más info: idus.us.es/handle/11441/15517
@rubenibagaza5 ай бұрын
En otro orden de interés, el altar mayor, al igual que el coro, fue comenzado por Peter Dancart también no?
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
Si. El retablo del Altar mayor lo inicia Pyeter Dancart en 1480-1488, después lo continúan otros autores. Dancart también trabaja en la sillería del Coro, junto a Nufro Sánchez.
@rubenibagaza5 ай бұрын
Buenas Luis Excelente video como todos. Las rejas, tanto de las capillas que rodean la catedral, como del altar mayor. ¿De que material son?¿Se hicieron todas al mismo tiempo? Gracias de antemano
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
Las rejas son de hierro y de diferentes épocas. Las más importantes de fray Francisco de Salamanca, de la capilla de la Virgen de la Antigua, Altar Mayor y Coro, de entre 1520 y 1530.
@rubenibagaza5 ай бұрын
Por otro lado, la maqueta de un Barco que hay en la sala capitular, que representa? Alguno de los barcos de las expediciones de Cristóbal Colón?
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
Supongo que la han puesto por la referencia a la Casa de Contratación (muy recientemente cuestionada), que gestionaba los viajes a América, o a los Almirantes de Castilla (por el Tribunal del Almirantazgo de Castilla).
@rubenibagaza5 ай бұрын
Buenas Luis, buen video como siempre. Respecto al cuadro "Las postrimerías de San Fernando", ¿Qué elementos se pueden observar que efectivamente es el Palacio Mudejar, y no otra estancia del antiguo palacio almohade? Gracias de antemano
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
La pintura es de 1887, y se considera que Mattoni se inspira en el Palacio de Pedro I (posterior a San Fernando) por el arco polilobulado del fondo. En 1885 se había descubierto el Patio del Yeso almohade, aunque el arco se asemeja a los del Palacio Mudéjar.
@franciscobenjumea35195 ай бұрын
Esta ruinas italica en cualquier otro lugar del mundo se ubieran preocupado por la cultura pero los malos gobiernos ni se preocupan en la cultura de una ciudad como es Sevilla ni colaborar para hacerlos patrimonios de la humanidad
@REBECA-po7qp5 ай бұрын
La casa del rey moro hace referencia a que verdaderamente fue la casa del rey de Niebla, el cual ayudó a Fernando III en la conquista de Sevilla, se le regaló ese solar por esa ayuda.
@mercedes27945 ай бұрын
El número de vidrieras no es 81?
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
Si no está equivocada la web de la Catedral son 138: www.catedraldesevilla.es/la-catedral/patrimonio/vidrieras/
@franciscobenjumea35195 ай бұрын
Sevilla es una de las ciudades con más historia del mundo es una ciudad impresionantes en monumentos de la época no modernos sin historia es la tercera ciudad del mundo con más patrimonio declarado Venecia Génova Sevilla visiten sus ruinas itálicas romanas son impresionantes.
@franciscobenjumea35195 ай бұрын
Sevilla es la tercera ciudad del mundo con más patrimonio declarado Venecia Génova Sevilla
@mercedes27945 ай бұрын
Buenas tardes,a ver si alguien me puede confirmar la superficie que ocupa en total el Alcázar, incluyendo palacios y jardines,en hectáreas o metros cuadrados, muchas gracias
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
unas 14 hectáreas, saludos
@mercedes27945 ай бұрын
@@historiaypatrimoniodesevil588 muchas gracias y enhorabuena por su trabajo
@awizurbay5 ай бұрын
Gracias de nuevo por la serie, porque es de o mas completo que he encontrado sobre tema. Hay un gran duda que no me entero como .. Hay un supuesta primera puerta del Alcazar original que da a la plaza la Alianza, esa despues se cegaria o se destruiria y se abrio la que da a Romero Murube? en este siglo pasado?? porque se dice que esta abajo??? Como puede estar una abajo de la otra si dan a diferente sitios ????
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
Gracias a usted. Si, al construirse el primer recinto del Alcázar (último tercio del s. XI) la puerta salía a la actual Plaza de la Alianza. Pocos años después, finales del XI, se amplía el Alcázar al sur, con el recinto II. En ese momento se desplaza la muralla más hacia la Plaza de la Alianza y se abre la puerta de la calle Romero Murube (descubierta en el siglo XX) encima de la parte norte de la puerta anterior, que se destruye. Toda la información en este artículo: www.academia.edu/3064137/INVESTIGACIONES_EN_LA_PRIMITIVA_PUERTA_DEL_ALC%C3%81ZAR_DE_SEVILLA
@awizurbay5 ай бұрын
Pues casulidades aparte, me acaba de pasar mi prima el pdf que es la reccepcionista del sitio, jeje pero el enlace de Tabales de academia Edu, me viene de perlas, muchas gracias de nuevo y no me veas lo que he aprendido con su serie...@@historiaypatrimoniodesevil588
@rubenibagaza5 ай бұрын
Buenas Luis Tengo una duda que se sale un poco de la temática del video. ¿Se sabe con exactitud cuando fue fundado el Barrio de Triana? Porque las fuentes que estoy consultando son muy dispares. Por ejemplo, hay quien afirma con seguridad que es de origen romano, pero parece ser que esta teoria esta descartada por muchos, que indican que las ruinas romanas encontradas en triana no son prueba evidente de que existiera alli una ciudad. La teoria mas aceptada es que fue fundado en el 1172 cuando los almohades construyen el puente de barcas y se empieza a llevar al arrabal las diferentes fábricas, empezando asi la tradicion alfarera y demas... Lo que para mi contrasta con todo esto es la creencia popular y absoluta que también se afirma de que las Santas Justa y Rufina fueran trianeras y alfareras. ¿Ya existia el siglo III fabricas de alfareria en Triana?¿ O por el contrario, es una mera leyenda popular de Sevilla de las muchas que hay? No lo entiendo Gracias de antemano
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
Veamos, el texto que narra los sucesos de Justa y Rufina dice que eran alfareras (no trianeras), de ahí que se las asociara con Triana por su tradición alfarera. Las excavaciones en el barrio no han encontrado estructuras romanas. La primera referencia a Triana es de 1022 como alquería (explotación agraria) islámica. Sabemos que es incendiada en ataques del s. XI. Luego evolucionaría a pequeña aldea, que se consolida en época almohade a partir de la construcción del puente y castillo, al disponer de refugio en caso de ataque externo, y al trasladarse los hornos cerámicos a este lado del río. En el Castillo de San Jorge se encontraron enterramientos a partir de la segunda mitad del siglo XII. Saludos,
@rubenibagaza5 ай бұрын
@@historiaypatrimoniodesevil588 gracias por la respuesta. En cuanto al castillo, igualmente hay división de opiniones, algunos lo consideran de origen visigodo y otros descartan está teoría diciendo que es también construido en época islámica. Yo me inclino más por la segunda. Saludos
@historiaypatrimoniodesevil5885 ай бұрын
@@rubenibagaza El castillo se excavó y dató de época almohade, de la segunda mitad del XII o principios del XIII. Saludos
@JorgeHernanArcilaA6 ай бұрын
Muy buen documental, gracias por compartir.
@historiaypatrimoniodesevil5886 ай бұрын
Gracias a usted.
@rubenibagaza6 ай бұрын
Hola Luis, buen video como siempre. Una duda. Tenía entendido que la muralla es de origen romano y los musulmanes la ampliaron. ¿Esa afirmación es totalmente falsa y la muralla es en su totalidad de origen musulman? Por otro lado, ¿se sabe dónde están entarradas Santa Justa y Rufina en la actualidad? Gracias
@historiaypatrimoniodesevil5886 ай бұрын
Gracias a ti. No hay nada romano en las murallas conservadas de Sevilla (que se sepa), todo es musulmán del siglo XII. No se sabe donde están enterradas las santas, sólo hipótesis.
@rubenibagaza6 ай бұрын
Buenas Luis, muy buen video. Me surge solo una duda. ¿Como se abastecía Sevilla de agua antes de la construcción de los Caños de Carmona? Gracias
@historiaypatrimoniodesevil5886 ай бұрын
Por pozos. Cuando se realizan excavaciones se encuentra restos de dos tipos de pozos, los de agua dulce y los pozos negros para excrementos. Al ser terreno arcilloso y permeable se mezclaban dando lugar a enfermedades. Gracias
@robgonsalves94176 ай бұрын
en la portada del bautismo, las etiquetas de San Isidoro y San Leandro están correctas? Creo que es al revés. Un saludo y haz más vídeos por favor. Eres un pozo de sabiduría. Me encantaría que hicieras vídeos de todo el patrimonio de Andalucía. Seguro que nos enriqueceríamos mucho con tu conocimiento. Este verano estuve por la catedral, y cuando estaba paseando a la altura de la capilla de la Virgen de la Antigua, una trabajadora de la catedral tenía puesto en su portátil tu vídeo magnífico. Eso demuestra, la calidad tan grande de tu contenido. Un saludo.
@historiaypatrimoniodesevil5886 ай бұрын
Efectivamente es un error, San Isidoro y San Leandro están cambiados. Gracias por tus palabras
@joseenriqueperdomosegura86407 ай бұрын
Tienen un museo ARQUELÓGICO TIENEN QUE VISITARLO😊❤😮😮😮❤❤❤
@stalin537 ай бұрын
Muchas gracias por este inmenso trabajo de investigación y divulgación.