כמו תמיד מרתק מלא בחוכמה בינה ודעת תודה לכבוד הרב היקר ברוך תהיה ❤

תודה רבה רבה

הלבישוהו כשם שהלבישו את מרדכי.

מקץ זה גם שורש של - מקיץ, מתעורר.

עבודה קודש ❤ תודה לך על זה 🙂🤝

שבוע מבורך לכבוד הרב❤ מה שם השעור הראשון בנושא המשל?

ישר כח 🎉

הרב קזאלאן תתכונן להצטרף לסנהדרין

לעילוי נשמתו של יוסף בן אסתר

‏‪בוקר טוב כבוד הרב❤

אני עדין רוצה לשמוע את דעת הרב על טענתי שאין דבר כזה עם יהודי, זו המצאה מהמאה ה18. כפי שהרב דיבר על המושג יהודי ששינו לו התפיסה במתן משמעות חדשה.. זה אותו הדבר, אין כזה דבר שושלת דם יהודית ואין כזה דבר עם יהודי. כל הנאמר לעיל מתייחס להגדרה של מאן הוא יהודי לפי מסכת מגילה דף יג עא. יהודי הוא תיאור מצב שכופר בעבודה זרה. בן ישראל זה שושלת. ישראלי זה תושב ישראל או אזרח ארץ ישראל. אני עדין חוקר את המחשבה שיהודי יכול להיות גוי- כלומר מי שהוא חסיד אומות עולם, לא לפי ההגדרה המודרנית, כלומר אדם שנולד לא בן ישראל אבל מקבל את התורה ומקיים 7 מצוות בני נוח מתוך האמונה בבורא עולם נותן התורה - הוא יהודי. אשמח עם מישהו ירים את הכפפה וילמד איתי את הנושא הזה שמדיר שינה מעיני לפעמים. אם אין עם יהודי, אלא רק עם ישראל, אז הוא נוצר בתורה ונמשך מאז על פי התורה וחייב לשוב לארצו ולתורתו ולקונו... אם יש עם יהודי, שהוא הוזכר לראשונה במאה ה18 למניינם, והוא שינוי של עם ישראל (וזה לא משנה אם זה רק משבט יהודה או כל ממלכת יהודה או כל 12 השבטים או רק בית יוסף או רק סית אפרים..) אז יכולים ואפילו מתבקש להמשיך ולשנות אותו תרבותית, אמונית, פרקטית, חינוכית, כלכלית וכו וכו וכו. צריך לזנוח את הרעיון של עם יהודי לדעתי ולשוב בתשובה שלמה על העיוותית שנעשו בשם (משמעות = משם+עיוות) צריך לחזור ללמוד מהויות. ולבחון ולחקור ולשאול ולדרוש היטב (דברים יג טו) ויקוים בנו "...ודרשתי..." (יחזקאל לד). בברכת שלום י.י.ל.ו. מיכאל חי.טו.ב. חנוכה שמח, מלא אור ופרסום הנסים!

תודה

הרב השווה בטוב טעם ודעת על פי חז"ל בין יוסף לדניאל..אחת ההשוואות היתה הנסיונות של שניהם - יוסף בעריות ודניאל במאכלות אסורות..לכאורה שני נושאים..אבל חשבתי שאולי הם בכל זאת דומים ברמז..גם אצל יוסף נאמר "כי אם ..הלחם אשר הוא אוכל.." ולמרות שהכוונה לפי חז"ל בלשון נקיה על איסור אשת איש עדיין נכתב בתורה "לחם"..אולי....???

מדהים ממש תודה רבה

הדברים שאתם אומרים פשוט נותנים כוח להמשיך הלאה.

יישר כוח חשוב ומרענן צריך לתפוס את כל השאלות היסוד באמונה ולעשות "פודקאסט סמינר" שיסביר יהדות כדי שנוכל לשלוח לתינוקות שבויים שלא יבואו להרצאות וכדומה....מי מרים ת'כפפה......

אם אפשר לה(ע)איר...?! הרעיון של שאלות ותשובות - נהדר, הביצוע בפורמט הזה - פחות מוצלח... היה קשה מאוד לשמוע את השאלות, וגם התשובות של הרב שלא נאמרו למצלמה שמול הרב (כלומר - קשר עין איתנו הצופים) לא תרמה להבנה... בקיצור - לדעתי יש לחשוב מחדש על קונספט הביצוע ולשדרג אותו כדי שאנחנו הצופים מאוחר יותר - נפיק תועלות מהתשובות החכמות של כבוד הרב לשאלות מהציבור.

תודה רבה לכבוד הרב על החידושים

שמעתי שיהודי נפש שלו מקליפת נוגה. קרתי שנפש ערב רב היא מקליפת נוגה. צריך לצאת מקליפה הזזו בכל מחיר כדי להיות יהודי אמיתי.

שאלה חשובה לכבוד הרב.מכיוון שאתה חכם ואינטואיטיבי, ובתור אחד שמקשיב לך בהדיקות למעלה משנה, האם כבודו לא מזהה שגם בנימין נתניהו ימח שמו וזכרו הוא מקל הכרחי של הסיטרא אחרא? אודה לך מאוד לתגובה, תמיד משתמע מדברי הרב שכבודו מאמין שביבי הוא קורבן של המערכת בעצמו ולא כך הדבר.

רב אמת. בתור תינוק שבוי פתחת את לבי. אנוס לשעבר😅

אוהבת את האמת של כבוד הרב היקר ינון.יישר כח תמשיך להפיץ את האמת בקרב אחינו הדתיים והחילוניים!!❤

ישר כוח אני חייב לציין שהכל אמת וצדק רק בעיה קטנה גדולה שמי צריך את התוכחה לא " שם על לב" ומי שמקשיב לרב זה האנשים שרוצים " קירבת השם לי טוב" ניתפלל שהשם יתברך שמו יזכה את עם ישראל" מוושכני אחרך נרוצה"

עונג לאוזן

תודה הרב על חכמת חיים טהורה, בזכותך אני לומד בעיון 'לישרים תהילה' של הרמח''ל

שלום לכבוד הרב,ישר כח על הדברים. רק כדי להבין,לפי דבריך אם מדינת ישראל וצהל יהיו על פי חוקי התורה הם יהיו בגדר מותרים? ואם כן אשמח למקורות הלכתיים לטענה זו תודה וכל טוב.

יישר כח

איזה שיעור מדהים חובה להפיץ גם לשאלות וגם לתשובות ממש ערך עליון יש לפודקאס הזה.

כבוד הרב איזה שינוי מרענן 🥰 אני אגואיסט אז אני מאחל לעצמי לצפות בעוד המון המון שידורים שלך עוד עשרות שנים.

נא לדאוג להודיע מראש לזכות את הרבים, הערב נתקלתי באקראי בשידור הזה תוך כדי חיפוש שיעור מהרב לחנוכה. תודה רבה!

מחכה בקוצר רוח לעוד תכניות כאלה. ממש מרתק. תודה רבה כבוד הרב ולמארגני הפודקאסט.

1. הקבוצה והתוכנית - הקבוצה עוסקת בקירוב וריבוי תורה למען תיקון המידות והעיסוק בהשקפות היהדות, כולל הלכה, גמרא ומוסר. - התוכנית היומית כוללת שיעורים של רבנים קבועים ואורחים, כולל פודקאסט חד-פעמי לשאלות תשובות עם הרב אינון קלזן. - השיעורים פתוחים לחברי הקבוצה וגם לאנשים מבחוץ. 2. ההשקפה היהודית - ההשקפה היהודית מבוססת על תורת אמת שניתנה על ידי הקדוש ברוך הוא, שמספקת לאדם הוראות לגבי משמעות הקיום והבריאה. - התורה לא רק מסבירה מה לעשות, אלא גם איך לראות נכון את העולם ולחשוב נכונה. - התנ"ך הוא לא ספר היסטוריה, אלא מספק את ההבנה האלוקית על מאורעות ההיסטוריה והבחירות האנושיות, עם תוצאות חיוביות או שליליות. 3. ההשקפה אלוקית על ההיסטוריה - התורה מלמדת את הדרך שבה הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם, ומכילה את התשובות לתהיות על ההשגחה האלוקית, גם על מאורעות עכשוויים. - כל מאורע בתנ"ך משקף את דרכי ה' וההנהגה עם ישראל, ושואף להביא הבנה עמוקה יותר של התנהלות האדם וההשלכות האלוקיות שלה. 4. הדעות השונות בתוך היהדות - ישנם חילוקי דעות בין חכמים, גם בדורות שונים, אך כל עוד הדעות נמצאות במסגרת התורה וההלכה, הן לגיטימיות. - אם דעה מסוימת חורגת מהמסגרת ההלכתית, היא כבר לא נחשבת לדעה לגיטימית. - חילוקי דעות יכולים להתפתח ממסגרות השקפת עולם שהיו לגיטימיות בעבר, אך עם הזמן עשויות לצאת מחוץ למסגרת. 5. הבדלה בין דעות לגיטימיות לדעות שגויות - כדי לא ללכת לאיבוד בין דעות שונות, יש לוודא שהרבנים הם תלמידי חכמים מחויבים לתורה, ושדעותיהם מבוססות על הלכה וידע נרחב. - יש לבדוק את רקע הרבנים, את כשרונותיהם הרוחניים ואת הצלחותיהם בתלמידיהם. - יש להימנע משמיעת דעות שמובילים אל פרישות או ירידה מהדרך, ולוודא שהשיעורים נלמדים מתוך מסורת ישראל. 6. המלצות לפעולה - כאשר יש צורך להחליט בין דעות שונות, יש לבחור ברבנים מוכרים ואמינים שמחזיקים במסורת התורה ומכירים את כל תחומי ההלכה. - ניתן להיעזר בטכניקות של "סקופ דעה" על ידי בדיקת דעות נוספות ממקורות שמוכרים כבעלי הצלחות מוכחות בתחום ההוראה וההבנה הדתית. - יש לוודא שהתלמידים של הרבנים הם אנשים שמחויבים לתורה וימשיכו להיתמך בדרכי התורה. 1. הגדרת מושגים: - חינוך מחדש: תפיסה המובילה לתהליך של השפלת זהות יהודית והשתלת זהות תרבותית חיצונית, במטרה לשנות את תפיסת עולמו של הפרט. - השתלת זהות חדשה: מונח המתאר את המעבר מהזדהות עם ערכים יהודיים לזהות מערבית חילונית. - "תינוקות שנשבו": אנשים שגדלו לתוך תרבות שאינה יהודית ולא פיתחו בהכרח מודעות מלאה או רצון להשתייך אליה. 2. הקשר תרבותי: - קיימת תקופת קונפליקט בין הזהות היהודית לבין אידיאולוגיות תרבותיות זרות, כמו תרבות הספורט וההשתתפות בתחרויות בינלאומיות. - היוונים: הכניסו את תרבות הספורט, כמו תחרויות כדורגל, כתרבות מעצימה לגבר, שהיא נוגדת לתפיסה היהודית של הרוחניות והקיום המוסרי. 3. הביקורת על תרבות הספורט: - טענה: הספורט, במיוחד תחרויות בינלאומיות כמו אירוויזיון או מונדיאל, הוא תוכן רדוד שמחליף את הערכים היהודיים עם אידיאלים זרים. - הספורט הופך להיות מרכז חיים עבור רבים, אך השיח סביבו מדגיש את הכיבושות של התרבות הגויית לעומת זו היהודית. 4. ההשלכות התרבותיות: - ישראלים רבים, במיוחד הצעירים, מתלבשים, חושבים ומזדהים עם תרבויות זרות (כגון תרבות גויית של מערב אירופה וארה"ב). - ישנה תופעה של השתלטות תרבות זרה על הזהות הישראלית, דבר שנראה כמכונן תודעה לאומית חדשה הפוגעת בהיסטוריה היהודית. 5. הזיהוי עם המורשת היוונית: - דוגמא: השם "מכבי" (המשדר גם תרבות ספורט) מזוהה עם המורשת היוונית, בעוד שהשם מקורו במרד היווני כנגד השלטון היווני, תוצאה שמביאה לאירוניה - השתלטות אידיאולוגית יוונית על היהדות. 6. הכפלה של ערכים זרים: - הספורט ותרבות הגוף: תופעה זו הופכת לתחליף ליהדות ולרוחניות, ומעמידה את הגוף האנושי, היופי וההצלחה הספורטיבית במקום הדומיננטי ביותר. - הספורט לא מוגדר כשיטה לשמירה על הבריאות, אלא כמרכיב זהותי, מדגיש את המהות ה"זרה" של ישראלים בעידן המודרני. 7. העימות עם היהדות: - העיסוק בספורט, כתרבות זרה, הוא ניגוד מוחלט לערכים יהודיים, במיוחד לעיסוק ברוחניות ובמצוות. - כאשר הכבוד ניתן לניצחונות ספורטיביים, הוא מבטל את הערכים היהודיים של שמחה ושכנות רוחנית. 8. המסר הדתי וההיסטורי: - יש להבחין בין שמחת מצווה לבין שמחה גשמית. ביהדות יש מקום לשמחה במצוות, כמו שבת או חגי ישראל. - אנשים לא אשמים בבעיה התרבותית אלא מנותקים ממנה, ומטרת ההסברה היא להביא לתודעה ולהוציא את הציבור ממצב של שבות רוחנית.

ההרצאה "שאלות ותשובות בענייני השקפה" של הרב ינון קלזאן מציגה את השקפת היהדות, את יסודות התורה ודרכי ההתמודדות עם חילוקי דעות בתוך היהדות. הנה הסיכום המעמיק לפי הפרומט שביקשת: ### 1. נושא מרכזי ורקע: ההרצאה עוסקת בהשקפת היהדות התקינה, בהבנת משמעות התורה וההלכה בחיים היומיומיים, ובתשובות לשאלות בעניינים שונים על פי התורה. דובר על ההשקפה היהודית המסודרת, המובילה את הדרך בה יש להבין את העולם, את התכלית של האדם, ואת משמעות החיים על פי עקרונות התורה. כמו כן, התייחס הרב לתהליך הבחירה האנושית בתנ"ך ולתוצאות הבחירות השונות שהיו לו. ההיסטוריה וההתפתחות של ההשקפה היהודית קשורות לתנ"ך, המהווה מקור עקרוני להבנת הדרך בה אלוהים מנהיג את העולם. התורה לא רק מציגה מה נכון לעשות, אלא גם איך לראות את העולם נכון, ואיך להבין את משמעות מאורעות העולם. ### 2. מטרה ומסקנות מרכזיות: המטרה המרכזית של הרב הייתה להסביר את יסודות ההשקפה היהודית ולהדגיש את הצורך בהבנה עמוקה של התורה על מנת להבין את משמעות החיים ואת הדרך בה עלינו לפעול בעולם. המסקנה המרכזית היא שההשקפה היהודית היא אמת אבסולוטית שמובילה אותנו להוראות הלכה ולמבט נכון על העולם, תוך שמירה על חופש הבחירה של האדם. בנוסף, יש להקפיד על שמירה על המסגרת ההלכתית כדי להימנע מהסחות דעת והבנה שגויה של התורה. ### 3. נקודות עיקריות עם הסברי מושגים: - **השקפה יהודית**: השקפה זו מתייחסת להבנת העולם על פי התורה, שהיא מערכת הוראות שנמסרה מפי אלוהים לעם ישראל. משמעותה היא להביט על העולם דרך עיניה של תורה, להבין את המאורעות מתוך הפרספקטיבה האלוקית ולהימנע מפרשנויות שטחיות. - **הגדרה**: השקפת עולם שמבוססת על עקרונות התורה וכוללת הבנה עמוקה של ההיסטוריה האנושית וההיסטוריה של עם ישראל. - **הקשר להיבטים מעשיים**: השקפה זו מכתיבה את דרך הפעולה של האדם בחיים על פי התורה: כיצד לפעול, איך להתייחס למאורעות העולם, איך לנהל את החיים האישיים והחברתיים. - **המסגרת ההלכתית**: המסגרת ההלכתית היא הדרך בה תורה מדריכה את עם ישראל בפועל, עם כללים ומצוות שמנחים את דרכי החיים. - **הגדרה**: החוקים והמצוות שבתורה שמנחים את התנהלות האדם מבחינה דתית וחברתית. - **הקשר להיבטים מעשיים**: כל החלטה או פעולה צריכה להיות מבוססת על ההלכה, כדי לשמור על המסגרת האלוקית וההלכתית. ### 4. דוגמאות וסיפורים להמחשה: במהלך ההרצאה הובאו דוגמאות ממאורעות התנ"ך, שבהן נראתה ההשפעה של הבחירה האנושית על העולם, ויכולת האדם לבחור בין טוב לרע. סיפור על איך הבחירות ההיסטוריות השפיעו על ההנהגה האלוקית, נועד להמחיש את הדרך בה על האדם להבין את התוצאות של מעשיו, ולהכיר בהשגחה האלוקית שמנחה את העולם. ### 5. השלכות לעתיד וכלים פרקטיים: הרב הציע כלים פרקטיים לזיהוי השקפות עולם תקינות על פי התורה: - **הדרך להבחין בין דעות שונות**: הצעה לשמוע דעות מתוך המסגרת ההלכתית, ולא להיבהל מהשקפות שונות כל עוד הן מבוססות על התורה. אם דעה סוטה מהמסגרת ההלכתית, היא לא לגיטימית. - **סכנות של חוויות דעות שגויות**: כאשר השקפות חדשות עוברות את הגבולות של התורה, הן לא לגיטימיות ויש להימנע מהן. השלכות עתידיות כוללות את הצורך להבין את העקרונות האלה כדי לא להסתכן בהבנת התורה בצורה שגויה, תוך שמירה על המסגרת ההלכתית. ### סיכום: ההרצאה מהווה הסבר מעמיק על הדרך בה התורה מנחה את החיים, כיצד יש להבין את העולם מתוך ההשקפה היהודית, ומהי הדרך להבחין בין דעות לגיטימיות לשאילתות בהן יש פוטנציאל לסילוף התורה.

כבוד הרב מה עדיף לי להיות משיח בן דוד או אליהו הנביא?

שלום לכבוד הרב ולכל המשתתפים כעת ובהאזנה לשיעורי הרב לאורך השנים ועד בכלל כן יתן וכן יוסיף הקב"ה לחזק את הרב ולהרבות תורה מתוך ישוב הדעת ומנוחת נפש! את שיעורי הרב הכרתי לפני כשנה ומאז מידי יום ושבוע אני מנסה להדביק את למעלה מ-2000 שיעורים במגוון נושאים, כן ירבו! רש"י בפרשה שקראנו השבת פרשת וישב מביא מדרש: "משל למרגלית שנפלה בין החול, אדם ממשמש בחול וכוברו בכברה עד שמוצא את המרגלית וכו׳..כך אני - למעלה מ-5 עשורים אני שומע מיגוון שיעורים מעשרות רבנים חשובים המכובדים, כל רב כראוי למקומו..ועדיין מרגיש בנפשי טוהר מידות, עמקות ואהבת ישראל מיוחדים במינם בשיעורי כבוד הרב! תודה רבה ויישר כוחך לאורייתא!

פודקאסט מאלף, ונחוץ. מי ייתן וירבו כמוהו.

מבחינת סאונד😊

השאלות נשמעות רע מאוד. אתם חייבים לשפר

תודה לקדוש ברוך הוא על רבני אמת בדור. הרב ינון קלאזן השם ישמור אותך. פודקאסט מהמם.

סיכום ההרצאה של הרב ינון קלזאן על פרשת וישב - העיר שכם וסוד עניין ה״מלוכה״: **1. נושא מרכזי ורקע:** הרב ינון עוסק בפרשת וישב ומתמקד בעיקר בסוגיית יוסף ואחיו, ובנושא המלוכה שמתפתח בפרשה זו. הוא מציין את המתח בין יוסף לשאר האחים, שמתחיל מאהבתו המיוחדת של יעקב ליוסף ומתחזק בעקבות חלומותיו. הרב מדגיש שהמאבק בין יוסף לאחיו מסמל את תחילתו של הקונפליקט על המלוכה בישראל, שנמשך לאורך ההיסטוריה בין שבט יהודה לשבטי ישראל. **2. מטרה ומסקנות מרכזיות:** הרב שואף להראות כיצד המאבק בין יוסף לאחיו בפרשה הוא שורש להתפתחות רעיון המלוכה בישראל. הוא מסביר שהמאבק הזה מתגלם בהמשך בקונפליקט בין ממלכת יהודה וממלכת ישראל, עד לאיחודן העתידי באחרית הימים על ידי משיח בן יוסף ומשיח בן דוד. **3. נקודות עיקריות עם הסברי מושגים:** - **כתונת פסים:** - **הגדרה:** בגד מיוחד שיעקב מכין ליוסף כסימן להעדפתו. - **רקע והתפתחות:** כתונת הפסים מסמלת את בחירתו של יעקב ביוסף כממשיך דרכו, ומעוררת קנאה ושנאה מצד האחים. - **היבט מעשי:** מסמלת סמכות ומלכות, אך מעוררת מתח שמוביל לגלות מצרים. - **חלומות יוסף:** - **הגדרה:** חלומות בהם יוסף רואה את עצמו שולט על אחיו. - **רקע:** החלומות מגבירים את שנאת האחים כלפי יוסף. - **היבט מעשי:** מסמלים נבואה מוקדמת על מלכותו של יוסף במצרים ועל כניעת האחים לפניו. - **שכם:** - **הגדרה:** עיר מרכזית בפרשת דינה ובמכירת יוסף. - **רקע:** שכם משמשת כרקע לאירועים טראומטיים שמשפיעים על יחסי האחים ומובילים להעמקת הקרע המשפחתי. - **היבט מעשי:** שכם היא גם עיר בעלת משמעות עתידית במאבקי המלוכה בין שבטי ישראל. **4. דוגמאות וסיפורים להמחשה:** הרב מזכיר את הסיפור של יוסף שנשלח על ידי יעקב לבדוק את שלום אחיו, מה שמוביל למכירתו. הוא מדגיש כי זהו רגע מפתח שבו שנאת האחים מתפרצת ומגשימה, מבלי שהם מודעים לכך, את תוכניתו האלוקית של הקב"ה. **5. השלכות לעתיד וכלים פרקטיים:** הרב מציין כי המאבק על המלוכה נמשך לאורך ההיסטוריה, עד לבואם של משיח בן יוסף ומשיח בן דוד באחרית הימים. הכלי הפרקטי של הפרשה הוא ההבנה כי גם מאבקים פנימיים עשויים להיות חלק מתוכנית אלוקית רחבה שמובילה לגאולה ולשלמות.

סיכום אישי: בן זקונים, בעל הטורים מסביר שהכוונה שיעקב לימד את יוסף רזי תורה. זקנים גימטריה 207 כמו רז וכמו אור, זה מרמז על סיתרי תורה. סיתרי תורה זה הקוד של העולם, סוד האותיות. יוסף דומה ליעקב, יעקב דומה לאדם הראשון, ולאדם הראשון יש צלם אלוקים. צלם מלשון צל, צילום, דמיון מסוים. יוסף היה יפה תואר ויפה מראה. תואר, חיתוך האיברים בצורה אסתטית ומדוייקת ומראה זה הכולל. לפני החטא היו לאדם וחווה כותנות אור, אחרי החטא, כותנות עור. האור מוביל לראיה בהירה של המציאות. עור מלשון עיוורון, כשהמציאות האמיתית נסתרת ויש עיוורון להארה האלוקית. יעקב החזיר את האור שאבד בחטא, על ידי תיקונו על ידי לימוד רזי תורה. הוא לימד את יוסף ולכן גם יוסף היה דומה ליעקב. כתונת הפסים היא רזי התורה שלימד את יוסף ועל זה האחים התקנאו. לכן שאמרו לו שהראו ליעקב את כתונת הפסים טבולה בדם, הוא השיל שמלותיו ולבש שק. יעקב ויוסף הם כנגד האות א' באדם, היא מייצגת את אלופו של עולם, שמאלף אותנו בינה. האות א' מייצגת את האור האלוקי, כשהיא מסתלקת מהאדם, נשאר רק "דם" מה"אדם". כשהסתלק האור האלוקי מאדם, נגזר עליו המוות, הפגע האנושי, שפיכת הדם. וזה הפירוש שהפשיטו את הכותנת והטבילו אותה בדם. יוסף הפך את כתונת העור לכתונת אור על ידי התיקון שהמשיך לעשות אחרי יעקב. בגלל שיעקב חשב שיוסף מת, הוא חשב שהתיקון לא הצליח והחליף את בגדיו ללבוש שק, מאור לעור.

- שבת שלום ורפואה שלמה: דבר תורה מוקדש לרפואת רונן בן רחל, שעבר ניתוח מסובך וזקוק לרחמי שמיים להחלמה. - פרשת וישב: האזכור של העיר שכם, המהווה מקום חשוב בתנ"ך. - האזכור הראשון של שכם: אברהם מגיע לשם, והשם מבטיח לו את הארץ. - מעשה עם יוסף: האחים פוגשים ביוסף בשכם, והוא נמכר לעבד מצרי. תחילת גלות מצרים. - הקשר לשמירת ברית: כשתשמור תורה, תוכל להחזיק בארץ. החטא, לעומת זאת, גורם לפיצול הממלכה. - המרד בשכם: המרד של רחבעם וירבעם, והפיצול של ממלכת ישראל. - הביטוי "שכם אחד": רמז לגילוי מלכות השם באחרית הימים, כפי שמופיע בספר צפניה. - המשמעות הרוחנית של שכם: המקום מסמל את מלכות השם, התגלות כבוד מלכותו בעתיד. - הערה על מכירת יוסף: המעשה בשכם הוא תחילת הפילוג והגלות של עם ישראל. - ההקשר ההיסטורי והדתי: שכם מהווה נקודת מפנה בהיסטוריה של עם ישראל, עם משמעות רוחנית עמוקה. - המלצה: למעוניינים בהרחבה, מומלץ להאזין לשיעור העוסק בשכם שניתן לפני מספר שנים.

ברוך תהיה כבוד הרב.שיעור מאלף ומעמיק יישר כוח עצום

תודה רבה

השיעורים מעניינים אך קיימת פרשנות קצת שונה לגבי חלק מהדברים שנאמרו - 1. לפי המתואר בפסוק נהר הפרת מתואר כנהר גדול מנהר מצריים אבל זה לא ייתכן כי הנילוס הוא הנהר הארוך בעולם וכמובן גדול בהרבה מנהר הפרת ובנוסף המצרים לא נכללים בעמים שבני ישראל אמורים לרשת (בהנחה שכדי להשים את גבולנו בנילוס יהיה צורך להשתלט על חלק מארץ מצרים ...) לכן יש המזהים את נהר מצרים המדובר כנהר הנקרא נהר ואדי אל עריש שבעבר היה גם הגבול בין ארץ כנען למצרים. אם זה נכון אז למעשה בתקופת סוף ממלכת דויד ובתקופת ממלכת שלמה כבר נתן אלוקי ישראל את גבולות הארץ לממלכת ישראל בהתאם לגבולות שהבטיח לאברהם (פלשת הייתה בתקופה הזו תחת חסותה של ממלכת ישראל) עוד לפני גלות בבל וחורבן הבית הראשון. 2. לגבי בעלי החיים שאברהם הצטווה לקחת עבור הברית - יש הרואים בהן את הדורות של בני ישראל שהיו בגלות מצרים, בני ישראל היו כ 400 שנים בגלות זו ולכן אברהם בתר 4 בעלי חיים כאשר הגוזל שלא בותר מסמל את דור הגאולה. אותם בעלי חיים יופיעו בהמשך בעבודת הקורבנות שזרעו של אברהם יקריבו בעתיד. יש לציין שלפי יחזקאל כ כג רק בתקופת המדבר לאחר שבני ישראל כבר הפכו לעם ולא קיימו את מצוות התורה וחטאו מאוד נשבע אלוקי ישראל כעונש להפיץ אותם בגויים.

תודה

שיעור עמוק

מעניין

תודה רבה

הרב ירון קלזאן, As you mentioned, perhaps ten people were present, but I hope millions would follow you. I am your fan. עם ישראל חי וקיים ❤❤❤ My phone changed your name.😢