wow, urutan Empat Kebenaran Mulia ternyata bisa dimaknai begitu juga ya... bahkan urutannya pun bermakna 😮🙏
@tjandrawidjaja7544Күн бұрын
Memang theravada kukuh sumber dari Sang Buddha Gotama. Karena adanya agama dunia dimulai dari Buddha Gotama. Saya theravada namun dirumah pribadi altar saya ada kwan im rupang dan photo kwan im asal photo dari Taiwan.
@tjandrawidjaja7544Күн бұрын
Namo buddhaya. Bhante. Saya dulu mines sekali. Rumah sewa gubuk. Gribik lantai tanah. Atap daun kelapa. Saya waktu itu blm. Kenal apa itu sang buddha. Hanya cung cep. Sewaktu seimbang di kelenteng thay hin bio. Saya melihat buku kecil ko ong kwan sie.keng.saya minta padu suhu. Setiap malam. Saya tancap hio 1 btng. Dan baca tanpa bimbingan siapapun setelah baca lebih setahun. Saya dulu jual togel dikerjain. Seseorang saya. Ditangkap jaksa. Dikantor jaksa. Semula saya. Tidak. Mengaku. Setelah kupon saya tulis. Itu diperlihatkan pada saya. Ya saya. Ngaku. Perdamaian saya kena. 8500 dan sebuah pena. Pulang saya sakit hati pada pelapor. Dia saya cari dan akan saya bunuh. Namun malamnya sehabis. Baca ko ong kwan sie im keng. Timbul niat saya coba. Coba buat nomor 00 sp 99 dan kaleng buat kocok. Suipoinya saya pakai kaleng bekas patkuatan . Eee langsung keluar nomor 85.saya waktu itu masih ragu namun saya. Coba pasang 600rph.ee keluar. Dapat 600x80 dapat 48.000rph.saya merasakan seperti mandi air dingin Dan sejak. Itu saya. Tidak dendam dan tidak bawa pisau lagi. Setelah itu 3 bulan kemudian saya jebol. Begitu selesai baca ko ong kwan sie. Im keng saya ambil kembali kaleng itu. Namun lama sekali tdk mau sui poi 3x.hampir 1 jam keluar. Angka04. Saya dapat 300rb rupiah dan beli rumah sampai saat ini masih saya. Tempati. Ini bukti nyata saya. Pernah ditolong dari baca. Ko ong kwan sie im keng. Sampai saat ini saya masih baca setiap malam ce it dan malam cap go.
@jom.a.md.s.h.2206Күн бұрын
Anumodana, Bhante Dhammadhiro Mahathera., 🙏🙏🙏
@meychen3804Күн бұрын
🙏🙏🙏
@dhomes8Күн бұрын
🙏🙏🙏
@rahmatadiwarga6364Күн бұрын
🙏Vandami YM Bhante Mahā Dhammadhiro MT 。💐Anumodami 。
@yodhajivaКүн бұрын
ekaggatā (sinonim samādhi) itu faktor mental (cetasika) yg muncul di semua citta sebagai faktor mental universal (sabbacittasādhāraṇa), termasuk yang akusala. kalau dlm konteks pencapaian jhāna, di situ "ekaggatā" yang sudah berkembang (sudah terlatih dan kusala). ibarat sound equalizer, cetasika ada "level"-nya; kalau yg di jhāna itu ekaggatā yang "level"-nya sudah lebih tinggi. kalau ekaggatā yg emg ada di setiap citta, itu ekaggatā yang "biasa" (bedanya bukan di ekaggatā-nya per se). utk upekkhā, maknanya tergantung konteks. dalam konteks vedanā (perasaan), upekkhā artinya perasaan netral (bukan-sukha-juga-bukan-dukkha) atau vedanupekkhā; upekkhā dlm arti jenis faktor mental vedanā. dalam konteks brahmavihāra, yg dimaksud di situ adalah tatramajjhattupekkhā atau faktor mental tatramajjhattā (ketidakberpihakan), bukan faktor mental vedanā. pokoknya ada 10 jenis upekkhā yg dikelompokkan dlm visuddhimagga berdasarkan cetasika apa yg dimaksud.
@paramittha2 күн бұрын
Vandami YM Banthe Maha Dhammadhiro Mahathera….Maha Anumodami 🙏🏼🙏🏼🙏🏼
@cahayaharapan72722 күн бұрын
Video ini bisa menjadi video wajib ditonton buat umat Theravada. Menjadi tambahan pengetahuan buat yogi yang fokus pada pencerapan atau mencari cahaya dalam sesi meditasinya. Jawaban atas penanya diawal tentang rasa keakuan ketika bercermin begitu nyata, adalah : kita mengenal kepribadian ganda, adalah sebuah masalah psikologi, dimana pikiran seseorang berimajinasi menjadi sosok A dan berimajinai menjadi sosok B dengan kepribadian yang jauh berbeda, dan dia tidak menyadari hal ini sama sekali, ketika menjadi A atau B. Hanya dengan memperhatikan secara terus menerus, pikiran bisa tersadarkan dari imajinasi tadi. Hal yang sama dengan konsep anata. Kepribadian tunggal pun hasil imajinasi pikiran yang dirasakan begitu nyata. Obatnya adalah tersadarkan dari imajinasi tersebut dengan MELIHAT JELAS (TANPA MELEKAT) proses terjadinya setiap saat, dalam kehidupan sehari-hari apapun kegiatan orang tersebut.
@yantimedan67383 күн бұрын
🙏🙏🙏
@pinghosidharta3 күн бұрын
Anumodana Bhante 🙏🙏
@User-kjxklyntrw3 күн бұрын
Antarabhava ini mungkin menceritakan tentang NDE (Near Death Experience/Mati Suri) dari pengalaman seorang praktisi di masa lalu , NDE adalah tampak mati tapi belum sepenuhnya mati atau dalam proses sesaat mendekati sepenuhnya mati. Karena ketika sepenuhnya mati mahkluk akan segera terlahir kembali dialam lain tanpa antara.
@karunadevi24143 күн бұрын
Namo Buddhaya Bhante, money laundrying itu termasuk pelanggaran sila ? Trmksh sblmnya.
@meychen38043 күн бұрын
🙏🙏🙏
@dhomes83 күн бұрын
🙏🙏🙏
@ratnawidya7813 күн бұрын
Vansami Bhante, selamat pagi, Anumudana
@rahmatadiwarga63643 күн бұрын
🙏 Vandami YM Bhante Mahā Dhammadhiro MT 。💐 Anumodami 。
@michikoalice4 күн бұрын
🙏🙏🙏
@cahayaharapan72725 күн бұрын
Ketika bentuk pikiran "aku" dan "merasa menyenangkan/tidak menyenangkan", kedua konsep ini hadir karena pikiran tidak mengetahuinya dan berpikir aku yang merasa. Maka muncul keberpihakan/tendensi, dan dari sini pikiran beranak pinak. Tetapi perhatian bisa memotong dan melihat dengan jelas, "aku" dan "perasaanku" adalah produk pikiran yang sama, diciptakan oleh pikiran karena kebiasaan dan berpola berulang terus. Mungkin bisa disebut melekat. Ketika perhatian kokoh menjadi sandaran, dan melihat bahaya bentuk pikiran tadi, maka secara logis dan rasional pikiran lebih baik "bersandar" pada perhatian. Perhatian ini tidak berpihak (upeka). Tidak menggolongkan Theravada atau bukan. Pikiran menjadi bebas dari bentuk pikiran itu sendiri.
@achi98694 күн бұрын
Dari sepenilaian saya, saya setuju untuk berteguh atau memegang pada perhatian, atau mengawasi pikiran, Tapi disisi lainnya, kondisi pikiran atau batin itu sendiri jika tidak mencapai tahapan Jhana terkhusus nya disini adalah Jhana ke empat, masih sangat memungkinkan bahwa pikiran itu sendiri atau batin yang muncul adalah karena masih keberpihakan. Ibaratnya seperti obat yg hanya meredakan nyeri, sementara sumber aslinya masih belum terobati. Tapi saya belajar hal baru dari disini. Terima kasih.
@cahayaharapan72724 күн бұрын
@@achi9869, jawabannya tidak. Ketika perhatian kokoh, maka pengetahuan dan kebijaksaan akan muncul. Hal ini terjadi dalam kehidupan sehari-hari dan kondisi mata terbuka. Konsentrasi tidak bisa melihat kondisi alami pikiran seperti apa. Konsentrasi seperti, pelarian. Pikiran diarahkan ke objek tertentu, dan dikontrol oleh aku. Padahal untuk menyadari ilusi pikiran tentang aku adalah dengan melihat seluruh proses pikiran
@cahayaharapan72724 күн бұрын
@@achi9869, 1 hal lagi. Yogi berusaha untuk merasakan piti, suka atau upeka atau hal lainnya. Padahal mestinya meditasi itu untuk menyadari bahwa perasaan tadi itu permainan pikiran alias ilusi. Yang ada hanya kosong, pikiran yang tidak menyadari hal itu merasakannya sebagai punya ku. Emosi, marah, benci, iri, senang, takut, khawatir dstnya adalah produk pikiran yang tidak disadari. Justru menyadari hal ini menjadi penting, dan merubah pola pikir selamanya bukan sementara. Cara pandang pikiran langsung berubah begitu melihat kebenaran pikiran
@achi98694 күн бұрын
@@cahayaharapan7272 Baik terima kasih tetapi disini ada beberapa point yang anda sampaikan yg ingin saya sangkal, Mengenai pernyataan anda yang seperti ini " , jawabannya tidak. Ketika perhatian kokoh, maka pengetahuan dan kebijaksaan akan muncul. Hal ini terjadi dalam kehidupan sehari-hari dan kondisi mata terbuka. Konsentrasi tidak bisa melihat kondisi alami pikiran seperti apa. Konsentrasi seperti, pelarian. Pikiran diarahkan ke objek tertentu, dan dikontrol oleh aku. Padahal untuk menyadari ilusi pikiran tentang aku adalah dengan melihat seluruh proses pikiran". Mengenai perhatian yang kokoh maka pengetahuan dan kebijaksanaan akan muncul, maka yang menjadi pertanyaan disni adalah, bagaimana dengan binatang pemburu?, Seperti kucing, harimau. dalam pengamatan saya mereka itu sangat berperhatian kokoh terhadap mangsanya, sangat hati-hati, tetapi apakah mereka bisa dikatakan bijaksana?, Tentu tidak. Mengenai konsentrasi, konsentrasi tidak seperti sañña, saṅkhara, viññana, melainkan hanya sebatas hasil dari upaya seseorang mengkondisikan bagaimana batinnya itu menjadi terarah, menjadi teguh, sinonim dari kata konsentrasi itu sendiri ada "terpusat, perhatian yang terpusat", tetapi dalam upayanya itu harus ada keteguhan disini, jika tidak ada keteguhan disitu, maka konsentrasinya hanya akan bertahan 1 detik, 2 detik, tidak bertahan lama. Dan dalam pemahaman saya, untuk menyadari kekeliruan akan pandangan "sang aku" adalah, menyadari bahwa, sañña, saṅkhara, viññana beserta gugusan lainnya yang ada dalam pancakkhandha adalah cara kerja mereka saling bergantung satu sama lain, jika satu gugusan tidak ada, maka gugusan lainnya bisa dikatakan tidak bekerja dengan semestinya, dan oleh karena itu, Pancakkhandha itu sendiri dilihat hanya sebagai suatu faktor pembentuk saja, tidak ada diri disana, bukan miliku, bukan miliknya, bukan milik dia, bukan milik mereka, bukan milik siapapun, keberadaan mereka sukar untuk dipertahankan, keberadaan mereka diluar kuasa untuk bisa terus bertahan.
@cahayaharapan72724 күн бұрын
@@achi9869 penulis mencoba untuk terakhir kali. Penulis tidak begitu mengingat dan mengerti istilah Theravada. Penulis masuk ke bidang ini karena anxiety disorder yang sangat mengganggu. Penulis jarang sekali ke vihara dan belum pernah berguru secara intensif. Jadi semua ini hanya hasil pengetahuan langsung yang bisa salah. Pikiran terpusat pada 1 objek, itu artinya pikiran diarahkan oleh si pengontrol, padahal si pengontrol itu ilusi. Si pengontrol itu produk pikiran, sama dengan perasaan dan persepsi atau bentuk pikiran lainnya. Kenapa pikiran selalu berproses "aku yang berpikir", karena ilusi atau ketidaktahuan. Dengan adanya perhatian terhadap pikiran, maka pikiran bisa melihat proses munculnya aku, kemelekatan pada aku, pada ego, pada emosi, pada kemarahan, pada keinginan, dll. Jika hal ini harus dilakukan di tempat sepi, mata tertutup, posisi duduk meditasi tanpa gangguan, maka ketika orang tersebut kembali kepada kehidupan sehari-hari, maka pikiran akan kembali kepada pola lama. Identik ketika seseorang stres, pergi healing ke tempat yang menyenangkan, untuk sementara pikiran teralihkan atau terpusat pada 1 pemandangan atau suasana yang menyenangkan. Tetapi ketika orang tersebut kembali kepada kehidupan nyata, maka stres tadi bisa kembali (tersimpan di memori). Hanya dengan melihat dengan jelas proses pikiran tadi, maka pengertian muncul, bahwa aku yang berpikir, aku yang merasa adalah produk pikiran atau ilusi. Tanpa melihat langsung hal ini, pikiran tidak tersadarkan. Seperti orang yang berkepribadian ganda, orang merasa begitu nyata ketika menjadi A atau B. Menurut penulis kepribadian tunggal/aku juga sama, terasa begitu nyata karena ketidaktahuan. Semoga menjawab.
@nettybie63805 күн бұрын
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🌹🌹🌹🌹🌹
@meychen38045 күн бұрын
🙏🙏🙏
@dhomes85 күн бұрын
🙏🙏🙏
@michikoalice5 күн бұрын
🙏🙏🙏
@rahmatadiwarga63645 күн бұрын
🙏 Vandami YM Bhante Mahā Dhammadhiro MT 。🎉 anumodami 。
@dhomes87 күн бұрын
🙏🙏🙏
@kenwen77917 күн бұрын
Sadhu, sadhu, sadhu 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
@meychen38047 күн бұрын
🙏🙏🙏
@jom.a.md.s.h.22067 күн бұрын
Anumodana, Bhante Dhammadhiro Mahathera., 🙏🙏🙏
@tjiptaditjiptadi61227 күн бұрын
Terimakasih 🙏🙏
@rahmatadiwarga63647 күн бұрын
🙏 Vandami YM Bhante Mahā Dhammadhiro MT 。💐 anumodami 。
@tjiptaditjiptadi61229 күн бұрын
Terimakasih 🙏🙏
@jom.a.md.s.h.22069 күн бұрын
Anumodana, Bhante Dhammadhiro Mahathera., 🙏🙏🙏
@dhomes89 күн бұрын
🙏🙏🙏
@meychen38049 күн бұрын
🙏🙏🙏
@rahmatadiwarga63649 күн бұрын
🙏 Vandami YM Bhante Mahā Dhammadhiro MT 。💐 anumodami 。
@meychen380410 күн бұрын
🙏🙏🙏
@rahmatadiwarga636411 күн бұрын
🙏 Vandami YM Bhante Mahā Dhammadhiro MT 。🪷 Anumodami 。
@dhomes811 күн бұрын
🙏🙏🙏
@jom.a.md.s.h.220611 күн бұрын
Anumodana, Bhante Dhammadhiro Mahathera, 🙏🙏🙏
@michikoalice11 күн бұрын
🙏🙏🙏
@ratnawidya78112 күн бұрын
Vandami Bhante, anumodami
@mulyanabpkm748412 күн бұрын
Dalam Kitab Suci Injil Iman Katolik yg akan MENGADILI ORANG HIDUP dan orang mati adalah Tuhan Yesus Kristus.
@jorgeantano3204Күн бұрын
Semua agama abrahamic mempercayai penghakiman akhir utk bs ke surga atau enggak, di Buddhis kalo bicara penghakiman barangkali disebut karma, seketika tahu hidup ke surga atau enggak. Buddhis tdk mengenal roh, terus yg nyambung hidup itu apa ? Di Buddhis menyebutnya "sense"
@jom.a.md.s.h.220613 күн бұрын
Anumodana, Bhante Dhammadhiro Mahathera., 🙏🙏🙏
@dianputra0813 күн бұрын
Poin aja bante. Jangan muter².
@IndrawatiSutono13 күн бұрын
Inti ga boleh
@meychen380413 күн бұрын
🙏🙏🙏
@afanagusto627013 күн бұрын
Namo buddhaya bhante, izin menyampaikan pendapat.. Saya hanya ingin berdiskusi.. maaf untuk poin merokok saya punya perbedaan pendapat.. Menurut saya sila kelima tidak hanya sesuatu zat minuman yang melemahkan kesadaran tapi semua hal yang membuat ketagihan, berkembangnya keserakahan sehingga menjadi merosotnya batin seperti makan berlebihan, mendengarkan musik berlebihan, alkohol, uang, narkoba, dan sebagainya.. Ketika keserakahan tidak terpenuhi sehingga timbul kebencian, yang mana mengganggap semua didunia ini nicca, sukha, atta. Jika seseorang memahami bahwa dunia ini bersifat anicca, dukkha, anatta.. Orang tersebut otomatis tidak akan melekat pada masukan kesenangan indrawi.. Karena kesia2an. Jadi merokok selain tidak sehat, ada bahaya yang mengincar yaitu lobha, tanha pacaya upadana.. Terima kasih bhante, semoga kita semua berkembang dalam dhamma.. Sadhu Sadhu Sadhu 😇 🙏 🙏 🙏
@Raven-i8b8 күн бұрын
Sila ke 5 Surā = cairan hasil sulingan Meraya = cairan hasil fermentasi pamādaṭṭhāna = keadaan mabuk. Untuk memahami peraturan sila harus merujuk penjelasan dan latarbelakang aturan pada sutta dan vinaya agar tidak keluar dari permaknaan dan maksud dari aturan yang telah ditetapkan. "Mendengar musik, makan berlebihan, uang.." merupakan bagian dari sila lain (6,7,10), bukan sila ke 5.
@afanagusto62708 күн бұрын
@@Raven-i8b baik saudara raven, terima kasih. Saya ingin pendapatan pribadi saudara mengenai rokok, apakah dalam membina diri mencapai pembebasan nibbana, seseorang boleh melekat dengan rokok? 😊🙏