meray dost jo sunny as mulk e pakistan main reh gy hain rhnay choti kramton sy bhut log whabi bnty jarhay jo uthta hy man marzi ki kra,mtain shroo kr deta hy allah ky wastay wo byan kro jo jaiz hain please

یہ فالتو کی باتوں کو چھوڑ ئے آپ یہ بتائیں کیا یہ باتیں صحیح ہے جو باتیں قاری خلیل الرحمن نے کی ہے آپ ان باتوں کو کس حد تک صحیح مانتے ہیں یا آپ لوگ اپنی پیٹ پالنے کے لئے لوگوں کو گمراہ کرنے کے لئے خرافات پیدا کرنے کے لئے لوگوں کو ایک اللہ سے ہونے کا یقین دلوں سے مٹانے کے لئے مندھرک قصے کہانیاں سنا رہے ہو آپ۔ اس بات کا جواب دو

اھل حق صرف اھلحدیث ھے ھر سال ھزاروں لوگ اھلحدیث ھوتے ھیں جب تو بھی ایک دن اھلحدیث ھو جائے گا

ماشاءاللہ اداس صاحب

اصل اختلاف یہ ہے کہ عمل سنت سمجھ کر کیا جائے یا امام کی خاطر۔ آپ لوگ نماز حنفی لکھ کر پھیلا رہے ہو۔ پہلے یہ اختلاف ختم کریں۔ اس کے بعد اگر کسی کو لگتا ہے کہ سنت کے مطابق نماز زیر ناف ہاتھ باندھنے میں ہے تو وہ عمل کر لے۔

ارے بدعت ملا آپ لوگوں کا اپنا حدیث دیکھاتے ہو آگر کرامت دیکھنا ھے تو صحیح مسلم اور حدیث بخآری شریف میں دیکھاؤ تم جیسے بدعت سے اللہ ہر مسلمان کو بچاے امین۔ تو جھوٹا ملا ہے شرم کرو موت کے بعد تم لوگوں کو پتا چلے گا۔

Apni nimaz darust kro sunnat ke mutabiq..

کل مجنون ل ابی حنیفہ 🙏✅👍🌹

بالکل صحیح فرمایا الحمدللہ سنی حنفی بریلوی ❤

السلام علیکم حضرت صاحب حضرت صاحب ایک مسئلہ تو بتائیں کیوں کہ وہابی مولوی کہتے ہیں کہ فقہ حنفی کے مطابق مرد اپنی فوت شدہ بیوی کو غسل نہیں دے سکتا اور وہ اور پی وی کو دفنا بھی نہیں سکتا جب کہ بخاری شریف کی حدیث کا مفہوم ہے کہ رسول نے فرمایا کہ اے عائشہ اگر تم میرے بہت جیتے ہوئے اگر میرے ہوتے ہوئے فوت ہو جائے تو میں تمہیں غسل دوں یہ مفہوم ہے یہ وہابی مولوی کہتے ہیں اپ برائے مہربانی اس موضوع پر ویڈیو بنا دیں اور دلائل سے ثابت کریں اپنا عقیدہ اہل سنت تاکہ ہم شرمندہ نہ ہوں اللہ اپ کا حامی ناصر ہو اللہ اپ کو لمبی عمر عطا فرمائے اور ایمان کی حالت میں اٹھائے امین ثم امین ❤❤❤

ماشاءاللہ بہت خوب ❤❤❤❤❤

❤❤❤

آپ منکرین حدیث ھیں

ماشاءﷲ ماشاءﷲ ماشاءﷲ ماشاءﷲ بہت خوب جناب

ماشاءاللہ بہت خوب زبردست علمی تحقیقی بیان ❤❤❤❤❤❤

مولوی جھوٹ نا بول اپنے الیاس بادری کو سن کے تیرے احمد رضا نے کیالکھا ہے

بریلوی حدیث نہیں جانتے شرک کو

آدم علیہ السلام کا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کووسیلہ بنانے والی حدیث کا باطل ہونا سوال : 34715 18/04/2004 میں نے مندرجہ ذيل حدیث پڑھی ہے میں جاننا چاہتا ہوں کہ یہ صحیح ہے یا نہیں ؟ ( جب آدم علیہ السلام نے غلطی کا ارتکاب کیا توکہنے لگے : اے میرے رب میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے واسطہ سے سوال کرتا ہوں کہ مجھے معاف کردے ، تواللہ تعالی نے فرمایا اے آدم علیہ السلام تونے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کوکیسے جان لیا حالانکہ میں نےابھی تک اسے پیدا بھی نہیں کیا ؟ توآدم علیہ السلام کہنے لگے اے رب اس لیے کہ جب تونے مجھے اپنے ھاتھ سے بنا کرروح پھونکی تومیں نے اپنا سراٹھایا توعرش کے پایوں پر لاالہ الا اللہ محمد رسول اللہ لکھا ہوا دیکھا تومجھے علم ہوگيا کہ تو اپنے نام کے ساتھ اس کا نام ہی لگاتا ہے جوتیری مخلوق میں سے تجھے سب سے زيادہ محبوب ہو، تواللہ تعالی نے فرمایااے آدم توسچ کہہ رہا ہے محمد صلی اللہ علیہ وسلم مجھے مخلوق میں سب سے زیادہ محبوب ہیں ، مجھے اس کے واسطے سے پکاروتومیں تجھے معاف کرتا ہوں ،اوراگر محمد صلی اللہ علیہ وسلم نہ ہوتے تومیں تجھے بھی پیدا نہ کرتا ) ۔ جواب کا متن ur ur الحمدللہ یہ حدیث موضوع ہے ، اسے امام حاکم نے عبداللہ بن مسلم الفھری کے طریق سے بیان کرتے ہیں : حدثنا اسماعیل بن مسلمۃ انبا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن ابیہ عن جدہ عن عمربن الخطاب رضی اللہ تعالی عنہ قال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم : جب آدم علیہ السلام نے غلطی کا ارتکاب کیا ۔۔۔ پھر حدیث کو انہی الفاظ کے ساتھ ذکر کیا ہے جوکہ سائل نے ذکرکیے ہیں ۔ امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد کہا ہے ۔ اھـ امام حاکم رحمہ اللہ تعالی کے اس قول کا علماء کرام کی کثرت نے تعاقب کیا اور اس حدیث کی صحت کا انکار کیا ہے اور اس حدیث پرحکم لگایا ہے کہ یہ حدیث باطل اورموضوع ہے ، اوریہ بیان کیا ہے کہ امام حاکم رحمہ اللہ تعالی خود بھی اس حديث میں تناقض کا شکار ہیں ۔ علماء کے کچھ اقوال پیش کیے جاتے ہیں : امام حاکم رحمہ اللہ کی کلام کا امام ذھبی رحمہ اللہ تعاقب کرتے ہوۓ کہتے ہیں : بلکہ یہ حديث موضوع ہے اور عبدالرحمن واہی ہے اور عبداللہ بن مسلم کا مجھے علم ہی نہیں وہ کون ہے ۔ اھـ اورمیزان الاعتدال میں امام ذھبی رحمہ اللہ تعالی اس طرح لکھتے ہیں یہ خبر باطل ہے ۔ اھـ اورحافظ ابن حجر رحمہ اللہ تعالی نے لسان المیزان میں اسی قول کی تائيد کی ہے ۔ اورامام بیھقی رحمہ اللہ تعالی کہتے ہیں : اس طریق سے عبدالرحمن بن زید بن اسلم نے یہ روایت متفرد بیان کی ہے اور عبدالرحمن ضعیف ہے اورحافظ ابن کثیر رحمہ اللہ تعالی نے اسی قول کو صحیح کہا ہے دیکھیں البدایۃ والنھایۃ ( 3 / 323 ) ۔ اورعلامہ البانی رحمہ اللہ تعالی نے الضعیفۃ میں اسے موضوع قرار دیا ہے دیکھیں السلسلۃ الضعیفۃ ( 25 ) ۔ ا ھـ اورامام حاکم - اللہ تعالی انہیں معاف فرماۓ - نے خود بھی عبدالرحمن بن زيد کومتھم بوضع الحدیث کہا ہے ، تواب اس کی حدیث صحیح کیسے ہوسکتی ہے ؟ ! شیخ الاسلام ابن تیمیۃ رحمہ اللہ تعالی " القاعدۃ الجلیۃ فی التوسل والوسیلۃ ص ( 69 ) " میں کہتے ہیں : اورامام حاکم کی روایت انہیں روایات میں سے جس کا ان پرانکار کیا گیا ہے ، کیونکہ انہوں نے خود ہی کتاب " المدخل الی معرفۃ الصحیح من السقیم " میں کہا ہے کہ عبدالرحمن بن زيد بن اسلم نے اپنے باپ سے موضوع احادیث روایت کی ہیں جوکہ اہل علم میں سے غوروفکر کرنے والوں پرمخفی نہيں اس کا گناہ اس پر ہی ہے ، میں کہتا ہوں کہ عبدالرحمن بن زيد بن اسلم بالاتفاق ضعیف ہے اوربہت زيادہ غلطیاں کرتا ہے ۔ ا ھـ دیکھیں " سلسلۃ الاحادیث الضعیفۃ للالبانی رحمہ اللہ ( 1 / 38 - 47 ) ۔ واللہ تعالی اعلم .

جو بات قرآن میں نہیں اور رسول نے نہیں بتائ اس پر ہز عمل نہ کریں

یہ سب آپ لوگوں کو گمراہ کرتے ہیں براۓ مہربانی ان کی باتوں پر نہ جاءیں اور سیدھے سادھے اسلام پر عمل کریں جو خدا اور اسکے رسول نے بتاءیں ہیں

Gouse Aazam ka ruh kis ne nikala tha

Oye molvi na tu kharji h na tu rafzi h tu to nasbi h

ربنا ظلمنا انفسنا و ان لم تغفرلنا کس نے پڑھا تھا کیوں پڑھا تھا۔۔۔۔حضرت یونس علیہ السلام نے مچھلی کے پیٹ میں کیا پڑھا تھا؟لا آلہ الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین۔۔۔۔۔۔

اس روایت مبارکہ کو ڈھکوسلہ بولنا شیطانیت ہے

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. الحمد لله رب المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

یہ روایت خالص ڈھکوسلہ ہے ۔

شکلا یہ کسی مندر کے پجاری ھیں غور سے دیکھو جب دل میں شرک تو ذبان اور شکل سے ظاہر ھوجاتا ھے

بدعتی قران نہیں پڑھتے دو تین صدی میں لکھی کتابیں پڑھکر میڈیا کے ذریعہ اپنی جہالت کا پردہ فاش کرتے ھیں قران میں تقریبا 70دعایں جو انبیاء نے کی ھیں کسی ایک میں بھی وسیلہ کا لفظ نیں حصن حصین میں کی 100 دعایں بغیر وسیلہ کی ھیں کیوں۔ اپنے اعمال کے وسیلہ سے مانگ سکتے ھیں مولوی ساب اپکی بیوی اپکے پڑوسی کے وسیلہ سے مدد مانگے تو اپ کو کیسا لگیگا الللہ تو 70 ماوں سے ذیادہ محبت کرتا ھے وہ ایسا رب ھے کہ فرعون کی دعا پوری کرتا نبی عبادی اس ایت نافرمانوں کے لیے اتری کتنا پیار بھرا انداذ میرے بندوں سے میرے بندو سے کہ دیجیے اذا سالک عبادی فا انی قریب اجیب الدعوت الدعان۔ یا عباد،الذین اسرف علی انفسھم بار بار میرے بندو میرے بندو میرے بندو کیا خوبصورت پیار ھے جنکو الللہ سے محبت کا چسکا لگ کیا وہ وکیل۔ کے محتاج نہی تم کیا جانو الللہ کے پیار کو تم مخلوق پرست ھے اللل اور رسول ص کی محبت سے محروم

ماشاءاللہ علامہ صاحب

Allah pak Hazart allama Ali Adas Razvi Sb ko slamit rakhy bahot khoob research ki hy jazakAllah keep it up continued.Aj fiker e Alahazart pr qaim rahna aur froogh dena bahot zaroori hy

❤❤❤❤

good sir

کہانی ہوگی حدیث نہیں

ماشاءاللہ بہت خوب

ماشاءاللہ ماشاءاللہ جلالی رضوی صاحب زبردست علمی تحقیقی جواب دیا ❤❤❤❤❤❤

❤❤❤❤❤ بہت خوب

ماشاءاللہ بہت خوب زبردست ❤❤❤

ماشاءاللہ بہت خوب زبردست ❤❤❤❤

ماشاء اللہ بہت خوب❤❤❤❤

مولوی ٹر ٹر جی جو تین وسیلے دعا کے ھشام الہی صاحب نے بیان فرمائے ھین وہ تینون احادیث سے ‍ثابت ھین. اور تینون احادیث صحاح ستہ سے ھین

ماشاءاللہ بہت خوب زبردست علمی تحقیقی جواب ❤❤❤❤❤

ماشاءاللہ بہت خوب زبردست علمی تحقیقی جواب دیا ❤❤❤❤❤

ماشاء اللہ ❤❤❤

جب تعلق نہیں ھوتا تو وسیلہ کی ضرورت ھوتی مثلا بچہ کے داخلہ کے لیےپرنسپل سے تعلق نہیں تو وسیلہ کی ضرورت پڑتی ھے اگر معرفت حاصل نہی تو وسیلہ انبیاء علیہ السلام نے جتنی دعایں کی ہیں بغیر وسیلہ کی ھیں قران پڑھو

جزاك الله خيرا. ما شاء الله.

جو شخص حدیث کو عربی میں نہیں پڑھنا جانتا ہو تو وہ حدیث کو کیا سمجھا سکتا ہے اور کیا سمجھ سکتا ہے

اسی موضوع پر وڈیو ڈونڈ رہا تھا❤ جزاک اللّٰه

❤❤❤❤❤❤❤❤