أحسنت وأحسن اسبينوزا العظيم .. تعبيرات رائعة نتمنى التعمق أكثر بفلسفة اسبينوزا ومقارنتها بفلسفة ابن عربي والسهروردي!والتطرق إلى ابن سبعين .. مشكورين ❤

ماشاء الله عليك يا استاذ بكوش اسلوبك البيان ممتاز. شكرا

القوة والطاقة الدكية الخارقة اللامنتهية منها انبثق كل شيء ومنسقة لكل الشيء نسميها الايلاه؟

شكرا لك أستاذي العزيز

متعة لا بعدها متعة ❤ شكرا من القلب

حنة ارانت كانت تعرف نفسها بانها صهيونية لكن مفهوم الصهيونية تغير كما كانت تقول من مبدأ اعانة اليهود البولنديين الفقراء إلى معاداة العرب… شكرا لك على هذا المحتوى

شكرا جزيلا لكم على هذة الحلقة الرائعة

كان و لازال المفكر يعاني ..حضرتك على سبيل المثال ..عدد المشاهدات تعد على أصابع اليد و المحتوى جميل و ثري ..هل تعرف الاستاذ يوسف حسيني الفيلسوف.

شكرا لك أستاذي العزيز

.." في زمن ابتذال الشر ، العالم بحاجة الى ضمير حنا ارندت" 👏🏻👏🏻👏🏻 الله يديم عليك علمك وضميرك يا فيلسوف الشرق الجليل

مبدئيا ادي 👍 لغاية ما اروح اتفرج ع الحلقة

شكرا استاذ

هل هناك تفاصيل أخرى عن حنا اردنت

لوحة بلمروحة وليس ضربه

شكرا جزيلا لك أستاذي على المحتوى الراقي الذي تقدمه في قناتك.. 👍

من ذا الذي يتمسك بمبادئه في زماننا هذا سوى الأبطال المستعدون للموت من أجل الكلمة ؟!

قابله الافكار

ما الحكمة في ان يكون الانسان حكيم؟

رحمة الله عليه

شكرا استاذ نجيب على كل هذه المعلومات والاجمل انها تاتي في هذا الوقت اتمنى للجيل الجديد ان يستمتع بهذه الموسوعة

شكرا جزيلا لهذه القناة على ما تقدم من علوم ، وشكرا لهذا المقدم على الإلقاء الرائع ،واقل ما نقدمه بالمقابل هو الاشتراك واعطاء اللايك ❤ 🌹

تماما تولد الأفكار كما تولد القابلة المولود.

ممتن لك استاذ نجيب

رائع رائع. كذللك قال رسول الله لا تكتبوا عني شيأ. لان الحكمة يجب أن تحمل على أكتاف الاحياء

صعيبة هذه

يعني اننا فقدنا افكار كثيرة ووصلنا الا افكار قليلة .قبل أن أدخل إلى الثانوية نبهني استاذ التربية الإسلامية من تصديق استاذ الفلسفة لانه ممكن ان يخرجني من الدين و يجعلني كافر و قال لي أن الفلسفة كفر . إلى الآن لازالت الفلسفة مكروهة في الوطن العربي

وفي الاخير فهمت لماذا تم استعمار الجزائر لم تكن هناك قيادة راشدة تحكم الجزائر.

شو نحنا بحاجة هيك قراءة للتاريخ.. بوركت جهودك استاذ

كيف استطيع التواصل مع حضرتك

شكرا لك هل ممكن تكتب لي مراجعك أحتاجها جدا

في اللوح السادس من الملحمة، يقيم جلجامش حفلا كبيرا بمدينة أوروك للإحتفال بإنتصاره مع صديقه إنكيدو على الوحش خُومبابا، فيتزين بحلة مزركشة، ويسدل شعره على كتفيه، ويصقل سيفه، ويضع تاجه على رأسه، وعندما تراه الإلهة عشتار، تنبهر بحسنه وجماله وتقول له: " تعال يا جلجامش وكن عريسي الذي اخترت/ هبني ثمارَك هدية/ كن زوجا لي وأنا زوجا لك/ سأعُدّ لك مركبة من حجر اللازورد والذهب/ إذا دخلت بيتنا فستستقبل قدميك العتبة والدكّة/ سينحني لك الملوك والحكام والأمراء/ ستحمل عنزاتك توائم ثلاثا، ونعاجِك مثنى../أما ثيرانك فلن يكون لها تحت النير نظير". ✍️ نجيب البكوشي

اللللله❤

أجزم ان الصوفية أروع المذاهب لأنها تعتمد على الحب و السلم .

لاحظت ان كل الحركات السرية قديما تأسست لخدمة قضية و افكار تخدم شعوبهم و تاريخهم .اذن لماذا لا نقول ان اي حركة و لو عنصرية هم ثوريين و نتقبل الواقع

انه اله و ليس ملك فقط

هذه الأبيات غنيت بالاندلسي من أروع الاغاني في الجزائر و المغرب .

Incroyable l'histoire de guelguemeshe . La source de toute les mythes de l'humanité . Merci

يا لهذه الروعة ، محبتي 🌹

الحسن البصري رحمه الله تعالى مات سنة110 للهجرة، وبالتالي يستبعد قصة عرضه الزواج بالسيدة رابعة العدوية رحمها الله تعالى.

انت جيد طالما استطعت تبسيط معارف الشيخ الصعبة

أستمتعت كثيراً بأسلوبك الرائع الشيق وسردينك البعيدة الهبد والخيال ودس الأكاذيب. وكذلك بحبكة المحتوى وترابط الأفكار وفي النهاية نجحت وأجدت في تلخيص حكم الدولة الأموية حسب ترتيب خلفائها وأهم الأحداث في هذه الفترة من الخلافة. لكم كل الشكر والثناء والتقدير وسوف أتشرف بمتابعة جميع حلقاتكم والأستفادة من علمكم وما تقدمونه من محتوي يكشف كثيراً من خفايا التاريخ ويصحح الكثير من الأكاذيب المندسة والتي كان لها الأثر الكبير في تزوير التاريخ الإسلامي. شكراً جزيلاً موريس عازر

جلجامش بعد تفكير عميق، أمر إحدى قديسات الحب في معبد الآلهة عشتار، وتسمّى بالأكادية شمخاتو أو حُرماتو، ان تذهب مع الصياد، وتحاول ان تستدرج هذا المخلوق المتوحش، وتأتي به إلى مدينة أوروك. ظلت شمخاتو و الصياد ينتظران مقدم إنكيدو عند مورد الماء أياما عدّة، وبمجرّد ان رأته كشفت له عن مفاتن جسدها، لم يستطع إنكيدو الصمود أمام إغراء شمخاتو، فغادر قطيع الظباء إلى حضنها، وقضّى معها ستة أيام وسبع ليال. وعندما هم بالعودة مع حيوانات البريّة، نفرت منه وهربت، ولم يستطع العدو للحاق بها كعادته، أحسّ إنكيدو ان كل شيء تغيّر فيه منذ أن مارس الحب مع شمخاتو. ✍️ نجيب البكوشي

ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته

ليس هناك كمال تام لعباد الله أو أي من مخلوقاته ابدا والى فلى داعي لوجود الخالق استغفر الله وسبحانه وتعالى عما يصفون بل الإنسان القريب لله سبحانه وتعالى أو المثالي في تقربه لله كاصحاب الكهف أو كل الانبياء والاولياء الصالحين كلهم مثاليين لكن كماليين لا الكمال لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قراءت الكتاب أنه روعة بصراحة تتعرف لرب الكون عن طريق عبده الصالح شمس التبريزي و صاحبه

في نهاية اكتشفت قصة جلجامش بالصدفة و منذ ذلك الزمن قرات كل الميتولوجيا العالمية و لاحظت انها هي اصل قصص. الاديان .

يعني ملحمة جلجامش حدث عليها تعديل في الفترة البابلية ؟

عندما خلقت الآلهة إنكيدو استجابت الآلهة لدعاء أهل أوروك، وطلبت من الإلهة أورورو العظيمة التي خلقت جلجامش أن تخلق له ندا ونظيرا، فغسلت أورورو يديها وجمعت قبضة من الطين ورمتها في الفلاة، فخلقت إنكيدو العظيم. شخصية إنكيدو هي من الإضافات النوعية للنسخة البابلية من الملحمة، حيث جعلت منه ندّا وصديقا لجلجامش، في حين أنه كان في النسخة السومرية للملحمة مجرّد خادم له لا غير. كان إنكيدو بشعره الطويل وضفائره المتدلية كسنابل القمح، يرتدي جلود الحيوانات، ويجوب البراري ويأكل العشب مع الظباء وحمر الوحش. ذات يوم أبصره صياد شاب وهو يرِدُ الماء مع قطيع من الظباء، وكان لهذا الصياد حُفُرٌ وشباكٌ تعوّد على نصبها عند مورد الماء للإيقاع بالحيوانات، فقام إنكيدو بتخريبها. عاد الصياد الشاب إلى أبيه مذعورا، وقصّ عليه قصّة هذا الكائن الغريب ذي الهيئة المخيفة، قائلا: "أي أبت قد هبط أرضك رجلٌ فريدٌ/أقوى من الفلاة، ذو باس عظيم/دوما يطوف أرجاء أرضَك/خفت ولم أجرؤ منه اقترابا/ردم حُفَري التي حفرت/ بعونه فرت من يدي طرائد البر وحيوانه". الأب، بعد أن استمع إلى رواية ابنه نصحه أن يذهب إلى مدينة أوروك ليخبر ملكها جلجامش بأمر هذا المخلوق العجيب. ✍️نجيب البكوشي

((لازم ابطال اوروك حجراتهم متذمرين شاكين لم يترك جلجامش ابنا لابيه ولم تنقطع مظالمه عن الناس ليل نهار ولكن جلجامش هو راعي أوروك ، السور والحمى انه راعينا : قوي وجميل وحكيم لم يترك جلجامش عذراء لحبيبها ولا ابنة المقاتل ولاخطيبة البطل…..)) ملحمة جلجامش - طه باقر، من غير المعقول - كما فهم بعض المختصين بالحضارة السومرية - ان يكون المقصود بهذه المقاطع اعتداء جلجامش على اعراض الناس أو ظلمهم والا لكانت الملحمة متناقضة تماما فجلجامش وصُف في بدايتها بارقى مايمكن ان يوصف به حاكم عادل بل في نفس هذه الاسطر وصف بانه حكيم، فكيف يعتدي ملك حكيم على اعراض رعيته ويظلمهم ثم ان الجزء الاتي من الملحمة سيصف جلجامش بوصف مثالي مثل الايثار والشجاعة والاخلاص ولهذا فهكذا نصوص اما ان تكون تحريفا مقصودا حشر في النص او انها رمزية وبالتالي تحتاج الى تاويل وبيان. واذا قرأنا النص بتدبر سنجد ان المراد هو منقذ النوع الانساني من حيوانيته، منقذ النوع الانساني الذي رافقت قصته كل الامم لان الذين يسبقون زمن بعثه اذا لم تكن اممهم مهيأة لاستقباله فعلى الاقل هناك افراد في تلك الامم يمكن ان تنقذهم قصته التي يتداولونها، انه الشخص الذي سيربطهم بالله وسيفتح باب السماء ليسمع كل من يريد ان يسمع وحيا عظيما يُعَرِفُه بالحقيقة فيشغف بها، الحقيقة التي اظهرتنا من العدم، الحقيقة التي خُلقنا لنعرفها، ولهذا فهو سيشغل الجميع بالله وليس بشخصه هو، لانه لو شغلهم بنفسه او تركهم ينشغلون به دون ان ينبههم فلن يكون هناك فرق بينه وبين اي طاغية ظالم يريد الشهرة والسمعة، من كتاب مراسي مختاره في موانئ سومر واكاد

قلقامش هو الجامع لشخوص الأورو ملحمة ذلك الاوري الاوردي الخاضع لسيطرة ملك قرنو هو ذاك انكي فقط فلسفة التفاسير جعلت منه أسطورة. لكنه ليس كذلك أنه فعلا شخص حي بلحم وشحم كما كل الناس هل الاساطير خرافات في ذلك الزمان بتاتا أنه حقيقة ولا زال ملحمة قلقامش أخبرتنا أن قلقامش هو مسخ لانكي مسخ حي من زمان لزمان. هناك من يعتقد أنها أسطورة