1 Kulturphilosophie nach Jacques Lacan (Einleitung)

[@DystopianTofuTV]

Vielen Dank, ich will es nicht zuuu überschwänglich sagen, aber dass man all diese großartigen Vorlesungen, ohne eingeschrieben zu sein oder etwas zahlen zu müssen, hier online hören kann... ist unfassbar toll! Nochmals vielen dank.

[@neutralview8788]

Hallo, ich habe keinen Zugang zur Uni und mich dünkt, jede Uni sollte ihre Kurse online stellen. Das ist wunderbar.

[@neutralview8788]

@@bhiebkk1830 wo und wann hat er das gesagt? haha

[@bhiebkk1830]

Ok, aber wollen Sie unbedingt an einer Jesuitischen Hochschule ihre Informationen sammeln? Der Vortragende ist Mitglied des Jesuiten Ordens. Er hat in seinem vierten, speziell für Jesuiten gültigen, Gelübde versprochen, dem Papst ohne Wenn und Aber für besonderes „Missiones“ unbedingten Gehorsam zu leisten. Oder im Text der „Monumenta lgnatiana, Constitutiones“: „Darüber hinaus verspreche ich besonderen Gehorsam gegenüber dem Papst in Bezug auf die Sendungen (missione“s)“. Wer sowas gelobt, hat seinen Geist ein für alle Mal einer nicht gerade für ihre Rationalität und philosophischen Offenheit bekannten Intuition untergeordnet. Hat man einen solchen Akt der intellektuellen Selbstentmündigung vollzogen, sollte man das zumindest offen darlegen, damit die Zuhörer wissen wem sie da zuhören.

[@neutralview8788]

@@bhiebkk1830 das klingt sehr spannend und du scheinst dich damit befasst zu haben. Hast du mir einen Link zu genannten Werken? ^^ Der Vortrag schien mir eher berichtender Art zu sein (natürlich steht immer ein Meta-Diskurs im Hintergrund, weshalb ich auf kritische Reflexion acht gebe, auf gut Deutsch: ich glaub erst mal gar nichts :D). Danke für deine Bemühungen mich auf die Voraussetzungen hinzuweisen.

[@Jannick-ip9jv]

Lieber Dominik, haben Sie herzlichen Dank für das Teilen Ihrer Vorlesungen! Liebe Grüße.

[@nilswohlfarth4533]

Ganz herzlichen Dank für das Zugänglich machen dieser wertvollen Inhalte!🙏

[@dominikfinkelde]

Sehr gerne!

[@tatjanas4108]

Danke, wunderbare Vorlesung

[@AronLichteFilm]

Fantastisch dass Sie ihre interessanten Vorlesungen hochladen

[@123Moujou]

Hammer! Danke

[@uebermodean]

Wenn man die Struktur mit den Schachteln, die das Unbewusste darstellen soll, durch eine kleinsche Flasche ersetzt, dann passt es vermutlich auch im Lacan'schen Sinne besser. Im Grunde deutet die Form in Rot die Topologie der kleinschen Flasche als Immersion im dreidimensionalen Raum ja schon in etwa an. Wenn man nach Russellsche Antinomie googelt, ist lustigerweise die kleinsche Flasche auch unter den Ergebnissen enthalten.

[@OlivioSarikas]

Haben Tiere keine Symbole? Manche Tiere verwenden verschiende Rufe um vor verschiedenen Arten von Feinden zu waren. Hier symbolisiert doch die Ruf Art den Feind, so wie bei Menschen die Worte Bäre oder Löwe verschiedene Tiere symbolisieren

[@jonasbillstein9780]

Symbole sind nach Lacan, gemäß der inhärenten Differenz zwischen Signifikant und Signifikat, arbiträr. Der Professor bringt 17:49 das Beispiel mit der Hündin Luna, die zwar ausdrücken kann, dass sie Hunger hat, indem sie zu ihrem Futterkrug geht aber den runden Krug nicht als Symbol für das Loch in ihrem Magen nehmen kann. Ähnlich wie ich auch Schmerz schreie direkter Ausdruck wäre, dem Arzt zu beschreiben wie sich mein Schmerz anfühlt symbolisieren

[@OlivioSarikas]

@@jonasbillstein9780 Ich rede aber von spezifischen Tierlauten die Tiere sich teils als namen geben und teils damit spezifische Feinde beschreiben. Diese sind ja auch arbitäre Geräusche, die aber von dieser Tiergruppe für diesen spezifischen Feind oder für dieses spezifische Mitglied ihrer Gruppe gewählt wurden.

[@oskar5586]

Nicer Vortrag, aber den Punkt wo es um den Mangel geht den der Mensch und die Kultur ausmachen verstehe ich nicht ganz. Weshalb ist der Mensch ein Mängelwesen, das dropt er einfach so am Rande. Meint er das im Kantschen Sinne? Oder meint er damit dass der Mensch kein Ich hat ohne das Anderem Ohne dieses also einen Mangel an Identität hat? Wie genau überträgt sich das dann auf die Kultur?

[@maxwendler6107]

Ich glaube er meint den Mangel bezogen auf unseren traumatischen Kern, auf das, was Lacan das Reale nennt (dem wir im Traum begegnen). Der große Andere gibt uns die Struktur im Leben, die wir brauchen, um das Reale zu verdrängen. Der Mangel ist das, was wir nicht symbolisieren können, ein unmögliches Begehren, wir sind nicht ganz Herr im eigenen Haus.

[@jonasbillstein9780]

Der Mangel entsteht nach Lacan sobald wir als Wesen der symbolischen Ordnung unterworfen werden (z.B. indem wir Sprache lernen müssen um unsere Bedürfnisse auszudrücken). Er illustriert diesen Prozess im ersten seiner 4 Graphen. Der Rest der nicht symbolisiert werden kann ist das Reale vor dem wir uns fürchten.

[@lowersaxon]

„immer schon“ und „je“. Der Philosophenslang.

[@marionjeannesuterbrightestdark]

zu viele (persönlichen!) Vorurteile fliessen in diesen sonst wertvollen Vortrag ein. Das beginnt leider schon mit einer abwertenden persönlichen Meinung über den Philosophen Zizek...

[@nicolaibianchi2653]

zizek der stark von seinen neurosen lebet

[@sowasvonlustig2977]

45:50 ? Ich tippe mal auf kinderlos ... :D

[@die_schlechtere_Milch]

Also ich habe eine Tochter und die sofort meinen Appellen ausgesetzt. Sie sollte ja essen, schlafen etc.

[@sowasvonlustig2977]

@@die_schlechtere_Milch Soso, deine Tochter sollte essen, schlafen ... und weil sie ja auch verstanden hat, was du ihr befahlst, hat sie gleich gespurt -- ich verstehe. Als ob deine Tochter ohne deine Appelle nicht das Bedürfnis nach Schlaf und dasjenige nach Nahrungsaufnahme gehabt hätte ... :D

[@hellucination9905]

@@sowasvonlustig2977 Hätte sie gewiss. Nur eben in unregulierter Weise. Die elterlichen Appele reglementieren ihre Bedürfnisse.

[@sowasvonlustig2977]

@@hellucination9905 Und wie soll ein Neugebornes die Appelle verstehen? Ihr müsst mit Wunderkindern zu tun haben.

[@nicokaiser4114]

@@sowasvonlustig2977 Indem man es hinlegt und den Raum verdunkelt, oder indem man ihm die Brust vor die Nase hängt. Appelle werden mit Handlungen gegenüber des Neugeborenen ausgedrückt. Eigentlich banal.

[@bhiebkk1830]

Wie kann der Vortragende ganz distanziert die Weltsicht eines katholischen Priesters und seinen Glauben an die Transsubstationslehre als Beispiel für "ideologische Anrufung" zitieren, ohne offen zu legen, dass er selbst katholischer Priester ist und folglich dieser Anrufung unterliegt. Das halte ich für persönlich und intellektuell für wenig vertrauenserweckend. .

[@chafiqbantla1816]

Ihr kommentar ist leider sehr unverständlich, er hat doch viele beispiele genannt

[@123Moujou]

Was er meint ist doch, dass alle Menschen Subjekte ideologischer Anrufung sind. Er genauso wie du und ich. Wo liegt also das Problem? Vl. hilfts, wenn du mal auf die Frage in min 43:00 hinschaust?

[@rolandausgsburger4616]

Wenn der Vortragende gesagt hätte: "Ich als katholischer Priester glaube an die Transsubstationslehre ...protestantische Theologen lehnen das ab usw.", hätte ich keinen Einwand gehabt. Auf mich macht es aber nach wie vor keinen guten Eindruck, wenn man eine Gruppe als Beispiel heran zieht, zu der man offensichtlich gehört, argumentativ aber eine Position einnimmt, als habe man mit dieser Gruppe nichts zu tun.