(1) المناظرة في القرآن لابن قدامة - حكاية مذهب أهل الحديث ومذهب الأشاعرة وإبطال شبهة التعدد.

Рет қаралды 573

Күн бұрын

Пікірлер: 28

@user-qt3ku6ko6i Ай бұрын

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك أسأل الله جل جلاله أن يعلمك ما ينفعك وينفعك بما علمك ويزيدك علماً وحكمة ويهدينا وإياك صراطه المستقيم وأسأل الله أن يرزقنا وإياك الإخلاص في القول والعمل ويحفظك من فتنة الشهرة أنت وجميع المسلمين

@Alisoud20 Ай бұрын

بارك الله فيك

@mosleh.aloatibi Ай бұрын

جزاك الله كل خير

@user-oy8cd8rz8l Ай бұрын

جعل الله في ميزان حسناتك

@user-cc5wy8lk6r Ай бұрын

بارك الله فيك اخي لنصرك السنة وذحر الجهمية الاشعرية دعوت لك بظهر الغيب اخي استمر لنصرة سنة السلف رحمهم الله تعالى

@mustafajamal4894 Ай бұрын

@@user-cc5wy8lk6r الذي ينصر السنة هو من يقول الحق . ابن قدامة يقول ان الله متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه. بينما الوهابية عندهم ان الله متكلم بكلام حادث أليست صفات قديمة أزلية، هي ان الله عالم بعلم ، وقادر بقدرة ، ومتكلم بكلام طالما عند الوهابية أن كلام الله حادث فأين صفة الكلام لقد شابهوا المعتزلة والكرامية في اعتقادهم .

@user-cc5wy8lk6r Ай бұрын

@@mustafajamal4894 ياجهمي ايامنا ابن قدامة على عقيدة سلفنا وليس على عقيدة جهم ياقبورية

@mustafajamal4894 Ай бұрын

@@user-cc5wy8lk6r بما ان ابن قدامة رحمه الله على عقيدة السلف وانت تزعم انكم على عقيدة السلف فلماذا تخالفونه في مسألة القرآن. هو يقول ان الله يتكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه بينما عندكم ان الله يتكلم بكلام حادث و عندكم ليس لله كلام قديم أزلي . والقرآن هو حادث عندكم وهو بمعنى مخلوق أي أحدثه الله بعد ان لم يكن . اذا كان كلامي غير ذلك فناقشه واثبت بالدليل خلافه . التلبيس والتدليس واللف والدوران لا يغني من الحق شيئا .

@user-cc5wy8lk6r Ай бұрын

@@mustafajamal4894 يامن لاتخاف الله هل تعلم معنى كلامكم ان ربنا لايتكلم

@mustafajamal4894 Ай бұрын

@@user-cc5wy8lk6r يعني الكلام اذا ما طابق عقلكم يكون غير صحيحا ، هل فهمكم هو الحق والذي يخالف ما في عقولكم تعتبرونه منفي . كيف عرفت ان معنى كلامنا ان الله لا يتكلم . تقارنون كلام الله بكلام البشر ، فاذا لم يكن الكلام مشابها لكلام البشر فليس بكلام ؟؟!!! كونوا صادقين ،،،. هل كلام ابن قدامة يدل على ان الله لا يتكلم .؟

@user-nl7vc9dc8z 29 күн бұрын

النبي صلى الله عليه وسلم أفضل البشر، وأما كوهنه أفضل مخلوق فلا دليل عليه، ثم المفاضلة بينه وبين العرش أو بينه وبين اللوح المحفوظ غير واردة لان المفاضلة تكون بين شيئين من جنس واحد.

@IsaacMAN2 Ай бұрын

قال ابو الفرج الشيرازي ( 486) في التبصرة : و أن القرآن كلام الله تعالى منزل غير مخلوق، منه بدأ و إليه يعود، تكلم الله به في القدم بحرف يكتب و صوت يسمع....... و قالت الكرامية و الإمامية القرآن حادث، و معنى الحادث عندهم أنه لم يتكلم به الباري في قدمه، و إنما تكلم به لما خلق الخلق و لا يقولون أنه مخلوق. انتهى. هذا قول فصل صريح في المسألة من الشيرازي ناقل المذهب إلى بلاد الشام و شيخ جد ابن قدامة الموفق....و كان الموفق رحمه الله و رضي عنه يقول عن المقادسة الجماعيليين: نحن بركة من بركات الشيخ أبي الفرج. رحمة الله على الجميع. فماذا كان تعليق محقق الكتاب على قول الشيرازي، قال : ظاهر مذهب المؤلف أن كلام الله تعالى قديم لا تعلق له بالمشيئة كما هو قول الكلابية و من قال بقولهم... و مذهب أهل السنة المحضة أن نوع كلام الله سبحانه قديم و آحاده تحدث حسب المشيئة و الإرادة. انتهى. ثم أحالنا المحقق الجهبذ اللوذعي إلى مجموع الفتاوى لابن تيمية رحمه الله. فتأملوا أيها الناس كيف يتعقبون نصوص علماء المذهب و يستدركون عليهم بنصوص متأخرين، ثم يزعمون أنهم على السنة المحضة... و هذا الخلل المنهجي ساقط فيه صاحبنا أيضا بليه كلام ابن قدامة و كأن ابن قدامة لم يكن مطلعا على مقالات الكرامية و غيرها فلا يعرف الحادث و المحدث و المخلوق و القديم و لا يميز بينها.

@user-nz4ri5ld1l Ай бұрын

الشيرازي جهنمي جهمي متأخر قال الإمام أحمد : من زعم بأن الله كلم موسى بلا صوت فهو جهمي.... فالله لم يكلم موسى منذ الأزل... كما أن لفظة منه بدا تعني أنه تكلم به بعد أن لم يكن تكلم به كما أن الإمام البخاري في كتاب خلق أفعال العباد قال بأن الله يوم القيامة يتكلم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب... فهل هذا حصل في الأزل يا جهمي.... أين عقلك 😂😂😂 الله يتكلم بصوت مسموع متى شاء و كيفما شاء الكرامية الجهمية زعموا بأن الله كان عاجزاً عن الكلام بالأزل حذر تسلسل الأفعال إلى ما لا بداية.... لأن عقولهم صغيرة... الله منذ الأزل إلى الأبد يفعل ويتكلم ويخلق متى شاء و كيفما شاء بإرادة ومشيئة... ولكن المفعول المخلوق عقب الفعل فيبقى الله دائماً قبل كل مفعول مخلوق ويبقى الأول لا شيء معه ولا قبله... وليس من الضروري أن يفعل منذ الأزل كما قال ابن تيمية رحمه الله.... بل بإمكانه ذلك

@IsaacMAN2 Ай бұрын

@@user-nz4ri5ld1l ابن قدامة يعرف الصوت على أنه كل ما كان مسموعا...فالله خلق لنا الإسماع فسمعنا كلامه القديم. الإمر واضح. و قد قال القاضي في قول أحمد الله لم يزل متكلما إذا شاء. قال : إذا شاء أسمعنا. أما تكليم الله موسى ففرق بين الكلام و التكليم. فالتكليم هو المتعلق بالمشيئة و الإرادة فالله يخلق إسماع المخلوق للكلام القديم. و الشيرازي كلامه صريح.. و صار عندك جهمي إذ لم يوافق هواك. قال ابن عقيل : لا نقول محدثا و لا حادثا و نقول إنه حروف مفهومة و صوت مسموع ليس من جنس اصواتنا و لا حروفنا. و لا نقول حادث كما قالت الكرامية و الكلابية، و لا محدثا كما قالت المعتزلة و الجهمية... انتهى. و قال الطوفي عن القرآن :.. محدث النزول قديم الوجود.

@IsaacMAN2 Ай бұрын

@@user-nz4ri5ld1l صار كلام ابن تيمية عندكم مقدسا.

@IsaacMAN2 Ай бұрын

@@user-nz4ri5ld1l هذه العبارة ( الشيرازي جهمي) سنضيفها في لائحة حماقلتكم التي لا تنتهي. كل يوم تفاجؤوننا بالشطحات و الردحات. مهزلة بكل المقاييس.

@AlaaAlaa-er4ld Ай бұрын

ابن قدامة مع السلف في القول بقدم القرآن عينه . أما أنتم فعلى نهج الكرامية . عنزة ولو طارت :)

@IsaacMAN2 Ай бұрын

يتأولون كلام ابن قدامة كما يشاؤون ليوافق مذهب الكرامية الذي هو من وجه مذهب ابن تيمية. و الله المستعان

@user-nz4ri5ld1l Ай бұрын

@@IsaacMAN2 كذبت ،، بل الكرامية تقول بأن الله كان عاجزاً عن الفعل بالأزل ثم صار قادراً... أما ابن تيمية يثبت أن الله لم يزل متكلماً متى شاء و كيفما شاء مثلما قال الإمام أحمد والبخاري يا جهمي

@mazenayaif6484 Ай бұрын

القرآن كلام الله وكلام الله قديم والتوراة والانجيل والقران وصحف ابراهيم آحاد وهي حادثة. يتكلم الله متى شاء وكيف شاء منه يخرج الكلام وله يعود

@AlaaAlaa-er4ld Ай бұрын

@@user-nz4ri5ld1l أثبت ان الكرامية زعموا ان الرب عاجز عن الكلام . هذا الكلام غير صحيح . بل هم يقولون ان الرب قادر على الكلام منذ الازل لكن الحروف والاصوات لها بداية . كما ان المخلوقات لها اول هو اول مخلوق مع ان الله لم يزل قادرا على الخلق .

@AlaaAlaa-er4ld Ай бұрын

@@mazenayaif6484 هذا كلام الكرامية وابن تيمية واتباعهم والسلف براء،. ذكر اللالكائي ان الرب لم يزل يتكلم بالقرآن وكذا نص ابن قدامة فنصوص السلف على ان كلام الرب قديم . والطبري يقول ما لا يخلو من حدث فهو حادث . ولا يوجد نص من السلف على ان القران حادث .

@mustafajamal4894 Ай бұрын

الامام ابن قدامة يقرر عقيدة السلف كما تقول نحن نقول : بما انك تعترف ان ابن قدامة يقرر عقيدة السلف فيلزمك ان تلتزم بكلامه في مسألة القرآن. لان شعاركم هو ( كتاب وسنة بفهم السلف ) ابن قدامة في صفة الكلام من كتاب اللمع : ((ومن صفات الله تعالى أنه متكلم بكلام قديم يسمعه منه من شاء من خلقه سمعه موسى عليه السلام منه من غير واسطة)) خلاصة كلامه ان الله متكلم بكلام قديم وهو صفة له بينما الوهابية عندهم ان الله متكلم بكلام حادث . فلماذا تخالفوهم

@IsaacMAN2 Ай бұрын

لا يناقشون هذه المسألة لمعرفتهم بعقيدة ابن قدامة و هي عقيدة السلف. بل يلوون كلامه ليوافق مذهب ابن تيمية و الكرامية دون ان ينتبه المدقق في هذه المسائل. هذا الرجل يعيب على بعضهم انه لم يفهم كلام الاشعري و خالفه و هو لا يدري انه لا يفهم كلام ابن قدامة ( أو يريد إسقاط فهمه هو على صريح كلام ابن قدامة).. ابن قدامة يقول القرآن قديم. و القرآن آحاد. و هذا يتفلسف على طريقة المتكلمين..

@user-nz4ri5ld1l Ай бұрын

@@IsaacMAN2 لا تدلس السلف قالوا بأن الله يتكلم بصوت مسموع متى شاء و كيفما شاء أي أنه منه بدا كما قال سفيان ونقله عنه البخاري والإمام أحمد قدس الله سره ... وأما الاقترانية وهم إخواننا مثل الزاغوني وأبي يعلى... يقولون بأن الله تكلم مرة واحدة بكل كلامه منذ الأزل... والحروف كلها مرة واحدة... وترتبت بوجودها لا ذاتها... والخلاف معهم يسير... وهم فقط تأثروا بدليل الأعراض الذي نسفه الشيخ تقي الدين رحمه الله وكلنا مجمعون على أن الله يتكلم بصوت مسموع... سواء مرة واحدة مثل المتأخرين المتأثرين بدليل الأعراض... أو متى شاء و كيفما شاء كما قال السلف مثل الإمام سفيان والبخاري والإمام أحمد أما الكرامية الجهمية يزعمون بأن الله كان عاجزاً ثم قدر على الفعل.... ونحن نقول بأن الله منذ الأزل قادر على الأفعال بمشيئته وقدرته واختياره وإرادته.... كما قال الإمام أحمد بأن الله لم يزل متكلماً متى شاء و كيفما شاء وكذلك قال الإمام البخاري

@IsaacMAN2 Ай бұрын

@@user-nz4ri5ld1l اين قال السلف ( يتكلم متى شاء كيف شاء).. و لا تأتيني بنقل عن ابن تيمية لأنه ليس سلف و لأنه ينقل بزعمه عن السلف ما لم يقله السلف بلا دليل