1万年前人类最早宗教，有多硬邪？又有多玄？20分钟讲透萨满教

[@歐沙-OuSha]

巫，相當於是人類第一種醫生職業，巫要入門得先觀察自然，所以有些巫就發現了動物受傷後會跑去找某些草藥吃，這些巫將動物嚼食的草藥收集回去嘗試用在人身上，演變成了最早的醫療行為。

[@八雲真紅]

😊這集很棒，在撥開現代文明強行無神唯物主義的偏見後，宗教的追溯過去總讓人覺得很美。

[@cwwinson]

@@八雲真紅 這集對打開薩滿的了解很有幫助。長知識了。

[@抹茶罐頭]

薩滿超會用節奏性音調和草藥，所產生製幻效果的藤類或是樹根 利害的是，會有幻覺卻不會上癮

[@cwwinson]

@@抹茶罐頭 大麻是其中之一的幻藥。

[@aranshu0]

这也是我很不解的

[@postgraduatecanicewallacetam]

Thanks!

[@BraveNewBird]

阿冉的视频质量太高了 必须手动点赞 我是在美华人 得遇良师学习了很多年的秘鲁的萨满教 也接触过密宗的上师 发现宇宙观和修行细节跟西藏密宗惊人的相似 比如有一模一样的手印 而且叫法都差不多 萨满的灵魂在三界内穿梭借由生命之树作为媒介的方法跟你视频中的华夏萨满方法也是一样的 秘鲁山里的萨满自认为是昴宿星团文明的后代 而昴宿星团是华夏和世界古文明中被深深崇拜的图腾之一 不得不感叹天下玄妙的同宗同源

[@aranshu0]

密宗确实也有萨满教的因子

[@BraveNewBird]

@@aranshu0 如果南美的萨满教是从华夏穿过去的 那么应该顺理成章了 但是我有另外一种猜测 那就是文明播种说 私心想请阿冉研究研究昴宿星团文明对世界历史和宗教的影响 我自己和身边一些有灵性的朋友都分别在夏威夷很偶然被自称是昴宿星团的灵体接触过 被那个声音“口述历史” 另外秘鲁山里的老萨满亲口说过他们的文明来自昴宿星团 老萨满自己也猜测世界上很多古文明的疗愈和通灵之术也是来自昴宿星团 我们的历史有太多被刻意抹去的神祇了

[@evelynshih1543]

很感謝🙏阿冉用心製作的優質節目，希望以後也能您看到講解非洲、大洋洲、美洲的薩滿信仰和儀式，像分析亞伯拉罕三教的同異點，能讓我們更了解遠古人類的信仰文化脈絡❤

[@flora7688]

是的，我准备划过，一看是阿冉赶紧停步

[@user-kl3bo7mg9x]

相似说明不了什么。我跟牛跑的一样快 不代表我是牛

[@eroo2271]

其实道教也很像萨满教，同样亲近自然，研究医术，最终目的是长生。可以说是远古时期医术不发达产生的宗教。

[@keekhydra]

現在的道教不就是張魯的爺爺融合四川羌民的薩滿信仰儀式後創設的五斗米教衍伸而來的嗎？

[@yasashidonn]

台灣這的道教也挺接近薩滿教的，就是拜的形象擬人化了許多

[@yasashidonn]

@@keekhydra我沒根據所以不敢說就是，但大概率關係緊密

[@cbdgummy1300]

@@yasashidonn 两者有很明确的传承关系，拐点在百家争鸣，人的地位提升了。

[@swordgolem]

道家才有可能薩滿教的延續，道教這種大一統又階級分明的天庭概念，分明就是法家和儒家的混種

[@hank1452]

「由」你把它看成立體的試試，其實就是平面四象限加一根z軸。 之所以有三維空間，起始點也就是宇宙的大霹靂，宇宙萬物之來處。

[@aranshu0]

这个解释也很有趣

[@hank1452]

@ 但我是胡謅的😆

[@user-system6creaters]

99由機 甲基安非他命

[@user-system6creaters]

田，世界，世是多重平行時空 界是 入田（矩陣） 介（箭頭

[@hank1452]

@@user-system6creaters 現在一起縐起來了是吧？

[@weiwei-uz8zr]

Heliung的音樂非常好聽~推薦~

[@026ghost]

阿冉有个人立场 既尊重多元信仰同时引导观众理性思考是讨论宗教和鬼神的重要态度。 传递不迷信的教育意义，这对公众平台尤为关键。

[@yzeeGma]

謝謝分享！還有苗人也有薩滿傳承❤ 話說我第一次在油管上了解薩滿就是通過一位自稱是薩滿的明尼蘇達Hmong裔博主，😂 她講的很平易近人

[@Jhu1393]

這集介紹內容好豐富 而且欣賞你用一種尊重理性的態度去看待

[@b246855]

謝謝分享❤

[@吳鴻琛3]

跳大神 在台灣也有的 我們叫起乩 也是說要神選 算不算薩滿 基督教等也有聖靈充滿 都是同一套 現在只是又發明共多新的詞 占 孔子也會 孔子習易過程當中曾經經常占筮，而且占筮一百次會有七十次算中 孔子為何晚而喜易，周易有何魅力？ 對於孔子晚而喜易，子貢誤以為老師愛玩卜筮算命，所以覺得很奇怪。於是就問孔子說：老師以前曾經這樣教導我們：「德行亡者，神靈之趨；知謀遠者，卜辭之蘩。」一個人喪失德行，就會致力於追求神靈的安慰。遠離智謀的人（缺乏智慧和謀略），則會不斷用卜辭來推算。學生深信這個道理。但現在用這句話來看，弟子愚昧，看不懂為何夫子老來喜好這味了？孔子回答說： 君子言語是為了當做規矩來端正自己。行為之所以能夠先於祥瑞的徵兆而那樣做，是因為對於不祥瑞之事能夠加以考察。而考察祥瑞徵兆的概要，就是要丕顯它的辭語。《尚書》在這方面多阻塞不通，而《周易》就不會有過失，當中又有很多古代聖賢的遺言。所以，我並不滿足於《周易》占筮上的應用，我所樂此不疲的，是當中的言辭。 以上解釋或有討論與修改空間，但無論如何，約略可以看出，占筮並不是孔子習易的興趣之所在，他認為習易的最大價值在於可以讓人找到行為之指導而避免犯錯。這就是《論語》說的：「五十以學易，可以無大過矣。」《禮記．經解篇》孔子談六藝教育時說「絜靜精微易之教也」，因為學易讓人可以思緒冷靜而判斷更精細，所以可避免犯下大錯。 子貢還問孔子說：曾聽夫子說過「孫正而行義，則人不惑矣」，夫子今天不安其用而樂其辭，像這樣可以說是「用倚於人」嗎？「孫正而行義，則人不惑矣」意指人只要謙遜而正直，並進一步做符合義的事，那麼就不會有任何困惑，當然就不用卜筮了。因卜筮原本就是要幫人決疑解惑的，行義正直之人，沒有疑惑，所以不用卜筮。「不安其用而樂其辭」指的是不安於易的卜筮之用，而喜愛《周易》中的「古之遺言」。 帛書《易之義》有句話這麼說：「无德而占，則易亦不當」，「疑（擬）德占之，則易可用矣」。所謂的當不當，指的或許是有德或無德，也就是正當不正當，而不是意指事情有沒有算準。 「百占而七十當」或許是孔子在告訴弟子，即使你們看到我在占筮，多數也是就著德行上的自省在占筮，以求得德行的正當而不犯錯，只有這樣占筮才可用。從後文孔子申論說明他與史巫的不同即可知。但如此解釋，「亦必從其多者而已矣」還是不知所云。 另一可能，應採用張政烺解讀的，「百占而七十當」應作「百占而才當」，連著下面的文字，意思是說：如果要占筮的話，我可能百次占筮才會中一次，就是只有周梁山之占那一次不小心說中了，就那麼一次。那麼卜筮到底可不可信呢？這種事就是「從其多者」，那百分之九十九沒中的就是「多者」。所以這段話其實孔子在強調，占筮完全不可相信。 既然占筮不可信，又為何要習易？孔子後文繼續講他和史巫的不同。求占筮準那是史巫的事，而孔子是喜愛當中的哲理與智慧，占筮完全不是他的興趣。孔子繼續說： 易，我後其祝卜矣！我觀其德義耳也。幽贊而達乎微，明數而達乎德，又仁守者而義行之耳。贊而不達於數，則其為之巫。數而不達於德，則其為之史。史巫之筮，鄉之末也，好之而非也。後世之士疑丘者，或以易乎？吾求其德而已，吾與史巫同涂而殊歸者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故卜筮而希也，祝巫卜筮其後乎？ 這段話意思大概如此：關於易，我是把祈福卜筮放在後面的，主要都是看它裡面所包含的德義。所謂「幽贊而達乎微」，幽贊指的是幽冥的贊助，得到看不見的力量的幫助，以至於事情的最細微之處。數為數度、法度、禮數，不是一般命理上的數理或數術的數。這整段的意思在闡釋孔子學易目的，最終還是以仁義為本。學易可以讓他對於仁義的體悟，德行的實踐，達到最幽隱而深隧之處。 如果幽贊而無法達到數度，那麼就是巫師，巫師能通神明但不見得有數度。有數度而無法達到德行，那麼這就是史，史官或許很懂得數度但只善於言語的文飾。史巫的占筮，如果只是心嚮往之，那麼這只是枝微末節的東西，不能太看重。但如果樂而好之，那麼這就不對了。後世士人會懷疑我孔丘的，可能就是易了。但我只是求《周易》當中的德行而已，我和史巫走的是同一條路，但目的完全不一樣（同途而殊歸）。君子有德行，還求什麼福，所以很少祭祀祈福。有仁義還求什麼吉，所以很少卜筮。所以關於祈福巫術卜筮諸如此類的，君子都是放在最後面的。 孔子對於卜筮的態度是相當清楚的，雖然沒有完全否認，但至少他持著和鬼神類似的態度：「敬而遠之」。所以，關於占筮，孔子在習易過程當中或許也曾經嘗試或者經歷過，但那絕對不是重點。極力在淡化《周易》占筮意義的孔子，又怎麼會說他占筮百次有七十次會中如此誤導的話呢？若有的話，那麼也當深入了解其前後的語義脈絡，才不致於斷章取義。 這種輕卜筮重義理的態度，對於後世易學的影響相當巨大。好的一面是，由於重義理，而讓《周易》轉化為更具哲學內涵與深度的一本書，這也是後來做為「經學」的易經的主要發展方向，王弼義理易的盛行並非偶然，擺開王弼援引老子思想到《周易》這個爭議不論，至少這種闡釋易學的方式，是更符合孔子所建立的哲學思辨特質的。 但不好的一面是，脫離占筮的原始功能之後，《周易》原創精神之所在的八卦符號，也因此逐漸淡出易學舞台。漢代時，可能在易學的傳承上還保有這些方法學，但畢竟八卦符號更具占筮的推變功能，義理承載的意義並不大，不若卦爻辭的文字那樣的直接有力。 漢易易學家去古不遠，還力圖保留這些古義，他們相信經文文字都是源自於八卦卦象。但在義理闡釋為主之下，八卦被過河拆橋、得魚忘荃、得兔忘蹄，得意忘象，只是時間早晚的事，王弼頂多只是這種必然趨勢的催化劑而已。 附《要》摘錄： 夫子老而好易，居則在席，行則在槖。 子贛曰：夫子它日教此弟子曰：德行亡者，神靈之趨；知謀遠者，卜辭之蘩，賜以此為然矣，以此言取之，賜緡行之為也。夫子何以老而好之乎？ 夫子曰：君子言以矩方也。前羊而至者，弗羊而巧也。察其要者，不其辤。《尚書》多於矣，《周易》未失也。且又古之遺言焉，予非安其用也。［予樂其辭也。□□□□］尤於［□□ 子貢曰：］如是則君子已重過矣。賜聞諸夫子曰：孫正而行義，則人不惑矣。夫子今不安其用而樂其辤，則是用倚於人也，而可乎？ 子曰：校哉！賜！吾告女，易之道□□□□□□□百生之［□□□］易也。夫易，剛者使知瞿，柔者使知圖，愚人為而不忘，慚人為而去詐。文王仁，不得其志，以成其慮，紂乃无道。文王作諱而辟咎，然后易始興也。予樂其知之□□□之自□予何□（？）事紂乎？ 子贛曰：夫子亦信其筮乎？ 子曰：吾百占而七十當* ，唯周梁山之占也，亦必從其多者而已矣。（*按：「百占而才當」或作「百占而才當」） 子曰：易，我後其祝卜矣！我觀其德義耳也。幽贊而達乎微，明數而達乎德，又仁［□］（守）者而義行之耳。贊而不達於數，則其為之巫。數而不達於德，則其為之史。史巫 之筮，鄉之來也，始之而非也。後世之士疑丘者，或以易乎？吾求其德而已，吾與史巫同涂而殊歸者也。君子德行焉求福，故祭祀而寡也；仁義焉求吉，故卜筮而希也，祝巫卜筮其後乎？ 本文經易學網授權轉載，原文刊載於此 責任編輯：彭振宣 核稿編輯：翁世航

[@clarklee1801]

请教摘录书名，请不吝赐之。我略微看得懂文言文，但是繁体确实基础太差，但是对您留言非常感兴趣❤

[@馬仕達]

一日，世尊帶領大眾至般遮羅大聚落，途中經過一處樹林，世尊告訴阿難：「阿難！我們在此暫時歇息。」於是阿難為佛敷座，世尊坐定後，問諸位比丘：「你們是否想見我於往昔行菩薩道時，修行苦行之舍利？」大眾皆回答：「世尊！弟子們殷切希望見到。」 此時世尊以手按地，大地六種震動，有七寶塔從地湧現，世尊從座而起，頂禮並右繞寶塔，然後對阿難說：「阿難！你可以打開此寶塔。」寶塔打開後，裡面是七寶珍飾之寶匣。「阿難！請你再打開寶匣。」寶匣內是白如珂雪的舍利。「阿難！你可持此大士骨來。」於是阿難將舍利寶匣恭敬的奉上。世尊接過舍利寶匣，傳給大眾，要大眾仔細詳觀，如來說：「菩薩勝功德，勤修六度行；勇猛求菩提，大捨心無倦。諸位比丘！此舍利是無量戒、定、慧香所薰修，你們應當禮敬。」與會大眾紛紛頂禮舍利，歎未曾有。這時阿難稟白世尊：「世尊！如來已超出三界，是三界導師、是眾中尊，如今是何因緣而禮敬此身骨？」 佛言：「阿難！我因此身骨因緣，得至成佛，為了感念往昔深恩，所以禮敬。我現在為大眾講述往昔因緣，使你們不再疑惑。」 「在過去無量世時，有一位國王名大車，國王有三子：摩訶波羅、摩訶提婆、摩訶薩埵。大車國王喜歡賞遊山谷景色，每次出遊三位王子都會相隨。有一次，一行人遊至大竹林中，在林中休息後，國王與隨行眾先行回宮，三位王子繼續前行。這時三位王子看見有一隻母虎，生了七隻虎子，小虎大約出生一週。大王子摩訶波羅說：『看母虎疲憊之樣，七隻虎子圍繞在旁，母虎一定無暇離開去覓食，這樣下去，母虎被飢渴所逼，將會噉食其子。』二王子摩訶提婆說：『哀哉！老虎不久可能會飢渴而死，我該如何救牠們的命？』三王子摩訶薩埵不語，心裡想：『我的身體，經過百千生的虛棄敗壞，曾無少益，何不今日捨棄此身以救虎群？』」 「三位王子徘徊了一陣子，就離開了。摩訶薩埵王子邊行邊想：『我應當用我的身體行大善業，以善業於此生死苦海作為渡至彼岸的大舟航。今天我若捨棄此身，不但可以救飢渴的老虎，也等於捨棄了無量因身軀的各種惡疾所帶來的怖畏。身體是四大假合，膿、血、屎、尿、涕……，種種不淨物充滿其中，筋與骨相連作支撐，極為可厭；我應當捨棄此假合之身，以求無上究竟涅槃，永離憂、悲、無常種種苦惱，百福莊嚴，成一切智，而後廣施一切眾生無量法樂。』三王子發大勇猛心，因慈悲願力而堅定其心，但顧慮到自己的兄長會阻撓，三王子便請兄長先回宮，自己稍後就回去。」 「三王子摩訶薩埵見兄長遠去，立刻進入竹林，脫去衣服，掛在樹枝上，然後臥倒在衰弱的母虎前，等待虎食；菩薩的慈悲，老虎卻沒有噉食。三王子摩訶薩埵即登上高處，從高處墜身於地，又擔心母虎身體羸弱，無力咬食身肉，便用枯竹刺頸，使頸脖出血。這時，大地六種震動，眾華及妙香末從天而降，繽紛墜滿整個樹林中，虛空中傳來諸天天人讚歎音聲。這時，餓虎開始舐頸處流出的血而漸增氣力，然後將三王子的身肉噉盡，只剩骨頭。」 「兩位兄長尚未回到宮內，忽然心生大愁苦，立刻折返林中，看不見三王子，卻看到老虎旁邊殘餘四散的身骨，兩位兄長撲倒在弟弟的身骨上，昏厥過去，良久才醒過來，悲痛的哭泣。正在王宮午睡的國王夫人，此時忽然夢見不祥之事：自己的雙乳被割，牙齒脫落，手上有三隻鴿，其中的幼鴿卻被老鷹飛來叼走，夫人的雙乳流出乳汁。這時侍女進來稟報夫人：『夫人！聽外面的侍衛說，王子失蹤了。』夫人聽了更加憂愁煩惱，悲傷得淚流滿面，於是去向國王說：『大王！我痛失我最小、我所愛的兒子啊﹗』國王聽夫人此說，忍住悲傷，哽咽的安慰夫人：『妳不要憂愁哀慼，我立刻召集大臣及人民，即刻出城，分頭往各處去尋找。』」 「不一會兒，有一位大臣前來稟報：『啟稟大王！已經找到大王子與二王子，三王子尚未找到。』不久，第二位大臣進宮，聲淚俱下的陳述三王子捨身之事。國王及夫人悲痛到極點，強忍哀傷到了愛子捨身之地，看見愛子遺骨散落各處，當下就昏倒在地，用水遍灑，久久方才甦醒過來。醒過來的夫人聲嘶力竭痛哭，如魚處陸，若牛失犢，兩位王子與父王強忍悲哀，痛苦的收拾三王子遺留的身骨，並建造莊嚴的寶塔，供養身骨舍利。」 「阿難！這寶匣內即是三王子摩訶薩埵的身骨舍利。那時的我，雖然還沒有斷盡貪、瞋、癡等煩惱，卻能於地獄、餓鬼、畜生三塗惡道中，隨緣捨棄我身，布施救濟眾生，使其出離眾苦；現在，我煩惱已盡，稱為天、人之師，具足一切智慧，難道我不能為處於險難的一切眾生，代受眾苦？」 佛接著說：「那時的三王子摩訶薩埵，就是我的過去身；大車國王，是我今世的淨飯父王；王妃夫人是我今世的生母摩耶夫人；過去的大王子是彌勒，二王子是文殊；那時的母虎，是我今世的姨母；七隻虎子，則是大目乾連、舍利弗及五比丘。」 世尊講述此菩薩捨身飼虎之因緣後，無量阿僧祇人天大眾，皆悲喜交集，同發阿耨多羅三藐三菩提心。先前從地湧出的七寶妙塔，佛以神力攝受，忽然隱去不現。 典故摘自：《菩薩本生鬘論．卷第一．投身飼虎緣起》😅

[@kittyzhang8929]

去过西藏多次，看过很早期央视的一个“跨越两极”纪录片（名字可能记得不准确），当时就感叹多么相似啊！现在住在西班牙，这里很多南美人，有一些朋友是美洲原住民，没有西班牙特征。他们的传统服饰，面部特征，发型，甚至舞蹈（很像锅庄舞）都跟藏族很相似，很难不把两边的文化联系在一起。以前工作的地方靠近厄瓜多尔领事馆办公室，跟他们一个工作人员聊过，她确定的说：我们的文化起源于亚洲

[@liaokang]

很喜欢阿冉的视频，通俗的讲解了宗教和人类学。今天才注意到你对巫术和宗教的区别不同于James Frazer，不知你研究过他的Golden Bough没有？其800页左右的简写本有中译文《金枝》。

[@paulling9984]

阿冉，希望你講神道教如何影響日本文化，馬來西亞印尼伊斯蘭教為何世俗化和挑戰，新紀元運動，新興宗教如：環保主義（蓋亞崇拜）、超人類主義，數據主義等等。

[@zika1991-c5b]

神道教本身并无教义，漫长时间里神道教对日本都是非常隐性和微弱的影响，只是到近现代神道教被改造与政治紧密联系后，才看起来对日本有显著的外在影响，既二战期间的军国主义日本，但实际上那也只是 韩非，商鞅之类的先秦法家学术思想在那一时期起主要作用，所以日本之后形成了如同秦国那般的军国主义。 当然，按照博主的说法，神道教是儒教化后的萨满教，所以最根本萨满教元素，以及那些祭祀活动，也包括基本的世界观等等，还是起到相当影响的，对于日本文化来说。

[@Davids-e7k]

@@zika1991-c5b 你这里说的，神道教对日本文化影响非常隐性和微弱，应该是相对于佛教和儒家而言。

[@浮生嘆]

影片0：49出現的女性就是樂團「Heilung 」的主唱。他們的歌非常讚。薩滿鼓，人的前臂骨敲擊出的聲音非常悅耳，有興趣的話可以去聽看看。 這邊也推Wardruna, Aurora, Faun, skald, Garmarna, Danheim. 要是有其他推薦的歌手也歡迎留言補充～（一起把人拖進深坑😂😂😂🍵🍵🍵）

[@lunalys9135]

推Omnia, Emian, kati ran,

[@Universal_Holy_Consciousness]

在中國南方，薩滿演變為了乩童，乩童就是楚國-百越遺風，北方拜動物，南方拜鬼。

[@Cantapama]

台灣流行的乩身，也是百越薩滿留存於道教中的遺緒

[@jackey3684]

期待你的觀點分享，對我而言，很有意思

[@jintaozhao-g2p]

谢谢分享

[@rice121714]

熊的爆發力！ 鷹的千里眼！ 狼的順風耳！ 豹的閃電速度！

[@宣揚真理]

其實宗教內幕，只要讀懂人生大挑戰這一本書籍，就會略懂囉

[@wonmic9696]

确实高质量 涨知识了！

[@张三丰-k4b]

可以啊！很精练！

[@大哥黃-e4n]

神，仙，或者，所謂薩滿，道教，都是欲界業力所生，是通過禪定，知道欲界眾生何其多；當然全是色界下來的。所以！釋尊晚年，不延壽而取涅槃，可知欲界眾生，難教化可知。這也是，南無觀世音，如何！普為ㄧ般眾生，所供奉主因之ㄧ。😊

[@草民書生真性情大实话]

小伙不错啊，这么年轻就这么博学！可敬可叹！

[@zxx-b1d]

忠字舞就是毛式萨满教成型的标记！😂

[@wangshawn339]

南怀瑾先生讲过“独影镜”，相互印证，很容易理解通灵是什么。

[@candy31298ify]

有興趣薩滿議題，可以來台灣研究，台灣的原住民族群，存在多種薩滿儀式

[@cbdgummy1300]

东北，西北，西南都有啊。

[@inyoursin]

跟神靈溝通,層級越低的靈,成功率越高,天上的神仙根本不會去理會人間界的凡人,所以每一間寺廟供俸的神像,都會自稱是分靈,這是理所當然,都成仙了,當然得住仙居豪宅,誰管卑賤凡人簽賭會不會中獎,將來老婆長的美不美,但是薩滿的神靈是可以滿足你的貪婪願望,而且無須仙級神通法力,鬼通一樣能辦成事,更加無所顧忌. 即使是大廟內,乩童叫來的,真正仙佛附體的有幾成?招搖撞騙的還不是一堆,還敢看不起薩滿教,真當自己是天神下凡渡劫嗎. 現代宗教可以看到從薩滿進化到道教的蹤跡,比如西王母的形象是豹尾虎齒的人形老媼,身旁的役獸有狐,兔,鳥和蟾蜍等,完全就是薩滿的形象,後來漸漸的轉變為去獸化的雍容華貴老婦人,而役獸也變為龍鳳之流的幻想中的神獸.

[@calligraphytw]

罐子老師的書法教室 簽到

[@AF1106-ve5pr]

網飛 有一部紀錄片 叫做改變心智 是再說迷幻藥 對宗教與心靈的改變 可以去參考看看

[@gracel7538]

通靈少女劉柏君有許多各種超自然經驗，也是宗教科班出身，是重要參考，不衹是道聼塗説，也不衹靈界感應而已，世界級宗教有更完整的理論體系…台大李校长有许多科学/超越界研究论述…超自然現象存在的證實，最重要的是每個人生命靈魂的走向問題，人最後要走去哪裡？而不衹是好奇好玩而已……如果靈界真的存在，那麼問題就沒有那麼簡單了……宗教錯綜複杂，水之深不是我們能夠輕易看清楚，看透的……小心為妙啊，不要隨便接觸宗教、靈界…… 普渡慈航與敵基督可不是吃素的啊！ 如來非如來…… 基督是敵基督…… 人們看到的如來/基督，說不定實際上是普渡慈航與敵基督…… 這一直推理上去，關係到人類最重大的關鍵問題：人有沒有靈魂？人往哪裡去？這困住人類的千古大難題……沒有那麼簡單啊！ 根據這些年來，許多科學儀器可以偵測到一些能量場/超自然能量，這顯示靈界是可能真的存在的，而上帝也可能真的存在，但是接下來的問題更大了，上帝是什麼樣子？ 歷史上政治人物/假宗教家/有心人士先洗腦人，上帝全能全知，再下來一步就是：我是上帝的代言人，上帝在人世間的代表，我說了算……問題/災難就來了…… 宗教組織背後大部分都是詐騙集團政治組織利益集团在操控利用的…… 佛學主要是覺與悟，不是神通、算命之類的……佛學可以是教育，也可以是哲學，也牽涉到宗教靈界領域……。

[@fanyang0629]

正好前两天观看了加拿大土族人的仪式，现在再看这个视频很有感悟。所以在西方殖民之前，萨满巫教才是世界上最古老传播最广的宗教。最近想学习基督教，但是很难有共同语。感觉圣经上写的有些无厘头

[@FEDISFEDUP]

弗尔萨特总结的八大特征之原文在哪个文献里？是不是Jean-Paul Satre? 萨满教原始祭祀没有性祭吗？不可能没有：易经三爻图腾就是个三人行排列组合数阵，这是个文化化石证据，只不过太多人食不甘味而已。

[@AdmundCarl]

就是尚未脫離自然的原始人類，極力尋求某種自然本身內在邏輯的強迫症。

[@cmw1024]

甲骨文的「鬼」和「異」都有像面具的「田」字，但「由」字的書寫方式卻和「田」完全不同，比較像口字上方有個點。

[@peterchen1234]

言之有物~!

[@吳承祐-o5o]

原始宗教對於鳥是有崇拜的，像是加拿大印地安人、西藏苯教化佛教。 其實源頭商朝也是自詡玄鳥之後，三星堆有九隻神鳥神樹。

[@cwwinson]

不要用迷信來矮化宗教。。 無知才會信教是迷信。 追星的人為何不說是迷星？ 信教如迷上一種愛好一樣。 有人崇拜宗教，更有毛粉崇拜老毛，這些與迷信都是相同的行為。

[@TheBest7201009]

薩滿還是中國的高!中國遙遙領先

[@cwwinson]

@TheBest7201009 薩滿遍佈全世界

[@lucasong139]

这是宗教吗？这就是低级文明的一种粗暴简单的世界观。西方数千年前就已经抛弃的低等哲学思想

[@user-tb3nl6ej4l]

解释不了现在的科技和AI，哈哈哈，只能说让人心灵安慰

[@不在這裡]

只要不斂財騙色 那我們可以把宗教 當成治癒心靈的 其中一種方法

[@redhotbasser]

個人覺得在台灣的道教也很像薩滿教

[@Black_Sun_Dark_Star]

萨满 是不是英語裏的 “shaman"?

[@cwwinson]

@@Black_Sun_Dark_Star ,是

[@henrychin0]

宗教跟迷信刻意拆分來看的話 宗教不只要信徒無條件相信，更關鍵的是他有一套科學論證去嘗試證明信仰真的存在 圖的是因為相信所以我嘗試解釋這是真的

[@96169QQ]

「甲」是不是指面具帶反了...?

[@KL-jx7xi]

活埋這個習俗我記得到了康熙才被廢止… 其實到現在也就500多年，活埋存在了上千年

[@咪惹賞]

阿冉和阿冉叔有沒有關係呀😂

[@Universal_Holy_Consciousness]

其實「通天樹」還在，已經內化為脊椎了。當你通過脊椎，「貞觀」三界，並且得到物理世界的印證，就不會懷疑了。

[@moterfffk]

比較想知道，商朝人祭的起源

[@aranshu0]

后面会来讲

[@moterfffk]

感謝

[@宇-x4d]

宗教沒有絕對的好壞，與時俱進，了解源起，不要搞得太嚇人，旁人也別老用些既定印象亂評斷，也就是了！

[@stainlesssteelsword5280]

祝由十三科

[@鍊成光刃味覺生]

Shamamking 不就是漫畫的通靈王嗎😮

[@Universal_Holy_Consciousness]

仔細觀察日本動漫電影《你的名字》，海報就是一個「巫」字，這部電影其實就是在講神道教視野的薩滿教義。

[@cwwinson]

如果薩滿是人類第一個宗教，有機會解開人類起源。因為人類開始群居才會出現宗教。人類是否由個體開始還是一開始就群居的問題就是人類重大的迷題。人類起源的解答呼之欲出。

[@aranshu0]

但在宗教之前，还有神学

[@cwwinson]

@@aranshu0 瞎扯，顛倒了次序

[@julianz3598]

人类原始信仰，没有经文

[@GAVIN760101]

雖然不嚴謹，很多牽強附會的地方，但扯的很有趣

[@nartrof90]

北美印第安人的 Powwow 有沒有宗教意義? 也是舞蹈、皮鼓、羽毛與動物毛皮。

[@x284yk6cjo4]

不信，但尊重👍👍

[@Q圓圓很生氣]

整天漢來漢去的 都不知道漢是什麼意思 卻妄想解讀其他文字的意義😂😂😂 薩滿對整個人類歷史的巨大影響無從考證 但可以用通用的歷史脈絡推敲薩滿發展路程

[@林騏騏跟爸爸一起學英]

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[@kunyu16]

阿冉 不信而尊重 我 还是相信某些人可以是 巫

[@xiaotuxiaotu666]

一直以为萨满教是东北特色呢

[@szemanchan3115]

黃賭毒都係三位一體⋯⋯黃生賭，賭生毒，毒生黑幫，世界是一體的，天下烏鴉一樣黑，阿門！

[@WalkerMizael]

最后的总结，完全互相，矛盾。

[@dioteo1711]

在马来西亚Saman是中罚单

[@菩提那蒂]

萨满教其实还存在只是换了模式😊

[@林騏騏跟爸爸一起學英]

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[@張秉軒-u4y]

原來是 由 呀…😂

[@ChuriGa]

有待提高，漏洞百出，你们汉族需要多了解萨满。自己不信的东西不要着急下定论！

[@LamSoonGoh]

如果有三界，那么为什么我们都在这一界？

[@Universal_Holy_Consciousness]

你這問題⋯⋯就跟螞蟻A問螞蟻B為甚麼我們沒見過人類一樣😂

[@clarklee1801]

回答精辟​@@Universal_Holy_Consciousness

[@Cimegs5088]

充值不夠。。

[@futurewu007]

★★★婆羅門教，才是現存最古老的宗教。

[@liaoyihu]

夏商西周在西伯利亚东部

[@Mr-K-MIB]

冉字就有由😂

[@林挺-e6t]

［民主民主你民我主 勝利吾媓萬歲萬歲萬萬歲 大神小英宇宙無敵］

[@kochinchu568]

祝由科，但是菇的孢子致幻，為什麼一定是夢到爸爸呢，這玄？為什麼不是女人，老婆？

[@KangTingLu]

商朝 鬼是祖先，那鬼方是什麼?

[@莫過於此]

嗯，華夏薩滿後應轉變成道教和各地民間信仰中華神話中

[@張鴻偉-f8l]

中医＂祝由＂

[@屏東樹東坡農場]

祝由，睡覺！

[@shshseshs8525]

东方萨满，西方德鲁伊

[@chrishsu9636]

藍覺

[@dazui0024]

为什么没有自由

[@archdachin]

就是魔獸世界~WAR CRAFT~WORLD OF WAR CRAFT

[@大使爱心]

你对这个“由” 字解释的太离谱了

[@lucasong139]

这就是魔鬼的仪式

[@Yu-hm9kw]

++

[@tommylee9649]

扯