४. अस्तित्व, अनुभव, अनुभवक्रिया और अनुभवकर्ता : Existence, Experience, Experiencing and Experiencer

[@gouravkarhana1589]

नमन मेरे गुरुदेव 🙇

[@pankajawasthimusic]

🙏🌼🙏

[@shristibhatnagar9544]

Thank you 🙏🎉🎉 गुरुदेव

[@JitendraChauhan-fj7sn]

Om namha shivaya jai mata di

[@parimalasagar14]

धन्यवाद 🙏🏻

[@ManjuSharma-wb2dy]

Gurudev aap ke is viedo se ye samajh me aya ki vishav chit ke satar pr phunch kr bhi advet ka anubhav nahi hoskta kyonki advet anubhav ka vishay nahi h,barahmgyan ko atmgyan ke tarah atm vichar se samjha ja skta h,anubhav nahi kiya jaskta.kripa Parkash dale

[@ManjuSharma-wb2dy]

Gurudev advet ya barahmgyan ke satar se dekhne pr atmgyan bhi atmn ka adhuragyan h,kyonki vah anubhav or anubhavkarta ko alag alag krta h,joki mithya h.ath chetna me rhna ya sakshi bhav me rhna bhi mithya hi hua.iski jagh sidha anubhavkriya ya sahaj samadhi me rhna kya Uttam nahi hoga? Kripa maragdarsan kre

[@sonikalado1117]

Parnam ji

[@kavitasaini7990]

प्रणाम गुरुजी 🙏 जो भी आप बताते हैं उसे मैं सुनती हूं। मनन करती हूं तो मैं मोन की तरफ चली जाती हूं

[@bodhivarta]

प्रणाम बहुत अच्छी बात है । मौन प्रगति का संकेत है, यदि मानसिक अशांति बढती है तो गडबड है 🙂🙏

[@kavitasaini7990]

हां, वह भी कभी-कभी घटती है।

[@riyan1545]

Doubt: anuvab karta aur anuvab agar ek hai toh ek satya aur ek asatya kaise hai yeh samaj mai nehi aya. Is there any way to pause chitabriti in jagriti state? How can we say anuvabkarta is permanent if it cannot be experience. Guruji I seeking for satya, kindly give some light on it.

[@sonaltunkalwar606]

👃jay Gurudev

[@BaldevChugh-ld4zs]

Swami ji parnam aapka ashram kha h aap se baat karna chahta hu

[@bodhivarta]

संपर्क की जानकारी : gyanmarg.guru/contact.php

[@technicalkj7278]

me anubhavkrta hun ye bhi Anubhav hi h kya,or anubhavkrta ko iska anubhav ho rha h iska matlab anubhavkrta ka kabhi bhi gyan ya anbhav nhi ho sakta voh sabka darsta h ,toh phir jab koi bhi Anubhav nhi hota toh kya anubhavkrta keval shunay ko Anubhav krta h or use hi hum atmgyan bol sakte h kya. Please sir give the answer

[@bodhivarta]

"मैं अनुभवकर्ता हूँ" ये केवल विचार है, इसका भी अनुभव होता है। अनुभवकर्ता का अनुभव नहीं होता , अनुभवकर्ता को अनुभव होते हैं। अनुभव और अनुभवकर्ता दोनों एक साथ पाए जाते हैं। एक के बिना दूसरा नहीं मिलता।

[@technicalkj7278]

@@bodhivarta sir iska matlab shunay avstha bhi ek anubhav h or atman uska anubhav krta h, toh kya yahi atmgyan h or kya nirvikalp samadhi me anubhav or anubhavkrta dono ka lay hokar advet ki sithiti hoti h kya.sir aap ke margdarshan se bhut labh or anand mil rha h.kripya samadhan kre

[@bodhivarta]

सभी अवस्थाओं का सार शून्य ही है। अभी इस समय यहाँ सब शून्य है। अनुभवकर्ता अभी यहाँ है , जो सभी अवस्थाओं में सभी अनुभवों का साक्षी है वो अनुभवकर्ता है। यह आत्मज्ञान है। इसी समय यहाँ अनुभव और अनुभवकर्ता का योग है (अनुभवक्रिया मात्र है) अधिक जानकारी : kzbin.info/www/bejne/lXSmmXuPedmhf6M kzbin.info/www/bejne/j5zQgKWpmtl0f80 ज्ञानमार्ग की श्रृंखला से आरंभ करें। क्रम से देखिये। kzbin.info/aero/PLGIXB-TUE6CQ6_eata_SWu-HKz2OSZUAN

[@ManjuSharma-wb2dy]

Guruji astitav ka tatav shunay h .is hisab se na anubhav h,na anubhavkrta h or na anubhavkriya h. Ath advet bhi mithya sidh hota h,jab dushra koi h hi nahi toh advet ka kya arth reh jata h. kyonki atman ka tatav shunay h. na use samjha ja skta or na anubhav kiya ja skta.voh puri tarah agey sidh hua. Ye sab gyan apki kripa se hi prapt hua h. Kya me sahi soch raha hun guruji. Kuchh parkash dale

[@bodhivarta]

सही है । अस्तित्व को बुद्धि से नहीं जाना जा सकता । अस्तित्व हुआ जा सकता है । होना महत्वपूर्ण है जानना नहीं । मैं अस्तित्व हूँ और अनुभवकर्ता और अनुभव में विभक्त हो कर स्वयं का अनुभव माया रूप में कर रहा हूँ, ये अद्वैत का सार है । मैं शून्य हूँ जिसमें अनंत संभावना है । यही परम सत्य है ।

[@maheshmakwana8884]

Astitwa tha he or rahega me hoo yahi satya he baki sab mithya he

[@manmathahaldar9221]

🙏🙏🙏

[@Rahul-Bhardwaj]

Mrityu ke bad chit hota he?

[@bodhivarta]

मृत्यु मिथ्या है। जीवन ही जीवन है। यहाँ देखें : kzbin.info/www/bejne/eYvLo5t4ptlpZtE ज्ञानमार्ग की श्रृंखला से आरंभ करें। विधिवत क्रम से सीखना होगा , अन्यथा उलझन होगी। kzbin.info/aero/PLGIXB-TUE6CQ6_eata_SWu-HKz2OSZUAN

[@jigneshparmar2500]

🙂🙏🏻

[@scivision353]

मन की स्थिरता क्या इच्छा तृप्ती से जुड़ी है।

[@bodhivarta]

इच्छाएं अनंत हैं। इच्छा पूर्ति से नहीं , जागृति से मन स्थिर होगा। मानसिक शांति संतोष से मिलेगी। संतोष ज्ञान से। चित्तवृत्ति का ज्ञान। जाने इच्छाएं क्या हैं और प्रश्न करें - क्या वो मेरी हैं? या मैं उनका दृष्टा हूँ ?

[@nitinengg7783]

Mai jo hu vo hokar jivan jiya ja sakta hai?

[@bodhivarta]

Avashya

[@Rahul-Bhardwaj]

Asatya ka astitva kese he

[@bodhivarta]

सत्य असत्य चित्त वृत्ति है। अस्तित्व जो है वो है , बुद्धि "जो है" उसको इन वर्गों में बांटती है। अधिक जानकारी : kzbin.info/www/bejne/oXLCnXykbd12fNk

[@pritijain2159]

Targa?

[@ravik2082]

क्या अस्तित्व की जगह दिमाग के अंदर है ? सभी अनुभव का अनुभव सिर्फ दिमाग की प्रिकिया की वजह से है।

[@bodhivarta]

प्रणाम, , यहाँ कुछ सहायता मिलेगी : anugyan.guru

[@ravia4756]

1>kya kisi bhi anubhav ka na hona bhi ek anubhav h? 2>statement 1-jo astitwa me nahi h uska anubhav nahi hota . statement 2-anubhavkarta ko khud ka anubhav nahi hota . statement 3 -anubhav h, to wo kisi ko ho rahe hain ,jo ki h anubhavkarta. staement 1 k according anubhavkarta ka astitwa nahi h . staement 3 k according anubhavkarta ka astitwa h. samajh nahi aa rha!

[@bodhivarta]

अनुभव और अनुभवकर्ता एक ही हैं और नित्य हैं। जैसे पानी और लहरें।

[@RameshChand-mv9sf]

चित कया है

[@svl-103]

I am sorry to say.This discussion of अस्तित्व ,अनुभव , अनुभव करता is very confusing. It looks like it is an attempt to fit it in अद्वैत सिद्धांत . It should be possible to make it easy to understand or the assumption of अद्वैत is not correct.

[@sougataroy6287]

Kichu vi nehi samjha..

[@manmathahaldar9221]

🙏🙏🙏251120

[@manmathahaldar9221]

🙏🙏🙏