(49) 23.Söz/5, Sh 110|2.Mebhas 1.Nükte|Cehennem amelin karşılığı olduğu halde cennet mahz-ı fazıldır

Рет қаралды 1,983

2 ай бұрын

İkinci Mebhas
İnsanın saadet ve şekāvetine medâr ‘Beş Nükte’den ibârettir. İnsan ahsen-i takvîmde yaratıldığı ve ona gayet câmi‘bir isti‘dâd verildiği için, esfel-i sâfilînden tâ a‘lâ-yı illiyyîne; ferşten tâ Arş’a, zerreden tâ şemse kadar dizilmiş olan makamâta, merâtibe, derecâta, derekâta girebilir ve düşebilir bir meydân-ı imtihâna atılmış, nihâyetsiz sukūt ve suûda giden iki yol onun önünde açılmış, bir mu‘cize-i kudret ve netice-i hilkat ve u‘cûbe-i san‘at olarak şu dünyaya gönderilmiştir. İşte insanın, şu dehşetli terakkî ve tedennîsinin sırrını “Beş Nükte” de beyân edeceğiz.
SAYFA 111
Birinci Nükte: İnsan, kâinâtın ekser envâına muhtaç ve alâkadârdır. İhtiyâcâtı âlemin her tarafına dağılmış. Arzuları ebede kadar uzanmış, bir çiçeği istediği gibi, koca bir baharı da ister. Bir bahçeyi arzu ettiği gibi, ebedî cenneti de arzu eder. Bir dostunu görmeye müştâk olduğu gibi, Cemîl-i Zülcelâl’i de görmeye müştâktır. Başka bir menzilde duran bir sevdiğini ziyaret etmek için o menzilin kapısını açmaya muhtaç olduğu gibi, berzaha göçmüş yüzde doksan dokuz ahbâbını ziyaret etmek ve firâk-ı ebedîden kurtulmak için, koca dünyanın kapısını kapayacak ve bir mahşer-i acâib olan âhiret kapısını açacak, dünyayı kaldırıp âhireti yerine kuracak ve koyacak bir Kadîr-i Mutlak’ın dergâhına ilticâya muhtaçtır.
İşte şu vaz‘iyette bir insana hakîkî Ma‘bûd olacak, yalnız her şeyin dizgini elinde, her şeyin hazinesi yanında, her şeyin yanında nâzır, her mekânda hazır, mekândan münezzeh, aczden müberrâ, kusurdan mukaddes, nakstan muallâ bir Kadîr-i Zülcelâl, bir Rahîm-i Zülcemâl, bir Hakîm-i Zülkemâl olabilir. Çünkü nihâyetsiz hâcât-ı insaniyeyi îfâ edecek, ancak nihâyetsiz bir kudret ve muhît bir ilim sâhibi olabilir. Öyle ise ma‘bûdiyete lâyık, yalnız odur.
İşte ey insan! Eğer yalnız ona abd olsan, bütün mahlûkāt üstünde bir mevki‘ kazanırsın. Eğer ubûdiyetten istinkâf etsen, âciz mahlûkāta zelîl bir abd olursun. Eğer enâniyetine ve iktidarına güvenip, tevekkül ve duâyı bırakıp, tekebbür ve da‘vâya sapsan, o vakit iyilik ve îcâd cihetinde arı ve karıncadan daha aşağı, örümcek ve sinekten daha zayıf düşersin. Şer ve tahrîb cihetinde dağdan daha ağır, tâûndan daha muzır olursun.
Evet, ey insan! Sende iki cihet var: Birisi, îcâd ve vücûd ve hayır ve müsbet ve fiil cihetidir. Diğeri, tahrîb, adem, şer, nefiy, infiâl cihetidir. Birinci cihet i‘tibâriyle arıdan, serçeden aşağı; sinekten örümcekten daha zayıfsın. İkinci cihet i‘tibâriyle dağ, yer, göklerden geçersin. Onların çekindiği ve izhâr-ı aczettikleri bir yükü kaldırırsın. Onlardan daha geniş, daha büyük bir dâire alırsın. Çünkü sen iyilik ve îcâd ettiğin vakit, yalnız vüs‘atin nisbetinde, elin ulaşacak derecede, kuvvetin yetişecek mertebede iyilik ve îcâd edebilirsin. Eğer fenâlık ve tahrîb etsen, o vakit fenâlığın tecâvüz ve tahrîbin intişâr eder.
SAYFA 112
Meselâ, küfür bir fenâlıktır, bir tahrîbdir, bir adem-i tasdîktir. Fakat o tek seyyie, bütün kâinâtın tahkîrini ve bütün esmâ-yı İlâhiyenin tezyîfini, bütün insaniyetin terzîlini tazammun eder. Çünkü şu mevcûdâtın âlî bir makamı, ehemmiyetli bir vazîfesi vardır. Zîrâ onlar mektûbât-ı Rabbâniye ve merâyâ-yı Sübhâniye ve me’mûrîn-i İlâhiyedirler. Küfür ise, onları aynadârlık ve vazîfedârlık ve ma‘nîdârlık makamından düşürüp, abesiyet ve tesâdüfün oyuncağı derekesine ve zevâl ve firâkın tahrîbiyle çabuk bozulup değişen mevâdd-ı fâniyeye ve ehemmiyetsizlik, kıymetsizlik, hiçlik mertebesine indirdiği gibi; bütün kâinâtta ve mevcûdâtın aynalarından nakışları ve cilveleri ve cemâlleri görünen esmâ-yı İlâhiyeyi inkâr ile tezyîf eder. Ve insanlık denilen, bütün esmâ-yı kudsiye-i İlâhiyenin cilvelerini güzelce i‘lân eden bir kasîde-i manzûme-i hikmet; ve bir şecere-i bâkiyenin cihâzâtını câmi‘ çekirdek misâl bir mu‘cize-i kudret-i bâhire; ve emânet-i kübrâyı uhdesine almakla yer, gök, dağa tefevvuk eden ve melâikeye karşı rüchâniyet kazanan bir sâhib-i mertebe-i hilâfet-i arziyeyi, en zelîl bir hayvân-ı fânî-i zâilden daha zelîl, daha zayıf, daha âciz, daha fakir bir derekeye atar. Ve ma‘nâsız, karmakarışık, çabuk bozulur, bir âdî levha derekesine indirir.
Elhâsıl: Nefs-i emmâre, tahrîb ve şer cihetinde nihâyetsiz cinâyet işleyebilir. Fakat îcâd ve hayırda iktidarı pek azdır ve cüz’îdir. Evet, bir hâneyi bir günde harâb eder, yüz günde yapamaz. Lâkin eğer enâniyeti bıraksa, hayrı ve vücûdu tevfîk-i İlâhîden istese, şer ve tahrîbden ve nefse i‘timâddan vazgeçse, istiğfâr ederek tam abd olsa, o vakit يُبَدِّلُ اللّٰهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ sırrına mazhar olur. Ondaki nihâyetsiz kābiliyet-i şer nihâyetsiz kābiliyet-i hayra inkılâb eder. “Ahsen-i takvîm” kıymetini alır, a‘lâ-yı illiyyîne çıkar.
İşte ey gāfil insan! Bak Cenâb-ı Hakk’ın fazlına ve keremine; seyyieyi bir iken bin yazmak, haseneyi bir yazmak veya hiç yazmamak adâlet olduğu halde, bir seyyieyi bir yazar; bir haseneyi on, bazen yetmiş, ....

Пікірлер: 20

@mehmetyldrm3693 2 ай бұрын

Allahım bizleri bu dersleri hakkıyla istifade eden kullarından eylesin inşallah

@user-xw5qi8gh6z 2 ай бұрын

Dersleriniz Tatlı bir ilaç gibi manevi hastalıklarıma şifa oluyor,Rabbimin rahmetine vesile kıldığı üstadımız ve risalei nurlara bize aktaran tüm abi kardeşlerimden Allah ebeden razı olsun

@Cinar6fan 2 ай бұрын

ALLAH razı olsun hocam cok feyzli geçiyor dersler maşaALLAH elhamdulıllah

@user-dh6ey3sn8h 2 ай бұрын

Allah razı olsun ebeden sizden ve sevdiklerinizden Amin❤

@nuriuzun06 6 күн бұрын

MAŞAALLAH

@omarbekir6704 2 ай бұрын

Allah razı olsun

@ramazanmemici4651 2 ай бұрын

امین

@neslihanaslan9165 2 ай бұрын

Ne kadar beğensem az👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻

@alicetin5906 2 ай бұрын

❤❤❤Allah razı olsun hocam maşallah barekallah cenabı hak ömrünüze.bereket.versin bizlere de azami.istifade etmeyi.cümle.ümmeti.muhammede.nasip etsin inşallah ❤❤❤🎉