مفاهيم 4 - الحلقة 3 - عدالة الصحابة 3

  Рет қаралды 23,309

فورشباب 4shbab

فورشباب 4shbab

Күн бұрын

يهتمّ البرنامج بـ ( المفاهيم ) المتداولة في الوسط الشبابي، سواءً كانت مفاهيم شرعية، أو تربوية، أو دعوية، أو فكرية، أو اجتماعية. حيث يسلطُ الضوء عليها من خلال تجليةِ معناها الصحيح، وحدود تطبيقاتها المقبولة، والإشارة إلى ما يحصل فيها من خطأ على المستوى المعرفي أو المستوى التطبيقي.

Пікірлер: 33
@Essam_Alamen
@Essam_Alamen 7 жыл бұрын
والله كانه صحابي مبعوث من الزمن القديم ويعلم كل التفاصيل حتى شكله مثل الصحابه وكلامه و كل شيء ما شاء الله احبه في الله هاذا كنز اسلامي يجب الحفاظ عليه
@archabdullah2511
@archabdullah2511 7 жыл бұрын
الدفاع عن الاسلام .. اخي جزاك الله خير لا تفتنوا الناس في دينهم .. ولا تبلغ في المدح جزا الله الشيخ خير الجزاء وجمعنا به وبرسولنا واصحابه في جنته
@hadikaal4042
@hadikaal4042 Жыл бұрын
جزاك ربي خيرا
@ahmadyousef8897
@ahmadyousef8897 7 жыл бұрын
جزيتم خيرا ، وبارك فيكم ، وحفظكم ، والله إني لاشعر بسعادة لا توصف وانا اتابع هذه الحلقات ، خصوصا الحلقات التي يكون فيها الدكتور بو ناعمة المقدم ، حيث أنه من خلال مشاهدتي للكثير من حلقات للشيخ الددو وجدت أن أفضل مقدم يتناسب والشيخ الددو . حفظ الله شيخنا الددو وحفظ العلماء وحفظ المسلمين جميعا بلا إستثناء وهداهم وغفر لهم . محبتي لشيخنا الددو وشيخنا المقدم الرائع با ناعمه .
@BILMOUD
@BILMOUD 2 жыл бұрын
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين و سلم على حبيبك و نبيك محمد تسليما كثيرا طيبا مبارك
@عبداللهمحمد-ر5د8ل
@عبداللهمحمد-ر5د8ل 2 жыл бұрын
حفظ الله شيخنا الفاضل وبارك فيه وفك اسر الشيخ عادل
@firasbalawi9849
@firasbalawi9849 4 жыл бұрын
الله يبارك فيك ويحفظكم. اللهم صل على سيدنا محمد إلى يوم الدين.
@نوسهالسيدمحمود
@نوسهالسيدمحمود 4 ай бұрын
بارك الله في عمركم وعلمكم شيخنا
@سبيلالصالحين-ح7ف
@سبيلالصالحين-ح7ف 6 ай бұрын
حفظ الله علامة العصر ونفعنا به وفك الله أسر الشيخ عادل باناعمه
@sda72000
@sda72000 12 жыл бұрын
ما شاء الله . اللهم بارك .. العلامه ولد الددو .. ما شاء الله استحضار سريع للادلة والاسماء .. اللهم بارك .
@ibrahimsohar1978
@ibrahimsohar1978 4 жыл бұрын
جزاكم الله خير ونفعنا الله بعلمكم ....نسألكم الدعاء
@مروانابوسويلم
@مروانابوسويلم Жыл бұрын
ما شاء الله
@okwhatokwhy
@okwhatokwhy 10 жыл бұрын
أسأل الله تعالى أن ينفعني بحب الشيخين الحسن ولد الددو وعادل بانعمة
@4ShbabTV
@4ShbabTV 10 жыл бұрын
آمين بارب
@hanihhz
@hanihhz 12 жыл бұрын
22:45 الشيخ عادل متعب الله يعافيك ويطول عمرك في طاعته ..
@eritreaninspirations4388
@eritreaninspirations4388 3 жыл бұрын
22:45
@dadiabdou4850
@dadiabdou4850 4 жыл бұрын
🌺"رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"🌺
@سنرحلويبقىالأثر-ش6ذ
@سنرحلويبقىالأثر-ش6ذ 9 ай бұрын
لم يثبت ان أحدا من الصحابة رضي الله عنهم شارك في قتل عثمان رضي الله عنه.
@ImamJilaliKacem
@ImamJilaliKacem 12 жыл бұрын
اللهم احفظهما
@حموديتام-س4ذ
@حموديتام-س4ذ 6 жыл бұрын
رضياالله عنهم اجمعين
@ugddst5763
@ugddst5763 11 жыл бұрын
نعم هناك نص ذكره الشيخ في الحلقة السابقة وهي قوله :( يغزو فئام فيقال لهم : هل فيكم من رأى رسوالله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون : نعم فيفتح الله عليهم ، ثم يغزوا فئام فيقال : هل فيكم من رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقال : نعم فيفتح لهم ، ثم يغزوا فئام فيقال لهم : هل فيكم من رأى من رأى من رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقولون : نعم فيفتح الله عليهم ) وهذا مخرج في الصحيحن
@abohnad
@abohnad 5 жыл бұрын
الشيخ يقول لا تصح لا تصح لا تصح ، يتاول يتاول يتاول. ما اقتنعت الا ب ١٠٪؜ من ما قاله.
@anashajyoussef2905
@anashajyoussef2905 4 жыл бұрын
شهادة العباس على اسلام ابو طالب 10:17
@ibrahimsamara8816
@ibrahimsamara8816 8 жыл бұрын
أظن أخي ابن الزهراء 77 ان قول ابن مسعود رضي الله عنه يشير انه هو ممن يريدون الآخرة..ولم يذم -رضي الله عنه- الآخرين الذين يريدون مع الآخرة شيء الدنيا..... وأروع استنباط من الأدلة على عدالة الصحابة جميعا هو تعليق ابن حبان على حديث (ليبلغ الشاهد منكم الغائب )....والله اعلم
@mjidrrdazinebmjido824
@mjidrrdazinebmjido824 4 жыл бұрын
غير موفق يا شيخي العزيز في هذا الأمر تاولات بدون قياس ولاضبط يقتل الناس اتقى الناس وتقول اجتهد هل القتل اجتهاد لا ينبغي أن يقال هذا الأمر لا تكن أمورا أكثر من الأمويين
@صقرالجهیمی
@صقرالجهیمی 3 жыл бұрын
👈ايها المؤمنون التفتوا جيدا👉🏼 يقول ابن عثيمين في كتاب شرح عقيدة الواسطية لابن تيمية المجلد ٢ الصفحة ٦٢٤ في تشريح هذه الفقرة من الماتن : و من نظر في سيرة القوم بعلم و بصيرة و ما من الله عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الانبياء ما هذا نصه: ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان ، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغمورة فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقیم فیه الحدود فیکون کفارة . اقول: فما معني القول بعدالة الصحابة اذا هم يرتكبون زني محصنة و معاصي الأخري ✍أحتاج إلى التذكير بأن عدد الصفحات قد يتغير في الإصدارات المختلفة
@أمالمؤمنينعائشةعليهاالسلام
@أمالمؤمنينعائشةعليهاالسلام 5 жыл бұрын
(إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا) kzbin.info/www/bejne/kIqnkHmdm7WJhMk . مع أن القصة عن علي غير صحيحة . وحديث (انت مني بمنزلة هارون من موسى) يعني أنك وزير مثله كما حكى الله عن موسى عليه السلام أنه قال ( واجعل لي وزيرا من أهلي) ثم ان هارون مات في حياة موسى فكيف يكون وصيا بعده ؟ وأما حديث (من كنت مولاه فعلي مولاه) فأمر بمحبة علي لا بتأميره ولو قلنا بأن اللفظ عام لشمل حياة رسول الله ولا يصح أن يوجد أمير مع رسول الله ، ولقالها صريحة (أميره) ولبين هذا الأمر قبل نزول آية اكتمال الدين، ولبينه ابتداء ولم ينتظر غضب بريدة وشكواه من علي وقد زال غضب بريدة وروى هذا الحديث في فضل علي وممن روى فضائل آل البيت عمر (صهر علي) وعائشة ، وأبو بكر أرسل امرأته لتمرض فاطمة ثم لتغسلها ، وأما دعوى التمسك بالعترة وبمعصوم حي فمناقض للعقل مع غياب الثاني عشر المزعوم . علي عند الشيعة بعوضة ، وجر للبيعة كالدابة ، ولم يدافع عن فاطمة ، وكل أعماله تقية ، وبسببها ضيع الدين ، كما ضيعه الثاني عشر باختفائه . نقاط مهمة عن الشيعة kzbin.info/www/bejne/o3zUmHeCf5inrKs . .
@ibnuzzahra77
@ibnuzzahra77 8 жыл бұрын
الشيخ لا شك من كبار علماء هذا الزمان، وله إطلاع واسع، ولكن التكلف الشديد والدفاع المستميت الذي يؤدي الى صرف النصوص الصريحة عن معناها الواضحة الصريحة. مثل: منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الدنيا فقال الشيخ ومن منا لا يريد الدنيا؟ وارادة الدنيا ليس مذموم فكلنا يريد الدنيا والآخرة. هل يجوز هذا الكلام؟ الله ما أورد هذا الكلام الا لذم فئة من جيش المسلمين يوم أحد. وهكذا فهم ابن مسعود فقال: ما كنت اعلم ان في الصحابة من يريد الدنيا حتى نزلت هذه. ولم يقل كلنا نريد الدنيا بل استغرب ان يكون فيهم من مريدي الدنيا. فهذا نص واضح فمحاولة صرفه عن معناه الحقيقي بتكلف خدمة للمذهب الا يعد تلاعبا من غير قصد. وهناك عدة أمثلة مثل هذه نقول انها ليتها لم تكن في هذه الحلقات.
@4ShbabTV
@4ShbabTV 8 жыл бұрын
+ibnuzzahra77 لك أجمل التحايا و أعذب الأمنيات
@Essam_Alamen
@Essam_Alamen 7 жыл бұрын
ibnuzzahra77 اخي هو علي ابن ابي طالب قال اعمل كانك تعيش ابدا و الخ ...
@games8981
@games8981 5 жыл бұрын
احسنت
@صقرالجهیمی
@صقرالجهیمی 3 жыл бұрын
👈ايها المؤمنون التفتوا جيدا👉🏼 يقول ابن عثيمين في كتاب شرح عقيدة الواسطية لابن تيمية المجلد ٢ الصفحة ٦٢٤ في تشريح هذه الفقرة من الماتن : و من نظر في سيرة القوم بعلم و بصيرة و ما من الله عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الانبياء ما هذا نصه: ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان ، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغمورة فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقیم فیه الحدود فیکون کفارة . اقول: فما معني القول بعدالة الصحابة اذا هم يرتكبون زني محصنة و معاصي الأخري ✍أحتاج إلى التذكير بأن عدد الصفحات قد يتغير في الإصدارات المختلفة
@صقرالجهیمی
@صقرالجهیمی 3 жыл бұрын
👈ايها المؤمنون التفتوا جيدا👉🏼 يقول ابن عثيمين في كتاب شرح عقيدة الواسطية لابن تيمية المجلد ٢ الصفحة ٦٢٤ في تشريح هذه الفقرة من الماتن : و من نظر في سيرة القوم بعلم و بصيرة و ما من الله عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الانبياء ما هذا نصه: ولا شک أنه حصل من بعضهم سرقة وشرب خمر وقذف وزنى بإحصان وزنى بغیر إحصان ، لکن کل هذه الأشیاء تکون مغمورة فی جنب فضائل القوم ومحاسنهم وبعضها أقیم فیه الحدود فیکون کفارة . اقول: فما معني القول بعدالة الصحابة اذا هم يرتكبون زني محصنة و معاصي الأخري ✍أحتاج إلى التذكير بأن عدد الصفحات قد يتغير في الإصدارات المختلفة
مفاهيم 4 - الحلقة 4 - عدالة الصحابة 4
59:06
فورشباب 4shbab
Рет қаралды 26 М.
مفاهيم 4 - الحلقة 6 - التوبة
58:00
فورشباب 4shbab
Рет қаралды 76 М.
大家都拉出了什么#小丑 #shorts
00:35
好人小丑
Рет қаралды 98 МЛН
موازين - ابن تيمية وفكر التشدد.. بين الحقيقة والافتراء
49:27
AlJazeera Arabic قناة الجزيرة
Рет қаралды 146 М.
العلماء والأدب   العلامة محمد الحسن الددو
1:31:25
أسمار وأفكار
Рет қаралды 347 М.
مفاهيم 4: حجيّة السنة 4
49:38
فورشباب 4shbab
Рет қаралды 19 М.
مفاهيم 4 - الحلقة 7 - حجيّة السنة 1
1:01:37
فورشباب 4shbab
Рет қаралды 42 М.