59 - هل المعراج خرافة .. أم حقيقة ؟

Рет қаралды 19,005

Күн бұрын

Пікірлер: 147

@sabryyounis1749 3 ай бұрын

( ما آمنت قبلهم من قرية أهلكناها أفهم يؤمنون ) ، الايات تأتى للامتحان، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، والمعراج حدث بليل، اى انه لم يكن على اعين الناس ليبهرهم او ليقيم عليهم الحجة، ولكنه كان رحلة خاصة لرسول الله اخبرنا بها وصدقناه لأنه هو الصادق الأمين، لم تتم بحول من رسول الله وقوته، ولكنها بحول الله وقوته، وليست برهانا للكافرين ليؤمنوا، ولكنها تثبيتا للمؤمنين ليزدادوا ايمانا

@ابوالصالح 2 ай бұрын

احلف انه اخبرك وين اخبرك انت بهذا شاهد ماشافش حاجه هل كنت مع الرسول وسمعته ولا من اوصل لك الاحاديث الاباحيه هوالذي اوصل لك هذه الكذبه والله يقول لعنت الله علئ الكاذبين

@ابوالصالح 2 ай бұрын

@@sabryyounis1749 جزاك الله خير

@MrAsmakam 2 ай бұрын

وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَـٰبَ فَٱخْتُلِفَ فِيهِ ۗ وَلَوْلَا كَلِمَةٌۭ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِىَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِى شَكٍّۢ مِّنْهُ مُرِيبٍۢ قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

@neemodalaa6997 2 ай бұрын

مهندس عدنان الرائع رجاءً رجاءً تكلم عن موضوع غطاء الرأس بالنسبة للمرأة الموضوع مهم جداً وكل حدا بيحكي تفسير شكل

@عبدالقادرحمشريف 3 ай бұрын

إذا كنت تؤمن بأن الاسراء تم بالروح والجسد معا فما الذي يمنع الايمان بأن المعراج تم أيضا بالروح والجسد ، فلماذا تفرق بين الاثنين دون دليل

@تاىىللببال 3 ай бұрын

@@عبدالقادرحمشريف الدليل ان الاسراء ذكرت في القران بكل وضوح .. المعراج لم يذكر نهائيا في القرآن .. وانما كلها تأويلات بدون دليل .. اسأل نفسك بحدث عظيم مثل هذا واخفاه رب العزه بين الايات وجعله غامضا خاضعا للتأويلات .. هل يعقل هذا؟

@عبدالقادرحمشريف 3 ай бұрын

كذلك المعراج ذكر بكل وضوح في سورة النجم ، وبالتالي فلا يوجد أي مبرر للقول بأن الاسراء كان بالروح والجسد ، والمعراج كان بالروح فقط ، اقرأ جيدا سورة النجم لتدرك ذلك ، هذا إضافة إلى كون القول بأن الاسراء والمعراج كان بالروح والجسد قول تواتره أهل العلم ، فلا يعقل أن نشك فيما تواتره أهل العلم ونأخذ بتصورات لا دليل عليها .

@سرابهيالدنيا 2 ай бұрын

@@عبدالقادرحمشريفلم يذكر بكل وضوح وانما الرؤيا التي اريناك والله اعلم بغيبه وملكوته

@HassinehassineHassine Ай бұрын

الاسراء فهوى ذاهب الى المسجد الاقصى و هذا اكثر منتهاه اما المعراج فسيرى الله و الله سبحانه حرم على البشر ان تراه في هاته الدنيا و الدلبل قصت سيدنا موسى عليهم السلام اجمعين و لذالك حتى الرسول لن يقدر ان يقف امام الله بخلته البشرية في هاته الدنيا كما اراد الله و لهذا فالاسراء ربما جسدية و ربما روحي و المعراج فالفصل فيه و الاغلب روحي و الله اعلم ...

@MazenArafat Ай бұрын

@@عبدالقادرحمشريف غير صحيح لم يذكر ... و اصلا الاحاديث جميعا لا ترتقي لدرجة الصحة 100% ... و اصلا قصة المعراج فيها اساءه الله تعالى حاشاه و كفر .. و اليهود هم من صنعوا هذة الاحاديث

@sobhyallam7372 3 ай бұрын

لماذا الإسراء بالجسد والمعراج بالروح وأين كان الجسد وقت المعراج هل كان نائم ؟ وإن كان المعراج حصل لليلة الإسراء فلماذا لم يأت ذكره فى نفس السورة ؟ ولكن أتى فى سورة النور التى بين زمن نزولها وزمن نزول سورة الإسراء فاصل زمنى طويل .

@fatemala3201 3 ай бұрын

سبحانك مااعظمك سبحانك ولاتقال الا لك ياالله شكرا للتوضيح اعانك الله كل من ينكر كلامك فهو لايرى رؤى انا ارى العجب في منامي وارى ماسوف يحصل لي غدا واما لست الا انسانة ظعيفة لااملك من العلم شيء.

@mmdh4252 3 ай бұрын

هل ممكن تشرح لي قصدك

@AbdulkarimAlshighri 3 ай бұрын

الأخ الكريم عدنان.. بارك الله جهودك وجزاك خير الجزاء هل من جديد في الإعجاز العددي ؟ أنا أتابعك باهتما وأشجعك على الإستمرار تعليق عابر بخصوص الحديد... لو قسمت ١١٤ على ٢ يكون ٥٧ ، وهذا مثل كفتي ميزان كل منهما ٥٧ ، وبالتالي المنتصف هو ٥٧.٥ الا أن الحديد له نظائر بالوزن الذري ٥٤، ٥٦، ٥٧ ، ٦٠ وربما نظائر أخرى م. عبدالكريم عمر

@خديجة-ز2ظ 3 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضلا دكتور تفسير الآية ٦٩ من سورة الاحزاب حول تأذية موسى ثم تبرئته من الله

@خديجة-ز2ظ 3 ай бұрын

و كذلك قوله انا عرضنا الأمانة

@muhanadibrahim4747 3 ай бұрын

لمعروف الرصافي الشاعرالعراقي بيتا من الشعر يحسم هذا النقاش يقول: ولو كنت في(المشتري) لبانت ارضي سماء.

@هودىالبحراني 3 ай бұрын

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

@Shegzy10 3 ай бұрын

هل هناك منطق حسابي حسب المرجعية اللي حضرتك تفضلت بها وتعلمناها منك كمقياس بياني متمم لبلاغ الآية .. أي هل هناك عملية حسابية لمجموع حروف الآيات الدالة علي ثبوت العروج للرسول بين سورتي الإسراء و النجم كمثال … شكرا لمجهوداتك العزيزة مهندس عدنان. تحياتي لشخصك الكريم 🤍

@khelifabaizid1757 3 ай бұрын

لانهم طلبو من رسول الله ان يرقى في السماء. وانظر كيف رد عليهم الله تعالى....

@nahedabbass3711 2 ай бұрын

تفسير سورة النجم الايات بتتكلم علي نزول جبريل وليس صعوده دنا فتدلي ولقدرءاه نزلة اخري كلهاتتكلم عن نزول وليس صعود اوحى اي عبده مااوحي اظن انها اول ليله نزل فيها الوحي علي سيدنا محمد والله اعلم لان قصة انه نزل في الغار وورقه ابن نوفل لايرتاح لها قلبي

@حسينالشامي-خ6ق 3 ай бұрын

العروج الي السماء حقيقة نؤمن انه صلى الله عليه وسلم عرج به إلى السماء وبلغ سدرة المنتهى كما قال تعالى (ولقد رآه نزلة أخرى _عند سدرة المنتهى_عندها جنة المأوى) فأين سدرة المنتهى؟ وأين جنة المأوى هل هما في هذه الأرض الصغيرة مقارنة بجنة عرضها السموات والأرض ثانيا :لو كان العروج مجرد رؤيا منام لما كان معجزة ربانية فوق إدراكنا لأن الرؤيا تحصل للأنبياء وغيرهم حتى لغير المؤمن ولو كانت رؤيا منام لما اهتز لها ابوجهل والمشركون في مكة واستغلوها لمهاجمة النبي لينفروا مؤمني مكة حتى واجههم وأفحمهم.

@MazenArafat Ай бұрын

لا يوجد معراج و لا دليل عليه من القران ... اما عن سدرة المنتهى ... الدكتور عدنان عامل حلقة يوضح فيها ان المقصود هو جبريل عليه السلام

@dradnanalzahrani 3 ай бұрын

لا اظن احدا منهم ينكر العروج الروحي.....فتامل اخي الحبيب

@basemal-bizreh9809 2 ай бұрын

ماذا تعنون بكلمة الروحي ؟ الروح هو جندي من جنود الله تعالى، و يقول البعض أنه جبريل عليه السلام، و هو الذي نفخ في آدم، و الياء في كلمة نفخت فيه من روحي هي ياء المتكلم، أي أن الجندي الذي اسمه الروح هو تابع لله تعالى - كما تقول أنت كتابي ( و لله المثل الأعلى)، أي أن هذا الكتاب هو ملك لك و ليس جزء من كينونتك - لماذا يعتقد الناس أنه يوجد شيء في الإنسان اسمه روح؟ أليس هذا من ثقافات الملل السابقة؟ الروح هو الجندي الذي نفخ في آدم و في السيدة مريم، أما الإنسان و سائر المخلوقات الحية فهي نفس و جسد، و الله أعلم، فماذا تعنون بالمعراج الروحي أنا لا أعلم!

@كاضمعلي-س8ق Ай бұрын

اسراءومعراج الانسان يكون خفيف الأنثى والذكر اما المعراج من بيت المقدس ثم مجد الكوفة ثم صعد إلى الأسماء ٦ توقف

@nassirbkh-kf1fl Ай бұрын

المعراج ليس اية للناس، ما جاء رسول الله ليظهر للناس عضمة ربي عبر المعجزات الصغرى مثل ما أتى به من سبقه من الرسل.انه جاء لينور العقول بالعلم ليعجز الإنسان أمام الآيات الكبرى. و كان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ارسل شاهدا و مبشرا و نذيرا قد ذهب ليرى بعين اليقين ما ينذر به الناس. نحن نؤمن بالغيب و كفا. يمكن أن يكون قد سافر بنفسه مثل المتوفى كما يمكن أن يكون قد سافر بجسمه كما قال ربي *و لو فتحنا عليهم باب من السماء فظلوا فيه يعرجون* و الله و رسوله اعلم.

@halimhalim8092 3 ай бұрын

أظن أنه إذا آمنا بأنها الرسالة الخاتمية، فلابد أن تكون الرسول الخاتم معجزات للأزمنة التي تليه إلا أن تقوم الساعة التي هي القرآن، وإن كانت هناك معجزات حسية فهي لزمانه فقط والله أعلم.

@yassinetaounat-cf9fo 3 ай бұрын

العروج وليس المعراج لأن المعراج مكان مثلا محراب مرأب على وزن مفعال بارك الله فيك يا دكتور

@neemodalaa6997 2 ай бұрын

لفتة جميلة مشكور 🙏🏼❤️🕯️

@MhmadMhamd-p8v 3 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور.

@mohamedkhelil8262 3 ай бұрын

اخالفك الرأي تماما ان المعراج روحيا بينما المعراج جسدا وروحا

@amiprolyc9738 2 ай бұрын

و لماذا نذهب بعيدا و يسالونك عن الروح الروح مثلا هل نراها؟ لا نراها هل يستطيع العلم ان يفسر كيف تخرج من الجسد عند الموت؟ لا يستطيع؟ اذن من يقبط الروح قد يرفع الرسول اليه

@كمالالدينالامينابراهيمالامين 3 ай бұрын

لو كان المعراج روحى كما ذكر لما استهزأ منه علبه الصلاة والسلام اهل قريش ولصدقوه باعتباره كاى حلم يحدث لايا منهم لم يوفق المتحدث فيما ذكر واستشهد بايات لا تمت للموضوع بصلة

@ahmadal_3marat693 3 ай бұрын

من هم الرسل الذي أمرهم الله بالاسراء ؟

@slimanelmoudden5448 3 ай бұрын

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى

@BM-pq7du 3 ай бұрын

معنى كلامك الله ترك جسد محمد في الأقصى واحد روحه للسماء ثم انزلها الأقصى ورجع جسده ل مكه... 🤔

@MazenArafat Ай бұрын

قصدة لا يوجد معراج و هذا صحيح

@ZahirMaouche-z7v 3 ай бұрын

لا يؤمن به الا من كفر بالقران

@ALJABAWI871 3 ай бұрын

المعراج من ايات الله الكبرى وليس معجزة حسيه كما ذكرت . ونؤمن بها سواء كانت بالجسد او بالروح لان من خلق النواميس هو الخالق عزوجل ، والله على كل شئ قدير . ويجب الامتثال لأوامر الله . واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم انه صعد إلى السماء فنحن نصدقه وهو الصادق المصدوق.

@NmaAs-hs9xt 3 ай бұрын

كل الشكر جزاك الله خيرا

@محمودالحجي-ش2ط 2 ай бұрын

ضروري بدي اتواصل مع المهندس عدنان ارجوكم

@SameerSaigh 25 күн бұрын

اخي عدنان لا تنسى ان العلم مطلق

@meeromeer8812 3 ай бұрын

سؤال: فعل سرى هو سار ليلاً. لماذا جاء في الآية كلمة (ليلاً)أيضاً (لاتقل للتوكيد)؟.

@محمدالاشول-ح2ض Ай бұрын

الاسراء حدث للنبي موسى عليه السلام وليس لنبينا محمد عليه الصلاة والسلام وحدث الاسراء من بيت الله الحرام مكة إلى مسجد الاقصى الموجود في اليمن وليس الموجود في فلسطين والاثار تؤكد ذلك

@محمودالحجي-ش2ط 2 ай бұрын

مشان الله كيف ممكن اتواصل مع المهندس عدنان

@abdallaalmidfa7345 3 ай бұрын

يعني في نظرك و نظر البعض أن الله قادر على أن يسري برسوله جسدا إلى بيت المقدس ولا يستطيع أن يعرج بجسده إلى السماء ؟ يعني أين المنطق في هذا ! وضعت لقدرة الله الخالق حدودا ؟!

@ابراهيمالزيدانين 2 ай бұрын

لو تنظر للآيات التي ذكرتها تجد بانها منزله لا اتيناك فهذا دليل على عدم وجود المعراج

@أبوعبدالرحمن-ش5ت1ت 3 ай бұрын

ما ادري من اين ياتي بهذه المصطلحات ( خارقة للناموس)

@hibaalazzawi1788 3 ай бұрын

يقصد بخارج الناموس اي خارج القوانين الكونيه واعطيك مثال للتوضيح: النار داخل القوانين الكونيه المعروف بأنها تحرق ولكن النبي ابراهيم لم يحترق ،هذه الظاهره هي خارج القوانين الكونيه لذلك سميت بالمعجزه وهي ماعبر عليها الدكتور الرفاعي خارج النواميس في لهجة الاخوه في سوريا والله اعلم

@فالحالرويلي-ش7ك Ай бұрын

لو كان الاسرى روحيا لما قال معراج بل هوا بالجسد والروح وشكلك حتى عصى موسى عندك غير حقيقه

@sam771804903 3 ай бұрын

يا دكتور لماذا لا نستطيع الوصول الى موقع الذكر .....

@neemodalaa6997 2 ай бұрын

منذ فترة وأنا أحاول الوصول إليه والموقع لا يعمل غريب

@lumaal-awajneh6301 2 ай бұрын

ارجو ان تساعدنا في فهم موقف القران من غطاء الراس لو سمحت. الموضوع اصبح له مليون تأويل و كل مفسر يأتي بدليل لرأيه من القران و السنة و نحن النساء اصبحنا في حيرة من امرنا. خاصة نحن المقيمات في الغرب حيث الحجاب قد يشكل مصدر تهديد نفسي او حتى جسدي في بعض المناطق. افيدنا افادك الله

@زهرهالثلوج-ي7ث 2 ай бұрын

الاحتشام مطلوب في كل بقاع الارض لن يهتكو ستر اي امراه محتشمه ويقولو ا لك اخلعي ثيابك المساله هنا على حسب عادلت المنطه فهناك من تغطي راسها بالكامل وهناك من تضع شي على راسها فلا تعاقب من غطة راسها ولا تعاقب من لم تغطي وجهها الامر متروك لك البسي شي لا تضهري به مفاتنك يعني تكون ضيقه بل فضفاضه لا تبدي شي من جسمك فقط هذا هو المطلوب تغطي كامل جسمك معدى الوجه والكفين

@زهرهالثلوج-ي7ث 2 ай бұрын

اما التبرج شي ااخر وهو ان تلبسي لبس ضيق وشفاف وملفت وتخرجي بكامل زينتك في الشارع قاصده تغري ام لم تكوني قاصده هذا حرام يعني لم يطلب الاسلام التشدد والتعنت بقولهم كل جسد المراه عوره لا ولاكن الاعتدال باللبس وانتقاء ماهو مناسب لك دون تقيد

@SameerSaigh 3 ай бұрын

اخب عدنان بارك الله فيك. القيمه العدديه سبحن الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصا. القيمه العدديه 360 اي ان مكه هي المسجد الحرام والمسجد الاقصاء اقصا مكه هي مسجد 2وجاء رجل من اقصا المدينه يسعى الى اخر الايه 20 القصص3وجاء من اقصا المدينه رجل يسعى قال يقوم اتبعوا المرسلين 0 2 سورة يس

@azizaza8287 2 ай бұрын

يا استاذي . لم يكن بمكه غير المسجد الحرام . ولا يوجد مسجد اخر بمكه في اقصاها. والاية واضحة جدا بان الاسراء تم بالليل من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى . ولا تقتضي تؤويل اي مسجد اخر غير المسجد الاقصى في فلسطين. اما عن العدد وغيره فهذه خرافة للاسف ولا اساس لها . القران نزل بصيغة لفظية ولا يهم اذا اختلف في شكل كتابته. الحقيقه انه تم تغيير كنابته عدة مرات. واضافة التنقيط . واضافة الحركات . ولكن هذا لا يغير من لفظ الايات . اما عن تعدادها وعددها. فلها دلاتها وتحتاج ابحاثا . اما موضوع وزنها العددي وغيرها فهي باعتقادي مجرد خرافه وتؤويل غير موفق . يمكن دراسة عدد الالفاظ التي وردت بالقران المجيد . كعدد الالفاظ التي ذكر بها الجنة ومقارنتها بالنار. وهكذا . وهي بالفعل ميزان عظيم . ولو كان من غير الله لوجودو فيه اختلافا كثيرا . والله اعلم . ادلة الايمان كثيرة اخي الفاضل ولا حاجة للبحث عن الوزن العددي او غيره لتثبيت ايمانك . الافضل ابحث في ايات الله التي نراها كل يوم

@MDR5213 3 ай бұрын

استاذ ما معنى نواميس

@mostafaamine8695 3 ай бұрын

قوانين...

@MDR5213 3 ай бұрын

@@mostafaamine8695 شكرا اخي الكريم

@MAS-n8y 3 ай бұрын

تكرار الكلمات ،يسبب الملل

@ZaherSarieddine 3 ай бұрын

الاسراء واضح بين واما المعراج فهو مقحم ويربطونه باية واحدة في سورة اخرى. لن اؤمن بالمعراج واالله لن يحاسبني على شيء لم يوضحه بل ربما اكون افتري على الله كذبا ان امنت بشيء لم يقله.

@ahmedhefni8719 Күн бұрын

السلام عليكم هل لي بأن احصل على رقم الواتس لو تكرمتم

@Bilo-ei4kw Ай бұрын

ولقد رآه[[[ عند سدرة المنتهى🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔

@meeromeer8812 3 ай бұрын

حتى و لو كان المعراج روحياً فما هي الفائدة العملية الذي جناها الناس من ذلك؟و طالما الناس لم ترى النبي- ﷺ يعرج إلى السماء فالآية التي يحتج بها ناكروا المعراج صحيحة.

@محمدأحمد-ص6م2م 2 ай бұрын

برافو على هذا التعليق موجز ومقنع

@meriemerazak3587 3 ай бұрын

وما الفائدة من الإسراء والمعراج المعجزة يجب ان تكون امام اعين الناس حتى يصدقوا نبوته

@neemodalaa6997 2 ай бұрын

الإسراء والمعراج ليست آية ( معجزة ) تحدي للناس من أجل أن يؤمنوا أو لا والدليل على ذلك أن حدثت في الليل بعيداً عن أعين الناس : " سبحان الذي أسرى بعبده - ليلاً - من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله " ( الإسراء : 1 ). الإسراء والمعراج ليست آية تحجي بل هي رحلة روحية خاصة للنبي محمد عليه السلام.

@sambysure7553 3 ай бұрын

كل احترامي وتقديري لك، لكن لا اتفق معك في هذا التفسير في شيء. سورة النجم لا علاقة بالنبي في شيء، لكن بالملاك جبريل. والاية ' ... لا ترقي في السماء ' ليس الا افتراضا لهذا الشيء وليس بانه قد حدث فعلا.

@isamisam-gk3rr Ай бұрын

لماذا التسويف و التكرار الممل بحيث لا يستطيع المشاهد متابعة الفيديو لانه رح يطق قبل ما يخلص

@HamdyAzgola 3 ай бұрын

عندي من القران الكريم ما يسبت ان المعراج كان باروح والجسد يا اعداء الله بالعقل والمنطق وبكلام الله وهو خير دليل

@benamarbelmazouz1159 3 ай бұрын

ما بعد الحق إلا الظلال جزاك الله تعالى خير الجزاء أستاذ عدنان الرفاعي 🌺

@هيثمسعيد-ث5ح 3 ай бұрын

يا أمة الاسلام كفاكم جهلا القرآنيون وحدهم أصحاب الحق . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) منذ عصر الرسول ارادوا الفتنة وان يقول الرسول شيء غير القرآن ففشلوا . وبعد موت الرسول بمئتي سنة جاء البخاري النيسابوري ومسلم الساجستاني وابن ماجه والترمذي والنسائي وكلهم فرس من شمال ايران واوزبكستان وجمعوا احاديث نهى الرسول عن جمعها وكذلك الصحابة الكرام . ليجمعها هؤلاء بعد مئتي سنة ودست عشرات الأحاديث بحجة أنها كلام رسول الله وفي عصرنا أجاز الشيوخ نسخ القرآن بالسنة . لقد سبقوا كفار قريش . في كل القرآن لا يوجد آية واحدة تقول إن الرسول عنده أحاديث يجب اتباعها بل فقط آيات من عند الله قال تعالى ( رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ) ( قل تعالوا اتلو ما حرم ربكم عليكم ) شيوخنا حرفوا القرآن وقالوا ما آتاكم الرسول فخذوه . وإذا رجعنا للآية سنجد أنها تتحدث عن توزيع الفيء والغنائم ثم قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) من الغنائم وليس الأحاديث . قال شيوخنا ذكر الله الأحاديث في قوله ( الكتاب والحكمة ) فالحكمة هي السنة النبوية وهذا دجل وتحريف لكتاب الله . قال تعالى ( وآتينا لقمان الحكمة ) وقال في عيسى ( وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) كيف تعلم عيسى ولقمان سنة الرسول وقد عاشوا قبله بمئات السنين . قال شيوخنا واطيعوا الله والرسول . وطاعة الرسول هي باتباع الرسالة التي جاء بها ورسالته هي القرآن قال تعالى ( واطيعوا الله والرسول ... وما على الرسول إلا البلاغ ) اي تبليغ القرآن والدليل قوله تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) رسالته هي القرآن وليس الأحاديث . وقال تعالى ( قل الله شهيد بيني وبينكم واوحى الي هذا القرآن لأنذركم به ) فقط القرآن لم يقل القرآن والأحاديث . وقال تعالى ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) حذرنا الله من اتباع أي حديث غير آياته . لكن صم بكم عمي تتبعون الشيوخ وتتركون كتاب الله كما فعل بنو اسرائيل . تركوا كتاب الله واتبعوا كتب كتبت بأيدي البشر . قال تعالى ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) ويوم القيامة يقول الرسول كما في قوله تعالى ( وقال الرسول يا ربي أن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ذكر القرآن فقط لم يقل القرآن وأحاديثي . لا يوجد مصدر للدين سوى القرآن كما يفعل القرآنيون . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) كما أن الرسول نهى عن جمع الأحاديث وأمر باحراقها وقال اخلصوا لكتاب الله وذلك ورد في صحيح مسلم . بينما في صحيح البخاري سمح بجمعها قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) في صحيح البخاري الاعور الدجال أعور العين اليمنى وفي صحيح مسلم أعور العين اليسرى . تركتم كتاب الله واستبدلتم قال تعالى بقال رسول الله . ( اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم ) ارجوكم شاهدوا فيديو بعنوان الناسخ والمنسوخ ل حسين الخليل فضح المؤامرة على القرآن

@aboeyad2884 3 ай бұрын

سؤال لك يا استاذ بعد هذا السرد الطويل .. كيف ومن اين عرفت ان الرسول امر بحرق الاحاديث؟ اذا امنت بهذا النص فهذا يعني انك صدقت الحديث فتبطل حجتك به لانه لايصح ان تكذب الاحاديث و السنة ثم فجأة ثصدق حديث واحدا منها لتسشهد به عليها.. ثم ما رايك في الصلاة والزكاة والحج كيف يمكن ان نؤديها.. والله امرنا في القران ان نفعل كما فعل الرسول في مناسك الحج وان نطع الرسول في امره ونهيه في ايات كثيرة وليس في الغنائم كما ذكرت فهناك ايات غيرها امرنا بطاعة الرسول.. وهناك من الرد عليك اكثر ولكن يكفي مثل هذا لتفكر وتطلع اكثر ولا يضلك بعض المعتقدات والافكار التي لاتنسجم مع الحقائق الدينية نقلا وعقلا.. هدانا الله واياك للحق..

@هيثمسعيد-ث5ح 3 ай бұрын

@@aboeyad2884 الرسول والصحابة كلهم منعوا جمع الحديث وقد ورد ذلك في كتاب البداية والنهاية لابن كثير أيضا . وعندما طلب الله أن نطيع الرسول نطيعه بالرسالة التي جاء بها ورسالته هي القرآن هل كانت رسالته تبليغ القرآن . ام تبليغ الأحاديث قال تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته )؛في كل القرآن ذكر الله أن الرسول يتلو آيات قال تعالى ( قل تعالوا اتلوا م حرم ربكم عليكم ) وقال تعالى ،( رسول من الله يتلو صحفا مطهرة) هل لديك آية واحدة تقول إن الرسول يقول احاديث . وشيوخنا أجازوا نسخ القرآن بالسنة حديث ينسخ آية والله هذا هو الضلال . انتظر منك أن ترسل لي آية واحدة ذكر الله فيها أن الرسول عنده أحاديث يجب اتباعها من اول القرآن لنهايته يذكر الله آياته فقط

@husseinmuhammed4802 2 ай бұрын

سؤال لماذا صدقه ابو بكر بالمعراج؟! هذا افتراض منك استاذ عدنان ان المعراج بالروح فقط! اين الدليل من القرآن على صدق نظريتك بالمعراج بالروح فقط؟!!

@S_A_M_I_R_ 3 ай бұрын

المقصود في سورة النجم هو جبريل عليه السلام و الآية التي تلغي وجود المعراج بدأ فيها المقطع و تجاهلها الآية واضحة و لا تحتمل تأويل لا وجود للمعراج في القرآن الدكتور الرفاعي وصل الى منتصف الطريق في التخلص من عبء التراث ربنا يهديه لتكملته

@AdilMouhammed-zf1br 3 ай бұрын

هل بالامكان ان تدعم كلامك بحقائق من القران. مع الشكر اذا كتبت بلغة عربية متماسكة السياق.

@S_A_M_I_R_ 3 ай бұрын

@@AdilMouhammed-zf1br سورة النجم حقيقة من القرآن(ثم دنى فتدلى) يستشهدون فيها على حقيقة المعراج مع أنها تدل بوضوح على أن المقصود فيها جبريل و ليس النبي محمد و دليل آخر حقيقي من القرآن الآية التي بدأ فيها المقطع حينما طلب الكافرين من النبي معجزة حسية كأن يصعد الى السماء جائه أمر من الله بأن يقول بأنه ليس إلا بشراً رسولا أي أنه لا يستطيع الصعود الى السماء و هذا يؤكد عدم عروجه للسماء

@تاىىللببال 3 ай бұрын

@@S_A_M_I_R_كل ما ذكره المهندس ليستشهد به ارتد عليه . لان كل الايات او المعجزات ذكرت في القران الا المعراج لم يذكر بوضوح وادلتهم كلها تأويلات . وهي اشبه بتأويلات الشيعة من القران بولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه

@AmzilBrahim-kz6mg 3 ай бұрын

10x10🎉🎉

@S_A_M_I_R_ 3 ай бұрын

@@AmzilBrahim-kz6mg و المشكلة بأنه يستعمل نفس أسلوب الذين ينتقدهم

@esmaelmohammed1068 3 ай бұрын

ليس لديك دليل قاطع وبرهان ساطع ينص عليه القرءان العظيم نصا صريحا على حدوث المعراج كما صرح حدوث الاسراء .

@MazenArafat Ай бұрын

هو ينفي المعراج

@positiveenergy1438 Ай бұрын

ماهو تفسيرك ما كذب الفؤاد ما راى؟

@ardoghan9658 3 ай бұрын

المعراج في الاية الاولى من سورة الاسراء وهو المسجد القصى وهو البيت المعمور لان المسجد الاقصى لم يكن موجود والعهدة العمرية تبن ذلك ولم تكن هناك قدس بل كانت تسمى ايليا

@sambysure7553 3 ай бұрын

والذي استغرب منك هو انك قلت سابقا ان الصلوات الخمس كانت موجودة منذ زمن النبي ابراهيم ان لم يكن حتى ما قبله، والمشاع عموما ان في المعراج نزل الامر باقام الصلوات الخمس. كيف تنسق بهاتين المسألتين او انك تنكر بان في المعراج حدث شيء من هذا القبيل كذلك ؟ 🤔

@هيثمسعيد-ث5ح 3 ай бұрын

يا أمة الاسلام كفاكم جهلا تساقون كالأنعام القرآنيون وحدهم أصحاب الحق . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) منذ عصر الرسول ارادوا الفتنة وان يقول الرسول شيء غير القرآن ففشلوا . وبعد موت الرسول بمئتي سنة جاء البخاري النيسابوري ومسلم الساجستاني وابن ماجه والترمذي والنسائي وكلهم فرس من شمال ايران واوزبكستان وجمعوا احاديث نهى الرسول عن جمعها وكذلك الصحابة الكرام . ليجمعها هؤلاء بعد مئتي سنة ودست عشرات الأحاديث بحجة أنها كلام رسول الله وفي عصرنا أجاز الشيوخ نسخ القرآن بالسنة . لقد سبقوا كفار قريش . في كل القرآن لا يوجد آية واحدة تقول إن الرسول عنده أحاديث يجب اتباعها بل فقط آيات من عند الله قال تعالى ( رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ) ( قل تعالوا اتلو ما حرم ربكم عليكم ) شيوخنا حرفوا القرآن وقالوا ما آتاكم الرسول فخذوه . وإذا رجعنا للآية سنجد أنها تتحدث عن توزيع الفيء والغنائم ثم قال تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) من الغنائم وليس الأحاديث . قال شيوخنا ذكر الله الأحاديث في قوله ( الكتاب والحكمة ) فالحكمة هي السنة النبوية وهذا دجل وتحريف لكتاب الله . قال تعالى ( وآتينا لقمان الحكمة ) وقال في عيسى ( وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل ) كيف تعلم عيسى ولقمان سنة الرسول وقد عاشوا قبله بمئات السنين . قال شيوخنا واطيعوا الله والرسول . وطاعة الرسول هي باتباع الرسالة التي جاء بها ورسالته هي القرآن قال تعالى ( واطيعوا الله والرسول ... وما على الرسول إلا البلاغ ) اي تبليغ القرآن والدليل قوله تعالى ( بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ) رسالته هي القرآن وليس الأحاديث . وقال تعالى ( قل الله شهيد بيني وبينكم واوحى الي هذا القرآن لأنذركم به ) فقط القرآن لم يقل القرآن والأحاديث . وقال تعالى ( تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ) حذرنا الله من اتباع أي حديث غير آياته . لكن صم بكم عمي تتبعون الشيوخ وتتركون كتاب الله كما فعل بنو اسرائيل . تركوا كتاب الله واتبعوا كتب كتبت بأيدي البشر . قال تعالى ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ) ويوم القيامة يقول الرسول كما في قوله تعالى ( وقال الرسول يا ربي أن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ذكر القرآن فقط لم يقل القرآن وأحاديثي . لا يوجد مصدر للدين سوى القرآن كما يفعل القرآنيون . قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) كما أن الرسول نهى عن جمع الأحاديث وأمر باحراقها وقال اخلصوا لكتاب الله وذلك ورد في صحيح مسلم . بينما في صحيح البخاري سمح بجمعها قال تعالى ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ) في صحيح البخاري الاعور الدجال أعور العين اليمنى وفي صحيح مسلم أعور العين اليسرى . تركتم كتاب الله واستبدلتم قال تعالى بقال رسول الله . ( اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم ) ارجوكم شاهدوا فيديو بعنوان الناسخ والمنسوخ ل حسين الخليل فضح المؤامرة على القرآن

@IssamBenAmar-wm1in 5 күн бұрын

كلام غير منطقي لان الله لم يفصل تفصيلا لهذا المعراج قولا واضحا .

@zineddinechergui2475 27 күн бұрын

يا دكتور انك تزعم ان المعراج كان روحي و مذكور في سورة الاسراء ولا دليل لك على ذلك وايضا ماللذي يؤكد لك ان عبده تعني بالضرورة محمد ؟ سياق الاية يذهب بنا الى قوم موسى بنو إسرائيل

@moryarti 3 ай бұрын

المعراج خرافه ، في سورة النجم ان جبريل هو الذي نزل ، وليس الرسول من صعد ، حتى مسألة الإسراء فيها خلاف اي رسول قد اسري به، اذا اردت الدليل من الروايات فهي ضعيفه ومنسوبه كذبا إلى الرسول، فليكن الدليل من كتاب الله بلسان عربي مبين

@mamdirar8464 2 ай бұрын

الله خالق الكون قادر على كل شئ. أليس بقادر على أن يوري رسوله أقطار السموات و الأرض. هو عليه هين. المؤمن الحق يؤمن بلاسراء و المعراض بدون أن يرى بعينه.

@adamsbenalia1420 Ай бұрын

كل الاحترام لك لكن في هاذه المسأله حجتك ضعيفه جدا.

@bhdbhd3489 3 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@Ahmedahmed-os6pw Ай бұрын

مافيه شي اعجازي في المعرج ابدا قصص غير مقنعه ابدا

@Acmmc-p9d 2 ай бұрын

الفنانيين والتافهين يتابعونهم ملايين بصفحاتهم والعلم ودينكم لا تتابعونهم ولا تنشرون روابطهم انكم أثمون انشروا روابك من يجتهد وينكر كتب التراث والتى تخاطب العقل والمنطق

@AhmedMohammed-re3cn 3 ай бұрын

کلامك غير صحيح حتى الاسراء هو موسى وليس محمد .واوحينا الى مو سى ان اسري بعبادي ليلا انكم متبعون

@azizaza8287 2 ай бұрын

ممتاز . وكيف تفسر الاية. ( من المسجد الحرام ) ! هل كان موسى عليه السلام في المسجد الحرام قبل ان يسري الى المسجد الاقصى ! . والسؤال الثاني. هل كان يوجد مسجد اقصى قبل خروج نبي الله موسى ! المسجد الاقصى بني بعد موسى بسنوات كثيرة . السؤال الثالث . هل تعلم ان موسى عليه السلام لم يصل الى ارض الاقصى. وقد توفي بسيناء بعد سنوات التيه لبني اسرائيل. وكان يسكن الارض قوم الجبابرة كما يخبر القران المجيد وان قومه قالوا له اذهب انت وربك وقاتلا انا هنا قاعدون . وهذا ايضا متوافق مع نصوص سفر الخروج بالكتاب المقدس . فنبي الله موسى لم يصل الى ارض القدس فكيف يكون نبي الله موسى هو من اسري به من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى !!! ارجو ان نقراء القران المجيد بعناية ولا نستعجل بالحكم . والله هو العليم الخبير .

@starahmadatawi139 3 ай бұрын

انا من عرج الملك بي الى السماء اني أنا النذير المبين نجم القرآن رسول الفرقان أحمد من لبنان

@ابراهيمالزيدانين 2 ай бұрын

إنا لله وإنا إليه راجعون عرج عليك الفالج اللي يخبطك

@SaidCentre-ms8mc 3 ай бұрын

ان المعراج حقيقية لا ريب فيها لانها مذكورة في كتاب الله العزيز القرآن الكريم كل ما في القرآن العظيم هو حقيقة لانه كلام الله عز و جل و كلام الله حق لانه هو الحق المبين سبحانه و تعالى

@kareemmak4444 3 ай бұрын

لم يذكر المعراج بأي آية من القرآن الكريم

@kareemmak4444 2 ай бұрын

@@vgeee1 كلام السيد عدنان الرفاعي ان ليس كل ما يذكر بالسنة النبوية صحيح تجي تقولي وقد يعارض القرآن تجي تقول مذكور بالسنة ؟

@ابوجمال-س8ح3س 3 ай бұрын

ما في معراج كله من احاديث بني اسرائيل

@Bahusmmohd 3 ай бұрын

لغويا..... العروج.

@ahmadal-jabarte1242 3 ай бұрын

المعراج حقيقه قال تعالى ولقد راه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوي هذا في سورة النجم قال تعالى ذو مرة فاستوى وهو بالافق الأعلى ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين أو أدنى وهذا أيضا في سورة النجم ولم تذكر المعراج في سورة الإسراء سورة الإسراء لاسراء فقط من مكه إلى بيت المقدس اما سورة النجم فذكرت المعراج وايضا في سورة التكوير كما في ق لع تعالى انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين وما صاحبك لمجنون ولقد راه بالافق المبين وما هو على الغيب بضنين فعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ -رضي الله عنهمَا- أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحِجْرِ مُضْطَجِعًا إِذْ أَتَانِي آتٍ فَقَدَّ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ فَشَقَّ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَهُوَ إِلَى جَنْبِي مَا يَعْنِي بِهِ قَالَ مِنْ ثُغْرَةِ نَحْرِهِ إِلَى شِعْرَتِهِ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ مِنْ قَصِّهِ إِلَى شِعْرَتِهِ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِي ثُمَّ أُتِيتُ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءَةٍ إِيمَانًا فَغُسِلَ قَلْبِي ثُمَّ حُشِيَ ثُمَّ أُعِيدَ ثُمَّ أُتِيتُ بِدَابَّةٍ دُونَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ أَبْيَضَ فَقَالَ لَهُ الْجَارُودُ هُوَ الْبُرَاقُ يَا أَبَا حَمْزَةَ قَالَ أَنَسٌ نَعَمْ يَضَعُ خَطْوَهُ عِنْدَ أَقْصَى طَرْفِهِ فَحُمِلْتُ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا فِيهَا آدَمُ فَقَالَ هَذَا أَبُوكَ آدَمُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يَحْيَى وَعِيسَى وَهُمَا ابْنَا الْخَالَةِ قَالَ هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالَا مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا يُوسُفُ قَالَ هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ أَوَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ إِلَى إِدْرِيسَ قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ قَالَ هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى قَالَ هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ مَا يُبْكِيكَ قَالَ أَبْكِي لِأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ قِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ هَذَا أَبُوكَ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ قَالَ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ قَالَ مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى الحديث كما في البخاري

@thaminaji5602 3 ай бұрын

انا سؤالي لكل من يجحد بمعراج الرسول عليه الصلاة والسلام هل يؤمنون بنزول الماءدة على سيدنا عيسى عليه السلام ونزول دبيحة ابراهيم عليه السلام ادا هنا التاكيد ان من نزل الماءدة والدبيحة قادر على حمل الرسول عليه الصلاة والسلام والصعود به الى الملكوت الاعلى نؤمن بهدا وننكر هدا انه لامر عجاب والله سبحانه وتعالى قال سبحان الدي اسرى اي الصعود اما اسري فهي السير والمشي والله اعلم انما من انزل الشيء قادر على رفع دات الشيء

@karimtraducteur8072 2 ай бұрын

كلامك ليس دليل

@الدبعيعلياحمد 3 ай бұрын

غالبا ،لم يحصل معراج جسم ونفس النبى محمد او نفسه فقط .. بل حصل المعراج لكائن او رسول أخر ،مثل موسى ...

@abomohamed3743 3 ай бұрын

هل انت بني آدم ٠٠٠؟

@karimtraducteur8072 2 ай бұрын

المعراج خرافة

@mohammedkac2893 3 ай бұрын

إنها خرافة المعراج التي الصقوا بها الصلوات الخمس. لا دليل من القران على المعراج وسورة النجم تتحدث على نزول الوحي على رسول الله. وقد اشار الاستاذ الى هذه السورة إشارة خفيفة كدليل على المعراج دون ان يتطرق للتفصيل في ذلك ويبرهن على فكره. وللعلم فإن المعراج اسم آلة والصحيح هو العروج ولا ذكر لهذه العبارات في كتاب الله. اما الإسراء فهو كذلك لا يعني رسول الله لان سياق آيات بداية سورة الإسراء تدل على ان موسى هو المعني بالإسراء. وقد ذكر إسراء موسى في كتاب الله وهو دليل آخر على ان موسى هو المعني بحادثة الإسراء. إنهم ارادوا بالإسراء والعروج ان يصنعوا معجزات لرسول الله وهو في غنى عنها لتضمن كتاب الله آيات بينات خالدة..

@khelifabaizid1757 3 ай бұрын

عندما يتكلم الله ويستعمل كلمة "عبده" فانه يعني محمد صلى الله عليه وسلم. اذا الاسراء المقصود به محمد صلى الله عليه وسلم. فاذا كان موسى, كما قلت, فما دخل المسجد الحرام.

@azizcataloni 3 ай бұрын

﴿ذِكرُ رَحمَتِ رَبِّكَ عَبدَهُ زَكَرِيّا﴾ [Maryam: 2]

@khelifabaizid1757 3 ай бұрын

@@azizcataloni طبعا إذا لم يذكر اسم الرسول فالمعني هو محمد انظر مثلا قوله تعالى"هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) " وقوله تعالى "﴿ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا﴾" ... والله اعلم

@azizcataloni 3 ай бұрын

@@khelifabaizid1757 وين الاثبات ان كلمة عبده في كتاب الله تشير لمحمد حصراً ؟ استخدام كلمت عبده تشير الى العبد المطيع يسمع كلام الله ، يأتمر بأوامر الله ، يعبد الله على جاءه في الكتاب ولا لها علاقة كما تقول ان عبده دون ان يذكر الاسم يعني محمد هذا غير صحيح

@khelifabaizid1757 3 ай бұрын

@@azizcataloni لا اظن ان هناك اثبات، ولكن الظاهر انه يستعمل كلمة عبده حينما يتكلم على القرآن والكتاب و.... ولذلك يكون استعماله في سوره الاسراء يقصد بها الرسول محمد.... والله اعلم

@zeroualyacine3332 3 ай бұрын

كلمة معراج غير مذكورة في القرآن. الإسراء و المعراج خرافة يهودية زردتشية.

@mahyouilyes1734 3 ай бұрын

إذا كان المعراج حقيقة فكان يجب أن يسمى العروج

@mohamedkhelil8262 3 ай бұрын

طالع جيدا اللغة العربية ثم عقب المعراج هو الصعود إلى السموات العلى ومن ينكر معراج الرسول صلى الله عليه وسلم إلى السموات العلى فقد بما أنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

@nadiamahmoud4496 3 ай бұрын

الموضوع لا يحتاج لغة عربية لسان القرءان العربى المبين الغير ذى عوج يثبت ان العروج للملائكة والروح فقط وقد ذكرهم بوضوح @@mohamedkhelil8262

@safiaSafia-tv7id Ай бұрын

السورة عن بني إسرائيل وهي موجهة للرسول العالمي المهدي المنتظر وليست لمحمد صلوات الله عليهما وهو المسيح المنتظر عندهم وهو من سيتبعه يهود أصفهان وليس يهود دولة إسرائيل المجرمة مع الأخذ بالحسبان أن القرآن محرف ومنه ما أسقط كما أن تلك التحديات المذكورة في السورة لم تقع مع محمد صلى الله عليه وآله وهي موضوع القرآن المخفي الذي لا يمسه إلا المطهرون وان محمدا صلى الله عليه وآله لم يدعي انه رسول للعالمين وأنه كان يقول ليهود المدينة (إلا تجدوني مذكورا عندكم في كتبكم ) فكانوا ينكرون ولو كان مرسلا لليهود لخاطبهم اني رسول الله إليكم والى العالمين ولقال لهم اني رسول اللله الذي بشركم به عيسى عليه السلام وذلك لعلمه انه مرسل إلى أم القرى ومن حولها من العرب بقران عربي (وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه ) ولكان من الواجب عليه أن يتجه إلى بيت المقدس لينشر دعوته لأنها أكبر موطن لهم والاية 107 و108 تبين أن الخطاب ليس لمحمد ( قل آمنوا به أو لا تؤمنوا أن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا ) هم الفئة المؤمنة من هذه الأمة بذلك القرآن المخفي الذي لا يمسه إلا المطهرون وهو دليل على أن الأمر يتعلق بالفرقان الذي سينزل عليه وهو موضوع آيات التصديق (مصدقا لما بين يديه ) وبيانه أن الفرقان مصدق للقرآن الذي بين يديه ولذلك تجد أكثر القرآن عن بني إسرائيل وموسى وسيرته لتشابه الذي بين موسى والمهدي عليهما السلام في الرسالة إذ بعث الأول لفرعون مصر وسيبعث المهدي للفراعنة العالم .