الدرس الرابع من شرح قواعد مصطلح الحديث الشيخ وليد السعيدان

[@عبدالله-ذ1ر8ر]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

[@yamankhalid9277]

بارك الله في جهودكم شيخنا الفاضل

[@millerserve300]

جزى الله تعالى الشيخ وجميع المسلمين خير الجزاء .................. اللهم إنا نسألك بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت الواحد الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد الرحمن الرحيم الحي القيوم المنان بديع السموات والارض ذو الجلال والاكرام أن ترزقنا الفردوس الأعلى من الجنة من غير حساب ولا سابق عذاب آمين يا رب العالمين ....................... اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين ..... اللهم ارزقنا منازل الشهداء والفردوس الاعلى من الجنة آمين

[@HasanJaber0]

58)ما كان في اسناده متروك فهو متروك . * الحديث المتروك يرويه رجل متهم بالكذب . 59)اتصال الاسناد في رواية الثقة زيادة يجب قبولها . 60)كل حديث ثبت بالبرهان انقلابه على راويه فهو ضعيف . * إما مقلوب الاسناد وإما مقلوب المتن . * لا يجوز قلب الاحاديث الا إن كان امتحاناً في مجلس . 61)الاضطراب في الحديث علة لضعفه الا ان امكن الجمع او الترجيح بين اوجهه . * الاضطراب هو ان يكون مختلف على عدة اوجه وان تكون الاوجه مختلفة والا يمكن الجمع بينها بسبب شدة الاختلاف . 62)المختلف الضعيف روايته ضعيفة بالأصالة . 63)المختلط الضعيف روايته ضعيفة بالأصالة . 64)المختلط الثقة لا تقبل الرواية عنه الا قبل الاختلاط لا بعده . 65)يتوقف في قبول الرواية عن المختلط الثقة مع الشك في زمان التحمل عنه . 66)متى توبع سيء الحفظ والمستور والمرسل والمدلس بمعتبر صار حديثهم حسن لغيره لا لذاته . 67)تعليق الحديث موجب لرده الا ان كان له في الحقيقة اسناد صحيح حذف اختصاراً . 68)تجوز رواية الحديث بالمعنى بشروطها . * الشروط:- ان تكون من رجل عارف بمعناه وبدلالات اللغة وبما يحيل الكلام عن معناه ، ان تدعو الضرورة له ، ان لا يكون اللفظ متعبداً بذاته ، ان لا تكون مخلة بأصل المعنى ، أن لا يكون الحديث وارد في صفة عبادة ، الا يكون الحديث من جوامع الكلم . * عندما تروي بالمعنى يجب ان تقول هذا . 69)تصح الرواية بالوجادة بشرطها . 70)انكار الراوي لمرويه جزما وقطعا تعلل به الرواية وان كان احتمالا او نسيانا فلا تعلل . 71)العلة التي ترد بها الرواية هي العلة القادحة المعتبرة . * اشياء ليست علل:- مخالفة الراوي لمروية ، ورود حديث الآحاد على عكس عمل اهل المدينة او مسألة تعم به البلوى . 72)الحكم على الحديث بالغرابة لا تنافي الحكم عليه بالصحة أو الحسن . غريب:-راوي ، عزيز:-راويان ، مشهور:-ثلاثة واكثر . 73)العلو في الاسناد مطلب كمالي لا اصلي . 74)التضعيف المطلق يوجب الرد المطلق والتضعيف المقيد يوجب الرد المقيد . 75)الأصل ان رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده مقبولة ان كان من قبلهم تقبل روايتهم (حسن) . 76)الادراج في الحديث ممنوع الا لداعٍ . 77)لا يعتبر في الشواهد والمتابعات حديث مضطرب ولا شاذ ولا مغلوط ولا مقلوب . 78)كل حكم ثبت في حكم النبي فانه يثبت في حكم الأمة إلا باختصاص .