أصول11 النسخ- عامر بهجت - التأهيل الفقهي

[@ruqaya7569]

وصية الشيخ لطالب العلم، مهم عالي الأهمية 📍 7:57

[@remotely3550]

والله يا شيخ انت شجعتني للعلم الشرعي وطريقتك ممتعه يكفي وجهك مشجع وبشوش

[@AmerBahjat]

فتح الله عليكم وسددكم

[@ameerqadri1651]

رائع كثر الله من أمثالك ... يعلم الله كم نستفيد منكم شيخنا

[@momdhs]

07:56 وصية الشيخ لطالب العلم 10:20 هل قرأت القرآن قراءة تعلم ومعرفة

[@الولاءللهولرسولهوللمؤمنين]

سبحان اللّٰه وبحمده🌿سبحان اللّٰه العظيم سبحان اللّٰه🌿الحمد للّٰه لا إله إلّا اللّٰه🌿اللّٰه أكبر لاحول ولا قوة إلا باللّٰه🌹 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

[@الياسجبور-ش6و]

اللهم بارك في علم الشيخ

[@Salaam0]

جزاكم الله خيرا كثيرا ، شرح مبسط وواضح نفع الله بكم ..

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

[@mbarekbraihadi5188]

جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الكريم

[@sacdiyacabdi2309]

ماشاء الله يا شيخ احبك في الله

[@afafeghalem7845]

بارك الله فيك يا شيخ و جزاك الله عنا خير الجزاء

[@سارةمصطفى-ف3ت]

الأسلوب مُبسط وسهل. جزاك الله كل الخير .

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم

[@user-vc8go6dn9k]

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

[@raykenney01]

جزاكم الله خيراً

[@remotely3550]

جزاكم الله خيرا

[@Alshirazi275]

بارك الله فيك ياشيخ.

[@Alwadie07]

بارك الله فيك

[@لاالهالااللهمحمدرسولالله-ف9ج2ش]

جزاكم الله خيرا .. وغفر لنا ولكم وجعلنا واياكم في المتقين..يا ابني من فضل الله علينا ان جاء بنا الى ارض الحجاز من عشرين عام تقريبا ( ولا نزكي احدا على الله ) لما رأينا من خير في هذه البلاد وهل بعد نعمة التوحيد من خير وفضل !.. سبحانه وقد اكرمنا ربنا وتعرفنا الى اهل الطيب المطيبين ..وتفضل علينا فتعلم اولادنا في مدارس تعلم التوحيد ..وتفوق اولادنا في التعلم فيها بتوفيق ربنا .. ثم اختارت اكبر بناتنا كلية الشريعة وهي قرة عين لوالديها من نعومة اظفارها .. فبما تنصح لنا لننصح لها وهي اليوم قد صارت الى السنة الثانية في كلية الشريعة..اهم نصيحة قد توجه لطالب علم ..ربي يسددك ويتقبل منك .. واحب ان اسألك بعد الدعاء لله ..هل من الخطأ في زماننا هذا ان تعرض ابنتك على من تحسبه ينفع ليكون زوجا لها ..بخلاف الزمن الذي كان هذا العرض لا ينتقص من الفتاة بل يزيدها شرفا ان يطلب لها من يتنسم فيه الخير والدين والخلق

[@AmerBahjat]

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم هنا وصايا لها ▪️تريد تحصيل العلم؟ الطريق من هنا: kzbin.info/www/bejne/iqmxopyVZd19eJY فتح الله عليكم وسددكم

[@usmansheikh2900]

جزاک اللہ خیرا انا من الباکستان

[@iAbdulKarim511]

الانشاء ١٤:٣٠

[@moayadabolaban]

ألسلام عليكم ورحمة الله، نحبك في الله شيخنا

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أحبك الله

[@sayedhatam123]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[@FA-oz2kk]

ماتصدق قد ايش قاعده افهم منك شكرا لك

[@AmerBahjat]

عفوا

[@امينزين-ت9خ]

​@@AmerBahjatهل عنده تزكيات من أهل العلم لناخذ عليه العلم ؟ممكن الافاده

[@saeedmohammed4148]

جزاك الله خيرا

[@الدوسريالدوسري-ت6ص]

سبحان الله وبحمده

[@الحياةامل-د1ز]

جزاكم الله كل خير 🙂

[@loloashour9845]

اناحزينةبسبب اني لم اسمع هذا الشرح منذان دخلت الجامعةفاناالان باخرسنةبشريعةاسلاميةولم اكتشف الاباخرسنةجزاك الله عنا خيرا

[@AmerBahjat]

لعلكم تنشرونه بين من يفيد منه وفقكم الله

[@muhnsr]

الله يبارك ❤❤❤❤

[@user-oc8po1hd7s]

جزاك الله الف خيرا ولك جزيل الشكر لانى استفيد منك كثيرا

[@AmerBahjat]

آمين وإياك

[@maxedsabriye1474]

الله يجزيك الخير شيخنا، أخوكم من الصومال

[@AmerBahjat]

آمين وإياك حياك الله

[@عبدالرحمنبنخالد-ض1ب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ١- لماذا لا ينسخ المتواتر بالآحاد؟ ٢- قولك: يعرف بالنص أو الإجماع * أو قول راو فالزمان راع. هل ندخل في معنى النص فعل النبي ﷺ؟

[@HasanJaber0]

النسخ:- رفع حكم شرعي بدليل شرعي متراخٍ . النسخ قرآن بقرآن(نسخ تلاوة أو حكم أو تلاوة وحكم) ، قرآن ينسخ سنة ، سنة بسنة(متواتر بمتواتر ، آحاد بمتواتر ، آحاد بآحاد) ، سنة تنسخ قرآن لم يرد . الأصل الجمع بين النصوص . المنسوخ يكون انشاءً (حكماً) . أن يكون الناسخ بعد المنسوخ ونتأكد من هذا بالاجماع وتصريح الشارع وفعل النبي وقول الراوي . * لا تسمع لأهل الباطل لأنك ستضيع .

[@محمدابواروى-ض3ف]

السلام عليكم ورحمة الله من يرسل لنا مقرر الشيخ جزاكم الله خيرا

[@mohamedkassab3948]

جزاك الله خيرا 💙

[@امينزين-ت9خ]

هل عنده تزكيات وما منهج هذا الشيخ ؟ ممكن الافاده

[@nohamohamed9652]

السلام عليكم اريد امثلة عن تعارض كلى وتعارض جزئي

[@مسلم-ظ7ت]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته التعارض الجزئي أن يأتي نصين يظهر في أحدها معارضة للآخر من وجه دون وجه ويمكن الجمع بينها بحيث يكون الأول يتحدث عن حال والثاني عن حال آخر مثلا ( لَاۤ إِكۡرَاهَ فِی ٱلدِّینِۖ ) مع (قَـٰتِلُوا۟ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَلَا یُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا یَدِینُونَ دِینَ ٱلۡحَقِّ مِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ حَتَّىٰ یُعۡطُوا۟ ٱلۡجِزۡیَةَ عَن یَدࣲ وَهُمۡ صَـٰغِرُونَ ) هنا يمنع الإكراه وهنا يأمر بقتال الكفار فكيف ⸮ الجاهل يظن أن هذا تعارض ولكن الحق أن الإكراه المنفي هو إجبار الكفار على الإسلام بعد دفع الجزية والخضوع لأحكام الإسلام ولكن إذا رفضوا الجزية والخضوع للمسلمين فهنا يجب قتالهم إجماعا والدليل هو نفس الآية فوق وآيات السيف قال الشنقيطي في التفسير (فهذه النقول تدل على خصوصها بأهل الكتاب المعطين الجزية ومن في حكمهم) فهذا التعارض الجزئي وشرحه ومثاله واضح ⸮

[@amazingvideos-kp2nv]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل ينسخ ظني الورود اقصد خبر الآحاد قطعية الورود وهو القران

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته محل خلاف

[@amazingvideos-kp2nv]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا على معلومات المفيدة سؤال هل أحاديث الرجم متواترة ام ظنية وهل ينسخ الظني القطعي اذا كان الحديث ظني فهل ينسخ الاية القطيعة لما رجم ماعز هرب ولحقوه وقال الرسول هلا تركتموه او كما قال صلى الله عليه وسلم لو كان واجبا ايقاع هذه العقوبة كييف يقول صلى الله عليه وسلم هذا ارجو جوابي مع فائق الشكر J.s.a Al-Samarrai From Iraq

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في الرجم لا يوجد نسخ لأنه من باب التخصيص أو البيان إمام تخصيص لعموم الآية أو بيان للسبيل (أو يجعل الله لهن سبيلا)

[@بيان-م3ز]

كيف نقرأ القران قراءة تعلم ؟ نبغى الطريقة الصحيحه وتوصيات للكتب وجزاكم الله خير

[@h_2364]

من حيث التلاوة، استمعي الى قارئ متقن و كرري معه. ومن حيث المراجعة مداومة المراجعة عن طريق التسميع لا مجرد القراءة، و يكون هذا من فترة الى فترة، على فترة طويلة. و من حيث الفهم كتب التفسير مثل السعدي و ابن كثير، و ينصح بالبدء بالمفصل (من ق الى الناس) قبل غيره بحيث يبدأ اولا من قصار المفصل (الضحى الى الناس) ثم متوسط المفصل (عم الى الضحى) ثم طوال المفصل (ق الى عم).

[@فوائدمنوعة-ق3ق]

ذكرت في كون المنسوخ انشاء فقلت: المعتبر أن يكون انشاء في معناه ولو كان في لفظه بلفظ الخبر مثل ايش لو تكرمت ؟

[@AmerBahjat]

(والوالدات يرضعن...) (والمطلقات يتربصن..)

[@sherenhsanain2310]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فضلا يا شيخ انا مبتدئة فالعلم الشرعى ممكن توضحلى ماذا يعنى نسخ التلاوة ونسخ الحكم ةنسخ التلاوة والحكم وما الفرق بينهم وجزاك الله كل خير

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نسخ الحكم: توقف العمل نسخ التلاوة: توقف تلاوتها في القرآن

[@khaldounmnb5197]

لا تكتبي فالعلم. بل في العلم. هذا خطأ شاءع بين الناس ولا يليق بطالب العلم

[@Hosam_2005.1]

Khaldoun mnb شائع

[@khaldounmnb5197]

@@Hosam_2005.1 نعم، بارك الله فيك. تليفوني لا يسمح بكتابة الهمزة بالشكل الصحيح.

[@TheSannor]

١٢:٢٥ عشر رضعات معلومات يحرمن.. اين في القرآن نسخها؟ ذكرتم ان القرآن لا ينسخ بالسنة؟ بارك الله فيكم

[@abdulrahmanmohammad8242]

منسوخة بأية أخرى منسوخة في نفس الحديث في صحيح مسلم

[@ابونايفالعتيبي-ث4م]

اصعب باب عندي في الاصول ولا استطيع فهمه لا اعلم ما السبب

[@amazingvideos-kp2nv]

ومتى نزلت اية والزانية.... هل هي قبل حديث الرجم ام بعدها

[@AmerBahjat]

لا أدري

[@غازىبريكبات]

⚡G

[@غازيالمسعودي-ح1ي]

الكتاب الذي تلقى منه المحاضره أين أجده وماهو ودمتم ووفقك الله وجزاك خير شرح جدا مميز ومبسط

[@AmerBahjat]

💐‏ بشرى لطلاب العلم 💐 توفرت الآن 📚 مقررات التأهيل الفقهي الحنبلي 📚 في طبعتها الثالثة - حلة جديدة وأنيقة ✨ - باركودات للشرح المرئي للحقيبة 🎥 - باركودات لعروض الباوربوينت التعليمية للحقيبة 📺 - باركودات تعمل بمجرد النقر عليها 👆🏻 (٤) ملفات PDF متاحة للتحميل 📲 : ١- الفقه الأكبر، والمدخل إلى الفقه. ٢- فقه العبادات. ٣- فقه المعاملات، والأسرة، والجنايات. ٤- أصول الفقه، والقواعد الفقهية. رابط التحميل ⬇ : drive.google.com/folderview?id=12b7qJf5gzuhPW7eQIa1xw9kL3nzjl9k5 لطلب الحقيبة المطبوعة بالسعر المدعوم (٣٥ ريالا)📚: واتس مؤسسة الروض المربع📱: t.co/CS61OVvjE7 أو واتس موزع دار طيبة الخضراء📱: [phone] كما يمكن شراؤها من المتجر الإلكتروني (إثراء المتون)📱: ithraa.sa/shop/

[@امينزين-ت9خ]

​@@AmerBahjatما منهج هذا الشيخ وهل عنده تزكيات ؟ ممكن الافاده

[@adilal-sherefe731]

كيف ينسخ التلاوة والقران قديم

[@AmerBahjat]

كتب الله وعلم أنه سيتلى حينا وتترك تلاوته ولا يكون قرآنا علما أني لا أحسن المباحث الكلامية

[@adilal-sherefe731]

@@AmerBahjat متفضل جنابكم بالاجابه لكن القران قديم حسب قولكم ثم تنسخ تلاوته ويبقى حكمه اليس هذا عبث فلما لم يبقي تلاوته كما ابقى حكمه .؟

[@AmerBahjat]

هل هو موجود؟ نعم لماذا لم تبق؟ لا أدري

[@meryem_abadidi]

@@adilal-sherefe731 فقد يقال: لِمَ نسخت التلاوة؟ وهلا بقيت مع الحكم ليثاب الإنسان على القراءة كما يثاب على العمل بالحكم؟ والحكمة من هذا النوع من النَّسخ هي اختبار الناس وابتلاؤهم؛ ليعلم من يسارع في الاستجابة والعمل بالحكم بمجرد ظهوره واشتهاره دون المتواني والمتقاعس. وفي هذا المعنى يقول صاحب الفنون كما نقل عنه الإمام الزركشي -: "إنما كان كذلك ليظهر به مقدار طاعة هذه الأمة في المسارعة إلى بذل النفوس بطريق الظن من غير استفصال لطلب طريق مقطوع به، فيسرعون بأيسر شيء، كما سارع الخليل إلى ذبح ولده بمنام، والمنام أدنى طرق الوحي"

[@muhammadhasan9828]

السلام عليكم يا فضيلة الشيخ٬ أرجو أمثلة لنسخ السنة المتواترة بالسنة المتواترة ونسخ الآحاد بالمتواتر أو أرشد الى أي كتب في هذا الموضوع من فضلك

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا أدري

[@muhammadhasan9828]

@@AmerBahjat لا بأس

[@muhammadhasan9828]

@@AmerBahjat الحمد لله وجدت التالي في كتاب مختصر التحرير شرح الكوكب المنير في جزء ٣ ص ٥٦٠/٥٦١ - وَأَمَّا مِثَالُ نَسْخِ مُتَوَاتِرِ السُّنَّةِ بِمُتَوَاتَرِهَا: فَلا يَكَادُ يُوجَدُ؛ لأَنَّ كُلَّهَا آحَادٌ: وإمَّا فِي أَوَّلِهَا، وَإِمَّا فِي آخِرِهَا، وَإِمَّا مِنْ أَوَّلِ إسْنَادِهَا إلَى آخِرِهِ، مَعَ أَنَّ6 حُكْمَ نَسْخِ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ جَائِزٌ عَقْلاً وَشَرْعً. وَأَمَّا نَسْخُ الآحَادِ مِنْ السُّنَّةِ بِالْمُتَوَاتِرِ مِنْهَا: فَجَائِزٌ، وَلَكِنْ لَمْ يَقَعْ

[@AmerBahjat]

أفدتني جزاك الله خيرا

[@muhammadhasan9828]

@@AmerBahjat بارك الله فيك

[@Rinado0o666]

فيه سوال ماهي شروط النسخ ١ ان يكون الحكم متراخياً ٢ الجمع بين الدليلين. ان لا يكون النسخ في حكم شرعي.

[@AmerBahjat]

غير صحيح

[@skul9z]

شيخنا زادك الله علما؛ كان في أحد أمثلة الدرس "عن ابن عباس قال؛ كان الطلاق...إن الناس قد استعجلوا في أمر..." كيف ينسخ إقرار الرسول صلى الله عليه وسلم بقول عمر ؟ هذا مافهمته، وإن كان فهمي خطأ أرجوا تقويمه ودلّي على الصواب، وإن لم يكن خاطئا إجابة الاستشكال :")

[@AmerBahjat]

لا يمكن نسخ السنة بقول صحابي لذلك وجب حمل تصرف عمر رضي الله عنه على معنى غير النسخ والإلغاء

[@skul9z]

@@AmerBahjat جميل جدا جزاك الله خيرا، وما المعنى الذي حمل عليه قول عمر رضي الله عنه؟

[@nourahamada5581]

8:20 مهم

[@درواسحطام]

اين الناسخ لعشر رضعات معلومات قلت انها نسخت الى خمس. هل يمكنك ذكر الاية؟

[@مريممهاد]

نسخت التلاوة والحكم

[@انسمحمد-ز8م]

شيخنا أحسن الله إليك .. ألم يثبت عن الشيخ الشنقيطي في أضواء البيان ترجيحه بأن آية الرجم منسوخة حكماً وتلاوة ؟ سؤال من باب التساؤل لا من باب الاتفاق .

[@6sdf]

لا تفسيره موجود ما فيه هالكلام إنما رفع لفظ الآية ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ) هذا اللفظ رفع ولكن الحكم ثابت بأحاديث كثيرة وبالإجماع وعموما رفع لفظ الآية لا يعني رفع الحكم

[@انسمحمد-ز8م]

@@6sdf شكراً لك ..

[@abdoalkaiser8819]

السلام عليكم... شيخنا هل يصح أن أسأل بأنه ما الغاية أو الحكمة التي أرادها الله من نسخ آية بآية في القرآن اي لماذا لم يضع آية جلد الزاني 100 جلدة فقط؟ جزاك الله خيرا

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الحكم من النسخ متعددة منها التدرج في التشريع

[@im2o606]

😻😻😻

[@mohammed.fauzi.alsharabi]

السلام عليكم شيخي الكريم: ذكرتم يا شيخنا أن السنة تنسخ بالسنة ( متواترا بمتواتر_ وآحادا بمتواتر_وآحادا بآحاد ), فهل تنسخ السنة بالسنة من طريق ( متواتر بآحاد)؟ أو أن التواتر يعتبر أقوى من حديث الآحاد فلا ينسخه؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المتواتر ينسخ الآحاد وفي العكس خلاف

[@سارةعصمت-ج9م]

السلام عليكم يا شيخ.. ذكرت ان من الشروط الواجب توافرها للحكم عل النص الشرع انه منسوخ(ان يكون الناسخ اقوى من المنسوخ او مساو له) و قلت ان المساواة و القوة من جانبين احدهما (جنس الدليل) ..فما هو الجانب الاخر؟؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ثبوت الدليل تواتر أو آحاد

[@abdoemad6938]

شيخ بعد إذنك لم أفهم نسخ التلاوة، هل معنى توقف تلاوتها أي لم تصل إلينا؟

[@AmerBahjat]

وصلت على أنها (كانت من القرآن)

[@eidalahmad5057]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ عامر أريد نسخة من الكتاب

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في دار طيبة الخضراء

[@يحيىأحمد-ض1ف]

@@AmerBahjat ما اسم الكتاب

[@عبدالرحمنبنخالد-ض1ب]

@@يحيىأحمد-ض1ف التأهيل الفقهي ( على المذهب الحنبلي )

[@muhammadhasan9828]

السلام عليكم يا فضيلة الشيخ٬ رفع حكم شرعي بدليل شرعي متراخ. سؤالي: هل متراخ بمعنى مُتَأَخِّر؟

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نعم

[@im2o606]

😍😍😍

[@rashaelkhyat3201]

السلام عليكم ورحمة الله لدي سؤال في هذه الجزئية: آية سورة البقرة "كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين حقا على المتقين" هل نسخها يكون بآيات الميراث في سورة النساء؟ لأنه قد يُشكل أحيانا أنها نسخت بحديث رسول الله صلى اللهعليه وسلم "لا وصية لوارث" فكيف نخرج من هذا الإشكال؟ جزاكم الله خيرا

[@AmerBahjat]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الخروج بما ذكرت من كون الناسخ آية المواريث بدليل صدر الحديث: "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلاوصية لوارث"

[@أبووحواح]

في ضمن اي شيء النسخ ؟

[@AmerBahjat]

لم افهم السؤال

[@skul9z]

أستاذي بارك الله فيك؛ ‏كيف نسخت آية الوصية للوالدين والأقربين بحديث لا وصية لوارث ؟ وفي حديث ثاني يقول صلى الله عليه وسلم؛ كلامي لاينسخ كلام الله، وكلام الله ينسخ كلامي، وكلام الله ينسخ بعضه بعضا؟

[@meryem_abadidi]

عن جابر ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : ( كلامي لا ينسخ كلام الله ) : النسخ لغة التبديل وشرعا بيان لانتهاء الحكم الشرعي المطلق ، ثم نسخ الكتاب بالسنة لا يجوز عند الثوري والشافعي وأحمد في رواية ، وفي رواية يجوز وهو مذهب أبي حنيفة ومالك ، ومنه نسخ الوصية للوالدين والأقربين بقوله عليه الصلاة والسلام : " لا وصية لوارث " وأجيب : بأن الناسخ إنما هو آية الميراث وفيه بحث إذ الكلام في الوصية لا في مقدار الموصى به ، ومن هذا القبيل قوله عليه الصلاة والسلام : " نحن معاشر الأنبياء لا نورث " . _ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح _

[@meryem_abadidi]

حديث" كلامي لا ينسخ كلام الله ، وكلام الله ينسخ كلامي وكلام الله ينسخ بعضه بعضا" فيه من النكارة و الضعف ما لا يحتج به في هذا الموضع بل قال عنه الإمام الذهبي موضوع . و مع ذلك فان الشافعي و احمد_ في رواية له_ قد منعوا نسخ القرآن بالسنة .

[@abdulrahmanmohammad8242]

منسوخة بآية المواريث وليست بالسنة

[@asmmahbub186]

هل يوجد فيه pdf لهذه الخريطة؟

[@صلاح-ذ1ر]

نعم

[@asmmahbub186]

@@صلاح-ذ1ر أريد منك يا حبيبي

[@صلاح-ذ1ر]

@@asmmahbub186 ارسلت ولكن لا يظهر هنا

[@asmmahbub186]

@@صلاح-ذ1ر [e-mail] It's my Gmail please send me

[@صلاح-ذ1ر]

@@asmmahbub186 Ok if you have telegram best

[@غازىبريكبات]

6%٠

[@Aboabdo0910]

kzbin.info/www/bejne/iX_cYYSbibGKd7sنورين محمد صديق رحمه الله رحمة واسعه

[@ملكمحمد-ظ9س]

عيب والله الكلام الى بتقوله ده يعنى ايه ايه انسخ ايه موجوده فى القرآن بأيه غير موجوده فى القرآن واقول انها نسخت تلاوه

[@user-pt9hh4xz2o]

؟؟

[@6sdf]

قرأت قول الله (وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ)

[@kherona]

بتتعلمو الضلال على صغر و بتعلموه. للاسف اصبحتم اقرب لليهود في تكذيبهم التوراه. لو تدبرتم قليلا لعرفتم انه لا يوجد نسخ او اختفاء ايات من القران. اياه النسخ لو تدبرتم القران قليلا لوجدتم انها يعني نسخ المعجزات و لو اكملتم الايه لعرفتم فيما نزلت: مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106).... (107) أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ ۗ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ فكان الله يخاطب الذين يسألون الرسول محمد عليه الصلاه و السلام اذا كان لديه "ايه" فعلا ان القوم اتخذوا هذا القران مهجورا

[@alessandrorizzato7929]

الدليل من كتاب الله بأنه لا يوجد رجم ... يا أصحاب الناسخ والمنسوخ الدليل رقم 1) وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) سورة النساء قال : فامسكوهن في البيوت حتى تتوفى أو يجعل الله لها سبيل أي توبه أوتتوب و تتزوج .... الدليل رقم 2) وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُم ۚ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۚ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ۚ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنكُمْ ۚ وَأَن تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (25) سورة النساء .... فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب قال عذاب ولم يقل قتل أو ذبح ... وهل هناك نصف رجمه ؟؟؟!!! الدليل رقم 3) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) قال مئة جلده وهذا كلام الله جلّ جلاله ومن أصدق من الله قول ؟ فأين الرجم ؟؟؟؟ !!! أم أن هذه الأيات نسخها حديث النبي كما تفترون عليه حاشاه في خرافة ماعز أو في خرافة الشيخ والشيخه ... ؟؟؟؟

[@baselewawi5032]

من أنكر الرجم كفر.

[@alessandrorizzato7929]

منك لله يا تكفيري .... ولكن هتفهمك يا صاحب النقل بلا عقل ... هكذا علموكم شيوخكم التكفيريين .... هجرتم كتاب الله واتبعتم كتب البشر .... اتقو الله في عقول المسلمين @@baselewawi5032

[@باسلناصرعليالدرمي]

ايش يامؤمن صح ان افضل شي تطبقة توه كتاب الله وعليك ان تتبع كتاب الله وانت بنفسك سوف تعرف كل شي الله بايديك العلم هوه مش الشيوخ اصبح انت شيخ وعالم لنفسك وقال الله تعالئ بل الإنسن علئ نفسة بصيرة ..

[@Umbra.22]

الرجم ليس بناسخ وإنما هو تخصيص ياجاهل