Anti-Edipo curso, pt. 2/19

[@alejobrau3958]

Buen contenido, soy estudiante de medicina pero siempre he llevado en paralelo el estudio de la filosofía y del pensamiento. Aparte soy un entusiasta lector del psicoanálisis. Comencé a leer a Deleuze el años pasado, y este año comencé la obra del AntiEdipo y estas clases la verdad que son oro puro. Lo que más me cuesta de leer es siempre ir sistematizando las ideas del libro y esa forma de ir viendo las ideas en un orden organizado y pedagógico ayuda un montón sobre todo en este tipo de lecturas complejas. Muchísimas gracias y trabajo que realmente vale millones.

[@fabianignacioabarzavillalo2882]

Las palabras no son suficientes para agradecer a ti y a todos quienes comparten su conocimiento o ideas. Gracias a tu entrega, quienes trabajamos y nos movemos en la rutina laboral, podemos mirar nuevos horizontes o a través de nuevos prismas. Con tus explicaciones, puedo mirar un poco fuera de mi caverna Saludos desde Chile

[@darinmex]

Gracias por tus palabras Fabian, un fuerte abrazo desde México 😊

[@randomdron4410]

Todas las clases de filosofía deberían ser exposiciones de obras enteras tal y como esta conferencia. Y con esa pasión por la filosofía!!! Me encanta, felicidades Darin :D

[@darinmex]

Gracias Hostil.

[@devenirdelostiempos]

@@darinmex Hostil? :0

[@Neogarcilaso]

¡¡Uyyyyy..!! Hubieses conocido a mi hermanote y camarada Héctor Alarcón Flóres... Igual, y, con todo respeto y estima al dr. Darin y sus "seguidores" hasta mejor... Saludos 🙋🏻‍♂️

[@m0x707]

Así son la mayoría

[@pablou8892]

Menudo Arrojo magistral Maestro! Muy alegre y contento por sus explicaciones.

[@carmenzagonzalez4606]

Maestro invaluable su esfuerzo para desentrañar nos está potente teoría de des- enajenación humana!! Gracias , gracias, gracias!💐💪👏👏🎈🥳💝🤞. Conmovedoras sus pausas, sus silencios, sus suspiros, sus enredadas en esta maraña teórica, pero lo logro! Qué emocionante!🤞🤞🤞🥂🍾💕

[@AndariegoCervantes]

No he acabado de escuchar esta clase, pero leyendo el primer capítulo del libro ese paseo de Lenz que menciona ahí por el 9:00 me hizo recordar mucho al Zaratustra que también baja de la montaña, sin padre, ni madre, ni dioses con la naturaleza.

[@goliardo7x7]

Darin eres un sol que contribuye a la despendejización de la especie. Soy el primero en apropiarme de tu luz.Namasté.

[@darinmex]

Vaya, muy lindas tus palabras, gracias Mario :)

[@leodenardin7588]

Que canal incrível, transborda filosofia. Falo português, mas tenho entendido tudo.

[@raboof2]

Muchas gracias por subir este curso. Me esta ayudando bastante

[@darinmex]

Qué bien!

[@fernandomarcos6587]

Explendido curso llevado a un ritmo muy bueno que permite su seguimiento y comprensión. A menudo los cursos on line son muy acelerados lanzando conceptos de forma emergente y difíciles de seguir. No es el caso, este curso de tema muy difícil está muy bien trabajado en su concepto y presentacion Gracias y Felicidades Darin

[@darinmex]

Gracias Fernando!

[@cogitoergocogito971]

Gracias maestro por su curso; recién veo su canal por lo que más me gusta que es la filosofía conceptual.

[@RodrigoE.Torres]

Gracias por compartirnos esta clase. La primera vez que intenté verla, aún no tenía el bagaje para comprenderla, hoy que la revisito, está siendo todo un placer. ¿Podrías hacer una serie en la fonda sobre Mil Mesetas? Es un libro muy interesante.

[@viih395]

O melhor material que já vi sobre o Anti-édipo // The best material i've seen about the anti edipo (escrevo em inglês porque meu espanhol é uma vergonha)

[@darinmex]

Thank you Vinicius!

[@cgb5235]

Excelente material. Ayuda mucho a la lectura.

[@mq6765]

Darin! Gracias por tu exposición. Acá me encuentro con mi ejemplar del Anti Edipo haciendo mi lectura con tu explicación. Muchas gracias!!

[@mcbrave15]

Maravilloso! Por acá anda Melanie Klein. Prometo ya no adelantarme y seguir aprendiendo, re-pasando y des-conociendo lecturas previas. Estoy fascinado con estos cursos. Muchas gracias por tu labor.

[@darinmex]

Que bien Azaziel, me alegro!

[@darlanmarliere9380]

Professor Darin, muito obrigado por mais uma aula espetacular e por sua generosidade . 🇧🇷🇧🇷

[@JkNiikko]

No sé cuántas veces habré visto este video a lo largo de los años. Es increíble la forma en que explicas y me ha ayudado para cantidad de cosas.

[@darinmex]

Gracias Nico, qué gusto me da saberlo!

[@Marcelo33]

Gracias Darin, si bien estoy tratando de entender es porque no se mucho todavía, pero ya vi muchos vídeos y creo que estoy preparado para estas clases, que la verdad nunca me imaginé que existían 🙄 así qué siempre agradecido por compartir y gracias

[@darinmex]

Gracias a ti Marcelo 😊

[@ivanahtzabozymandias579]

¡Genial! Muchas gracias por haber subido esto; me está sirviendo bastante para un proyecto en el que estoy trabajando. 👏🏼👍🏼

[@darinmex]

Qué bien Iván, me da mucho gusto 😊

[@damianhernandez7943]

El ejemplo del paseo del esquizofrénico me recordó el film "El enigma Kaspar Hauser" de Herzog. Felicitaciones por el curso, por todo tu material de difusión; un verdadero deleite.

[@darinmex]

Gracias Damian 🙂

[@Untrabajador1278]

Gracias por este material, es exelente!!!

[@itara1258]

traducido al español de Manuel delanda solo hay un libro, 1000 años de historia no lineal. El resto de su producción está en inglés. A parte de ese libro, en español solo podemos encontrar algunas entrevistas y una conferencia que dictó en una escuela de arquitectura titulada: al borde del caos, la cual puede encontrarse leída por KZbin. En esta habla de la teoría del caos y de algunos matemáticos como René Thom.

[@lauradeniard8338]

No es facil escuchar este deficiente español

[@jibperalta]

Eres el mejor Darin, tienes la virtud del conocimiento y lo mejor es que lo compartes :)

[@darinmex]

Gracias JIB 😊

[@simonleyron7907]

3:10 1:18:50 1:21:40 1:23:00 (hasta 24min 20seg) (Recodatorio)..... Bien Sensei Darin, para mi que estudio la politica esto me viene muy bien, estaré repasando el curso estas vacaciones :) Gracias por las clases.

[@darinmex]

Saludos Tetrapack :)

[@Chidoman11]

Mtro Mcnabb, debería hacer un vídeo o serie del pensamiento de Emmanuel Levinas. Este curso es asombro, le he aprendido mucho y me ha servido para enfrentar los libros más complicados de Deleuze. Le agradezco.

[@darinmex]

Qué bien Ricardo, me da mucho gusto. El buen Levinas es otro mundo completo!

[@arielavalos7514]

GRACIAS DARÍN (así con letras mayusculas, hace tiempo que no sentía entusiasmo por saber [ y eso que siempre tengo esa constante de seguir encontrando ¿conocimiento? y generando ¿aparente sabiduría? aún en momentos carentes de esta motivación ferviente] y pues me quedo sin palabras y a la espectativa y el deseo {enemigos del buen budista jajajaa..} de que continues con este servicio) Y MUCHAS GRACIAS!!, un abrazo!

[@darinmex]

Gracias a ti Ariel.

[@soloscuro666]

Desde que empecé a seguirte en este canal, me estaba picando la curiosidad eso del "antiedipo", pero no me decidía a empezar el curso porque quería estar seguro de tener tiempo para seguirlo hasta el final. Ayer empecé este curso y ya me he visto dos de sus clases. Aunque algunos conceptos admito que me vienen grandes, las clases me parecen realmente interesantes. Muchas gracias por compartir tu trabajo con los "filósofos de andar por casa", Darin. Seguiré asistiendo a clase ;)

[@darinmex]

Qué buen que te esté gustando 😊

[@Paranormal205]

Estuvo extraordinaria la explicación.

[@Carllin07]

Ello trabaja en todo y siempre está trabajando. Entonces debe ser un gran productor de riqueza, de ahí deviene toda la riqueza que sea capaz de producir. Si está en todo, también está en todo instante luego está produciendo riqueza siempre. ¿Cómo es que no me percato o no aparece explícito en mi conciencia? Aparecería como subconsciente, luego éste es el concentrado de una riqueza que debo estar en capacidad de desagregar. ¡Aquí hay una clave para hacer operativo y útil lo aprendido! Cambiemos ello por Universo y tendríamos un equivalente de cómo ello actúa en él. Lo cual da una nueva dimensión a esta fascinante lectura. Ello trabaja en mi hígado. ¿Qué hace allí, cómo desagregar la riqueza que elaboro allí. Y así sucesivamente.

[@thalestrisike9586]

Gracias, gracias muchas gracias por compartir las formas del pensamiento, es revitalizante saber que existe la Filos sophia sin sentir que es como una relación comercial. Que es por el gusto mismo por el pensamiento y preguntarse...

[@darinmex]

Gracias a ti Thalestris :)

[@MarujaRomeromayu2000]

En la teoría de Gilles Deleuze y Félix Guattari, los "cuerpos sin órganos" (BwO, por sus siglas en inglés) son una idea fundamental que representa un estado de indeterminación y fluidez radical. En su obra "El Anti-Edipo", Deleuze y Guattari describen los cuerpos sin órganos como una especie de estado original antes de la formación de los órganos y las estructuras corporales definidas. Según ellos, los cuerpos sin órganos representan un estado de posibilidad y potencialidad infinita que aún no ha sido restringido por la lógica y las estructuras del orden social, económico y político. En general, la idea de los cuerpos sin órganos se utiliza para cuestionar la lógica establecida del orden social, económico y político, y para imaginar nuevas posibilidades y formas de vida más allá de las estructuras represivas existentes. (Conversación con Gregory Peter T)

[@expendabledg]

Bricoleur (plural: bricoleurs) (anthropology) A person who constructs bricolages; one who creates using whatever materials are available. Handyman.

[@marialauraviteri1407]

genial tus clases, gracias

[@luisreyes6063]

¡Excelente clase!

[@miguelangelsanchezpla3181]

Cuando abrí este libro y leí la primera página pensé que sería imposible leerlo jamás. Gracias a este curso podré iniciar la lectura y aprender del maestro Darin algunas claves para hacer lo mismo por mi cuenta en el futuro con otros libros complicados. Mil gracias! P.D: Molloy no es una obra de teatro, es una novela, no quiero quedar como el típico sabelotodo pero es uno de mis libros favoritos jajajajaja. Y creo que su inclusión aquí no es casual, quizás sea pecar de simplismo pensar que alguien está "loco" cuando le vemos escribir de forma tan poco convencional(y genial) como lo hace Beckett, pero en esta trilogía de novelas me tengo que inclinar a pensar que sí que había algo de eso. Una vez más viene aparece el tema de esquizofrenia como una puerta a obras de arte que luego los "cuerdos" calificaremos de genial.

[@darinmex]

Tienes razón Miguel Angel, gracias por la corección!

[@mariana-martinezLa22]

Me voy a quedar catatónica 😅 pero me gusta 👍🏻🤷🏽‍♀️ Gracias profe. Saludos desde Argentina.

[@darinmex]

Saludos Mariana!

[@teresanavacamarillo6425]

La pizarra mágica. Así se llama ese pizarrón endonde queda la huella debajo de la superficie. La huella anémica.

[@saalpaaraadiisee]

Muchas gracias por compartir tu curso. Considero que sería bueno para nuestra comunidad virtual ver a grandes rasgos el abordaje que D&G le dan posteriormente en Mil Mesetas a la noción del CsO, que se traduce más como una práctica, y que incluso utilizan clasificaciones sobre qué tan 'benéfica' o 'deseable' sea su 'naturaleza', muy en sentido de la ética Spinoziana de los afectos en un 'sujeto' descentrado. Comparto la cita: Por qué no caminar con la cabeza, cantar con los senos nasales, ver con la piel, respirar con el vientre, Cosa simple, Entidad, Cuerpo lleno, Viaje inmóvil, Anorexia, Visión cutánea, Yoga, Krishna, Love, Experimentación. Donde el psicoanálisis dice: Deteneos, recobrad vuestro yo, habría que decir: Vayamos todavía más lejos, todavía no hemos encontrado nuestro CsO, deshecho suficientemente nuestro yo. (157) Es bastante interesante y curioso ver que en este capítulo de 'Cómo hacerse un Cuerpo sin Órganos cita a Carlos Casteneda al hablar de 'experimentación' (166), si mal no recuerdo utilizaba la metáfora del huevo al explicar los atributos del Tonal y del Nahual. Hasta Deleuze y Guattari vinieron a parar las enseñanzas de Don Juan, si es que existió realmente, claro está. ¡Saludos!

[@darinmex]

Sí, muy bonita esa cita, en la próxima clase hablaremos del trasfondo filosófico del CsO.

[@lxrdgrz8242]

no se preocupe, los fallos técnicos no eclipsan el valor del conocimiento ofrecido =) gracias por toda su labor

[@darinmex]

Gracias!

[@miklevideo]

Min 30 Kant El espacio es exterior El espacio se da dentro del tiempo La primera síntesis la de la aprehensión la hacemos como quien capta una instantánea de lo que está delante en nuestra percepción, y a cada síntesis sigue otra. Pero lo que hacemos es retener la síntesis anterior para juntarlas. Esa síntesis se llama síntesis de reproducción. Pero falta una tercera para reconocerlo como totalidad. Es la síntesis de reconocimiento. Deleuze está de acuerdo en eso. Kant pertenece al idealismo trascendental. Deleuze y Guattari toman eso de Kant pero lo suyo es un empirismo trascendental. Lo trascendental es no ocuparse del objeto sino de nuestra manera de conocer al objeto de forma a priori. Deleuze es trascendental pero no idealista Min 53:40 Vinculación de cosas diferentes. La regla de producir es la característica de las máquinas deseantes o de producción primaria. El mundo es un gran flujo maquínico Las estructuras sociales atentan contra esos flujos

[@eduardol7946]

gracias nuevamente por tus videos muy interesantes

[@darinmex]

Gracias Alberto.

[@matiaslagos6798]

¡¡Muchas gracias profesor!!

[@nicolasbruno3920]

espectacular darin, sos un maestro

[@darinmex]

Muchas gracias Nicolás :)

[@davidriosreyes1870]

Que buenos videos. ¡Gracias!

[@lucelialima7097]

Muito obrigada pela contribuição. Faço coro aos demais que escreveram antes de mim e consideraram imprescindível seu trabalho. Grata.

[@albertguardiola4132]

Hola Darin, aquí ando leyendo con vosotros el Anti-edipo. Creo que en castellano es mejor usar "investir" que "invertir" para la catexis (investidura libidinal). Gracias por la oportunidad de leer filosofía con vosotros, es impagable. Saludos desde el Mediterráneo.

[@darinmex]

Tienes razón Albert, gracias!

[@javiersierra5605]

Wunderblock, Pizarra magica, freud 1924, gracias por sus videos maestro.

[@platanitospolinesios]

muchas gracias por el analisis de estas obras :)

[@darinmex]

de nada!

[@gonzogil123]

38:10min No, no es un Deux ex machina. El explica que ocurriria si esta instancia psicologica no estuviera halli. Basicamente tiene que estar alli para que pueda existir, al menos, el sujeto schidzoid de Deleuze. Si este no fuera el caso la forma natural de percivir fuera schidzoide.

[@josevirgilioleonrodriguez]

Voy lento, con el Antiedipo por las ocupaciones pero me alegro de tus explicaciones y contextualizaciones de la obra. No se si se podrá en los últimos videos que siguen una cámara que nos haga ver a los participantes y un micrófono para oírlos, pero es solo una sugerencia... De nuevo gracias por los aportes

[@darinmex]

Hola. Es que no tengo asistente y tampoco otra cámara. Estoy viendo cómo mejorar el audio de los estudiantes. A ver qué pasa.

[@experimentaciones2790]

Saludos Darin. Gracias por tu curso. Estoy leyendo el libro (en francés) y me compaño de tu lectura. En efecto, el libro no dice que "le ça" (ello) besa, el libro dice "ça baise" (baiser: follar). Sin duda, el verbo "baiser" es ambivalente, pero conjugado denota claramente el acto sexual. En la calle a la práctica de "besar" se le dice "dar el beso" (donner la bise). Sieto curiosidad por la razón de semejante omisión de parte del traductor.

[@darinmex]

Orale, gracias por la aclaración!

[@crise3296]

con este microfono se oyen los comentarios de lxs alumnxs, para mi va bien! gracias! esperando el tercer video, espero que el dentista haya ido bien

[@darinmex]

Ah que bien.

[@vichevicente413]

magistral, que bueno , felicitaciones.

[@darinmex]

Gracias Baal!

[@jesusdapenabotero5618]

Schreber nunca fue tratado por psicoanalista y es un caso de paranoia,

[@AGORAJosAnto]

Que bueno que aquí ya se había curado de esa gripa el maestro Darin.

[@darinmex]

Sí caray!

[@Mauri828]

Tranquilo Darin, se oye perfectamente

[@darinmex]

Gracias Mauricio.

[@mokeyrock]

Muchas gracias Darin...! Me has inspirado a ser un divulgador como tu y que la gente pueda tener acceso al conocimiento! Y sobretodo, gracias por explicar a un autor muy obscuro que creo que, tristemente, ha sido manoseado por personas cuya ideología sigue oprimiendo los flujos del deseo.

[@darinmex]

Gracias a ti, y suerte con tu divulgación!

[@laureanob81]

Darin, muy agradecido con esto, es muy inspirador aun para los que no estudiamos filosofía en forma estructurada, pero queremos hacerlo lo antes posible. Me inquieta que insistás en el hecho de que no promueven la esquizofrenia, si al final sería tan necesaria para comprender la psique. Encuentro que en ese caso todos deberían ser esquizofrénicos para poder entender la psique. No he terminado de ver el video, no he leído el libro y además me falta mucho recorrido en la filosofía, y comprendo que mi comentario es poco elegante y grosero, pero si me ayudaras a entender la línea que demarca el límite entre "promover" e "indicar que algo es requerido para mejorar la salud", estaría más agradecido con vos de lo que ya estoy.

[@darinmex]

Hola Laureano. Es algo complicado, mejor la vemos sobre la marcha en el curso, sale?

[@laureanob81]

De acuerdo, de hecho estaba seguro que no había respuesta satisfactoria, pero me pareció responsable de mi parte generar la pregunta

[@zoronik]

Agradezco tu dedicación para exponer temas diversos que, a mi parecer, todo ser humano debe al menos una vez en la vida cuestionarse. Sería interesante escucharte exponer algo sobre la manipulación genética, estoy seguro que la religión, ética, moral, evolución y muchas perspectivas mas pueden generar una conceptualización mas compleja de lo que parece.

[@darinmex]

Gracias Arturo. El tema de la genética sí es importante. No estoy muy enterado sobre los argumentos filosófico en pro y en contra. Otro tema que investigar!

[@Sebastian-xn7yu]

¡Hola! ¿Hasta que página se recomienda leer para el próximo video? Estoy siguiendo este curso y quisiera leerlo a mediad que avanzan las clases. Saludos, y excelente canal! :)

[@lorenzo-vj2zc]

El curso hace tiempo que terminó

[@Sebastian-xn7yu]

@@lorenzo-vj2zc Si sé, solo quería consultar las paginas por clases, para seguir el curso. Gracias por su respuesta!

[@claudiomarin4456]

Arigatoooo, ahora sere el mas capo de mi clase muajajaja

[@darinmex]

Jajaja

[@gonzogil123]

37:57min Yo creia que el Ego en Kant no puede ser un objeto de experiencia, o, la unidad trancendental de apercepcion es algo material. Es empirico pero no tienes una experiencia y sense-data, o, data-sensorial de el mismo para producirlo como un objeto u/o phenomena.

[@teresanavacamarillo6425]

Un dato: en al edición que yo tengo del Fondo de Cultura Económica, falta el prefacio o la introducción de Michel Foucault a ese libro de Deleuze y Guattari. Una lástima par los lectores en esa edición.

[@darinmex]

Sí, no sé por qué no lo pusieron.

[@raunaigarcia7634]

Qué decir, un gusto poder apreciar este curso.

[@darinmex]

Gracias Raunai.

[@carmenzagonzalez4606]

Maestro por favor podría escribir el nombre del libro que tanto le gustó y el autor; para buscarlo en español. Gracias.

[@darinmex]

Hola Carmenza. No recuerdo de qué libro hablaba. Dado que estos vídeos no tienen guión, ¿podrías darme una idea del contexto en el que lo mencioné?

[@hectorricardobruzzone9634]

La identidad depende del enlazamiento del origen y el devenir, pues deriva como subproductos a productos encadenados de fases, que está dado por el conocimiento y su praxis, donde la diferencia enlaza a un camino integral, púes si todas las cuestiones encadenadas derivan de las anteriores, para poder integrarlas es necesario diferenciar los subproductos derivados de la cadena para integrarlos en espacio y tiempo, pero, como el tiempo presenta ventanas de oportunidades y condiciones favorables o poco favorables crean una condición de posibilidad compleja de resolución finita y acabada, se debe seleccionar una y solo una dentro posibilidad determinada o indeterminada ante el devenir, pues el tiempo fluye positivamente, nunca nos bañamos en la misma agua de un río, si esto es así, cambia en concepto de interpretación filosófica y de la física que se le da a la incertidumbre como resultado negativo y esto va para la academia física del vacío. Hegel dijo Una realidad no puede ser posible sin la otra.

[@eliasjesuscastillocarrasco5878]

muchas gracias profesor, enserio.

[@darinmex]

Gracias Elias.

[@ivanborroel1780]

Darín hace años te sigo, tus vídeos fueron mi introducción a la filosofía y recuerdo que en uno de estos vídeos de antiedipo escuché algo que estoy seguro ayudará mi relación con mi padre pero tengo una pregunta que quiero hacerte

[@darinmex]

Hola Ivan. En mi sitio www.lafondafilosofica.com hay un botón de contacto donde me puedes escribir.

[@laureanob81]

Con este video he tenido una experiencia Eureka que me agrada muchísimo, pues hace tiempo estaba en busca de la respuesta, es más, estaba en busca de la pregunta. Al escuchar a Darin planteando la forma en que se generan los registros por las conexiones, me volvió la inquietud al fin resuelta: ¿por qué rayos no decir simplemente que se generó un recuerdo? ¿por qué no usar el lenguaje cotidiano para decir las cosas en vez de complicarlas con conceptos o estructuras que parecieran innecesarias? Esta pregunta me ha alejado de la filosofía (aunque siempre vuelvo a ella) y me atrevería a decir que a muchos también los ha alejado y nunca han regresado. La respuesta que he obtenido, se basa en la experiencia en la disciplina que practico hace muchos años: el desarrollo de software. Para desarrollar software, es necesario saber un lenguaje de desarrollo para lograr algunas cosas, pero también es necesario conocer otros lenguajes de desarrollo para lograr otras. En dos lenguajes de programación diferentes muchas veces se dice lo mismo, pero de diferente modo, no tanto en el orden morfológico, no tanto en el sintáctico, sino a nivel de estructura: una estructura específica permite conexiones con otras estructuras, que solo son posibles por medio de ella. Pero para ello hay que construir, primero el lenguaje capaz de lograrlo, después la estructura misma. De ese mismo modo creo que funciona el tema de comprender "el mundo de..." x o y autor. ¿Para qué meterse a comprender todo el "enredo" que hacen Deleuze y Guatarri? Pues, más que un enredo, es una estructura con algunos elementos repetidos de otras, pero con un nuevo lenguaje que debe convencionalizarse para permitir conexiones nuevas o diferentes.

[@Diagoras0]

Muy buena analogía, coincido totalmente

[@matiaslagos6798]

Rizoma

[@laureanob81]

¿Ah sí? ¿Por qué?

[@adrianaranda1291]

Excelente!!!

[@jorgedorat4354]

Ese nuevo lenguaje creado desde una problemática no responde a un significante necesariamente , y si se llegara a convencionalizar no cumplirían con ser solo herramientas para crear. La conceptualización de la "filosofía de la diferencia" es para repensar el pensar. La noción de "significante" se encuentra en respuesta a la cuarta pregunta de la entrevista a Deleuze, cuyo link les envío. www.herramienta.com.ar/el-antiedipo-entrevista-guilles-deleuze-y-felix-guatari

[@Carllin07]

Ello gestiona y produce el cuerpo y viceversa. El cuerpo produce ello de la misma manera como la naturaleza gestiona y produce procesos que crean ello. Doble imbricación que permitió decir que ello está en todas partes.

[@hectorricardobruzzone9634]

Tabla mágica se llama pizarra para escribir y borrar

[@tocoymevoy155]

¿Algún día podría hacer un video sobre Ayn Rand? Felicitaciones por la excelencia del canal.

[@darinmex]

Lo tendré muy en cuenta!

[@expendabledg]

A la «mystic writing pad» en Argentina la conocemos como «pizarra mágica». :)

[@darinmex]

Orale, gracias 😊

[@mecanomanzer]

Querido maestro siento que ha sufrido estás clases

[@MisterMeregetenge]

Excelente vídeo, tendre que verlo de nuevo xD Saludos.

[@darinmex]

Gracias Andres.

[@teresapatricianavacamarill6506]

No lo pusieron porque, seguramente decía algo políticamente incorrecto”, cómo se dice ahora. Pero es una lástima. Yo lo he buscado y no lo encuentro. Cuando lo hallé se lo digo.

[@AliciaCastillo10]

Buenas tardes Dr ¿tendrá algo grabado sobre Neuroestetica?, ¿podría sugerirme algunas lecturas? Muchas gracias y felicidades por su trabajo, muy útil para los que no somos filósofos

[@darinmex]

Hola Alicia. No, nada sobre ese tema, perdón.

[@AliciaCastillo10]

Darin McNabb oh! bueno, seguiré aprendiendo estética en tus clases, muchas gracias

[@1iamigo]

Para entender a este personaje y a su escrito, se debe ser casi tan psicótico como yo. :p Encontrar la pasión y la Belleza al desmenuzar todo aquello que iconizamos en la realidad, quitarlo, ponerle, moverle, cambiar todo y experimentar a tal punto de que se vuelva irreconocible para el resto, pero con un significado para vos.

[@1iamigo]

Como en todas las pasiones y demás, el exceso es la clave para la ecuación de la muerte (anti-vida), así como la variedad es la clave para la ecuación de la vida. Cuando Marvel Comic entendió eso disparó en ventas entre sus fanáticos.

[@patriciosilvarodriguez]

Gracias por el video Darin. Ahora lo que viene es el MOOC ¿no crees?

[@darinmex]

Ah sí, el famoso MOOC!

[@rosismordet]

Sublime pues!

[@pericles838]

Gracias. Mil gracias

[@Carllin07]

Paseo versus diván; movimiento versus rigidez o quietud. Durante el paseo el movimiento pone en contacto el cuerpo con el ruido o situación de la naturaleza que produce. El movimiento ya es proceso pues es gestión del cuerpo. El uso de la energía vital produce un gasto que se materializa en el camino andado, que no es indiferente a dónde se está andando, con qué otras cosas entro en relación estrecha. El movimiento implica ir erecto, ir oyendo, ir manteniendo una ruta y un camino, luego activa relaciones involuntarias que gestiona ello. En el diván ello se reconcentra y no se distrae en la producción por eso sería neurótico pues se obliga a ser normatizado, sometido a un régimen en que da vueltas sobre sí mismo llevado por las preguntas del psicoanalista. En el diván también se gestiona ello pero como neurosis sino como esquizofrenia. Durante el paseo, el esquizofrénico habla y dice "qué quiere mi padre....etc." A quién la habla: hablar ya es gestión de varias máquinas. Desechar el padre impone la mayor autoridad de la naturaleza sobre la gestión última del ello.

[@patriciaA-P]

min. 1.10- La "pizarra mágica"

[@JONATHANCARLOSGUSTAVO]

Hola Darin, saludos desde Argentina... una pregunta ¿Qué es lo que se sintetiza en la triple sintesis en Kant? ¿Qué elementos? puede ser que la primera se de en lo estetico, la otra en lo analitico y la ultima en lo lógico?

[@darinmex]

Hola Jonathan. La sensibilidad, a través de sus formas a priori del espacio y el tiempo, dan datos o información. Pero para que sean pensados esa información tiene que ser sintetizada en una unidad para el entendimiento. Ésa es la función de las síntesis: la síntesis de la aprehensión, de la reproducción y del reconocimiento.

[@JONATHANCARLOSGUSTAVO]

pero hay una sintesis previa a la experiencia? o la primera sintesis es el "yo pienso"??? y porque el tiempo tiene prioridad en el sujeto??

[@ARTISTASDERUAclapton]

En Mexico hacer ruido cuando se toma cafe no es de mal gusto?

[@jossrommel74]

QUE BACAN UNA CLASE ASI, HUBIERA DESEADO EN MIS TIEMPOS MOZOS, HABER ASISTIDO A UNA CLASE COMO ESTA, GRACIAS....

[@darinmex]

Gracias Joss :)

[@simonleyron7907]

Sensei, no es por presumir y me pasa seguido, pero hay veces que saco conclusiones por mi mismo desde la filosofía que digiero, y me adelanto a lo que leeré mas adelante en un autor que desarrolla dicha filosofía y propone distintas bases y/o posturas. A mi por ejemplo siempre me pareció bastante absurda la noción de determinismo propuesta por el cientificismo aristotélico (así le bauticé) debido a que si no se sabe todo de un objeto jamas se puede contestar la pregunta de "que es" a cabalidad, ya que no se llega a agotar el objeto, estas ideas las vi también repetidas por Popper y Kuhn cuando hablan del poder de predictibilidad, y corrijame si me equivoco Sensei, pero respecto a la pregunta por el ser,ahora que estoy dándome el tiempo para Heidegger que la cosa va por ahí mismo. ¿Que me dice? Yo creo que la consecuencia lógica de de una epistemología no omnisciente (el fracaso del positivismo) es no poder responder al 100% por el ser, y por ende respecto al Mundo, una epistemología como la científica que siempre es afectada por el devenir de los nuevos descubrimientos no puede tener pretensiones absolutistas.

[@darinmex]

Hola Tetrapak. Yo creo que el positivismo fue un error y un exceso, pero no por eso hay que hacer caso omiso a la ciencia. Procuro evitar los dogmatismos de cualquier lado.

[@simonleyron7907]

No es que la ciencia no responda sobre el ser, sino que creo que sus respuestas siempre son forzosamente parciales, debido a lo dicho arriba. Como dice usted, hay que evitar excesos.

[@Carllin07]

La síntesis empirista no descarta ni niega que la síntesis de aprehensión ocurra también. La aprehensión también es producción. En las sesiones de acupuntura se hace evidente que se gestiona la psíquis que está incluida en los puntos pues la medicina tradicional china no tiene psicología. El movimiento activaría una y otra vez el psiquismo a través de la activación pasiva e inconsciente de los puntos y canales y por lo tanto construye ello.

[@gonzogil123]

29:30min Yo no estoy de acuerdo que "lo que salva a Kant" lo que Kant hace es delinear muy bien la separacion entre verdad y mentira. Entre lo subjetivo y lo empirico (intuiciones y sense-data). El no niega la existencia de un mundo exterior independendiente del pensamiento. Lo que el hace es avanzar la posibilidad de lo verdadero y objetivo al delinear de que manera estamos limitados. Es decir pasamos a un meta registro: "De esta manera estamos produciendo fenomena". Es mas facil no caer en mentiras o entrar en lo familiar de una mentira porque este construida de una manera humanoide.

[@gonzogil123]

4:20min Ano Solar y despues se ponen a hablar de otro eschidzoid?

[@SuperNanita123]

Se escucha bien, y ya no tienes tanta tos

[@darinmex]

Sí, esa tos era bien molesto!

[@eloloel]

Hola, me diagnosticaron esquizofrenia hace muchos años y por primera vez estoy entendiendo muchas de las cosas por las que pase. Gracias por estos videos!

[@Neogarcilaso]

⚠️⚠️⚠️⚠️🚫⚠️⚠️⚠️⚠️ Para existir un anti-edipo.., debe existir un edipo... 😬

[@itara1258]

Por cierto, un alumno menciono durante un momento de la clase algo de Maurizio ferraris en relación a las síntesis kantiana. Es curioso, porque existe una corriente de filósofos llamados nuevos realistas, o realistas especulativos, entre los que destaca Maurizio ferraris, que defienden una cierta crítica contra la obsesión por el lenguaje durante la filosofía del siglo 20 y una cierta manía de decir que todo comienza en el lenguaje. Entre otros, uno de los que se suele poner en este movimiento del realismo especulativo es Manuel Delanda. Pensando en Deleuze nose cual es la afinidad que los pensadores nuevorealistas tendrán con él, está claro que Delanda mucha, pero el resto no lo sé. Quizás si que Deleuze tenga cierta importancia como precursor de este movimiento, al menos en su trabajo desde que hizo ese giro más hacia la esquizofrenia con guattari. En la lógica del sentido la influencia del psicoanálisis o del estructuralismo es clara, y su problemática estaba puesta en gran parte en el perverso de las superficies "Lewis carrol" frente al esquizofrénico de las profundidades "artaud". Es como si a partir del anti-edipo hubiera barrido de un plumazo la palabra sentido y cualquier referencia en positivo al estructuralismo y el psicoanálisis para centrarse más en la esquizofrenia y en esa manía por decir que todo es producción y no hay que interpretar nada. Por otra parte, es también después de este punto de inflexión, donde empieza a trabajar más con cierto pragmatismo de Peirce en cine. La verdad es que el cambio de la lógica del sentido al antiedipo a veces resulta confuso y extraño, no hay una simple continuidad con cambio de términos o una especificación bajo un problema concreto, creo que todo cambia mucho en esa inflexión, al menos eso me parece a mi.

[@darinmex]

Me extraña que hayan juntado de Landa con los nuevos realistas. La verdad no conozco muy bien el planteamiento de estos, sólo he leído unas cosas sobre el movimiento. Debería informarme más. Gracias Carlos.

[@lucianaedithnavamartinez1258]

quiero estudiar psicología, he ido con tres psiquiatras y 4 psicólogos y nada.,,, las fases de la niñez., me acabo de dar cuenta que yo no fui amamantada, porque según mi madre me daba asco, fui producto de violación tengo recuerdos desde que yo tenia un año de edad, hasta mis 48 de hoy, el último psicólogo que visité me dijo, tu no necesitas psicólogo..... eres muy inteligente y cuando termines tu carrera de psicología ya no vas a seguir tomando ansioliticos., me inscribi en psicolo´gia general y una maestra me dijo que los que sufrimos ansiedad o depresión no podiamos ser psicólogos.... y yo me que de asi como de what===?????? claro que puedooo incluso freud tuvo fobias .... que no??

[@itara1258]

estaría bien que algun filósofo que supiera mucho inglés se prestará a traducir al español los textos de Delanda! Sería algo muy bueno! PD: También podría hacerlo el propio delanda, que creo que es mexicano xd

[@darinmex]

Lo que sí he visto en español es su libro "Mil años de historia lineal" que también es genial.

[@gonzogil123]

Even la nocion de maquina como central. Nosotros entendemos a las maquinas muy bien. Podemos repararlas infinitamente y que duren mas que nosotros. Nosotros no podemos hacer eso con nosotros. No tenemos ese grado de perdurabilidad que hemos creado en una maquina. Ese grado de total conocimiento con una maquina no existe con respecto al otro. Asi que desde ese punto de vista el modelo es una desventaja.

[@ulissesmaciel8921]

Francamente sus clases son imprecionantes, pero tengo que hacer una observación, Malone no es un personaje en Molloy, pero sí, un personaje de la novela Malone Muere, Molloy el personaje, es quien trata de las piedras. Una vez mas, nada que comprometa la calidade de sus classes.

[@darinmex]

Gracias por la aclaración!

[@jesusdapenabotero5618]

La esquizofrenia es un proceso humano dice Harry Stack Sullivan.