Ayathana Bhawanawa (2)

[@maadavipramila5085]

භාග්‍යවත් අරහත් සම්මා සම්බුදු රජාණන් වහන්සේට නමස්කාරය වේවා !!!! උතුම් ශ්‍රී සද්ධර්මයට නමස්කාර වේවා. !!! "ආර්ය මහා සංඝ රත්නය" ට පින්වත් සඟරුවනට නමස්කාර වේවා. !!! පින්වත් ලොකු ස්වාමීන් වහන්සේට නිදුක් නීරෝගී චිරජීවණය සැලසේවා. !!! පින්වත් ගෞරවණිිය ස්වාමින්වහන්සේ ඇතුළු සියළු ස්වාමින්වහන්සේලාට නමස්කාර වෙිවා .........................!!! ඔබ වහන්සේලා සියලු දෙනා වහන්සේලාම නිදුක් නිරෝගීව සුවසේ චිරාත් කාලයක් වැඩ වාසය කරන සේක්වා ....................!!! උතුම් චතුරාර්ය සත්‍යය ධර්මය අවබෝධ වෙිවා .........................!!! තෙරුවන් සරණයි...!!! .නමෝ බුද්ධාය !!!

[@shaniksmadushani9836]

ඒ උතුම් මහා සංඝරත්නයට මාගේ නමස්කාරයම වේවා.....අපේ උතුම් වූ පින්වත් වූ ලොකු ස්වාමීන් වහන්සේ නිදුක් වේවා...නීරෝගී වේවා....දීර්ඝායුෂ ලැබේවා.....

[@gnanasirikoththigoda4414]

ඒ භාග්‍යවත් වූ.අර්හත්වූ මාගේ සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේට මාගේ නමස්කාරය වේවා.🙏🙏🙏සා...දූ

[@chamindrakodituwakku9116]

Sadhu! Sadhu! Sadhu! Theruwansaranai Apege Pinwath Loku Swaminwahansata mage Namaskaraya Wewa!

[@kamaljayalath3287]

MAGE LOKE VEERAYA PINWATH MAGE LOKU SUWAMINWAHANSETA JAYAWEWAAAAA...........

[@kamaljayalath3287]

MAGE LOKE VEERAYA PINWATH MAGE LOKU SUWAMINWAHANSETA JAYAWEWAAAAAAA..........

[@kumariwijesekara6978]

සාදු සාදු සාදු 🙏🌺🙏🌺🙏

[@dumindapushpakumara2870]

Namo buddhaya……!!!

[@chamanikatugampola3722]

Theruwan saranai

[@vijithapriyanthi1965]

Oba apa semata Uthum Darmaya awabhodha wewa, Theruvan sarananai

[@sonalilewdeniya5248]

Sadu sadu sadu

[@easyway1986]

Saad ! Saadu !! Saadu !!!

[@sansalass5825]

namobuddhaya..

[@anomisarmila5624]

sàmmà sambudu sarani.sadu...sadu...sadu...

[@chmechme122]

Saadu saadu saadu...

[@maladeeshan1204]

සාධු` සාධු` සාධු` !!! අපේ හාමුදුරුවනේ

[@maladeeshan1204]

සාධු` සාධු` සාධු` !!!

[@priyanwimalaratne5337]

මෙහි ප්‍රශ්නය අනිත්‍ය වචනය වැරදි අදහසක් දීමයි. අනිත්‍ය යන්න වෙනස් වීම යන අදහස පමණක් දෙනවානම් එය ගත්තාට කමක් නෑ. නමුත් අනිත්‍ය වචනය නිත්‍ය නෑ හෙවත් සදාකාලික නෑ හෙවත් අශාස්වතයි යන අර්ථය ගෙන දෙන නිසා එය අනිච්ච ලෙසම ගැනීම සුදුසුයි. මක් නිසාද යත් අශාස්වතයි යන්න දෘෂ්ඨියක් නිසාය! උපාදාන පැවැත්ම අනිත්‍යයි යන්න දෘෂ්ඨියකි! එයට පිළිතුරක් නැත. උපාදාන පැවැත්ම ස්ථිර නෑ යන්න දෘෂ්ඨියකි! එයටද පිළිතුරක් නැත. උපාදාන පැවැත්ම අනිච්ච යන්න සත්‍යකි! උපාදාන පැවැත්ම වෙනස් වෙනවා යන්න සත්‍යකි! උපාදාන පැවැත්ම කැමත්තට නැති වෙනවා යන්න සත්‍යකි! යම්පිච්චං නලබති තං දුක්ඛං යන්න සත්‍යකි! යදනිච්චං තං දුක්ඛං යන්න සත්‍යකි! දුක්ඛ වෙදනා විපරිනාම සුඛං යන්න සත්‍යකි! සුඛ වෙදනා විපරිනාම දුක්ඛං යන්න සත්‍යකි! එම නිසා යමක් අනිත්‍යනම් එය දුකයි යන්න බොරුවකි.(ඔලුවෙ කැක්කුම අනිත්‍යනම් එය දුකයි යන්න බොරුවකි.) නමුත් යමක් අනිච්ච නම් එය දුකයි යන්න ඇත්තකි. මා, භික්ඛවෙ, පාපකං අකුසලං චිත්තං චින්තෙය්යාථ [චින්තෙථ (සී. ස්යා. කං.)] - ‘සස්සතො ලොකො’ති වා ‘අසස්සතො ලොකො’ති වා, ජරාමරණං, භික්ඛවෙ, අනිච්චං ජරා මරණ අනිත්‍යයි යනු පිලිතුරු දීමට නොහැකි ප්‍රශ්නයකි.(තන්හාව ඇතිවිට ඇති නැති විට නැති පටිච්චසමුප්පන්න වුවක් නිසාය) ජරා මරණ අනිච්චා යනු ඇත්තකි.

[@jagathgalappaththige4008]

nanatta kaya nanatta sagngna

[@maladeeshan1204]

සාධු` සාධු` සාධු` !!!