바수반두, 불교 심리학의 대가 - 세친 / 유식학 / 대승불교

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Жыл бұрын

*인물부터 사상까지 한방에 정리했습니다.
*영상 속 참고 사진은 단순 참고용이며 깊은 관련은 없습니다.
#유식 #세친
✔ 미련(未練) by Rinne
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Пікірлер: 80

@user-xr5yw4qn2j Жыл бұрын

부처님의 설법을 대기설법이라고도 하지요. 현시대에 잘 맞는 설명에 깊이 감사의 말씀을 드립니다~ 유구한 불교사에서 불세출의 뛰어난 스승님들의 사상과 경전을 이렇듯 이해하기 쉽게 해주셔서 좋습니다. 앞으로도 부처님의 가르침에 따라 해탈에 이르겠나이다 성불합시다~

@addshjkgyu Жыл бұрын

공부 많이 하셨네요. 불교 공부하시는 분들께 아주 유익한 방송입니다. 감사합니다.~~

@user-ev8iw9sq6j Жыл бұрын

정말.. 이런유튜브가 200만이 아닌게 의아하다…

@yyshin7084 10 ай бұрын

단순히 인물의 스토리만 다룬 것이 아니라 사상에 대해서도 알기 쉽게 정리해 주셔서 정말 유익한 영상이라 생각됩니다. 불교전공자로서 한 가지 말씀드리자면 근래에는 소승이란 단어는 쓰지 않습니다. 대승불교를 기준으로 상대방을 폄하하려는 단어이기 때문이지요. 언급하신 설일체유부는 부파불교에 속합니다. 이 정도의 정리를 하시는 분이라면 알고서도 구독자의 이해를 더 쉽게 하고자 쓰셨을지도 모르지만 한 마디 남겨 봅니다.^^; 앞으로도 많은 영상 부탁드립니다. 화이팅

@taper6 Жыл бұрын

정말 감사합니다. 어떤 기별이라도 나에게 이롭다는 단편의 이유로 맹렬하게 정신을 가져다가 대려는 형편을 가장 조심합니다. 불교는 실용할 수 있는 거름이고 그 이유도 논리적이라 마음에 듭니다. 생강님 덕택으로 깨닫는 바가 잦네요. 고등학생인데, 큰 위안이 돼요.

@kaffeekorea Жыл бұрын

@taper6 Жыл бұрын

@@kaffeekorea 음.. 무슨 문제가 있나요?

@user-ks5hu2ps1i Жыл бұрын

고등학생이라니 ..''대단하네요

@user-pg1po6yg9f 7 ай бұрын

어떤 기별이라도 나에게 나에게 이롭다는 단편의 이유로 맹렬이 가져가 델려는 것을 조심해야한다. 이것을 깨달았다는건 보통의 경지로는 어려운데 대단한 학생이군요

@user-gx2nk5wk3u 6 ай бұрын

아전인수라! 선재선재라! 글을 쉽게 쓰는 습관을 들이시오 벌써 그 틈을 깨단은 것은 탁견이오 견강부회라!

@user-vx6he1rc2i Жыл бұрын

우와 ...내가 그토록 보고싶던. 세친보살이 나왔네요 잘보겠습니다

@user-vn5dc4dk1p Жыл бұрын

감사합니다 선생님

@astatine8529 Жыл бұрын

달라이라마존자께서 용수스님과 세친스님, 중관학파와 유식학파에 대해 법문해 주실 때 잘 몰라서 궁금했던 부분들을 영상으로 쉽게 이해하게 설명해 주셔서 감사합니다. 🙏

@user-ks5hu2ps1i Жыл бұрын

이 채널을 알게되어 영광입니다 0.75배속으로 천천히 들으며 공부하는중입니다 감사합니다

@Lazaro1224_ Жыл бұрын

부처님 만세!

@user-rh9eq6wz9x Жыл бұрын

나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()...

@okjal1686 Жыл бұрын

🙏🏼👏👏👏👏

@user-wp4dv8re6i Жыл бұрын

선생님 덕분에 감사합니다 나무아미타불 관세음보살 🙏

@AJS-lv9jt Жыл бұрын

정말 잘 만드셨네요. 감사합니다.

@okjal1686 Жыл бұрын

당대 최고 역경승 구마라즙 스님과 그의 뛰어난 4대제자 중 가장 천재인 승조스님 관련 영상도 부탁드립니다.

@user-wp4dv8re6i Жыл бұрын

❤

@user-kw1kj1ke7w Жыл бұрын

점점 좋아지는 영상과 목소리 너무 좋아요👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻

@dnfkxpddl Жыл бұрын

불교를 학문적으로 이해 하는데 도움이 돼긴 하지만 극히 일부입니다 불교는 체험입니다 .. 스스로 체험하고 자각해야 합니다.

@user-vv5vx6ro8o 8 күн бұрын

이론없이 수행만 해서 뭘하나

@HologramStory Жыл бұрын

감사합니다.

@user-cf1rv7ub3y 6 ай бұрын

감사합니다 🙏

@user-lu5qn9em4y 9 ай бұрын

감사합니다~!

@user-se5xt2iv3h 7 ай бұрын

감사합니다 공부하는데 많은 도우뫼었습니다.

@user-yg6wf2mw5e 5 ай бұрын

감사합니다. 학인스님들 꼭 봤으면 좋겠어요

@user-yb5qf1gt5m 4 ай бұрын

ㄱ❤감사합니다 ❤😂고맙습니다 ❤😅😊😅😂

@user-dq8ck4qu1q Жыл бұрын

어렵지만 고개를 끄덕이게 되는군요 나의 무지부터 인정합니다

@user-fj7uc5bl9b 3 ай бұрын

이 지구상에 인간만이 이런 심오한글을 남겨놓을 수 밖에 없겠지요. 그래서 만물의 영장이라하지요 그 마음씀의 뇌를 가진 인간이 있기에 현재세상은 바뀌어 가는거라 생각이드네요~! 복잡미묘한 현세상~!!!!!

@user-hw4fs4rm8o 4 ай бұрын

무착, 세친이 마음에 집중한 것은 현실적 수행이 힘들어서 빗나간 것입니다. 물론 인생살이에 있어서, 수행에 있어서 마음상태가 대단히 중요한 것은 사실입니다. 그래서 일체유심조도 정확히 맞는 말씀입니다. 그렇다고 여기에 그무엇의 대단함이 있느냥 너무 집착이 되면 안됩니다. 왜냐하면 마음이란, 의식이란, 인식이란, 사유란, 무의식이란 그 실체가 없기 때문입니다. 실체가 없는데 과도하게 집착하면 아니 되지요. 허상도, 실체없음도 적당히 적정선에서는 필요합니다. 마치 특별한 형태가 없는 공기와 물이지만 필요할때는 필요한 만큼 필요 하니까요. 한마디로 마음, 의식, 인식, 사유, 무의식들은 동물의 뇌구조의 생리적 기능작용입니다. 이 기능작용의 현상일 뿐입니다. 이래서 여기에 그무슨 실체가 있는것은 아니고 또 없습니다. 그러나 반드시 필요합니다. 없으면 가히 절대적으로 아니 됩니다. 이것이 바로 마음, 의식, 인식, 사유, 무의식 입니다. 이래서 이것을 과거에는 분별심이라 했습니다. 즉 정신세계가 분별하는데서 이런 마음, 의식, 인식, 사유, 등등이 나타난다고 본것입니다. 이래서 실체가 없다고 본 것입니다. 따라서 이런 실체가 없는것에 너무 과도하게 집착이 되면 무엇이 되겠습니까? 바로 일고의 가치도 없는것을 가지고 대단한 가치가 있는것 같이 매달리게 되겠지요. 이 얼마나 바보스럽고 수준낮은 짓이 되겠습니까? 이래서 바로 무착, 세친 및 이하 이를 따르는 분들은 그 수준이 낮다고 하게 되는 것입니다. 그렇다고 이런분들의 파악분석과 논리가 틀렸다는 것은 아닙니다. 다는 아니더라도 대부분은 맞습니다. 다만 그 수준이 낮다는 지적입니다. 다시한번 지적이지만 실체가 없는 마음, 의식, 인식, 무의식, 사유에 너무 과하게 집착하면 아니됩니다. 적절히 적당히 관심을 가지고 활용을 해야 합니다. 다시한번 얘기지만 불교에 핵심은 다른데 있지 않습니다. 즉 마음에 있지 않습니다. 이 마음이 중요는 하지만 불교에 핵심은 아닙니다. 오직 불교에 핵심은 바로 모두 아시다시피 영원히 고통의 삶을 벗어나는 삶을 사는데 있습니다. 이 삶은 바로 계율 철저히 잘 지키고 두타행 열심히 잘 하며 모든 것에 분별과 차별심 없이 보살행하며 살아가는데 있습니다. 이렇습니다.

@dokdo8888 Жыл бұрын

지금뿐 ㆍ지금 여기. 분리는없다 허공이다. 감사합니다

@user-qf3ox5ji8b Жыл бұрын

정말 깔끔하게 정리를 잘 하시네요.. 이렇게 짧은시간에 설명을 너무 잘 하시네요.....직접 만드신건가요? ...대단하십니다...그런데... 제가 모르는게 있어서요ㅜㅜ...유식학파에서 5위 100법이라들 말하는데...100법중에 11개인가? 색법이 있거든요...왜 마음뿐이라고 하면서 색을 또 법에 넣었는지 아시나요?

@addshjkgyu Жыл бұрын

색이 그대로 마음이라서 그러지 않았을까요... 바깥경계인 만유(색법), 만법이 다 마음이라고 하잖아요. 그 부분 자세히 연구하지 않아서 잘은 모르겠지만요.

@user-wp4dv8re6i Жыл бұрын

( 心)

@99-zc8pt 11 ай бұрын

팝송중에 가사가 Love is feeling 하는 가사가 나오죠. 사랑도 마음이고 마음 역시 필링이죠. 유식학은 색도 인식작용으로 보며, 색에 대한 인식도 feeling이라고 할 수 있습니다. 마음도 색도 다 feeling이며 인식작용에 의해서 존재한다고 할 수 있습니다.

@user-hw4fs4rm8o 4 ай бұрын

@@99-zc8pt님,,, 음,,, 님의 간명하나마 글을 보니 수준이 좀 높군요. 파악분석을 잘 하셨습니다. 수준 낮으면 이정도까지 못봅니다.

@user-th8sj5ki2o Жыл бұрын

팔식이 곧 팔자라는 겁니다. 인연과 업보가 쌓인 상태. 그 팔자를 바꾸고 이겨내는 것이 바로 구식 소위 아마라식이라는 불계의 생명입니다. 불교는 과거의 업으로 불행해하는 인간을 부처의 생명으로 변환시켜 극복하는 가르침입니다.

@user-fy9th2js1h 4 ай бұрын

나무아미타불 나무관세음보살 나무대세지보살 나무인로왕보살 불보살님 옴 제세제야 도미니 도제 삿다야 훔바탁 ~중생이 마군에 시달리지 않기를

@user-dx2uj4lj5v 2 ай бұрын

내가 경험하는 모든것은 내의식의 반영 즉 거울이다가 맞군요 ㅋㅋ

@thepark2276 Жыл бұрын

저 미륵은 누구인가요? 궁금하네요

@user-nt6ml7xl3i 4 ай бұрын

밧줄을 보고 뱀으로 착각하는 것과 같은 일을 일상 생활 중 너무 많이 하고 있습니다 나는 실상을 볼 수 없고 내가 실상이라고 여기는 모든 것이 진실이 아닌 허상인 것을 어떻게 해야 분명하게 깨달을 수 있을까요? 내가 옳다는 생각도 상대가 틀리다는 생각도 세상을 내 뜻대로 할 수 있다는 생각도 모두 벗어 버리고 싶습니다

@TheKimjinman Жыл бұрын

불교 위대함이란 이런것 입니다 결국 인류 규명해야할 논리들을불교는 2천년전에 모두 애기해놨죠 세친의 구사론을 옛날엔 9넌간 공부했죠 그래도 터득이 안됐죠 지금은 세상이 개화되어서 3시간이면. 됩니다

@tnstlsli5381 Жыл бұрын

계피차,생강차 맛있고 몸에도좋고,한잔하세요

@user-ef9np7dh5u Жыл бұрын

8:20 결국 내 의식만 남는다? 그건 힌두교의 가르침. 용수와 세친이 힌두교성자에서 불교로 전향하였다고 하는데, 간첩이었네요. 부처님은 제법무아를 가르치셨습니다. 대승의 방대한 경전보다 [선인선과 악인악과]의 한마디 가르침이 백천만배 훌륭함.

@Swb1205 11 ай бұрын

의식, 마음은 실체인가요?

@99-zc8pt 11 ай бұрын

의식ㆍ마음을 오로지 허상이라고 한다면 혼침이나 무기에 빠질 수 있기에 적절치 않습니다. 그렇다고 의식ㆍ마음을 오로지 실체라고 한다면 거기에 집착해 괴로움에 빠지기에 그 것 역시 적절치 않습니다. 불교의 3법인에 제행무상은 이러한 의식ㆍ마음을 일으키는 작용은 항상 그대로가 아니라 시시때때로 변한다는 것입니다. 쉽게 말하면 그 시시각각 변하는 의식, 마음을 알아채고 집착하지 말라는 것이죠.

@user-hw4fs4rm8o 4 ай бұрын

@@99-zc8pt님,,, 님께서 잘 설명 하셨네요.

@user-wn7qw4sz3b Жыл бұрын

07:00

@user-ww8rb4il3w 5 ай бұрын

因緣和合物

@user-zn5fb4nu6n Жыл бұрын

ㅐㅔㅒㅣ9

@acaciaa1530 Жыл бұрын

불교가 인도에서 사라진 이유도 그렇고 지금 한국에서도 큰 힘을 발휘하지 못하는 것도 그런 측면이 있고..결국은 그놈의 인과론 때문이라는 생각이 듭니다 이게 행위 도덕 윤리적 측면으로 확장되면 카르마 업론으로 연결되는데 불교는 그 시초에서부터 지금까지 이 인과론의 전제에서 벗어나질 못합니다 옛날 인도인들도 그걸 어렴풋이 느꼈기에 인과론 윤회론을 버리지못한 것일 거고 현대인은 그 인과론을 물리적 과학적 인과론으로 대체했기에 그런 것이라 생각합니다 삼라만상이 인연생기일 뿐이라는 걸 직시하는 게 여실지견이라고 한다면 거기에 인연생기 인과론은 여전히 남아 있으니까요 그래서 물리적 인과론(인연생기)와 행위의 인과론(카르마 업론)을 구분한 유식론의 설명방식은 설득력이 있다고 생각합니다 당시 인도는 힌두교가 발흥하기 시작하는 굽따왕조 시절 이었으니까요 힌두교의 핵심은 카르마 윤회의 주체인 아트만 자아인데 이게 깨지면 윤회도 없고 그 윤회에 기반한 바르나 카스트도 설 자리를 잃어 버립니다 그래서 이 아트만 자아를 깨뜨리기 위해 봄부터 불타는 무아론을 설파했고 용수는 공이론을 세친은 유식설을 설파한 게 아닌가..? 합니다??

@user-wy7xz4ht9k Жыл бұрын

한없이 부족하지만 정성스런 글에 반응하여 저도 글을 남깁니다. 인과론에서 벗어나지 못한 것이 부처의 가르침이 아니라 인과론에서 벗어나는 방법을 가르치는 것이 부처의 가르침이라고 생각합니다. 인관론이 있든 없든 인과론을 인정하든 부정하든 부처의 가르침과는 아무런 상관이 없습니다. 깨달음을 얻는데 인관론은 아무런 상관이 없습니다. 비유를 들어 설명하면, 물을 그릇에 따르면 그릇 모양에 따라 담겨지는 모양이 달라집니다. 하지만 물이라는 본질이 변하는 것은 아니고 그릇 모양에 따라 다르게 보일 뿐입니다. 깨달음을 사람들에게 보여주는 방법은 말 밖에 없고 말은 그릇입니다. 인과론이란 그릇에 담아서 보여주면 인관론이 전부인 줄 알고 유식론이란 그릇에 담아서 보여주면 유식론이 전부인 줄 알뿐입니다. 깨달음은 보여주고 말로 설명할 수 있는 성질의 것이 아닙니다. 스스로 깨달아 알아야 하는 것입니다. 그것을 무엇이라고 부르든 그것을 어떻게 해서 이루든 그것은 철저하게 자신만의 방법이고 자신만의 성취입니다. 그것이 나와 다르다고 깨달음이 아니라고 할 수 없으며 그것이 나와 같다고 하여 진정한 깨달음이라고 할 수 있는 것도 아닙니다. 그저 변화이고 벗어남이고 자유로움일 뿐입니다. 그래서 부처는 수행을 강조했고 수행을 통해서 깨달음을 얻어야 한다고 가르쳤을 뿐입니다. 불교의 발전사는 깨달음을 담은그릇들을 보여주는 것이고 깨달음을 담고자 노력한 그릇들을 보여주는 것입니다.

@shaft_jb Жыл бұрын

불교가 인도에서 사라진 이유는, 불교이기 때문이라는 것이 현대적인 해석입니다. 일설에 일컫기를 "망해야 불교다" "망하는 것이 불교다" 라고 합니다. (金성철 불교학자) 성공하는 것은 불교가 아니라는 거죠. 크게 공감이 갑니다. 그래서 불교를 신봉하는 이는 머리조차 다 밀고, 옷조차 다 버리고, 소유물이 없을 뿐만 아니라, 아예 나체로 다니는 이도 있습니다.(자이나 공의파) 물론 이슬람이 쳐들어와서 불교 승려를 다 죽여서 망했지만, 불교 승려는 불상생 계율 때문에 저항하지 않습니다. 모든 것을 다 버리고 심지어 목숨조차 버립니다.(부처의 본생담) desire(탐욕과 욕망)가 횡행하는 세계에서 불교가 사라질 수 밖에 없죠. 그런데도 불교가 소멸되지 않고, 아시아 남부와 아시아 동부에서 면면히 이어지고, 현금에는 미국과 유럽으로 전파됩니다. 이해할 수 없는 일이지요. 왜 불교가 망하지 않을까? 망해야 정상인데 말이죠. 망하는 것이 불교인데 말이죠. 저는 그래서 일부 정치승들이 망치고 있는 한국 불교를 볼 때에도 그냥 정상이라고 봅니다. 그 정치승들이 주기적으로 도박을 할 때에도 정상이라고 봤지요. 그것이 불교의 민낯이기 때문입니다. (인과론 같은 무슨 거룩한 학설은 잘 모르겠습니다.) 파벌짓기와 이권과 숨겨둔 여자궁둥이 어루만지기와 돈 세기에 밤 새는 줄 모르고 바빠서, 난장판이 된 한국 불교계에서, 인과론 같은 거룩한 학설을 이해하는 sramana가 몇이나 되겠습니까?

@acaciaa1530 Жыл бұрын

@@user-wy7xz4ht9k 불교는 인과론 카르마를 전제로하고 그 인과의 사슬을 끊고 카르마의 연소를 불식시는 것을 목샤로합니다 이는 천주교 기독교가 원죄를 전제로 상정하고나서 구원을 설파는 논리와 같다고 저는 생각납니다 달리 말해 원죄가 없다면 구원을 구할 필요가 없는 것처럼 인과론과 카르마가 그렇게 타이트 하지 않은 것 이라면 열반 해탈 목샤도 그 기반을 상실하게 된다는 말씀을 드린 거라고 이해해 주시길 바랍니다

@acaciaa1530 Жыл бұрын

@@shaft_jb 그래도 천주교 기독교 이슬람 힌두교가 정치질하고 악행을 저지르는 것에 비하면 양반이라고 생각합니다

@shaft_jb Жыл бұрын

@@acaciaa1530 저의 글이 어려웠나요? 저의 글의 요지는 nirvana is budhism itself 입니다. 번역하면 망하는 것이 불교라는 거에요. 불교를 비난한 것이 아니라, 불교의 가장 훌륭한 핵심 정수를 논술 했는데, 불교를 비난한 것으로 들으셨다니, 역시 어려웠나 봅니다. 글이 짧은 저의 탓입니다. 하긴 저도 金성철 불교학자의 저 문장을 처음 들었을 때, 그의 일평생 불교 연구의 핵심 정수가 담긴 문장임을 단박에 알아보고, 크게 탄복했지요. 저도 울퉁불퉁 sramana로 살아왔는데, 그 전엔 저런 문장을 들어 본 적도 없었답니다. 원효의 화쟁사상에서 연원한 한국 통불교의 진수를 보는 듯 해서 크게 기뻤답니다. 참고로 金성철 불교학자는 수많은 한국스님들에게 깨달음으로 가는 이론을 가르쳐주는 뛰어난 교학자 이세요. 불교계의 보물단지 金성철 불교학자를 유투브에 소개시켜 주신 中峰 조현 종교전문 기자에게 감사드립니다.