Bate papo teológico sobre Gálatas (Pr. Franklin Ferreira e Pr. Paulo Valle)

[@izaiaschavesaniceto2007]

Excelente aula. Que Deus permaneça na vida, ministério e família desses Pastores.

[@tharlessena6959]

Muito boa, parabéns aos amados pastores, Deus os abençoe

[@darcygusmao5550]

Excelente e atemporal. 05 anos depois tem ensinos relevantes para nossa vida.

[@vitornascimento4006]

A única parte ruim do estudo é que ele acaba, excelente explanação 🙏🏻

[@igordeassissanto250]

❤boa palavra e digna de toda aceitação ❤

[@terciocamargo724]

A Crítica literária também é uma ferramenta valiosa para entendermos as figuras de linguagem e outros recursos dos autores bíblicos.

[@Musicosyt]

Aprendi muito nesse bate papo!! Estamos estudando Gálatas e estou aprendendo bastante

[@SoniaMaria-ni5hk]

Gostei muito do exclarecimento sobre o crente carnal, ouvi de um teólogo renomado, que o crente carnal será salvo sim, porque a salvação é recebida pela graça, esse tipo de afirmação dá margem para as pessoas viverem descompromissadas com Cristo e com seu evangelho, temos que está atentos a tudo que ouvimos, sejamos crentes bereianos!

[@vaniabarrella8782]

De fato, muito esclarecedor!

[@07PastorSantos]

Louvado seja sempre Deus ! Que estudo espetacular! Muitíssimo bom !

[@lucascordeiro3635]

Encantado com tanta lucidez e profundidade. Parabéns!

[@karinemartins8861]

Felicito a ambos pela exposição que nos trouxera, muito enriquecedor.

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@evelinesmenezes]

Muito boa explanação do livro de Gálatas, contribuiu pro meu estudo e edificação espiritual.👏👏👏♥️🙏

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@JoseRoberto-tr7jl]

Fico feliz de poder aprender mais sobre este assunto, muito esclarecedor, Deus os abençoe

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncisão com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@pr.hernandesalves9427]

Este livro LIVRES EM CRISTO, é muito bom e esclarecedor.

[@monicaambrosiomoda9966]

Acabei ontem de estudar a carta aos Gálatas com o reverendo Leandro Lima!! Um ótimo explanador e excelente conteúdo Fiu muito edificada

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@terciocamargo724]

A ferramenta da Crítica Retórica busca elucidar o uso da linguagem pelos autores bíblicos. O dr. Manuel Alexandre Junior deu exemplos desse uso em sua introdução ao NT.

[@joaopaulolaurindo9467]

Glória a Deus

[@mauro.molina5291]

Excelente trabalho

[@joseraimundoalves8844]

Graça e paz, amados

[@joseaureliopereira61]

Muito feliz por essas explicações

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@alvaromarinho890]

Muito esclarecedor, gloria a Deus!

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@dicasdoanthony]

Resumo fantástico de gálatas. Deus abençoe.

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@ricardolarche5918]

Maravilha de Deus meus irmãos. Ricardo Sousa Alves filho. Igreja Presbiteriana Renovada em AMARGOSA BAHIA BRASIL

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@SoniaMaria-ni5hk]

Estudo maravilhoso! Obrigada Jesus! 😊

[@marcelovieira532]

Muito boa exposição, em pouco tempo mais uma visão ampla da carta aos Galatas

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@sergioparadiso2671]

Foi em uma carta aos Galatas, que Paulo afirmou que o evangelho da Circuncisão estava pervertendo o evangelho de Cristo. Galatas 1:6 " admira me que tão depressa estejais passando daquele que vos chamou da graça de Cristo para outro evangelho, o qual não é outro, e sim que há alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de Cristo."

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@terciocamargo724]

Gálatas é, como qualquer outro livro do NT, uma obra para se ler e refletir a vida inteira. O básico entendemos pois se não entendessemos nada como atenderiamos aquele primeiro elemento que compõe a fé salvadora, a notitia-conteudo proposicional, depois temos o assensus-concordancia, entendimento e em terceiro lugar a fiducia-confianca, entrega pessoal?

[@edoliveira2128]

Ótimo! Precisamos de mais bate papo com esse conteúdo enriquecedor. Tragam outros temas🙏

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@AnaCristina-bi9ue]

Muito bom!👏👏👏

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@reneac444]

A justiça que é pela fé(fidelidade) DE Cristo.

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@mariagalvao4124]

Bom debate, glórias a Deus.

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@juninhopanta9869]

FRANKLIN FERREIRA 👏👏

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@jhemersonmatheusalves2801]

Muito bom gostei muito fazem mais debate de do evangelho de paulo

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@portugabh8834]

Enriquecedor esse estudo

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@reneac444]

O fruto do Espirito faz parte do pacote da herança do Reino...Cristo é o Fruto do Espirito ..eu sendo co herdeiro de Cristo....tomo posse do Fruto .

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@leonardo8850]

Fico pensando no que esse UM que não curtiu pensa ou sabe acerca do NT, de Gálatas e do contexto histórico/social da época da produção do NT.

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@murilocurcino4789]

@@ministeriodonovotestamento1508 muito boa a reflexão.

[@albertogomes2837]

olá. quero fazer este curso como fazer?

[@miirellycristina2782]

QUERO UMA CANECA DESSA DOS 500 ANOS DA REFORMA COMO CONSIGO ?

[@PauloHenrique-th2iz]

Deveria convidar o Pastor e Professor Tassos Lycurgo.

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@eliasbezerra9494]

ELIAS BEZERRA DA SILVA FILHO

[@luciocampos1951]

Nos substitui , mas também nos incluiu. em sua morte. Gal. 2:20 Estou crucificado com Cristo, e ...... Romanos 6:6 Sabendo isto, que foi crucificado com Cristo nosso velho homem...... Romanos 6:3 Por ventura ignorais que todos nós que batizados em Cristo, fomos batizados em sua morte ? Opinião do canal: Lucio Campos no KZbin. Substituição faz parte do Evangelho, mas não é o Evangelho. Abraço amoroso a todos os irmãos.

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@atitudebereiana3805]

Gostei muito do seu comentário, era o que eu precisava para entender e filtrar melhor o contexto dessas essas "leis" que muitos entendeem errado.

[@geraldosilva6228]

Pr.geraldo philippe.

[@canalevidenciasescriturais2703]

Essa epístola de Paulo, julgaria e condenaria como anátema facilmente o evangelho contemporâneo, pregado nos templos feitos por mãos humanas , que difere em 100% do anunciado por Paulo .

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@joserenilfer7036]

Martinho Lutero era anti semita?

[@isaacnascimento1672]

Jose Renilfer sim

[@canalevidenciasescriturais2703]

Sim, ele era antisemita .

[@ministeriodonovotestamento1508]

O Pr. Franklin literalmente deu uma aula de História; porem mostrou não ser conhecedor do contexto de Gálatas, misturou circuncião com guarda de sábado, para começar a grande questão de Gálatas é a circuncisão na carne, Gálatasl. 3:2 Mas nem ainda Tito, que estava comigo, sendo grego, foi constrangido a circuncidar-se; Vejam que o evangelho anátema , o maldito era a parte cirúrgica na qualidade de obras da lei, cirurgia essa que quem realiza segunda a lei de Moisés, segundo o evangelho de Cristo está debaixo de Maldição vamos ao texto: Gálatas 3:10 Todos aqueles, pois, que são das obras da lei estão debaixo da maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. 11 E é evidente que pela lei ninguém será justificado diante de Deus, porque o justo viverá pela fé. Vejam que o vs. 11 nos diz que essa lei que não justifica é a lei da circuncisão até porque há uma lei que Justifica e nela se encontra o sábado vejamos o texto: Romanos 2: 13 Porque não são os que ouvem a Lei que são justos aos olhos de Deus; mas os que obedecem à lei, estes serão declarados justos. Para sabermos que lei é essa que Justifica é só observarmos o texto mais a baixo, dos quais dão como exemplo três dos dez mandamentos vejamos: Romanos 2: 21 Então você, que ensina os outros, não ensina a si mesmo? Você, que prega contra o furto, furta? 22 Você, que diz que não se deve adulterar, adultera? Você, que detesta ídolos, rouba-lhes os templos? 23 Você, que se orgulha na lei, desonra a Deus, desobedecendo à lei? Voltando em Gálatas 3: 10 observem no que se refere (porque está escrito: Maldito todo aquele que não permanecer em todas as coisas que estão escritas no livro da lei, para fazê-las. ) Gálatas aqui é uma referencia ao antigo testamento que se encontra em: Deuteronômios 27: Maldito aquele que não confirmar as palavras desta lei, não as cumprindo. E todo o povo dirá: Amém. Aqui encontramos os dois textos com pouca diferença por causa da tradução, apesar de ambos expressarem o mesmo entendimento; porem nos originais são idênticos, quando voltamos no vs. 15 vamos observar que são doze leis representando todas as leis existentes das quais separamos duas aqui: Deuteronômio 27: 15 Maldito o homem que fizer imagem de escultura, ou de fundição, abominação ao Senhor, obra da mão do artífice, e a puser em um lugar escondido. E todo o povo, respondendo, dirá: Amém. 16 Maldito aquele que desprezar a seu pai ou a sua mãe. E todo o povo dirá: Amém. Vejam que como Galatas 3: 10 explica assim é, em que a maldição encontra-se na desobediência a lei, com isso passamos a entender que não devemos alem de circuncida na carne, não devemos comer nada imundo a fim de não contaminar o templo de Deus que somos nós. sendo essa posição contrária a que ensinam. Em Gálatas nos é apresentado um evangelho anunciado por Paulo e o anátema, o maldito, então fica a pergunta: Qual seria o evangelho de Paulo? Essa resposta encontramos em: Romanos 16: 25 Ora, àquele que é poderoso para vos confirmar segundo o meu evangelho e a pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério que desde tempos eternos esteve oculto, 26 Mas que se manifestou agora, e se notificou pelas Escrituras dos profetas, segundo o mandamento do Deus eterno, a todas as nações para obediência da fé; 27 Ao único Deus, sábio, seja dada glória por Jesus Cristo para todo o sempre. Amém. É por isso que encontramos essas três referencias a respeito da circuncisão vejamos: Gálatas 6: 15 Porque em Cristo Jesus nem a circuncisão, nem a incircuncisão tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura. Gálatas 5: 6 Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor. 1 Coríntios 7: 19 A circuncisão é nada e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus. Compare agora e veja a semelhança desses três versículos com o texto a seguir em: 1 João 5: 1 Todo aquele que crê que Jesus é o Cristo, é nascido de Deus; e todo aquele que ama ao que o gerou também ama ao que dele é nascido. 2 Nisto conhecemos que amamos os filhos de Deus, quando amamos a Deus e guardamos os seus mandamentos. Porque este é o amor de Deus: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados. Porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo, a nossa fé. Ora se o Evangelho é segundo o mandamento do Deus eterno, se amor de Deus é que guardemos seus mandamentos e se a circuncisão não tem valor algum porque o que importa é que guardemos os seus mandamentos, fica a pergunta: que evangelho é esse pregado em nossos dias do qual nega as leis de Deus? Paz Reflexão e temor.

[@reneac444]

Faltou explicar objetivamente o que é carne para o apostolo Paulo....esses mestres da lei não compreenderam o que significa carne, infelizmente.

[@celsobaez5509]

Celso baez

[@terciocamargo724]

A filosofia tem uma busca por sabedoria e se desloca de tese em tese. É por isso que é difícil esse curso por trabalhar com várias escolas de pensamento, cosmovisoes e autores. Me parece que aplicamos a Escritura algo estranho e de fora delas, métodos, que tem produzido certo estrago ou pouco proveito. É o caso da filosofia hegeliana e sua influência na escola de Tiibingen. Fazer análise e síntese dentro da Bíblia é uma coisa, veja a obra Cristologia Paulina de Gordon Fee, e aplicar a dialética hegeliana é outra coisa. A teologia tem fundamentos, apesar do desencanto do fundamentalismo na filosofia, que devem ser considerados. O dr. Sproul brincou certa vez com a passagem da queda de Genesis 3, em que Deus mandou não comer e a serpente negou o que Deus afirmou, a consequência de comer era a morte, não havia possibilidade de síntese, ou era sim ou não, e não só em Genesis mas o Senhor Jesus e Tiago dizem que devemos dizer sim ou não. Ou há obediência ou sua negação, desobediência, lembrando que são antíteses e não dualismos. É claro que podemos trabalhar com extremos excludentes para afirmarmos o ponto correto. Entre legalismo e antinomismo temos a liberdade cristã. Aristotes usava um meio termo, entre covardia e temeridade temos a coragem, entre muito sal e ausência de sal temos o tempero.

[@lauralago4229]

A alternativa entre Deus e diabo, carne e espirito, luz e trevas... não é Jesus? o ser humano em essência é contraditório e não dicotômico, essa linguagem do novo testamento de antíteses é didático, é para compreensão... Jesus liberta mas não somos completamente livres... somos determinados pela nossa cultura, criação e etc. E de qual liberdade Paulo esta falando? Da cultura judaica, da lei de Moises, da natureza egoísta "carnal" que temos, mas isso não acaba porque aceito Jesus, pelo contrario, é só o começo... tem simmmmm uma alternativa, somos carne e espirito, temos bondade/luz e maldade/trevas em nós, quem nos salva desta natureza??? Jesus, só a graça Dele.

[@prof.aleiamourasa1974]

Não concordo com esse tema de Eleição soberana..