#ببساطة

[@lebn3803]

الحمد لله و لا اله الا الله و محمد رسول الله

[@نورنورا-ز6ت]

الحمدلله اللهم صل وسلم على نبينا محمد ربي يسعدك ❤

[@kmyacoub]

كلما اردت ان ازداد يقينا و ايمانا بديني ادخل لمشاهدة الشبهات حول القران و الرسول و اقوم بالبحث ودائما اجد الجواب الشافي الكافي و الحق المبين،سواء من رد العلماء و شرح اللغويين او من فتح الله تعالى علي فاشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله و ان القران كلام الله تعالى

[@Salihabnsd_]

بارك الله فيك على ما تفضلت به واضافة على ماقلته كما كان الاخبار عن حال الامم والقرى السابقة كذلك ذكر أمورا أكدها العلم الحديث كمراحل خلق الجنين ومرج البحر يلتقيان وان النمل مصنوع من الزجاج وغيرها وماهذا إلا إعجاز القرآن وأنه ليس من صنع بشر

[@horiakhodja2038]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له و محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@hudahassan6967]

اللهم بارك علي جمال الشرح مبسط جدا جدا 🥰🥰🥰جزاك الله كل خير

[@muhammad6105]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ♥️ ﷺ

[@mohammed5vt207]

لماذا يؤلف مدعي النبوة هذا السِفر العظيم وتلك اللوحة البيانية المذهلة ثم ينسبه إلى غيره. ولماذا يتحدى العالمين أن يأتوا بمثله؟ وكيف له أن يحيط بأخبار الأولين وأن يتوصل إلى علوم الآخرين؟ وكيف تنبأ بالغيوب الكثيرة التي ملأت صفحات كتابه، ومنها ما تحقق في حياته، ومنها ما يشهد وقوعه بصدقه إلى قيام الساعة. ثم لو كتب مدعٍ ما كتاباً، فماذا ترانا نتوقع أن نجد فيه؟ لو أطلق الواحد منا خياله محاولاً تصور كتاب يكتبه مدع كاذب؛ فإنه سيجد الكثير مما ينبه العقلاء - ولو بعد حين - إلى بشريته، وأنه من صناعة إنسان، وهذا ليس بالعسير، فالبشر يكتبون بمعايير البشر وقدراتهم، ووفق أحاسيسهم ورغباتهم وعلومهم وموضوعاتهم. إن نظرة فاحصة لآي القرآن ستنبئ عن إلهية منزل القرآن؛ إذ هو في موضوعاته يتسامى بعيداً عن اهتمامات البشر وما يجول في أذهانهم، فحديثه يدور حول موضوعات لا يطرقها البشر عادة ولا يقدرون على الإنشاء فيها، كالحديث عن صفات الله وأسمائه وأفعاله، وعن اليوم الآخر وأهواله وجنته وناره، والحديث عن التاريخ القديم والمستقبل البعيد. وفي مقابل ذلك لا نجد أي مشاعر إنسانية يحملها القرآن في صفحاته، فلا يظهر فيه حزن الاستضعاف المكي، ولا نشوة النصر المدني، لا نجد فيه أي حديث يتعلق بآلام النبي - صلى الله عليه وسلم - وأفراحه وآماله وتطلعاته، فكما لا يتحدث القرآن عن موت زوجه خديجة وعمه أبي طالب في عام الحزن؛ فإنه لا يذكر شيئاً عن زواجه أو ميلاد أولاده أو وفاتهم أو غير ذلك من الأمور الشخصية المتعلقة بزوجاته أو أصحابه، فالقرآن غير معني بتسجيل السير والحكايات، لذلك لم يرد فيه ذكر اسم زوجة من زوجاته أو ابن من أبنائه وبناته، بل ولا اسم عدو من أعدائه، ولا صاحب من أصحابه، خلا أبا لهب وزيداً - رضي الله عنه -. بل إن القرآن لم يذكر اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - في صفحاته إلا خمس مرات، بينما ذكر عيسى عليه السلام باسمه خمساً وعشرين مرة، وذكر موسى بما يربو على المائة مرة؛ ليبرهن لكل قارئ أنه كتاب الله، وليس كتاب محمد - صلى الله عليه وسلم - (١). وفي مقابله يمكننا من خلال تفحص النص القرآني الوقوف على عشرات الشواهد التي تثبت أن هذا القرآن ليس من إنشاء محمد - صلى الله عليه وسلم - ولا تأليفه، بل هو كلام الله تبارك وتعالى المنزل عليه - صلى الله عليه وسلم -. وفي هذا الصدد نقف مع أربعة أنواع من الآيات الدالة على ذلك، وهي: - آيات عتاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. - آيات تتعلق بأحداث تشهد بوحي القرآن عليه. - إعجاز القرآن الكريم. - إخبار القرآن بالغيوب. وفيما يلي تفصيل ذلك أولاً: دلالة آيات العتاب: البشر حين يكتبون فإنهم يمجدون أنفسهم ويعظمون عند الناس ذواتهم، فالبشر يكتبون ليخلدوا ذكرهم ومفاخرهم، وهم بالطبع يتعامون عن ذكر معايبهم وأخطائهم، فما لتخليد هذا يكتبون. ولم يسجل التاريخ البشري عن كاتب ما سجله القرآن من عتاب الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - على بعض ما فعله، ولو كان القرآن من إنشائه لبرر له فِعاله، وصوّب خطأه، فآي القرآن على خلاف ما نعتاده من البشر ونسقهم وطرائقهم في التأليف. والمواضع التي عاتب الله فيها نبيه - صلى الله عليه وسلم - عديدة، منها أنه لما جاءه المنافقون بعد غزوة تبوك يعتذرون عن تخلفهم بأعذار كاذبة؛ قبِل منهم أعذارهم، وعفا عنهم، فعاتبه ربه عز وجل: {عَفَا اللهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} (التوبة: ٤٣) (١). ومنها أنه لما جاء إليه زيد بن حارثة يستشيره في طلاق امرأته زينب؛ أمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بإمساكها، مع أن الله أعلمه أن زيداً سيطلقها، وأنها ستكون زوجة له - صلى الله عليه وسلم - وأُمّاً للمؤمنين، فكشف القرآن سر نفسِه: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ الله عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ الله وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا الله مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَالله أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ} (الأحزاب: ٣٧)، تقول عائشة رضي الله عنها: (ولو كان محمد - صلى الله عليه وسلم - كاتماً شيئاً مما أُنزل عليه؛ لكتم هذه) (٢). ومنها أنه لما دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - نفر من سادات قريش، فجعل يعرض عليهم الإسلام وهو يطمع في إسلامهم، وفيما هم كذلك دخل عليه عبد الله بن أم مكتوم وهو أعمى يسأله، فأعرض عنه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأقبل على السادة طمعاً في إسلامهم، فعاتبه ربه: {عَبَسَ وَتَوَلَّى أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى} (عبس: ١ - ١٠) (١)، ولو كان القرآن من كلام محمد، لما سطر فيه مثل هذا، بل كتمه. وقد لفت هذا الموقف نظر المستشرق الإنجليزي الدكتور (لايتنر)، فقال في كتابه "دين الإسلام": "مرة أوحى الله إلى النبي وحياً شديد المؤاخذة؛ لأنه أدار وجهَه عن رجل فقير أعمى , ليخاطب رجلاً غنياً من ذوي النفوذ، وقد نشر ذاك الوحي، فلو كان محمد كاذباً لما كان لذلك الوحي من وجود" (٢). وكذلك عاتب الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - لما حرم على نفسه العسل، حين أكله عند إحدى أزواجه، فأخبرته زوجتان أخريان أنهما تجدان منه ريح المغافير، وهو طعام حلو الطعم، سيء الرائحة، فحرَّمه - صلى الله عليه وسلم - على نفسه، فقال له الله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ} (التحريم: ١). ولو كان محمد - صلى الله عليه وسلم - مؤلف القرآن لما قال فيما هو في ظاهره خطاب له - صلى الله عليه وسلم -: {وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا} (الإسراء: ٧٤ - ٧٥). ولو كان من تأليفه لما قال عن نفسه: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} (الحاقة: ٤٤ - ٤٧)، فما هكذا يكتب البشر عن أنفسهم.

[@amermero2385]

جزاك الله كل خير ❤️

[@abuelzooz3503]

جزاك الله خيراً

[@Toutatouta-]

بارك الله فيك

[@Karammusleh]

بارك الله فيك ❤

[@mohammed5vt207]

رابعاً: الإخبار بالغيوب : ومما يمنع نسبة القرآن إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ما أخبر عنه من الغيوب التي لا تنكشف إلا بوحي من الله علام الغيوب، فالغيب سر الله لا يعرفه إلا هو {عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا} (الجن: ٢٦ - ٢٨). والنبي - صلى الله عليه وسلم - كسائر البشر لا يعلم الغيب المطلق {قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ} (الأنعام: ٥٠)، {قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً إِلاَّ مَا شَاء الله وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} (الأعراف: ١٨٨)، فإذا ما أخبر - صلى الله عليه وسلم - بشيء من الغيب؛ فإنما يخبر بغيب لا يعلمه إلا الله، وتحقق هذه الأخبار شهادة صادقة على نبوته، وآية باهرة على أن ما يقوله إنما يقوله بوحي من الله. ومن الغيوب الدالة على ربانية القرآن ما أخبر عنه من انتشار الإسلام وظهور أمره على الأديان، وبلوغه إلى الآفاق {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} (الصف: ٩)، فهذه الآية نزلت بعد هزيمة المسلمين في غزوة أحد، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها في زمن الاستضعاف، وهي إخبار بأمر غيب لا مدخل فيه للتخمين ورجم الظنون، فإما أنه خبر كاذب صادر من مدع لغير ما يستحقه، أو هو خبر صادق أوحاه الله الذي يعلم ما يُستقبَل من الأحداث والأخبار وحين ألقى الخوف بظلاله على المسلمين، حين رمتهم العرب عن قوس واحدة، وطمع فيهم الأعراب، فكانوا لا يبيتون إلا في السلاح، ولا يصبحون إلا فيه. فقالوا: ترون أنَّا نعيشُ حتى نبيتَ مطمئنين لا نخاف إلا الله عز وجل؟ فنزل قوله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً} (النور: ٥٥) (١) وكان كذلك، فقد أمَّنهم الله من بعد خوفهم، وسوَّدهم الأرض، واستخلفهم فيها من بعد ذلتهم، ومكَّن لهم دينهم في مشارق الأرض ومغاربها. ومن غيوب القرآن، تنبؤه بنصر بدر العظيم، وذلك في وقت كان المسلمون يعانون في مكة صنوف الاضطهاد ويُسامون سوء النكال؛ وفي وسط هذا البلاء نزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله تعالى: {أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} (القمر: ٤٣ - ٤٦). فقال عمر بن الخطاب [أي في نفسه]: أي جمع يهزم؟ أي جمع يُغلَب؟ فلما كان يوم بدر رأيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يثِب في الدرع، وهو يقول: {سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} فعرفت تأويلها يومئذ (٢)، فالآية نزلت قبل الهجرة بسنوات؛ تتحدث عن غزوة بدر واندحار المشركين فيها، وتتنبأ بهزيمتهم وفلول جمعهم. وقبيل معركة بدر أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - اقتراب تحقق الوعد القديم الذي وعده الله بمكة، فقام إلى العريش يدعو ربه ويناجيه: «اللهم إني أنشدُك عهدَك ووعدَك، اللهم إن شئت [هلاك المؤمنين] لم تُعبَد بعدَ اليوم». وهكذا كان، فقد هزمت جموعهم، وولوا على أدبارهم، وصدق الله نبيَه الوعدَ، وفي تحققه آية بينة على أن هذا القرآن من وحي الله علام الغيوب.

[@ysuwhsh5472]

مجرد وهم

[@AE-nm8kx]

﴿وَقَالَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَن نُّؤۡمِنَ بِهَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ وَلَا بِٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِۗ وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذِ ٱلظَّـٰلِمُونَ مَوۡقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمۡ یَرۡجِعُ بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٍ ٱلۡقَوۡلَ یَقُولُ ٱلَّذِینَ ٱسۡتُضۡعِفُوا۟ لِلَّذِینَ ٱسۡتَكۡبَرُوا۟ لَوۡلَاۤ أَنتُمۡ لَكُنَّا مُؤۡمِنِینَ﴾ [سبأ ٣١]

[@blogginglife7956]

من هو الذي بين يديه؟

[@bdhnch2521]

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@NgebHana-cm8mn]

الله يبدأ بالسورة بسم الله الرحمن الرحيم ثم الله يحمد الله ويقول الحمد لله رب العالمين ..وهكذا فإن الله يخاطب الله اخر وفي الآية/لتدخلن المسجد الحرام انشاءالله من هو هذا الله الذي يشاء او لايشاء فإذا كان هذا الله المخاطب يتكلم مثل البشر فكان المفروض ان يقول انشئت باعتباره المخاطب .

[@rinzothegamer249]

بارك الله فيك❤

[@lebn3803]

ترحمو علئ ابي يا اخواني لوجه الله تعالئ فدعائكم له يريحني جدا والله جزاكم الله كل خير يا رب

[@mohammed5vt207]

لقد اعترف أعداء القرآن - قديماً- بعظمة القرآن رغم عدائهم له، وذلَّت رقابهم لما سمعوه من محكم آياته، فها هو الوليد بن المغيرة سيد قريش وسابقها إلى محاربة النبي - صلى الله عليه وسلم - يسمعه وهو يقرأ قوله تعالى: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (النحل: ٩٠)، فيقول قولته المشهورة: "والله إنَّ لقولِه الذي يقولُ لحلاوة، وإنّ عليه لطلاوة، وإنه لمثمرٌ أعلاه، مغدِقٌ أسفلُه، وإنه ليعلو وما يُعلى، وإنه ليَحطِم ما تحته" ولما جاء عتبة بن ربيعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - سمعه يقرأ أوائل سورة فصلت، فرجع إلى قريش قائلاً: "إني واللهِ قد سمعت قولاً ما سمعتُ بمثلِه قط، والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة، يا معشر قريش: أطيعوني واجعلوها بي، خلّوا بين هذا الرجل وبينَ ما هو فيه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعتُ نبأ" (١). وأما عمر بن الخطاب فقصة إسلامه مشهورة حين دخل على أخته فوجدها تقرأ في سورة طه، فلما قرأ فواتح السورة؛ رقّ قلبه ودخل في الإسلام، وأصبح عمرُ الفاروقَ الذي فرق الله به بين الحق والباطل. وأما جبير بن مطعم - رضي الله عنه - فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيء أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوااتِ وَالأَرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} قال: (كاد قلبي أن يطير)، وفي رواية: (وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي) (٢) ومثله خبر الشاعر لبيد بن ربيعة العامري، وهو من فحول شعراء الجاهلية، وصاحب إحدى المعلقات السبعة، سأله عمر بن الخطاب يوماً: أنشدني من شعرك، فقرأ له سورة البقرة، فقال: إنما سألتك عن شعرك، فقال: ما كنت لأقول بيتاً من الشعر بعد إذ علمني الله البقرة وآل عمران وفي العصر الحديث أيضاً شهد المنصفون من المستشرقين بعظمة القرآن، وسجلت كلماتُهم بحقه المزيدَ من الإعجاب والدَّهش من نظمه وبيانه ومضمونه، ومنه قول المستشرق فون هامر في مقدَّمة ترجمته للقرآن: "القرآن ليس دستورَ الإسلام فحسب، وإنما هو ذِروة البيانِ العربي، وأسلوبُ القرآن المدهش يشهد على أن القرآنَ هو وحيٌ من الله، وأن محمداً قد نشر سلطانَه بإعجاز الخطاب، فالكلمةُ [أي القرآنُ] لم يكن من الممكن أن تكونَ ثمرةَ قريحةٍ بشرية . وأما فيليب حتّي فيقول في كتابه "الإسلام منهج حياة": "إن الأسلوب القرآني مختلف عن غيره، إنه لا يقبل المقارنة بأسلوب آخر، ولا يمكن أن يقلد، وهذا في أساسه هو إعجاز القرآن .. فمن جميع المعجزات كان القرآن المعجزة الكبرى". وأما جورج حنا فيقول في كتابه "قصة الإنسان": "إذا كان المسلمون يعتبرون أن صوابية لغة القرآن هي نتيجة محتومة لكون القرآن منزلاً ولا يحتمل التخطئة، فالمسيحيون يعترفون أيضاً بهذه الصوابية، بقطع النظر عن كونه منزلاً أو موضوعاً، ويرجعون إليه للاستشهاد بلغته الصحيحة كلما استعصى عليهم أمر من أمور اللغة ويقول الفيلسوف الفرنسي هنري سيرويا في كتابه "فلسفة الفكر الإسلامي": "القرآن من الله بأسلوب سام ورفيع لا يدانيه أسلوب البشر". وأما المستشرق بلاشير فلم يألُ جهداً في الطعن في القرآن ومعاداته في كتابه "القرآن"، لكن الحقيقة غلبته، فقال: "إن القرآن ليس معجزة بمحتواه وتعليمه فقط، إنه أيضاً يمكنه أن يكون قبل أي شيء آخر تحفة أدبية رائعة؛ تسمو على جميع ما أقرته الإنسانية وبجَّلته من التحف". وقال المؤرخ ول ديورانت: " ولغة القرآن هي اللغة العربية الفصحى الخالصة، وهو غني بالتشبيهات والاستعارات القوية الواضحة والعبارات الخلابة التي لا توائم ذوق الغربيين. وهو بإجماع الآراء خير كتاب، وأول كتاب في الأدب النثري العربي". وبهرت جزالة القرآن وروعة أساليبه المستشرق الشهير، الأديب غوته، فسجل في ديوانه "الديوان الشرقي للشاعر الغربي" هذه الشهادة للقرآن: "القرآن ليس كلام البشر، فإذا أنكرنا كونه من الله، فمعناه أننا اعتبرنا محمداً هو الإله . وقال: "إن أسلوب القرآن محكم سام مثير للدهشة .. فالقرآن كتاب الكتب .. وأنا كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي" .

[@intermilan3]

جريدتك تافهة 😅

[@khalidsagmani6456]

اشرح لنا هذا المهزلة ﴿ يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ﴾

[@Psycometer]

هذه ليست مهزلة فلا أنا ولا أي حد و لا أنت نقدر نعرف و ليه لأ .. ممكن جدا

[@mohammed5vt207]

ثالثاً: الكتاب المعجز :ولو عدنا ثانية إلى الفرض بأن القرآن من تأليف النبي - صلى الله عليه وسلم - وإنشائه؛ لتبين لنا استحالة هذا الفرض بمجرد النظر في نظم القرآن وأسلوبه ومقارنته مع أسلوب النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديثه المدون في كتب السنة والحديث، ليقيننا أنه لا يمكن لأديب أن يغير أسلوبه أو طريقته في الكتابة بمثل تلك المغايرة التي نجدها بين القرآن والسنة. ولو شئنا أن نضرب لذلك مثلاً، فنقارن بين بيان القرآن وأسلوبه وبين كلام النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكلاهما كلام بليغ، لكن شتان بين كلام الباري وكلام عبده. فقوله: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ... » (١) كلام عربي فصيح، لكن شتان بينه وبين قول الله عز وجل: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا كَلَّا سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ الله آَلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا فَلَا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا} (مريم: ٧٧ - ٨٤)، فبين القولين من تباين الأسلوب وجزالته ما لا يخفى على العوام؛ فضلاً عن أرباب الفصاحة والبيان. وإذا كان القرآن من تأليف النبي - صلى الله عليه وسلم -، فكيف نجح في تأليف هذا الذي ذهل لبلاغته أرباب اللغة ورواد الأدب والبيان؟ كيف جرُأ على تحديهم بالإتيان بمثله؟ ولماذا لم ينسبه إلى نفسه فيحوز شرف تأليفه وإبداعه؟ أما كان من الأوفق له أن ينسبه لنفسه ويتحدى به الآخرين، ولن يعارضه أحد في أنه صاحبه؟! لقد جعل الله القرآنَ الكريم أعظم وأدوم معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم -، فهو معجزته في كل عصر وحين، وقد تحدى من قال بأنه من تأليف محمد - صلى الله عليه وسلم -، فدعاهم إلى الإتيان بمثله، فكلام البشر يقارع ويضارع، وأما كلام الرب فلا يماثل ولا يكافأ. لكن العرب على فصاحتهم وبيانهم عجزوا عن الإتيان بسورة من مثله رغم التحدي القرآني المستفز لهممهم والتي تؤزه شدة الكراهية والعداوة له والحرص على الطعن فيه والتماس أي زلل فيه أو خطأ، وأعيتهم الحيل في ذلك، وهم يسمعونه يصدع بين ظهرانيهم: {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ} (الطور:٣٣ - ٣٤). فلما أعجز المشركين أن يأتوا بمثل جميعه، تحداهم القرآن بأقل منه؛ أن يأتوا بعشر سور مثله مفتريات من عندهم تضارع القرآن وتماثل بيانه {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِّثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ الله إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (هود: ١٣). فلما عجزوا عن الإتيان بعشر سور من مثله تحداهم القرآن أن يأتوا بسورة واحدة تضارعه في بيانه وإحكامه: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ الله إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} (البقرة: ٢٣). ويبلغ التحدي القرآني غايته حين يخبر القرآن أن عجز المشركين عن محاكاته والإتيان بمثله عجز دائم لا انقطاع له، فيقول: {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا} (البقرة: ٢٤)، وأن نتيجة التحدي النهائية هي خسارة أعداء القرآن والزاعمين بشريته {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً} (الإسراء: ٨٨). كما قرر القرآن التحدي في صورة أخرى كان يذكرهم بها كرَّة بعد كرَّة، وهي الحروف المقطعة التي تبدأ فيها تسع وعشرون سورة من سور القرآن {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} (البقرة: ١)، {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} (ص: ١)، {حم تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ الله الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (غافر: ١ - ٢)، فهذه الآيات وأمثالها تقول للعرب: القرآن مكون من هذه الحروف، وهي حروف شعركم ونثركم، فهاتوا مثله يا من تدعون أنه من كلام محمد - صلى الله عليه وسلم. قال ابن كثير: "إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها، ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن وبيان إعجازه وعظمته" (١). وهذا التحدي الإلهي قائم ما دام الليل والنهار، ولئن عجز عنه أرباب اللغة زمن جزالتها، فإنه لن يقدر عليه أولئك المتطفلون اليوم على موائد العلم والأدب والذين يحاولون محاكاة القرآن بالمضحك من القول والسخيف من المعاني، وسفاسف المعارف فحين أراد مسيلمة معارضة القرآن فضحه الله وأخزاه، فكان قوله محلاً لسخرية العقلاء وإعراض البلغاء، فقد قال: "يا ضفدع، نقي كما تنقين، لا الماء تدركين، ولا الشراب تمنعين، لنا نصف الأرض، ولقريش نصف الأرض، ولكنّ قريشاً قوم يعتدون" (٢). وقال أيضاً معارضاً القرآن: " ألم تر كيف فعل ربك بالحبلى، أخرج من بطنها نسمة تسعى، من بين صفاق وحشى .. أوحي إلي أن الله خلق النساء أفراجاً، وجعل الرجال لهن أزواجاً، فنولج فيهن قعساً إيلاجاً، ثم نخرجها إذ نشاء إخراجاً، فينتجن لنا سخالاً إنتاجاً" (١). وشرع الأديب ابن المقفع في معارضة القرآن، وكان من أفصح أهل زمانه، ثم مرَّ بصبي يقرأ: {وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ} (هود: ٤٤) فرجع فمحى ما عمل، وقال: أشهد أن هذا لا يعارض، وما هو من كلام البشر (٢). ومثله صنع يحيى بن حكم الغزال بليغ الأندلس في زمنه، فحُكي أنه رام معارضة القرآن، فنظر في سورة الإخلاص ليحذو على مثالها وينسج على منوالها، فعجز وقال: "فاعترتني منه خشية ورِقَّة حملتني على التوبة والإنابة" (٣).

[@moka7180]

جزاكم الله خيرا

[@Fox.9283]

طيب نحنا ك مسلمين نريد نسخة اساسية للقران او نريد مجموعة الرجال الذين تواتر عنهم القرات مع مراعات شروط الرواية الصحيحة كل شخص مين هوا وابن مين معروف نسبه ومعرفوف صادق وعدل غير هيك القران تاليف وليس وحي من الله ؟؟

[@lebn3803]

والله كلام هذا الاخ منطقي 1000 بالمئة الا من ابئ الا يصدق

[@Fox.9283]

وكيف نجاوب على الاخطاء الاملائية الموجودة بكثر وكيف نجاوب على السب والشتم وقذف الناس بلألقاب؟؟؟

[@bebogamer8987]

جزاك الله خيرا

[@AnA-yh2zn]

حتى عدد أصحاب الكهف لم يعرف الإجابة وقال ربما 4 أو 5 أو 6 - اللللللله أعلم 🤣🤣🤣

[@khalidsagmani6456]

ماتفسير هذه الآية (المهزلة) ياأستاذ ؟ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ. (النور 33)

[@حفيدخالدبن.الوليد.-7]

الرد عند الشيخ محمود نصار هاذا الشبهات الصغيره اليوزعوه على الملحدين وخاصه النصارى لعبت الشيخ محمود نصار واذا كانت اكبر وليد اسماعيل هيثم طلعت عمر نور الدين زين خير الله والكثير جداً حفضهم الله ورعاهم❤

[@حفيدخالدبن.الوليد.-7]

الرد عند الشيخ محمود نصار هاذا الشبهات الصغيره اليوزعوه على الملحدين وخاصه النصارى لعبت الشيخ محمود نصار واذا كانت اكبر وليد اسماعيل هيثم طلعت عمر نور الدين زين خير الله والكثير جداً حفضهم الله ورعاهم❤

[@ibrahimsekouri8726]

البشر في العصر الحديث لكي يؤلفوا مقرر دراسي أول متوسط يشارك فيه العديد من المفتشين والاطر التربوية فكيف يعقل لرجل واحد أن يؤلف دستور الأمة والذي حكم الناس لقرون وقرون ولم يترك أي شيء لم يتطرق اليه في القران والسنه حير علماء الغرب والعرب والله وتالله إنه من الله وصدق الله العظيم

[@mazinaljuboori5889]

المسلمين جعلو النبي امي ليبتون صحة دين

[@doaasayed2926]

بارك الله فيك

[@talebzellaya2792]

قال الله في كتابه العزيز: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴿2﴾ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ...... كان النبي محمد يقرأء ويكتب لان تسمية الأميين بقريش واهلها من نساء القرى. هنا اختلفوا او زوروا عنه بأنه لا يكتب ولا يقرئ وقبل مته قال اتوني بمعنى ورقة وقلم لأكتب لم في ان لا تختفوا وقال عمر انه يهجر اي يهذي او خرف كي يخلفه ابو بكر وعمر ويتمصوا حقيقة ولاية علي عليه السلام

[@حنانالطيب-ث9ش]

كان من مفروض تتكلم عن الاعجاز اللغوي في القران الكريم مثلا

[@hindanan]

جميل اوي اوي روعه

[@عمروأبوليله-ق3ش]

كلامك حسن، لكن لا تكتب (من تأليف النبي)

[@حموديحم-ق9ط]

طيب سؤال بسيط لكل غبي يقول ان روقه بن نوفل المسيحي هو من كتب القرأن سؤال لماذا لم ينقل لنا قصه الصلب والقيامه التي هي اساس العقيده المسيحيه؟ ثانيا ورقه مات اول ٣ سنوات من نبوه النبي عليه الصلاه والسلام بينما القرأن استمر نزوله ٢٣ سنه ثالثا هذا الكلام الذي نقوله اذا افترضنا ان ورقه كان مسيحي من الاساس لان المؤرخين يقولون انه كان يهوديا واخرون يقولون انه كان حنيفيا على مله ابراهيم رابعا ورقه اسلم وامن بالنبي محمد

[@mohammed5vt207]

ليس أول ثلاث سنوات بل أول الوحي ولم يشهد سوى اوائل سورة العلق

[@sapography6097]

للأمانة ردود ضعيفة وجميعها لها اجابة

[@bros622]

أتي بسورة مثله إذن

[@abdlkaderwork]

طيب جاوب

[@عمرانالياصيدي]

طيب جاوب يا حيلتها 🤣🤣

[@schizo4520]

جاوب انا عايز افهم

[@fareskoura630]

اسلوب القرآن به سب للمشركين والغير مصدقين ووصفهم بالكلاب والحمير والزنيم (ابناء الزنا) والقول بأن النبي كان ليس عنده طريقة يعرف بها تلك القصص التى كانت عند اهل الكتاب . بل كان سيعرفها حتما لكونه تاجر قبل البعثة كان يتاجر بأموال السيدة خديجة . بالإضافة الى ان مكة كانت مكان مرور القوافل بين الشام واليمن بشهادة القرآن فى سورة قريش. وكذلك هناك اخطاء علمية واضحة فى القرآن يقوم الشيوخ اليوم بترقيعها لتناسب العلم الحالي. فالقرآن يصف فى تكوين الجنين ان العظام تتكون ثم تكسى باللحم وهذا خطأ. وان الشمس تجري لمستقر لها ويقول المرقعون انها تجري حول مركز المجرة مع ان الحديث يقول بأنها تسجد تحت العرش حين تنهي جريها فى السماء وتغرب. ويقول بأن الشهب هي نجوم تسقط على الشياطين التى تسمع اخبار السماء. ويقول بان الارض مسطحة والآية الوحيدة التى يسخدمها البعض للقول بان القرآن تحدث بكروية الارض هي والأرض بعد ذلك دحاها. ولكن معنى دحاها هو وسعها ومدها وليس جعلها كالبيضة. هذا تفسير مرقعين العصر فقط. قد نتساءل لماذا قد يختلق النبي الامر؟ ماذا استفاد؟ ... استفاد كثيرا فقد اصبح بعد البعثة يغزو وينال الغنائم وقد قال" جعل الله رزقي تحت رمحي" كما احل الزواج بأكثر من زوجة وتزوج ١١ زوجة. وقد احل السبي والبناء بالسبايا بعد انقضاء عدتهن . وكانت له عدة بيوت بعد البعثة مما يعني انه لم يكن فقيرا بل غنيا يملك المال و السلطة والنساء وهذا هو ما استفاده. وقد حرم اشياء واضح انه كان شخصيا يكرهها كما وضح انه بكره الكلاب. ولولها انها امم امثالنا لامر بقتلها جميعا. كنت احاول دائما التغاضي عن كل هذا ولكن للاسف لم اعد استطيع . انا لم اتخيل يوما ان افكر هذه الافكار او اكتب مثل هذا التعليق ولكن للاسف كلما حاولت التدين وفهم القرآن والحديث كلما اصطدمت بمثل هذه الامور.

[@Mhmd5vt]

kzbin.info/www/bejne/eKGyZo2LoruGjpIsi=RY40pRvDBir3F-wy

[@اللهمالعنعمروعائشه-ب1ض]

احسنت

[@yollaraphael4565]

يبدو انك بعيد جدا عن القراءة الصحيحة للقران

[@Englishteachernarjes]

رد ضعيف

[@ryanjemi1684]

القران بشري و بوضوح 👌

[@dantotnofalam8786]

اثبت انه بشري اقنعني

[@mohammed5vt207]

ههههه وأنت قراته بنفسك وتدبرته ولا بس بستمع أي شبهة من هنا أو هناك !!! العرب على فصاحتهم وبيانهم عجزوا عن الإتيان بسورة من مثله رغم التحدي القرآني المستفز لهممهم والتي تؤزه شدة الكراهية والعداوة له والحرص على الطعن فيه والتماس أي زلل فيه أو خطأ، وأعيتهم الحيل في ذلك، وهم يسمعونه يصدع بين ظهرانيهم: {أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ} (الطور:٣٣ - ٣٤). فلما عجزوا عن الإتيان بعشر سور من مثله تحداهم القرآن أن يأتوا بسورة واحدة تضارعه في بيانه وإحكامه: {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ الله إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} (البقرة: ٢٣). ويبلغ التحدي القرآني غايته حين يخبر القرآن أن عجز المشركين عن محاكاته والإتيان بمثله عجز دائم لا انقطاع له، فيقول: {فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا وَلَن تَفْعَلُوا} (البقرة: ٢٤)، وأن نتيجة التحدي النهائية هي خسارة أعداء القرآن والزاعمين بشريته {قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً} (الإسراء: ٨٨). كما قرر القرآن التحدي في صورة أخرى كان يذكرهم بها كرَّة بعد كرَّة، وهي الحروف المقطعة التي تبدأ فيها تسع وعشرون سورة من سور القرآن {ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ} (البقرة: ١)، {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} (ص: ١)، {حم تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ الله الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} (غافر: ١ - ٢)، فهذه الآيات وأمثالها تقول للعرب: القرآن مكون من هذه الحروف، وهي حروف شعركم ونثركم، فهاتوا مثله يا من تدعون أنه من كلام محمد - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن كثير: "إنما ذكرت هذه الحروف في أوائل السور التي ذكرت فيها بياناً لإعجاز القرآن، وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله، هذا مع أنه من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها، ولهذا كل سورة افتتحت بالحروف فلا بد أن يذكر فيها الانتصار للقرآن وبيان إعجازه وعظمته" (١). وهذا التحدي الإلهي قائم ما دام الليل والنهار، ولئن عجز عنه أرباب اللغة زمن جزالتها، فإنه لن يقدر عليه أولئك المتطفلون اليوم على موائد العلم والأدب والذين يحاولون محاكاة القرآن بالمضحك من القول والسخيف من المعاني، وسفاسف المعارف. فحين أراد مسيلمة معارضة القرآن فضحه الله وأخزاه، فكان قوله محلاً لسخرية العقلاء وإعراض البلغاء، فقد قال: "يا ضفدع، نقي كما تنقين، لا الماء تدركين، ولا الشراب تمنعين، لنا نصف الأرض، ولقريش نصف الأرض، ولكنّ قريشاً قوم يعتدون" (٢). لقد اعترف أعداء القرآن - قديماً- بعظمة القرآن رغم عدائهم له، وذلَّت رقابهم لما سمعوه من محكم آياته، فها هو الوليد بن المغيرة سيد قريش وسابقها إلى محاربة النبي - صلى الله عليه وسلم - يسمعه وهو يقرأ قوله تعالى: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} (النحل: ٩٠)، فيقول قولته المشهورة: "والله إنَّ لقولِه الذي يقولُ لحلاوة، وإنّ عليه لطلاوة، وإنه لمثمرٌ أعلاه، مغدِقٌ أسفلُه، وإنه ليعلو وما يُعلى، وإنه ليَحطِم ما تحته" ولما جاء عتبة بن ربيعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - سمعه يقرأ أوائل سورة فصلت، فرجع إلى قريش قائلاً: "إني واللهِ قد سمعت قولاً ما سمعتُ بمثلِه قط، والله ما هو بالشعر ولا السحر ولا الكهانة، يا معشر قريش: أطيعوني واجعلوها بي، خلّوا بين هذا الرجل وبينَ ما هو فيه، فوالله ليكونن لقوله الذي سمعتُ نبأ" (١). وأما عمر بن الخطاب فقصة إسلامه مشهورة حين دخل على أخته فوجدها تقرأ في سورة طه، فلما قرأ فواتح السورة؛ رقّ قلبه ودخل في الإسلام، وأصبح عمرُ الفاروقَ الذي فرق الله به بين الحق والباطل. وأما جبير بن مطعم - رضي الله عنه - فسمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيء أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوااتِ وَالأَرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبّكَ أَمْ هُمُ الْمُسَيْطِرُونَ} قال: (كاد قلبي أن يطير)، وفي رواية: (وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي) (٢). ومثله خبر الشاعر لبيد بن ربيعة العامري، وهو من فحول شعراء الجاهلية، وصاحب إحدى المعلقات السبعة، سأله عمر بن الخطاب يوماً: أنشدني من شعرك، فقرأ له سورة البقرة، فقال: إنما سألتك عن شعرك، فقال: ما كنت لأقول بيتاً من الشعر بعد إذ علمني الله البقرة وآل عمران .

[@mohammed5vt207]

وفي العصر الحديث أيضاً شهد المنصفون من المستشرقين بعظمة القرآن، وسجلت كلماتُهم بحقه المزيدَ من الإعجاب والدَّهش من نظمه وبيانه ومضمونه، ومنه قول المستشرق فون هامر في مقدَّمة ترجمته للقرآن: "القرآن ليس دستورَ الإسلام فحسب، وإنما هو ذِروة البيانِ العربي، وأسلوبُ القرآن المدهش يشهد على أن القرآنَ هو وحيٌ من الله، وأن محمداً قد نشر سلطانَه بإعجاز الخطاب، فالكلمةُ [أي القرآنُ] لم يكن من الممكن أن تكونَ ثمرةَ قريحةٍ بشرية. وأما فيليب حتّي فيقول في كتابه "الإسلام منهج حياة": "إن الأسلوب القرآني مختلف عن غيره، إنه لا يقبل المقارنة بأسلوب آخر، ولا يمكن أن يقلد، وهذا في أساسه هو إعجاز القرآن .. فمن جميع المعجزات كان القرآن المعجزة الكبرى". وأما جورج حنا فيقول في كتابه "قصة الإنسان": "إذا كان المسلمون يعتبرون أن صوابية لغة القرآن هي نتيجة محتومة لكون القرآن منزلاً ولا يحتمل التخطئة، فالمسيحيون يعترفون أيضاً بهذه الصوابية، بقطع النظر عن كونه منزلاً أو موضوعاً، ويرجعون إليه للاستشهاد بلغته الصحيحة كلما استعصى عليهم أمر من أمور اللغة" ويقول الفيلسوف الفرنسي هنري سيرويا في كتابه "فلسفة الفكر الإسلامي": "القرآن من الله بأسلوب سام ورفيع لا يدانيه أسلوب البشر". وأما المستشرق بلاشير فلم يألُ جهداً في الطعن في القرآن ومعاداته في كتابه "القرآن"، لكن الحقيقة غلبته، فقال: "إن القرآن ليس معجزة بمحتواه وتعليمه فقط، إنه أيضاً يمكنه أن يكون قبل أي شيء آخر تحفة أدبية رائعة؛ تسمو على جميع ما أقرته الإنسانية وبجَّلته من التحف". وقال المؤرخ ول ديورانت: " ولغة القرآن هي اللغة العربية الفصحى الخالصة، وهو غني بالتشبيهات والاستعارات القوية الواضحة والعبارات الخلابة التي لا توائم ذوق الغربيين. وهو بإجماع الآراء خير كتاب، وأول كتاب في الأدب النثري العربي". وبهرت جزالة القرآن وروعة أساليبه المستشرق الشهير، الأديب غوته، فسجل في ديوانه "الديوان الشرقي للشاعر الغربي" هذه الشهادة للقرآن: "القرآن ليس كلام البشر، فإذا أنكرنا كونه من الله، فمعناه أننا اعتبرنا محمداً هو الإله". وقال: "إن أسلوب القرآن محكم سام مثير للدهشة .. فالقرآن كتاب الكتب .. وأنا كلما قرأت القرآن شعرت أن روحي تهتز داخل جسمي" (١).

[@mazinaljuboori5889]

هذه المعلومات كانت موجوده عند اليهود والنصاري

[@QaisHanani-gm9cl]

اني معلومات

[@popmarly1025]

ما كل دا موجود في التوارة والانجيل .

[@a.a.mohamed4754]

هو أية دا اللي موجود في التوراة والإنجيل ؟؟ وانهي انجيل ؟ اذا كان فيه أكثر من 70 انجيل وانهي توراة ؟ التوراة القديمة واسفار موسي عليه السلام ولا التوراة اللي حُرفت علي ايد اليهود اكتر من مية مرة ؟ ولو بافتراض أن "كل دا " مذكور في التوراة والإنجيل كتب موسي وعيسي الأصلية "ودا كلام غير صحيح اصلا والقرآن فيه احكام وقصص كتيرة لم توجد في التوراة ولا في الإنجيل" ازاي سيدنا محمد النبي الأمي الذي لا يعرف القراءة ولا الكتابة إن يعرف ما بداخل التوراة والإنجيل وهل لو كان يعرف كان قومه قوم قريش هيعدوها تمر مرور الكرام ؟؟ وهما كانوا أهل فصاحة وأهل نبغ وذكاء وكانوا بالبلدي بيتلككوا لرسول !!

[@popmarly1025]

@@a.a.mohamed4754 كتاب الله محرف ... استغفرو الله ... هل تعتقد ان الله ينزل كتاب ولا يقدر علي حفظه ؟!؟

[@a.a.mohamed4754]

@@popmarly1025 استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو اخي المسلم الكريم إن كنت مسلماً، لا تفتري علي الله كذباً ولا تد..لس ولا تقولني ما لم أقوله انا لم اقل والعياذ بالله أن الله لم يستطع حفظ التوراة والإنجيل حاشاه ولكن من حرف التوراة والإنجيل هي شرور الناس وشياطين الإنس ما دخل الله في خبث اليهود أو النصارى وافترائهم عليه كذب وتحريف كتب الله!!؟ أما القران فالله عز وجل أكد علي حفظه وعدم تحريفه من اي انسان علي مر العصور قال الله عز وجل "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" الله حفظ القران بنفسه وأكد علي ذلك لذلك لم يُحرف عكس التوراة أو الإنجيل الذي أعطي الله الإنسان حرية اختيار هل سيحفظون كتاب وكلام الله أم سيضيعونه ولكن الله كان قادر علي حفظهم إذا أراد المولي عز وجل بدون تدخل من بشر بمثال بسيط جدا... هل الله عز وجل بقدرته وعظمته لا يستطيع أن يهدي الناس جميعا ؟ اذا لماذا هناك كفار ومشركين؟ قال الله عز وجل في سورة الرعد " أفلم ييأس الذين آمنوا لو يشاء الله لهدى الناس جميعاً " وقال الله أيضا في سورة فاطر "ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلي أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان بعباده بصيرا" ماذا فهمت من الآيتين اخي الكريم ؟؟

[@popmarly1025]

@@a.a.mohamed4754 فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين ... دا دليل علي عدم قبول التحريف بالاضافه الي ان 95% من احكام المسلمين اساسها العقيده اليهوديه وحزء من المسيحيه من او الاذان والصلاة الي كل قصص الانبياء والا من اين لك معرفة قابيل وهابيل واسمائهم وقرابينهم ؟؟؟

[@a.a.mohamed4754]

@@popmarly1025 طب اولا اقرا تفسير الآية التي ذكرتها 🙂 قراءة صحيحة وعلمية ومنطقية الرسول اصلا لم يشك فيما أُنزل إليه من ربه لذلك لم يسأل وتعليق الحكم بالشرط لا يستلزم وقوع الشرط ثانيا الآية موجهه لمن لديه شك في الاسلام من عبدة الأوثان والمشركين أن يسألوا الراسخين المنصفين من أهل الكتاب مثل ورقة بن نوفل وعبدالله بن سلام وليس اليهود أو النصاري المد..لسين ولو التوراة والإنجيل الموجودين حاليا في زماننا هذا اين ذكر النبي محمد فيهم ؟؟؟ أتستطيع ان تأتي لي بذكر سيدنا محمد فيهم ؟ اتحداك تأتي لي بذكر النبي محمد في التوراة والإنجيل الموجودين حاليا أن تأتي لي بذكر النبي في كل الاناجيل الموجودة حاليا واي احكام هي موجودة في التوراة والإنجيل؟ ومن اين أتيت بتلك النسبة الرهيبة 95%؟ أهي من وحي خيالك ام عن دراسة ؟ سيدنا محمد تلقي كل الأحكام وكل الشرائع وكل القصص عن أنبياء الله السابقين من الله نفسه لم يأخذها من كتب واكبر دليل علي تحريف الكتب المقدسة من التوراة والإنجيل هي قول الله "أفتطمعون أن يأمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون" ما معني يسمعون كلام الله ثم يحرفونه؟ والآية نزلت في اليهود !! ماذا تريد ان تثبت لنفسك لا أفهم انا لا أتخيل أن يكون هناك كتاب سماوي له اكثر من 77 نسخة حالية كل نسخة تختلف تماما عن الآخرى ويأتي شخص "مفترض أنه مسلم" يقول لي هذة الكتب ليست محرفة ؟ هل الله انزل علي سيدنا عيسي أنه ابنه؟؟ انجيل يوحنا لوحده وهو انجيل من الاناجيل ذكر الأبوبة في أكثر من 20 مرة ؟ هل هذا من عند الله ؟؟ هل هذا هو نفسه الموجود في القرآن ؟ لا تفتري علي الله الكذب يا اخ كفاك تدليس

[@mazinaljuboori5889]

كتبه هو نفسه ونسبه إلى الله ليسه اىى شخص اخر

[@jaberjaberty8322]

القران ليس فيه اعجاز لغوي ، انت جبت أية التزويج في قصة زوجة زيد !! الصراحة هذه من اسخف الايات في القران ! واضح الرسول يريد يتزوج من زوجة ابنه بالتبني فقام بتحريم التبني حتى يتزوج زوجته !! وتحريم التبني سبب كارثة اجتماعية تعاني منها المجتمعات الاسلامية الى الان !؟ القران ترك امور مهمه جدا واهتم ( بزب الرسول)😅 !؟ ( يسالونك عن الروح !؟ قل الروح من امري ربي )هروب من السؤال😊

[@renegade4726]

ردك ضعيف وتستشهد من القران اثبت انه من الله

[@بوائشهاقي]

اقرا القران وقارنه بلكتب الأخرى وابحث عن الأرض المسطحه في القرآن والعلم قنوات تفيدك ابحث ولا تشمئز من ذكر الدين سيكون قليل اعلم جيدا ماذا تريد تريد علم لكن صدقني العلم الحقيقي سيوصلك للايمان بالله ختله Reality today شاهد هذه القنوات

[@dalal1089]

@@بوائشهاقي السلام عليكم انا مؤمنه بالله والحمدلله لكن تساورني بعض الشكوك والاسئله هل بأمكانك مساعدتي واقتراح بعض المصادر للاجابات المنطقيه عن هذه الاسئله؟

[@اللهمالعنعمروعائشه-ب1ض]

@@dalal1089 اكو شيخ اسمه علاء المهدوي في التيك توك يفتح بث كل يوم بعد صلاه الصبح وعنده قناة تلكرام يجاوبك على اي سؤال

[@cc-jx6fk]

طب اقرأ انجيل وأقرأ توراة وقارن مشكلتكم بتتفلسفوا كتير كتير عن جهل، بحياتكم مش متطلعين على شي اسمو مقارنة أديان

[@8gnv]

@@dalal1089 اسالي اي سؤال وانا عندي جواب علي كل اسالتك ان شاءالله

[@kljawn212]

ياعم إعجاز لغوي إيه؟ نشريعات ايه؟ القرآن فيه أخطاء لغوية وعلمية وتشريعات عبيطة ! كتاب سمك لبن تمرهندي - وهذا هو سبب تخلفنا.

[@QaisHanani-gm9cl]

القران كلام الله وهي الدليل فركز وفكر بما ساقول لك بالعلم والنطق واذا كنت انت تريد الهدايه فسيهديك الله ورد بالقرآن قوله: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ٤١﴾ [العنكبوت:41] وفيه معاملة العنكبوت معاملة المؤنث مع أن لفظ العنكبوت مذكر في اللغة العربية، واكتشف العلم الحديث أن التي تقوم ببناء بيت العنكبوت هي أنثى العنكبوت فقط من خلال مغزل خاص موجود في نهاية بطنها، ولا يوجد مثله عند الذكر. وأيضا شبه الله الذين يتخذون أولياء غير الله مثل الذين اتخذوا بيت العنكبوت ملجأ، كشف العلم مؤخرا سر ذلك التشبيه، حيث أن بيت العنكبوت هو أبعد البيوت عن صفة البيت بما يلزم البيت من أمان وسكينة وطمأنينة. فالعنكبوت الأنثى هي التي تبني البيت وتغزل خيوطه وهي الحاكمة فيه وتقتل الذكر بعد أن يلقحها وتأكله ولهذا يعمد الذكر إلي الفرار بعد أن يلقح أنثاه ولا يحاول أن يضع قدمه في بيتها، والأبناء يأكل بعضهم بعضا بعد الخروج من البيض، وتغزل أنثى العنكبوت بيتها ليكون فخاً وكميناً ومقتلاً للحشرات، وكل من يدخل البيت من زوار وضيوف يُقتل ويُلتهم، فهو أوهن البيوت لمن يحاول أن يتخذ منه ملجأ. علم النباتات لقد كان معلوماً للناس قديماً إن الذكورة والأنوثة لا توجد إلا في الإنسان والحيوان، أما في النباتات فلم يعلم الناس حقيقة هذا الأمر إلا في الوقت الراهن بعلم النبات، مع تقدم علم التشريح للنبات، في حين أن القرآن ذكر ذلك في قوله: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ ٣٦﴾ [يس:36] كما كان الناس قديماً يجهلون حقيقة النباتات وتكوينها، وكشفت العلوم الحديثة إن النباتات تتكون من مواد أساسية واحدة هي :(كربون، وهيدروجين، ونتروجين، وكبريت أو فسفور) وبعض المواد الضئيلة الأخرى، غير إن سبب اختلاف نسبة التراكيب الكيمياوية في النبات يرجع إلى اختلاف أوزان النبات في كل منها، وإن جذر كل نبات لا يمتص من المواد في الأرض إلا بمقادير موزونة محددة، وبهذا تكلم القرآن لنا عن هذه الحقيقة العلمية بقوله: ﴿وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ ١٩

[@AnA-yh2zn]

@@QaisHanani-gm9cl حتى عدد أصحاب الكهف لم يعرف الإجابة وقال ربما 4 أو 5 أو 6 - اللللللله أعلم يقول القرآن ان الجنين يبدأ هيكل عظمي ثم ينمو اللحم على العظم والكثير من الأخطاء في الفلك والطب والطبيعة حتى أسلوب اللغة العربية أسلوب ضعيف أنظر لصورة الكافرون: تكرار ليس له معنى

[@QaisHanani-gm9cl]

@@AnA-yh2zn طيب انا هلا بحكي معك عن نقطه ركز فيهت بعدين ساجيبك عن الشبهات التي طرحتها كيف علم محمد صلى الله عليه وسلم ان النبات ذكر وأنثى لبقول لنا بسم الله الرحمن الرحيم سبحان الذي خلق الازواج كلها من ما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومن ما لا يعلمون هذا ما اكتشفناه حديثا لا يمكن لبشر بسيط كمحمد أن يعلم بهذه العلوم قبل 1400 عام الا انه كلام الله 2 القران مليء بالمعجزات الغيبيه مثل ومن أمثلة الإعجاز الغيبي في القرآن إخبار القرآن عن انتصار الروم على الفرس، في قوله: ﴿الم ١ غُلِبَتِ الرُّومُ ٢ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ٣ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ٤ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ٥﴾ [الروم:1-5]. وأصل الحادثة أن فارس -وهم أهل أوثان- غلبت الرومَ -وهم أهل كتاب- فشَمَتَ كُفَّار مكَّة في النبي وصحبه، فأنزل الله الآيات السابقة تحدِّيًا للعرب وبُشْرَى للمؤمنين؛ لأن طائفة الإيمان ستنتصر؛ لكن القرآن الكريم أخبر عن حدث غيبي مهمٍّ، لم يستطع أَحَدٌ في ذلك العصر أن يُغَيِّر منه في شيء، أو يُكَذِّبه، وهو شكل من أشكال الإعجاز الغيبي الذي جاء به القرآن الكريم، وقد حدث ما أخبر به الله من انتصار الروم على الفرس، وكان ذلك وقت غزوة بدر. فلمذا محمد يقحم نفسه في علم الغيب الذي لا يعلمه الا الله هذا كلام الرب اما بخصوص الشبهات التي طرحتها قال تعالى بخصوص الجنين انهو يكون نطفه ثم علقه ثم مضغه ثم عظام ثم يكسو العظام لحم فاين الخطئ الذي تتحدث عنه وشرح الايه انهو يكون نطفه اي ماء الرجل ثم علقه اي مثل يعلق في جدار الرحم ثم مضغه اي مثل قطعه اللحم الممضوغه ثم تتكون العظام ثم يكسوها لحم اين الخطء الذي تتحدث عنه ها هي الايه ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين * ثم جعلناه نطفة في قرار مكين* ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثم أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين ) .والله انهو اعجاز وتناسق والله يا اخي الكريم ما اتعبت نفسي الى لاجلك لاني اريد لك الخير والنجاه من النار لا اله الا الله محمد رسول الله

[@orphanofgod2679]

هل عجز أقحاح العرب أن يقولوا " كهيعص " ؟؟!! ألم يقولوا لمحمد حسب القرآن الذي أعجزهم كما تزعمون : لو شئنا قلنا مثل هذا ؟! ألم يرد في القرآن أنهم كانوا يستهزؤون به وبقرآنه ؟ كيف تقول أنت أن أسلوب القرآن مختلف عن أسلوب الأحاديث ؟ وهل يتكلم الشاعر مثلا مع أهله وأصحابه بكلام منظوم مقفى طيلة الوقت ، أم أنه يتكلف في النظم والتقفية عند إنشاء القصيدة فقط ؟ كلما سمعت دفاعاتكم عن هذا الدين ازداد يقيني أنه هش ولا يستأهل الورق الذي يكتب عليه والوقت الذي تهدرونه في الترقيع ، لقد اتسع الخرق على الراقع

[@doyouthinkso2079]

محمد كان أُمِّيًّا

[@orphanofgod2679]

@@doyouthinkso2079 واضح ، لأنه كان يسمع القصص والأساطير من الأديان والثقافات التي حوله فيحاول صياغتها بسجع كهان ، فأنتج لنا كتابا متعارضا ومشتت الأفكار وفيه أخطاء علمية وتاريخية ومنطقية ....

[@orphanofgod2679]

@@doyouthinkso2079 خاطبني بأدب كما أمرك ربك كي لا تكون رابع أحمق ، وقد أعذر من أنذر

[@doyouthinkso2079]

@@orphanofgod2679 بأمر ربي من حسن الظن، توصلت أنك قد من الصادقيين في رحلتك، و لست فقط مما أدعى التقديم العقلي كحجة لإتباع الشهوات، سأتكرم بما تعرضت له من (معرفة) بفضل ربي، و أدعوك لمناقشة أخوية يطرح كلا منا حججه و براهينه، و أسبابه في إتباع ما إختار (تذكر أن صحة الحجج ليس بالزرورة سببا كاف، و لاكن ديني علمني أن أكتفي به كي لا أكنن من الضالمين)، أتمنى تتقبل الدعوة بصدر رحب و اخلاص

[@orphanofgod2679]

@@doyouthinkso2079 طيب، كي نختصر الطريق ، أنا لا ديني ربوبي ، أي أنني أعتقد بوجود سبب لهذا الوجود ، لكنه ليس أي إله معبود على الأرض ، وطبعا لا دليل عندي إلا حجة السببية ، مثلي في ذلك مثل أي مؤمن بأي دين ، ما برهانك أن إله القرآن هو الخالق وليس إلها آخر ؟

[@MK-lw4pn]

If every word in the Quran from God, then read this: Surah alfath verse 27 certainly has Allah showed this messenger the vision in truth. You will surely renter Masjid al Haram , IF ALLAH WILLS, in safety, with your heads shaved and Hair shortened, not fearing anyone. He knew what you did not know and has arranged before that a conquest nearby. GOD says IF ALLAH WILLS, 🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔🤔 HUM HUM HUM

[@يوسفاحمد-ع5ط6د]

جزاك الله خير